家教事典

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家教事典“要是我们在心里也象儿童对待我们那样，把无限的信任同样地给予他们就好了！那将是一种富有人情的相互尊重的美妙的和谐。”——苏霍姆林斯基（一）家教名事曾参杀猪教子曾参（ē （公元前5年——前6年）是孔子的学生。曾参很重孝道，《史记》上说孔子以为他“能通孝道，故授之业。作《孝经》。”曾参又注意修养，《论语》上记载有他的修养原则：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是说，每天要多次反省自己。他强调做人要诚实，自己以身作则，也以此教育自己的孩子。有一次，曾参的妻子要上街，他的小儿子拉着她的衣襟，又哭又闹，要求跟着去。曾参的妻子被闹得没有办法，就对孩子说：“你留在家里，妈妈回来杀猪给你吃！”孩子被哄回家去了。曾参的妻子从街上回家，只见曾参拿着绳子在捆猪，旁边还放着雪亮的尖刀，正在准备杀猪呢。他的妻子赶忙制止他说。“我刚才是和小孩子说着玩的，并不是真的要杀猪呀！”曾参说：“孩子是不能欺骗的。孩子小，什么也不懂，只会学父母的样子，听父母的教训。今天你说话不算数，骗了孩子，就是在教孩子讲假话。再说，母亲骗了孩子，孩子觉得母亲的话不可靠，以后再对他进行教育，他就不容易相信了。这样做，对家教是很不利的。”结果，曾参说服了妻子，还是把猪杀来煮了。孟母三迁与断织孟子（约公元前0年？——前9年？）名轲，字子舆，战国中期邹（今山东邹县）人，是孔子思想和政治主张的继承者和发扬者，也是孔子以后儒家学派的代表人物。孟子能成长为一个大学问家。首先得归功于孟母。孟轲三岁时死了父亲，养育的责任就全部落在母亲的身上。孟母是一位勤劳善良又有见识的妇女，丈夫死后，她靠织布、帮人浆洗过活。孟轲小时候贪玩不好好念书，当时他常住的地方有一些坟墓。他常常和小朋友到坟场玩耍，看到人家埋葬死人，他就和小朋友们学着样子玩抬棺材、挖坑这类游戏来。孟母见了，认为这个地方对小孩子的影响不好，就搬了家。孟家搬到城里街上住，家附近是集市和商店。孟轲住在那里后，又和小朋友玩起做买卖的游戏来。孟母见了很不高兴，决定再搬家。孟母第三次搬到了学宫旁边，字宫就是学校的校舍。学宫里进进出出的都是些读书人，文质彬彬，有时学宫里还举行祭祀，纪念那些逝去的著名学者。孟轲耳濡目染，受其影响，也带着小朋友玩行礼的游戏。孟母见了，这才放下心来。从此孟家就居住在这里。可见孟母在教育儿子上是多么熬费苦心，同对又表现出孟母的见识，她虽是一位普通的家庭妇女，却懂得环境对小孩子成长中潜移默化的影响。孟母还很懂得教育方法。孟轲长大一点，便就学于子思门下，但读书不用功，有一次竟逃学提前回了家。他的母亲正在织布，见他早回来，诧异地问：“你已经学好了吗？”孟轲回答：“没有！”孟母拿起剪刀把织的布剪断了。孟轲紧张地问母亲为什么要剪断布。母亲说：“你中途停学，和我中途断织是一样的事。君子只有经过学和问才能有广博的知识，以后一生做的事情才能顺利，避免祸患。现在你没到放学就跑回来，将来怎么能有出息？好比我们家是靠我织布生活的，现在我把布机上的布剪断了，吃饭和穿衣的来源也就都断了。”母亲的教育方式给孟轲很深的印象，从此，他下决心刻苦读书，后来成为著名的儒家学者。子发母拒子入门子发是战国时期楚国的一位大将。