复兴传统文化——真正的经历教育[转帖]

风中白杨

复兴传统文化——真正的经历教育
                            桴浮海(黄焱)
    四平市教育局原创并实施了经历教育，为教育活动注入了一股新鲜的血液，就经历的原始涵义而言，是教育过程一种朴素的回溯，真正意义在于，对“教育”这个行为的进行过程中，某个方面或某个内容的重新定义和总结，也是对固有教育思路的一种归纳，具有一定的实效性、必须性、客观性。因为人类社会的发展过程，就是一个对经验的积累和总结过程，所以，以笔者浅见，此次经历教育，从辩证唯物主义的认识论来看，本质是从实践中总结经验的第一次飞跃。不过，能有这一次飞跃，却需要智慧的量的积累。我们需要面临的是，怎样去实现第二次飞跃，以此来推动教育事业的长足发展。
    经历的过程就是教育的过程，这两者是同时的、是不可分割的，可以从狭义和广义两方面来理解，也可以从单纯的生物个体的生存诉求和群体生存的社会诉求两方面来理解。
    翻开生命的进化史，从生命于天地间诞生的那一刻起，就开始了生命对世界的理解和认知过程。宇宙虽然创造了生命，但对生命的要求却是严酷的，要使生命的生存成为可能，必然要面对物竞天择、优胜劣汰、适者生存这一系列自然法则，自然的每一次选择，都是对生命现象的一种历炼，首先，种种自然现象、物候变化，都需要生命个体去经历、适应，知道如何躲避和利用，往往一个简单的个体和自然的相互印证，都需要付出结束生命的惨痛代价，终于，在生命的延续过程中，经过的历程总结为经验，并且，这种经验以一种生物的本能遗传下来，使得种种经历的痛苦的记忆成为生存的最原始力量。所以，这种经历应该是最朴素、最原始、最简捷、最单纯的教育。从单纯的生物学的角度讲，哪个物种对经验的积累和总结得快，它的生存优势就一定优越于其它物种，因为它能很好地不断重复这种朴素的教育过程，比如老鼠的集体记忆，使生活在黑暗中的它们，成为全球生存范围最广泛的一个大家族，尽管我们历史上曾违背自然法则将其归纳为“四害”并予以灭绝式的捕杀，尽管人鼠之战的历史几乎和人类进化的历史一样悠久，但我们并非胜者。
    因此，生命的过程就是一种经历，而且这种经历是不得不的、无法回避的，是生命流程的宇宙强制法则，那么，在整个生命的经历过程中，无论过程量还是即时量，都是不可或缺而且弥足重要的生命元素的积累，在宇宙自控调谐的大命题下，每个个体都会使自己的生存可能最大化，危机最小化，这是一种最本质的“趋吉避凶”，逐渐积累下来最后成为生物的“本能”。这种本能用之于个体，是简单的对危险的躲避和对安全的趋向，用之与种群，则是一种非常简约却行之有效的群体心理表现出来的原始的社会行为——对人这种从众多物种中站立起来的灵长类而言，则是一种社会心理、民族心理，是文化！
    以上可以粗略地理解最原始的生存的“经历教育”，但人在诸多物种中，是以智慧胜出的，也只有人类创造了灿烂的文化、文明，所以，应该站在文化的角度去理解这种经历教育的实质。
    对人而言，这种经历教育已经远远超越了生存的基本诉求，因为人类已经不需要为个体的狭义的生存去做过多的考虑，所以，人类需要的是如何维系自己血统的纯正，这种血统不是狭隘的生理意义上的血统，而是民族血统，是一种文化。人类已经将自己的进化史、战争史总结为文化传承下来，人类以文化将自己从所有物种中剥离出来，此时的文化是区别人类社会内部，不同地域、不同民族、不同国家的一种精神符号，也就是说，当人类和其它物种为了争夺生存空间生存条件的战争结束后，已经以人类社会内部的种族抑或民族、国家的战争为主，而伴随着文明程度的提高，逐渐表现为文化的渗透、濡染和侵袭，也即文化的战争。
