七田真原来真的是行邪术的。

贤妻良母

<font color="#800080">我认真读过七田真的书，他的5分钟暗示法，我一共曾用了七八次吧，感谢神，每次
我一闭上眼睛，就会自然而然地先祷告，整个暗示过程跟祷告相似，暗示完，我总
要奉主耶稣的圣名“阿门”。而他的“冥想”，我一次也没用过，这都是神的保守。


我正在钻研圣经，如果主愿意，我盼望我能去读神学。

以下资料是我学过的，著者是张逸萍神学博士，盼望大家也受益。

进入催眠状态有很多办法，催眠师Ansari总论说，四个原则：身体松驰，头脑停顿，
凝神专注某事物，留心听催眠师的声音。另一位催眠师Goldberg也说：「不断重复
的……节奏单调的官感刺激，可以很容易引进催眠状态……关键在乎使感觉器官疲
倦。」催眠术、观想、冥想、积极思想等等，岂非如出一辙？少许变化而已。

心理治疗和全人健康常常使用催眠术，因为现代人相信催眠术可以改变一个人的潜
意识，所以目前市面上的应用有：减肥、戒烟、消除压力、治病止痛、增加自信和
提高创作力等等。心理学受佛洛伊德（Sigmund Freud）的影响，认为童年往事留在
潜意识中影响人的一生，所以用催眠术去回溯往事或童年（Age Regression）以解
决问题，非常普遍。还有更进一步相信前世的经历也留在潜意识中，所以前世回溯
（Past Life Regression）也不罕见。

基督教中批判催眠术的权威，心理学批评家Martin Bobgan评论：催眠术的果效可能
消退，五年内症状会复发或转移，譬如头痛消除之后，胃溃疡可能随之而来，基督
徒灵界战士Kurt Koch说身体毛病可能变成精神失常，因为催眠治疗如果成功，能力
来自魔鬼。甚至非基督徒催眠师也说，引起症状的真正原因可能是身体机能有毛病，
症状消除只有叫诊断更困难，耽搁根治。

Meares在《American Journal of Clinical Hypnosis》中讨论催眠术的危险如下：
（1）被误用以达成不良动机（2）被催眠者性格变得依附和容易接受提示（3）因为
发现以往的伤害而痛苦（4）种下精神病的成因（5）症状消除之后，可能转移（6）
突然表现极度恐慌（7）其他并发症（8）使用不谨慎（9）不能从催眠状态中苏醒或
者局部苏醒。可是美亚认为这些危险并非催眠术所独有，任何心理治疗都可能产生
类似问题。

除了效用不佳之外，最重要的是，以下有几点可以证实催眠术是邪术：

（一）引进变异意识状态──在有关的文献中，催眠状态到处被称为神志昏迷状态，
又被称为变异意识状态，就是所有邪术所引进的精神状态，不但基督徒的批判性写
作如此，而且催眠师自己也承认：Ansari说，这是一个深度的神志昏迷状态。催眠
师Hunter也说：「催眠术最准确的定义就是受引导下的冥想。」

（二）古代邪术──埃及人于三千年前面就已经使用催眠术，此外，南美洲马雅族
土人和非洲的巫师都使用它。古代的祭司们在神志昏迷的状态下卜告将来，巫医将
人带进神志昏迷状态治病，印度教的僧侣可以坐在针床上而不觉痛，都是催眠术的
古代例子。[xiv]

（三）接触灵异领域──魏斯医生在《前世今生》描述凯瑟琳的催眠治疗过程，医
生病人都在这个过程中增加灵异能力和接触灵异领域，凯瑟琳在催眠之后不但通灵
和直觉能力增加，又能和魏斯作心灵感应，而且她屡次遇见灵界个体，带给魏斯各
样新纪元思想。魏斯和凯瑟琳的例子并不独特，也有其他研究指出人在接受催眠后
产生灵异能力。

（四）影响思想和信仰──很多前生回溯是在不预期的情形下突然发生的，催眠师
本来不相信轮回，但是因为太经常看见病人在催眠下发现自己的前生，所以无法不
检讨自己的世界观，又有研究指出，经历前生回溯的人，世界观会转变，开始接受
新纪元思想。正如魏斯，他在基督教文化中长大，接受西洋科学训练，他的临床经
历却使他深信轮回，开始对东方宗教有兴趣。如果基督徒接受或者使用催眠术，难
保他们的信仰不会受影响。

（五）惹来污鬼──绝大部分的灵界战争工作者都以催眠术为邪术。吴主光牧师将
催眠术列为邪术，认为当思想空白的时候，污鬼可以乘虚而入。Neil Anderson在求
助者调查问卷中的第一条问题是：「你是否曾经接受过催眠术？」Hammond牧师夫妇
把催眠术和其他邪术列于污鬼分类表中。[xxii]Koch有一个个案：一位大学生在学
校娱乐表演中接受催眠，之后一直不能苏醒，送到医院后六天，当牧师的父亲赶到，
奉主耶稣的名驱逐黑暗权势，青年人才醒过来。