有一次，子发奉楚宣王之命，带兵和秦国作战，在前线断了粮草，派人向楚王告急。使者见过楚王以后，又到子发家，问候子发的母亲。子发母问来使：“兵士们都很好吗？”使者说：“军队里还有一点豆子，大家只能一粒一粒分着吃。”子发母又问：“你们的将军身体好吗？”使者说：“将军每顿都能吃上肉食和米饭，身体很好。”子发的母亲听了很不高兴。子发打败秦军凯旋而归，他的母亲却紧闭大门，不准儿子进家，并且派人对他说。“你听说过越王勾践伐吴的事吗？有人献给越王一罐酒，越王就派人把酒倒在江的上游，让士兵们一起饮下游的水。虽然大家并没尝到酒味，每个人的战斗力却提高了5倍。过了几天，又有人献给越王一口袋干粮。越王又把它分给了士兵。虽然大家并没有能够吃饱肚子，每个人的战斗力却提高了 倍。“现在，你身为将军，粮食不够，士兵们只能分一点豆粒吃，你自己却早晚都是肉食米饭，这是什么道理？“你使士兵陷于死地，而自己却在上面享乐。这样做将军，虽然打了胜仗，也只是出于偶然，并不是你的功劳。你这样做，还能算是我的儿子吗？你不要进我的门算了。”子发听了母亲的批评，觉得很有道理，赶紧向母亲承认错误，表示决心改过，他母亲才叫入打开大门，让他回家。我们常听人说：“孩子大了，不由父母了。”这个故事却给我们一个启发，说明家庭教育不限于成年以前，父母兄弟姐妹、夫妻儿女之间，都应当互相监督、互相教育。父母于子女，更有终身教育之责。训儿退贿战国时有一个叫田子（也叫田稷子）的人，他在齐国当了3年丞相之后告退回家，带回黄金健Ｄ盖准司醯每梢桑仕骸澳愕Ｈ呜┫3年，拿回家的俸禄从来没有这样多。这笔钱是从哪里来的？是不是做了违背正人君子的事？”田稷子承认说：“是一个下级官吏送我的。”母亲严厉他说：“我听说读书人应当有道德修养，行为要纯洁，不随便取不应有的报酬；办事要尽自己的努力，说话要老实，不能欺骗人；心里不想做不合仁义的事，不正当的钱财不拿到家里来；说的做的都一样，表里相符。“现在，齐王封你做这么大的官，俸禄也很优厚，你就应当努力把国家的事办好。作为一个大臣，治理国家，应当把所有的能力都拿出来，要忠于职守，到死不变，还要廉洁公正，这样办事才能顺利.自己也可以避免灾祸，而你的做法，正好相反，距离一个忠臣的标准太远了。“做大臣不忠，和做儿子不孝一样。不义之财，我不能要；不孝的儿子，我也不能要。”田稷子听了母亲的教训，觉得很惭愧。他退回了贿金，并主动到齐宣王那里请罪。齐宣王知道后，对田稷子之母大加赞赏。他决定赦免其罪，并且对他的母亲进行了奖励。古代一位家庭妇女，尚且能如此申明大义，懂得受贿的耻辱，我们是一代新人，更应严格教育子女，在改革开放中，正确对待物质和金钱的作用。触产劝说赵太后公元前6年，赵惠文王死，儿子丹即位，即孝成王。孝成王年幼不能治理国家，由他的母亲赵太后掌权。秦国见赵国内外交困，乘机出兵，一连打下了三个城，形势十分危机。赵国向齐国求救，齐王表示，要赵国派长安君做人质才能派兵。长安君是赵太后的小儿子。她非常宠爱儿子，不愿派他到齐国做人质。大臣们一个个去提意见，都碰了钉子。赵太后一怒之下还下了命令：谁再来提这件事，我老婆子就唾他的脸。左师触詟求见太后。赵太后估计他也是来劝说的，心里很不痛快。左师触詟慢步走进殿来，到了赵太后面前.首先谢罪说：“老臣生了脚病，很久没见太后了。”然后和赵太后聊了些闲活。触见太后的脸色平和些了，便提出要求：“我的小儿子舒祺很不能干。但我的年纪老了，又很喜欢他。