    在这场没有硝烟的文化战争中，最终的胜出者应该决定于文化所表现出来的精神支撑力，也即民族信仰、民族道德观念等所表现出来的综合审美标准。这种综合的审美标准就是文化遗传心理的具体体现。所以，一个国家、一个民族的历史越悠久，那么他的经历也越丰厚，他的文化也越厚重，人格成分做包含的民族情感也越复杂，遗传下来的生命经验值越高，在这经验值里面，不仅包括了民族与民族、国家与国家之间交流与斗争的各种经验，也包括了在自然、宇宙中生存的经验，也即对宇宙的理解，我们称之为哲学，这种哲学是感性与理性高度合一的民族审美标准。
    我们中华民族有五千年乃至气千年的文明史，那么，这种经历何其漫长？在如此漫长的经历中积累下来的足以教育后人的经验该是何其珍贵？这便是我们悠久灿烂的中国传统文化！
    不仅如此，如果将人类还原为与所有物种平等的生命形态而言，地域文化、民族文化不仅具有对宇宙大命题深刻理解而对全人类全物种有综合指导意义的哲学价值，还在特定的地域范围、种族范围内具有相对单纯唯一的必须遵循的指导意义。一方水土养一方人，因此有了人类文化共性之下的个性，这种个性成为特定地域内的民族所必须遵循的生存原则，这也就是全球各地所表现出来的文化差异性的原因和意义所在。由此可见，文化的交流、融合并不与保持其纯正相矛盾，因为我们中国文化的哲学核心是阴阳五行哲学，它所表现出来的儒家精神的“用”是中道！鉴于此，我们生存的优势文化便是传统文化，因为这种民族的经历已经完全地融与在每个国人的细胞中，那种社会行为所表现出来的社会心理就它、甚至乡间俚语所表现出来的朴素的人生哲学也是它！
    一个民族消亡了可以再来，但是一个民族的文化消亡了则使东山再起的希望彻底破灭了。也正因为如此，才有了日本侵华时在我国东北开展日本语教学，才有了普法之战过程中，都德的《最后一课》对母语的眷恋——语言是民族文化的通行符号。
    民族文化的浓缩则是宗教，宗教是民族生存成长发展经历上升为精神的图腾后的不容更改而使该民族内部的子民必须虔敬膜拜的最高准则，已经将民族精神异化为神祗，将民族生存法则和规约升华为宗教的信条，这种经历几乎等于动物的集体记忆，强行的灌注到每一个宗教信奉者的灵魂深处，这种宗教的经验值远远大于生命存在值，因此，这种宗教国家的战争异常惨烈和隆重，比如伊斯兰国家战乱频仍，一方面固然是资源的掠夺，但另一方则是宗教力量的强大支撑。
    一部《圣经》，既是西方文化的浓缩，也是西方战争史的浓缩，可以充分地反映出西方国家之间战争的文化根源。所以美国总统要定期地访问梵蒂岗教皇，为的就是得到宗教力量的支持。而对于东方国度的我们，中华民族的文化精蕴在于将儒、释、道高度合一的文化集成，这是一种超越宗教之外的不以宗教为体现的“宗教”，这种“宗教”以春秋时期的“百家争鸣”为其坐标原点，南北朝的梁武帝时期禅宗传入中国而形成其大成。中国传统文化秉承天地之灵气，具有天人合一的哲学理念，恬淡、积极、宽容……囊括了对宇宙的尊重和理解、对生命的尊重和理解，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”该是最原始的教育的含义。
    文化及文化高度浓缩后的宗教是民族生存发展的根本，是民族内在的不朽的整合力和凝聚力。因此，文化的侵袭在全球高度文明化的今天显得弥足重要。
1951年，美国中情局完成了关于对付中国部分的“行事手册”，被称为“十条诫令”，今录于下：
    第一条、尽量用物质来引诱、破坏他的青年，鼓励他们藐视，鄙视，进一步公开反对他们原来所受的思想教育，特别是共产主义信条。替他们制造色情奔放的兴趣和机会，进而鼓励他们进行性的滥交。
让他们不以肤浅、虚荣为羞耻，一定要毁掉他们强调的刻苦耐劳的精神。
    第二条、一定要尽一切可能，做好宣传工作，包括电影、书籍、电视、无线电波，核心是宗教传布。只要他们向往我们的衣食住行娱乐和教育方式，就是我们成功的一半。
    第三条、一定要把他们青年的注意力从他们以政府为中心的传统引开来，让他们的头脑集中于体育表演、色情书籍，享乐、游戏，犯罪性电影，以及宗教迷信。
    第四条、时常制造一些无风三尺浪的无事之事，让他们人民公开讨论。这样就在他们意识中种下了分裂的因子。