（六）圣经中的「迷术」──原来圣经老早禁止催眠术，可是没有使用这个现代名
词，而其实催眠术就是迷术，因为这是一个心灵控制术。「你们中间不可有……行
邪术的，用迷术的……凡行这些事的都为耶和华所憎恶……」（申十八10-12）催眠
师肯他说：「……有这样的能力，使被催眠者向催眠师交出自由意志……」安撒尼
也说：「……&quot;提示&quot;就是将一个思想灌输人心，引发精神上或行为上的改变……被
催眠者事后会不自觉地按照催眠下所得到的提示去做……」，谁还能否认这不是心
灵控制（迷术）？

「迷术一字…希伯来文chabar或lachash（申十八10-11），chabar的字根基本上是
指：联合，联结在一起，或作一个神秘或超自然的咒言，有时chabar解作于“迷惑
一条蛇”（好像东方人吹笛子使蛇起舞），因为旧约希伯来文字典…指出，这种迷
惑蛇的行动在表面上类似催眠术……希伯来文lachash的字根翻译“迷惑者”为：迷
惑者以和蔼及温柔的声音迷惑蛇起舞，这种情况与催眠师以和蔼及温柔的态度及声
音导引别人进入催眠状态一致。」

Bobgan博士作了一个盖棺定论，「催眠术是属于魔鬼的，至少是有危险的……基督
徒应该避免催眠术，即使在医学上使用亦然。」Koch也说：「即使医生所使用的催
眠术我也拒绝。」

很多基督徒心理学家不同意催眠术是邪术，他们认为技术都是中性的，没有善恶之
分，见人见智，可是，即使巫师治病岂也不是善意的吗？现代的新纪元灵异治疗人
士也都认为自己在造福人群，怎样分别善恶呢？

更有人认为，如果由一位职业性的基督徒执行就不能算是邪术，这样的想法更加不
成理由！正如婚外性行为是罪，可否因为进行的人是基督徒，而且是职业性的，就
不算是奸淫呢？圣经并非单单禁止非基督徒使用邪术，圣经也没有应许基督徒行邪
术不会为魔鬼留地步，强词辩卫亦不能免去上帝的审判。根据圣经原则，行邪术的
人是否适合站在讲台上教导别人？再者，如果邪术可以影响的思想，这些人的著作
是否应该被带进教会？

心意更新而变化

Court表示，催眠术完全符合「心意更新而变化」的圣经原则！圣经说：「不要效法
这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。」
（罗十二2）这经文正好针对催眠术，保罗在此勉励信徒不要效法世界的思想和做法，
所以我们不要因为现在流行催眠术，就趋之若骛，反之应该用圣经的话和神的心意
为标准去察验，免得被恶者迷惑。

绿影笑笑

饮水需思源定义在己悟

笑妈妈

有点不太明白,那它到底算好还是算坏?

miragekiller

狗屁文章，以后不许再跟基督玩了，看你都学坏到什么程度了

wlj181

笑妈妈+2006-02-28 15:29-->引用:笑妈妈 @ 2006-02-28 15:29 有点不太明白,那它到底算好还是算坏?

基督徒认为别的宗教都是邪术（包括科学在内），别的宗教信奉的神都是邪灵。你看这篇文章的时候就当是基督徒在对你宣讲教义，不用去管他的对与错。

Cat

看来什么事情到了走火入魔的程度都挺可怕的. 信仰也可以让人疯狂.

康乐妈妈

贤妻良母，首先，我同意你的观点，冥想不符合圣经的原则。我在最初接触七田真的时候，就请教过教会的牧师，所以我只给之前孩子用过一次七田真的5分钟暗示法。但我相信在孩子进入深度睡眠时，给他们读经，祷告，绝对不会是一件坏事，所以，如果我又精力，我都会和老公一起给孩子们读诗篇，主祷文和祷告。其次，我的孩子一直在上七田真的课，五分钟暗示法只是七田真教学方法中非常非常小的一个部分，所以你的标题值得商榷。七田真的教学内容大部分是各种不同方法的大杂烩，他课堂上用到格林杜曼的闪卡，托尼巴赞的记忆法，大量的IQ游戏，七巧板，拼图，蒙特梭里的很多游戏，公文公的一些练习，甚至珠心算的一些内容。所以，如果对七田真的其中一种方法持否定态度，不去实践即可。我想，他的方法本身，还是有很多可取之处的。

lucy_mommy

同意康乐妈妈的看法，对七田真中的那些我认为有点“玄”的内容，我一直不以为然，但是并不影响我们借鉴学习七田真的一些方法。

szanny

同意对摧眠术的看法。好在我没怎么给多多用过，试过几次都失败。我是个很难受到摧眠的人，小时候去听气功讲座，大家都好象有“气感”了，我啥感觉也没有。我妈就刚好相反，她特别有“气感”。对七田真，看了几本书，觉得云里雾里，本本书都是语焉不详，所以根本谈不上应用了。

大娃娃妈妈

<font color="#800080">刚想用七田真的冥想学英语呢，这下又得好好看看了，别再走火入魔。：）