恳求太后赐他当一名保卫王宫的侍卫。”赵太后说：“好。孩子多大年纪了？”触詟说：“ 岁了，虽然年纪小些，我希望在我没有死之前把孩子托付给太后。”赵太后问：“你们男人家也喜欢孩子么？”触詟说：“我们爱孩子的程度超过妇人。”赵太后说：“妇人和男子不同，爱孩子要超过你们好多倍呢！”触詟说：“我认为太后爱女儿甚于爱小儿子。”太后说：“错了，我更爱小儿子。”触詟说：”父母爱子女，总要为他们做长远打算。太后送女儿出嫁到燕国做王后的时候，抱着她的脚跟哭泣。这是因为舍不得她远离。走了之后，也并不是不想她。可是，每次祭把的时候，您总是祷告说：‘千万不要让她回来！’这不是替燕后作长远打算，希望她子孙相继为王吗？”赵太后说：“是的。”触詟问道：“从现在算起，三代以前，一直到赵国称王之时，赵王的子孙封侯爵的，有几个还保留着他们的爵位呢？”赵太后说：“没有了。”触詟又问：“不但是赵国，别国诸侯的子孙封侯的，能保住爵位的有没有？”赵太后说：“老身没有听说过还有。”触詟说：“这就是说，祸患近一些的，轮到自己身上；远一点的，轮到子孙身上。难道王家的子孙统统都是不好的么？实在是因为他们位尊而无功劳；俸禄丰厚却没有付出努力。现在太后给了长安君尊贵的位置。很大的权力，封了他肥沃的土地，赏给他许多宝物，却不教他趁现在的时候为国家建一点功劳。将来太后百年之后，长安君怎么还能在赵国立足呢？所以，我以为太后为小儿子打算的不够长远，爱小儿子还不如爱女儿呢！”赵太后说：“你说得对！”于是替长安君备了车马，立刻派他到齐国去。齐国于是出兵，秦兵也就撤退了。无功受禄，坐享其成，这都是不得人心的，即使是皇帝的儿子，为了保注权力，也要建功立业，方能得人心，得人心者得天下。这个道理，自古而然。真正爱孩子的父母，就应该教育他们从小努力学习长大自立。

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以死教子王陵（？——公元前1年）是秦末农民起义领袖刘邦的同乡。王陵原是沛县一豪富，刘邦曾以兄称呼。刘邦起义的时候，王陵也聚集乡党，领带几千人起义，占领南阳，归属刘邦。在刘邦与项羽的斗争中，项羽听说王陵追随刘邦，便设计将王陵的母亲接到军中，想借此胁迫王陵投降。王陵到了军中，亲眼目睹了项羽军的不仁不义。项羽放火烧了咸阳的宫殿，大杀降兵，到处分封六国的后人为王，在内部又不团结将相。从长远看，项羽是一定要失败的。王陵听说母亲在项羽军中，便派使者去接她。使者到了军中，项羽故意让王母坐在东首，妄想让她代为劝降。王母并未劝降，而在私下里去见来使。王母哭着对使者说：“请代个口信给我儿，告诉他要好好跟汉王刘邦干，汉王是知人善任的忠厚长者，必能得天下。不要为了我的安危存二心，犹豫动摇，请你告诉他，我已死了，一心一意跟着汉王吧！”说完，就当着使者的面拔剑自刎而死，以此坚定王陵的决心。项羽见王陵母宁死不让儿子投降自己，大发雷霆，竟吩咐士卒将王母煮了。项羽这一残忍行动，激起了王陵的仇恨，更坚定了他追随刘邦的决心，历经艰难奋斗，终于辅助刘邦平定了天下。刘邦死后，王陵任右丞相。后因与吕后意见不一。被吕后明升暗降，他便称病辞职，到死不与吕后合作。王陵之母能够看清刘邦代表了当时的进步潮流，顺应了历史的发展，并且用生命来教育儿子，站到进步方面，这从历史唯物主义的角度看，是值得肯定的。