【转帖】美满家庭的刚柔之道

jjhs · 发表于 2006-6-25 08:49:29

当然，我谈的家庭问题是需要大智慧解决的，它是一门生活的艺术，奇怪的是，人们往往对家庭不去用心敬业经营，好像爱着，就能解决所有问题。　　要知道,每个人都要面临考验：比如，如果一方的工作根本无力负担全家的经济负担，不妨就双方一起外出工作，只是平时稍微侧重有点分工，有了余力，再说；还有就是一些已经解决生存问题的家庭的，还想再物质生活上好上加好，于是，不愿意在家照顾小孩，那就要考虑好未来的代价，除非目前不生孩子，有了经济基础后，再分工；已经有了的，还有所谓的事业心，那就要降低欲望，知道凡事事有得就必有失，为此造成家庭不和，儿女问题的，不能不三思而行。　　　　有那些聪明的女人，既可以有出色的工作业绩，也可以很好的经营家庭，教育孩子。比如：撒切尔夫人。能这样游刃有余地处理家庭关系的我也赞成。其实，我们不就是想为完美的家庭，找一些很好的解决方法吗？法无定法的，我所谈的只是一个平均态，共大多数家庭借鉴的。特别是那些只为五斗米折腰而忘记儿女教育的，以及丈夫已能够撑起全家的经济，而急需有一个后方给与坚强支持的。一阴一阳相合，事业和家庭是同一个，需要二人共同努力，干嘛还要二人分别反方向努力呢，这种情况下，我想那些聪明的女人自然会主动相助的，拥有一个和谐的美满家庭，我担心的恰恰是他的反面：有人在丈夫急需帮助的时候，根本不知想帮，而是只顾自己。　　　　而且，这里要声明的是：一刚一柔之道，只讲性质，不是固定的男女，比如：女性强，就是男相；需要找个弱的男性相助，分工中，男的偏向主内，这就是一刚一柔之道。不是专指的，我们只是讲事物的成功之律。

jjhs · 发表于 2006-6-25 08:50:08

这里没有主张女人回家叫女主内，主内，是在分工而已，每个家庭要相互协商，量力而行；我也认为：女人是否回家得因人而异，工作累了或是家庭真的需要（比如孩子太小）可回家停留一段，向往工作了便出去工作，随兴而活，活出精彩，活出自信并收获幸福。同时我也赞成：一个聪明的女人，既可以有出色的工作业绩，也可以很好的经营家庭，教育孩子，无须把自己陷入家务琐事当中，这些琐事完全可交给保姆完成（注：并非蔑视家务劳动，只是需要合理分配时间），留下时间给自己学习，与丈夫谈心，和小孩交流，相夫教子不一定要成为他们的生活保姆，精神上的理解和传递更能让他们感受到爱和鼓舞，这样的话时间不会占用很多，所以女人没必要硬是留守家庭才可相夫教子。因为我们讲的一刚一柔之道，正是为了美满家庭的幸福，而不是形式，这一点，是要切记的。

jjhs · 发表于 2006-6-25 08:50:41

比如：一些男人本身就素质很差，根本就毫无理想，无所事事，经济上不能满足全家所需，还要到处摆摆所谓大男子主义的派头，没有一点让女人佩服的地方，那就要反思了。她们也有好大的委屈：“当今社会现实中总有那些时运不济的男人和仕途坦荡的女子配成了夫妻，被社会现实逼成了阴阳倒置，而这些女人的婚姻绝大多数惨不忍睹，她们要不就是所有的生活重担里外一肩挑，因为她们的男人不甘于当家庭的主内角色；要不她们的男人在这样的妻子面前感到压抑，患心理性阳萎，为了寻找性心理平衡，在外勾搭上方方面面比自己妻子都不如，甚至和他本人都极不般配的女人。而这样的女子往往只能打落了牙往自己肚子里吞，她们外表刚强，而内心极苦，可男人们有谁去怜惜这种女人呢？他们眼里只会去看顾那些看起来柔弱如小草般的女人，可须不知小草是野火烧不尽，春风吹又生；而秀于林的苍松般的女人们哪，当狂风暴雨来袭击的时候，拦腰折断的往往是她们！伴随她们的往往是孤独，寂寞，情感如死灰的一生。”当你不是真正“刚”的时候，而对方又恰恰是一个女强人的时候，就没有资格让女方扮演“柔”的。是否降降身份，成为一个心甘情愿的“柔”人物，而辅助另一个“刚”。她们的男人应甘于当家庭的主内角色。否则，阴阳不调。

jjhs · 发表于 2006-6-25 08:51:17

还是刚开始说的：所谓刚者，坚强，坚毅，富有爱心，有礼有节，守信有义，富有智慧，能为对方带来安全感的大丈夫，即是“天行健，君子以自强不息”之人物。所谓柔者，温柔体贴，善解人意，知书达理，教子有方，相助旺夫之人，能为家庭带来舒适感的好女人，即：“地势坤，君子以厚德载物”之人物。　　刚柔之和，在于互相找到自己应该具有的位置。乱位和失位，以及没有位置，那才是家庭悲剧产生的所在。