    特别是要在他们的少数民族里找好机会，分裂他们的地区，分裂他们的民族，分裂他们的感情，在他们之间制造新仇旧恨，这是完全不能忽视的策略。
第五条、要不断制造新闻，丑化他们的领导，我们的记者应该找机会采访他们，然后组织他们自己的台词来攻击他们自己。
    第六条、在任何情形下都要宣扬民主，一有机会，不管是大是小，有形无形，就要抓紧发动民主运动，无论在什么场合、什么情况下，我们都要不断对他们（政府）要求民主和人权。只要我们每个人都不断地说同样的话，他们的人民一定能相信我们说的是真理。我们抓住一个人就是一个人，占住一个地盘就是一个地盘，一定要不择手段。
    第七条、要尽量鼓励他们（政府）花费，鼓励他们向我们借贷，这样我们就有十分的把握来摧毁他们的信用，使他们的货币贬值，通货膨胀，只要他们对物价失去控制，他们在人民心中就会完全垮台。
    第八条、要以我们的经济和技术优势，有形无形地打击他们的工业，只要他们的工业不知不觉中瘫痪下来，我们就可以鼓励社会动乱，不过我们必须表面上非常慈善地去帮助和援助他们，这样他们（政府）就显得疲软，一个疲软的政府会带来更大更强的动乱。
    第九条、要利用所有的资源，甚至举手投足，一言一笑，都足以破坏他们的传统价值观。
    我们要利用一切来毁灭他们的道德人心，摧毁他们的自尊自信的钥匙，就是尽量打击他们的刻苦耐劳精神。
    第十条、暗地运送各种武器，装备他们的一切敌人，和可能成为他们敌人的人们。
    以上内容已经说明和阐提了文化之战的重要，这是一场没有硝烟的战争，每个人的精神世界就是战场。流血的战争可以使一个民族更坚强、更勇敢，就如同病毒的发展推动科学的进步一样。但是文化的侵袭则是在以他们的生存经历主动地诱导或者说改变着我们的经历，蚕食着我们的文化理念，这样一来，将使一个民族的内在的长久形成的民族精神无形中被融解掉，在享乐和放纵的乐不思蜀中荡然无存，进而起到占领一个民族却不费一兵一卒！
    ——社会主义阵营就是这样被瓦解的！
    现在，我们的孩子正在过着西方的节日，含糊不清地说着西方的语言，用各种染发水掩饰着种族血脉，所有文化的体现中已经很难找到对固有文化传统的继承和尊重，有的只是鄙弃和茫然，一个民族的审美架构即将轰然坍塌。而日本、韩国，正在以中国的儒家精神儒家文化搭建起其国家的文化平台，进而建立起其价值观念、道德体系，而形成了恒久的民族审美体系，因此经济发达，国运长久。
    韩国要求其学生必须向孔子、孟子行礼，必须背诵四书五经，必须穿唐装……而我们作为儒家文化的发源地，不要说孩子，接受高等教育的文学硕士生又有几人能够完整地背出一段《论语》、《大学》？且不说篇幅最长的《孟子》！这岂不是一个民族自嘲和悲哀么？？
    鉴于此，开展经历教育，已经不仅仅是单纯的在学生课堂中的一种新的教育形式抑或是教育内容、教育重点，它更广泛和深远的意义在于政治意义，关乎民族的未来，关乎民族血统的生死存亡！所以，应该站在一个更高远的角度来重新审视回味民族经历，重新咀嚼历史精神食粮，重新确认自己的身份——华裔血统的优秀子民，正本清源！
    为什么要以摧毁中国文化为重点？为什么一定要对这个九百万方圆的版图虎视眈眈？因为这个民族的历史太悠久、她所孕育出来的文化太厚重、这个民族的人格力量太强大。
    翻开尘封的历史，听一听我们祖先对我们经历的总结吧，我们中国五千年的文化就是内圣外王的文化，是将个体的德行圆满和济世利物的功业圆融无碍的高度结合，这在我们每一本历史典籍中都能得以淋漓尽致的体现。而且，我们祖先对我们民族经历的总结是以文学唯美的方式来表现的，体现了这个民族灵魂的仁厚、淳朴、坚韧、冲远，微言大义：
    《大学》：“修身、齐家、治国、平天下”。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。“诚于中，形于外，富润屋，德润身”。