好男儿志在四方司马谈在汉武帝初年任太史令，职掌天时星历，同时也职掌记录、搜集和保存典籍文献，是一个地位不高并为社会所轻视的小官。司马谈位卑却忠于职守，学识渊博，思想进步。他做为一个太史令，深深认识到中国的历史除一部《春秋》之外，便是一片空白，急需有人搜集资料，重新整理出一部历史书来。这需要阅读和研究许多古代留传下的书籍。而汉朝以前的古文字和汉朝通行的文字又有很大的不同，很不好读。为了完成这一艰巨的任务，司马谈把儿子司马迁从老家左冯翊夏阳（今陕西韩城）带到了长安。司马迁（公元前5年——公元前 年） 岁来到长安，告别了耕牧生活，开始从父学习古文。后又从师有名的学者孔安国、董仲舒，学习古代历史和经典文献。但是，由于古代没有印刷术，纸张也还没有发明，书籍本来很少。再加上秦始皇焚书坑儒，只留下一点断简零篇，记载也很简略。不少事的记载还互相矛盾，真假难辨。司马谈鼓励年轻的司马迁亲自到全国各地走一走，看看各地的地理和风土人情，观瞻历史遗迹，搜集书本上没有记载的遗闻轶事。司马谈所处的是儒家思想统治的时代，儒家的规定是“父母在，不远游”， 父母活着就到外边旅游，是不孝的行为。何况那时司马迁仅 岁，当时交通不便，孤身远行，是很危险的事。但司马谈能冲破儒家礼教的束缚，大胆地鼓励儿子远出。司马谈为儿子远行做了充分准备，详细地教给儿子，一路上应当注意的问题，有哪些可能的线索，怎样才能搜集到可靠材料的方法。司马迁从长安出发，出武关，经过南阳，到江陵，然后渡江南下，到汨罗江边，凭吊爱国诗人屈原，而后，他又到九嶷山，瞻仰了舜的葬地。到庐山，考察大禹治水的遗迹。到会稽，访禹穴，了解越王勾践卧薪尝胆的故事。到姑苏，拜访伍子胥的神祠。过长江，到淮阴，收集韩信的故事。到曲阜，了解孔子的生平。看了汉高祖刘邦的家乡沛县和陈胜吴广起义的大泽乡。经过二、三年的考察，司马迁熟悉了历史上许多重大事件发生的地理环境和风土人情，搜集了历史资料，纠正、补充了文献上的许多疏漏，也大大扩展了他的眼界和胸襟，为后来的《史记》写作奠定了坚实的基础。公元前0年，汉武帝东巡，封禅泰山。司马谈应当随行，但他因病留在了洛阳。这时司马迁南巡归来，在父亲的病榻前，父亲流着眼泪对他说：“我们家世代为太史，想著一部历史，但始终没有做成。我死了之后，如果你能当太史，就可以继承我们的祖业了。希望你能继承我的遗愿，把书写出来。”司马迁含泪接受了父亲的遗命，便东上泰山随从汉武帝。三年后司马迁继任太史令，为了继承父亲的遗志，实现其著述理想，司马迁倾注了毕生的精力和全部的热情。后来司马迁由于直言得罪了皇帝而受了宫刑，他本来想死，但想到父亲的遗愿尚未实现，便忍辱负重，刻苦努力，终于完成了我国历史上第一部纪传体通史《史记》。《史记》是司马迁贡献给我国文化宝库中晶莹的瑰宝，是作者一生心血凝聚而成。司马迁能取得这样大的成就，同他父亲的教导关系极大。他父亲传授给他知识，引导他行万里路，在实践中、在艰险的跋涉中，司马迁不仅增长了知识和才干，而且锻炼了坚强的意志，以致在后来的坎坷人生道路上，他仍能坚强地著书立说，为实现理想而奋斗。洛阳纸贵皇甫谧（mì） （公元5年—2年）晋朝人。他的曾祖皇甫嵩曾做过汉朝太尉。到了晋朝，家道已经没落了。皇甫谧从小父母双亡，寄养在叔父母家中。皇甫谧虽然家道中败，但毕竟是富家子，所以从小养成好逸恶劳的公子哥儿的习惯，整天东游西逛，不学无术。人们对他议论纷纷，有人说他是“朽术不可雕也！”也有人说他“恐怕是个痴呆！”皇甫谧的婶母任氏看在眼里，痛在心上。