jjhs · 发表于 2006-6-25 08:53:09

有人说：现实是千变万化，而人只是人,不是神,有属肉体的软弱,又具体的琐事的缠绕，妨碍了我们再一次的爱了，是的，但是，本人认为，只要再次踏入红地毯，以上的规律就仍然会起着作用。至于说：理论是一回事，现实中做不到，“经过前次婚姻的挫败的教训,再结良缘应该是美满无比,可实际上我们好多人都在踌躇不前，宁愿忍受着目前的苦难,而不愿意投奔向另一种苦难,顾虑就使我们都变成了懦夫,本来可以做出伟大的事业,由于思虑就化为乌有了,丧失了行动的能力.” 那是知行合一的问题，古往今来，都存在此问题，那又要多加修炼了，要加强心性的提升。 我认为现代的心理学解决的是病态下的心理，而正常人的精神就要靠心性的提升而不是心理的医治，心性的提升是靠五德：主动与热爱力，合理和升华力，实干和信誉力，效益和凝聚力，领悟和学问力。不如此，难得超凡入圣，而且，本人也相信：美好的家庭和婚姻，也是只有完美的的人，即爱情的贤圣享用的，它是靠完全的无私才有的硕果。自私的人，只能是它的败坏者。如今的人们只为了性欲和外表的美貌，是可一时，不可一世，最后的美满，靠得还是人性的完美保障的，这一点，切记，且不能被外表和金钱诱惑了；

jjhs · 发表于 2006-6-25 08:53:52

美好的家庭和婚姻其实就是人性完善的一个试金石、试卷，也就是说家庭和婚姻的美好，是靠相互的品德提供着出长久的营养的，而物质、肉欲，只是过场中的风景，不是陪伴终身的。物质、肉欲只是一时的，所以，爱情从心理学上讲：当时的强烈吸引，只是爱情激素所造的反应，而激素最长只能由4月至4年的周期，知其然，爱情的维护和婚姻的维护，靠得应是双方的品德、责任感、亲情，所以，一味地指望爱情的狂热，很可能是个心理不成熟的表现。本人认为说：爱情的阶段有三：迷情，激情，亲情；婚姻的状态有四：陶醉，失望，凑合，和谐。时间关系有时间再写，或有缘听我讲座再细谈。有人说：“看来你修成了爱情与婚姻心理学的教授,不知这“悟后起修” ,现在是不是效仿祖先曾子的 “三醒吾身‘准备身体力行,将理论用于实践,以圣人之道治家,造福于后来的人---那后来的人有福了，只是不知当今世道,这后来的人会不会永远地爱圣人,上帝为这后来的人安下一付怎样的心肠!有道是人心不足蛇吞象,万一这后来的人认为这圣人是上天理应给她预备的,并且预备不足，这后来人还得是圣女才行,这样双圣的组合才能实践好你的理论.”呵呵，不敢，本人才疏学浅，谈不上爱情与婚姻心理学的教授，只是喜欢教育问题的研究，面对世风日下，自己也常常反省，这些也是平时反省的一点体会：有道是：方法总比困难多，本人认为，既然爱情与婚姻在人生中，占有很重要的地位，为什么不好好有一套指导爱情与婚姻的理论呢，而时下流行的国外心理学，我不敢苟同，因为它是以心理病态之人的研究所得之结论的，它的观点建立在性欲的基础上。而生活中，人是兽性和神性的结合体，所以用以指导爱情与婚姻，就会有其致命的先天不足。我想，应该有更符合人性或者是符合中国人特点的爱情与婚姻心理学，而这是几代人面临的课题，我这里算是抛砖引玉吧。

jjhs · 发表于 2006-6-25 08:54:19

至于说：圣人还得是圣女才行,这样双圣的组合才能实践美满的爱情与婚姻，其实，每个人都是圣人圣女，有道是：人人皆舜尧。只是凡事皆有方法，在实践美满的爱情与婚姻上，本人提出了美满的爱情与婚姻的五大秘诀：宽容，定位，沟通，节制，谦让。

jjhs · 发表于 2006-6-25 08:54:59

有人问： 你以上提出的美满的爱情与婚姻的五大秘诀之中，恰恰忘了最最重要的一条——爱！只有生生不息的爱才能做到宽容，定位，沟通，节制，谦让。才能凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。而要从我们个人的身体内涌动出如活水般的爱，是不能靠我们自己的竭尽全力地修行能够做到的。圣人的苦修只是成就他自己，不能造化他人。………. 一两个苦修的圣男圣女，在如今的社会背景下，那怕领悟的爱情与婚姻之道再深刻, 关于美满的爱情与婚姻的理论学说再完美,只怕也只是寄情于世的乌托帮——因为大前提已错！如果圣男圣女碰巧有缘相遇，组成了人人羡慕的神仙眷侣，也不过是伫立于这萧瑟寒风之中的绝世孤品，没有普世的意义。说的非常好，很赞赏你的一些说法。然而，本人所说的：爱在其中矣。 君不见：“宽容，定位，沟通，节制，谦让”那一点没有爱而能行之？ 至于说：“因为大前提已错！”本人认为：呵呵，太悲观了，君子之所为，当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，哪管世间一时的苦乐，当年的孔子圣人且能难行能行，我们后辈又有何脸面，只顾自己的小天地？

jjhs · 发表于 2006-6-25 08:55:38

本着一条：只管做，谋事在人，成事在天。教育和建立美满的家庭是上天交给每个人的使命。至于功败，上天自会评说，刚与柔做好了，幸福的婚姻自然是老天的和自己的赐福，因为美满的婚姻是双方各自自心圆满的结果，缺一不可的。而家庭美满了，儿女就会好，社会就会和谐，国家就会安宁，从自我的家庭做起，看是小事，大的讲，却是治国安邦的大事。愿每个人都有健康美满的幸福家庭。

jjhs · 发表于 2006-6-25 08:56:04

作者：孙一乃

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