    《中庸》：“唯天下至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可参天地之化育，可以参天地之化育，则可以与天地同参矣。”
    “唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”
    《内经》：“上以治民，下以治身，使百姓无病”。“上知天文，下知地理，中知人事，以教众庶，亦不疑殆。”
    “修身、齐家、治国、平天下”是我们儒家精神开宗明义的生存经历的教育旨归。再看看《周易》给予我们的“经历教育”：
    在倡导积极的人生、保持高度的清醒和理性方面：
    《序卦传》：“有大者不可盈”。“有事而后可大”。“物不可以苟合而已”。“物不可终尽”。“物不可以久居自所”。“损而不已必益”。“升而不已必困”……
    强调道德修养、人格涵养：
    《乾卦》：“体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义。”
    《坤卦》：“厚德载物”。“至敬而德方”……
    《蒙卦》：“以果行育德。”
    《否卦》：“以俭德辟难。”
    《大畜卦》：“以畜其德。”
    《大有卦》：“其德刚健而文明。”
    ……
    还有，关于洞察事物规律，《系词下传》说：“《易》，穷则变、变则通、通则久。”我们的领袖毛泽东主席已经在国家建设中运用得得心应手。
    清虚冲远的老庄思想虽然曾被断章取义地理解为消极的人生态度，但实际却并非如此，这是一种真正的平等，真正的民主，以一种最朴素的语言揭示了事物内在的规律，是普遍联系原理的历史版。
    《道德经》第五十一章：“道生之、德畜之、物行之、势成之，是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”
    再看《庄子》，齐物论，破执道者之傲物；养生主，贬近世者之伤生；人间世，哀忤世者之趋祸；德充符，明君子其求在无，内本外末。故老子曰：常德不离。仲尼曰：克己复礼，天下归仁。又《中庸》曰：致中和，天地位焉，万物育焉。
    并且，我们的民族经历是洗尽了进化的血迹、祥和的真正的人性化的教育。
    请看《礼记》四十六篇《学记》的章节：
    “就贤体远，足以动众，未足以化民。”
    “玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。”
    “虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：‘学学半’，其此之谓乎？”
    可以说，我们的文学史就是我们民族全部经历的表述，这种经验是对宇宙、对人生的高度而完整的理解，是这个民族的精神支柱，我们没有披上那种神秘的宗教玄色外衣，因为这种经历的教化是知行合一的，是与行住坐卧融合在一切的，是深深置入每一个细胞中的，是非常而且唯一适合我们民族的整体特点的，所以必须遵守，必须全部地继承下来！
    综上所述，我们的经历教育实际上应该就是传统文化教育的别称，因为我们的传统文化教育中，学识的丰富在其中矣，德操的培养在其中矣，国家的建设在其中矣，国际关系的制衡亦在其中矣！
    一个没有历史的民族是没有生命力的民族，一个忘记历史的民族是卑微且令人鄙视的民族，一个拒绝传统数典忘祖的民族是悲哀的堕落的民族。传统文化是一个民族永不干涸的血源，《经》、《史》、《子》、《集》便是中华民族生生不已的动力。
    循着文学发展的轨迹，去解读我们民族血与火的历史，历史的经验就是我们民族的明天，这种经历教育就是我们能够完整地拥有明天、实现明天的唯一契机。

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学习了！谢谢楼主分享，万分感谢！