一天，皇甫谧得到一些瓜果，便拿去孝敬任氏。任氏平时很爱这个孤儿，总是好言相劝，不见效果。这次决心刺激他一下。于是婶母沉下脸，不高兴他说：“你以为拿点瓜果回来就算孝敬了吗？你都长到 岁了，还不务正业，不认真学习，不懂得道理，我怎么能感到安慰呢？”任氏一边流着眼泪，一边说：“从前孟母为了教育孩子，搬了三次家；曾子杀猪教子。现在你这样不成材，究竟是为什么呢？说是我教育不好吧，我也已经费尽了苦心。其实，学问、道德，学了都是为你自己好，与我有什么相干！我养你这么大，真是白辛苦了。”皇甫谧受了感动，决心改过学好。皇甫谧离开了舒适的家庭，扛着锄头，去拜了乡村的一位学者席坦为师，一边劳动一边读书。皇甫谧读了诸子百家的许多书，树立了远大的志向，终于成为大学问家。他一生写了诗、赋、颂及传纪等许多著作，他的不少门人都成了晋朝的名臣。当时，很有名气的诗人左思写了《三都赋》，特地去向皇甫谧请教，皇甫谧大加赞赏，并为他写了序。消息轰动洛阳，人们争相传抄，一时大街上的纸张紧张起来，商人趁机提价。“洛阳纸贵”这个成语便出于此。人的思想是不断变化的，有时也会有反复。皇甫谧虽然成了名人，但思想上有时也仍会出现问题。皇甫谧成名以后，不幸得了半身麻痹症，经庸医治病，反而病情加重，病魔缠身，无限痛苦，为了解脱病痛，他想自杀。任氏这次又教育帮助他说：“你读了那么多书，就是要为世界做点事；随便就死，过去的辛苦不是白费了吗？现在虽然痛苦，但是怎么知道病一定不能治好呢？”皇甫谧听了婶母的话，重新振作起来。医生医治无效，他就自己找医书看。终于看到针灸可以治痹痿症的记载。他仔细研究了有关医学书，并在自己身上实践。最后皇甫谧不但医治好了自己的病，还写成了一部《针灸甲乙经》。这是我国历史上第一部完整的针灸专著。官职越高越要严要求宋代的陈省华任谏议大夫。一向严于律已，对家里人要求也很严格，不准以权谋私，不搞特殊化。在他的严格教育下，大儿子陈尧叟中状元后当了宰相，二儿子陈尧咨中状元后，当了节度使，三儿子陈尧佐中进士后，当了丞相。一家子都是显贵，但陈省华家规极严，男人们在外为官清廉，妇女们在家必须下厨房参加劳动。大儿子是宰相，娶了尚书马亮的女儿为妻，小两口相亲相爱。妻子私下对丈夫说：“你当宰相我是相夫人，还要天天下厨房，烦死人了，你去求求爸爸，免了我下厨房吧。”丈夫说：“爸爸铁面无私，家规森严，我不敢。”他的妻子没办法，只好回娘家哭诉。马尚书心痛女儿，决定与亲家公交涉。一天，马亮在上朝路上碰到了陈省华，马亮说：“亲家，我女儿从小娇生惯养，不会做饭，你就别让她天天做饭了吧！”陈省华听了，心里不高兴，说：“谁让她一个人做全家的饭了？她只是跟着我那笨拙的妻子在厨房里打打下手罢了。她连下手也不打打，难道让她婆婆独自干吗？”马亮听说主持家务做饭的是亲家母，便不好说话了，马亮心想：陈家一门都是朝廷的大官，名声很好，原来是由于家教严格啊。他很感动，便诚恳地对亲家公说：“亲家，是我不对了，我的小女就烦你多多教育吧！”这虽是个封建大家庭的典范，但于我们今天仍有惜鉴意义。一个家庭要想搞好，首先是家长以身作则，要为官清廉，首先是家长自己行为端正。要儿媳妇下厨房劳动首先婆婆要带头。其次是家有家规，国有国法，家庭应有几条规定，人人必须遵守，这样家长对子女教育也有个遵循，有个准则，这叫“有言在先”，谁违背了家规，惩罚起来，也有说服力。

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.林则涂挂匾制怒林则徐（公无 年—— 年）福建侯官（今闽侯）人。嘉庆进士。林则徐 年被任命为钦差大臣，节制广东水师，去广东禁烟。林则徐严辑走私烟贩，惩处受贿官吏，迫使英美烟贩交出鸦片7万多斤，在虎门当众销毁。林则徐的禁烟行动大灭了帝国主义侵略者的威风，也大长了我中华民族的志气。这样的清官，必遭暗害，曾被清政府流放新疆伊犁。著有《林文忠公政书》、《信及录》、《林则徐集》等。我们在看赵丹扮演的《林则徐》片中的林则涂时发现，林则徐的卧室或书房里墙上挂得有一幅字，这幅字仅“制恕”二字。为什么呢？原来林则徐小时候是个急脾气，做事有时难免毛糙。林则徐的父亲林宾日认为这毛病对孩子将来做人做事都很不利，于是林父就把儿子叫到跟前，和蔼的说：“我给你讲个故事。好不好！”林则徐平日就爱听爸爸讲故事，便安静地坐下来，聚精会神地听。林宾日针对儿子性子急，办事毛糙的毛病，讲了一个“急性判官”的故事。从前，有个判官，非常孝顺父母，所以每遇不孝的罪犯，就制得特别的严。一天，有两个人扭来一个年轻人，他们对判官说：“这是个不孝之子，他不仅骂他的娘，还动手打他娘。我们把他捆了起来，他还是不停的骂，我们就堵了他的嘴。老爷，象他这样大逆不孝的后生该不该罚？”判官一听是个不孝之子，立刻火冒三丈，就喊：“来人呀，给我结结实实地打这个逆子 大板！”这个年轻人有口莫辩，只好挨了 大板，屁股被打得血肉模糊。这时，有个老婆婆拄着拐杖急匆匆起进来，边哭边焦急地说：“请大人救救我们，刚才有两个盗贼溜进我家后院，想偷我家的牛。我儿子捉住他们，要送官府。可是，两个强盗反把我儿子捆走，不知弄到何处去了？求大人赶紧替我找找儿子，我只有这么一个孝顺好儿啊！”判官一听，心中禁不住忐忑不安起来，心想：莫非刚才是恶人先告状，刚才打的就是她儿子？忙叫人去找那两个捆人的人，但他们已溜得不见了踪影。这时，被打昏的人突然呻吟了一声，老婆婆循声一看，那不是自己的儿子吗？怎么被打成如此模样，心里一急就昏倒在地，再也起不来了。林则徐听了爸爸讲的故事，立刻明白了这其中的意义，便说：“爸爸，你放心，我一定好好克服急燥情绪。”林宾日说：“我看你性子急，很为你将来担扰，通过这个故事，希望你好好改正自己的毛病。”林则徐从此就非常注意克服自己的缺点，做了大官以后，仍不忘父亲的教导，在书房里挂上“制怒”匾，以时时警诫自己。.李大钊的家教李大钊（公元 年—— 年）是中国共产党创始人之一。李大钊出生在直隶（今河北）乐亭。 年赴日本在东京早稻田大学学政治本科。 年任北京大学图书馆主任，后兼经济学教授。 年4月6日在苏联大使馆旧俄兵营内被军阀张作霖逮捕，同月 日在北京京师看守所被秘密绞杀。遗著有《李大钊选集》、《李大钊文集》等。李大钊是一位学者，又是一位革命家，他工作不但繁忙，而且时时都有生命危险。但李大钊性格开朗乐观，他很爱孩子，也非常关心孩子的成长。李大钊在百忙中抽出时间，带着儿子葆华、女儿星华去拍卖行，买了一架旧风琴。他经常抽时间和孩子一起，他弹琴，孩子们唱歌。有一次孩子们唱了一首校歌，李大钊听完歌后说：“北河沿是一条又脏又臭的水沟，怎么能说是孩子们青春的花园，美丽的王国呢？这首歌的歌词太不真实了。”父亲借此机会便教孩子们唱《国际歌》、《少年先锋队歌》等革命歌曲。教完歌还给他们讲解歌词的含义，讲解他们从事革命的道理和美好的社会主义苏联的情况。在他们幼小的心灵里播下了革命的种子。李大钊还很注意培养孩子的劳动习惯。冬天下雪了，李大钊对孩子们说：“雪下大了”，我们快拿扫帚到院子里扫雪吧！要是高兴的话，堆个大雪人也好哇。如果有兴趣还可以借雪吟诗，这比我小时候只能隔窗望雪作诗要好得多呀！”孩子们听了很高兴，立即拿扫帚要出门，祖母和母亲马上表示反对，奶奶说：“外面太冷、东坏了孩子怎么办？”李大钊说：“应当从小养成吃苦的习惯，免得长大了什么也不会做。何况人只有经常活动活动，身体才会有抵抗力、扫扫雪哪就会冻坏了。呆在屋里不动弹，才更经不住风寒呢！”李大钊说完就带着儿女出了门，他们一边扫雪，李大钊一边给孩子们讲革命故事。两个孩子在父亲言传身教的影响下，学习努力，积极投身革命，后来都成了党的优秀干部。.伟人的家庭教育毛泽东是一位伟大的领袖，日理万机，但他仍是一位好父亲，百忙之中，仍抽出时间，关心孩子的成长。毛泽东自己很注意锻炼身体，在长沙读书时，天天用井水洗澡，年纪很大了仍然坚持锻炼。他认为人有了壮隍的身体，才能经受苦难，才能承担繁重的工作。他也以此教育孩子。岸英和岸青小时候，父母鼓励他们去屋前的池溏游泳；去屋后的树上掏鸟。下雨天，岸英和弟弟踏进积水，边跑边喊：我们敢在大海里航船，开船啦！孩子们淋得浑身湿透，父母不仅不责备，反而站在那儿欣赏孩子的勇敢，鼓励孩子敢在风雨中锻炼。毛泽东始终注意教育孩子热爱劳动，热爱劳动人民。他的教育不是口头上的，而是采取了行之有效的方法。岸英从苏联学习回到延安，与父亲分离 年之久，毛泽东是爱儿子的，但他并没把儿子留在身边，而是立即决定让他背着小米和行李，步行到模范村吴家枣园去学习劳动，学习劳动人民，了解农村社会。临行，毛泽东对儿子说：“你在苏联大学毕业了，还参加过苏联卫国战争，可是你还没有上过中国这个革命大学，你对中国的情况了解很少，缺乏实践，这一课应当补上。理论只是知识的一半，你光有外国的书本知识还不够的，还要把书本知识变成自己的才行哩！你还应当上上中国这个大学，到农村去拜农民为师，你可以学到在外国学不到的许多有益的东西。”毛泽东要求子女都非常严格，要求他们不倚赖父母，不搞特殊，永远和人民在一起，他的子女也都遵循父亲的教导，岸英在抗美援朝战争一开始便上了前线，为了保家卫国，贡献了年轻的生命。在三年困难时期，小女儿李纳正在上初中，孩子小正在长身体阶段，但毛泽东要求她住校，回家来也不得与自己同桌。他做为父亲，内心并不是不心疼自己的女儿，但他要求自己和家人与全国人民一起共渡难关。.鲁迅的教子艺术鲁迅（公元 年— 年）浙江绍兴人。原名周树人，字豫才。鲁迅被誉为我国新文化的一面旗帜，他用短暂的一生书写了各种不同体裁的文章，现编辑成《鲁迅全集》，计 册之多。鲁迅要教书、联络文化人、参加各种进步活动，又要从事大量写作，可说是个大忙人。但鲁迅不但是伟大的思想家、文学家，也是一位可敬可爱的好爸爸，他很重视对儿子的教育。鲁迅老年得子，对儿子非常痛爱但鲁迅绝不宠惯孩子，很注重教育的艺术。鲁迅认为儿童应当幸福地度日，他认为小孩子游戏和玩要是“正当的行为，玩具是儿童的天使。”鲁迅为了让儿子有好玩具，他一改过去从不进除书店以外的杂货店的习惯，经常顺路去玩具摊，挑些有益于孩子身心都能获得健康发展的好玩具。有一次，鲁迅给儿子海婴买了一套木工工具玩具，海婴在爸爸的指导下学会了敲打钉子，玩工程师盖房子的游戏。鲁迅尊重孩子，对孩子由于好奇心而提的问题，总是耐心地解答，海婴小时候想象力很丰富，常提一些有趣的问题，而且挖根问底。有一次海婴爬到爸爸腿上，问：“爸爸，依是谁养出来的？”“我的爸爸、妈妈养出来的。”“依的爸爸、妈妈是谁养出来的？”“是爸爸、妈妈的爸爸、妈妈养出来的。”“爸爸、妈妈的爸爸、妈妈，一直到从前，最早的时候，人是哪里来的？”这样挖根问到了物种起源的问题，一个小孩子是理解不了的，鲁迅便告诉他：“等你长大一点读书了，先生会告诉你的。”鲁迅爱孩子，是把孩子当祖国未来事业的继承者看待，他反对把孩子当私人财产去利用，他说应当做父辈的“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”他也不认为孩子非要当什么“官”什么“家”，才是有出息，他曾说：“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。”鲁迅的教子方法值得我们学习，他对待后辈，也即下一代的思想观点更值得我们研究。.身陷逆境不忘教女陶铸（公元 年— 年）湖南祁阳人。原名剑寒。 年入黄埔军校学习。同年加入中国共产党。 年参加南昌起义和广州起义。八届十一中全会上当选为中共中央政治局常委兼书记处常务书记。主要著作编为《陶铸文集》，并出版有《陶铸诗词选》等。年8月，陶铸被软禁，他唯一的女儿陶斯亮曾经被允许与父亲一起住了一个月。虽然当时陶铸已完全失去自由，只有在放风时才能与女儿见面，但他抓位每一次见面的机会教育女儿，并用自己的行动为女儿树立了一个革命者在逆境时的行为榜样。陶铸被四人帮迫害，身处逆境，但不失英雄本色。他和女儿散步在荷塘，欣赏着池中亭亭玉立的荷花，对女儿说：“亮亮，你要好好记住。你看那荷花出污泥而不染，光明磊落，象征了一种高贵品德。”陶铸借景抒情情，以此启发女儿，要和自己一样，做一个坚强的共产主义战士。陶铸当时处在严密监视下，和女儿谈话必须谨慎，他只能借古喻今，以此启发女儿的觉悟。在散步的时候，陶铸给女儿讲历史上忠臣的故事，他曾讲过东汉未年范滂的故事。东汉未年宦官擅权祸国秧民，贪官污吏横行无忌。范滂不畏权势，勇敢斗争，揭发了“深为民害”的权豪之党 余人，致死贪官们一听说范滂到，便望风解印绶而逃。但历史上的忠臣总是要遭诬陷的，范滂也未能幸免，后被诬入狱。他被关在大牢时，县令想放他逃跑。范滂不忍因此祸及县令，牵连老母，所以挺身就险，死时才 岁。陶铸又对亮亮讲了宋朝贤臣范仲淹的故事。范仲淹是一位伟大的散文家，也是一个不畏权贵，立志改革的丞相。他也受陷破贬外逐，但他心中仍怀抱着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的壮陶斯亮在父亲的教寻下，理解了父亲的崇高品德，也明白了今后应如何做人的道理。陶铸不仅是个政治家，也是位有渊博知识的文人，所以他有时又向女儿背几首诗，以此明志。有一次他向女儿朗诵了李贺的诗：我有迷魂招不得，雄鸡一唱天下白。少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呕。陶铸吟完了诗，便对女儿讲：“亮亮，你领会到了吗？李贺在这首诗里寄喻了自己在困厄时的苦闷心情和不甘在伤感中消沉的决心。陶铸借故事和诗晓喻女儿，一个人，无论处在怎样险恶的环境，都要坚持真理、保持奋发的乐观精神。陶斯亮没有辜负父亲的教导，她勇敢地面对人生，刻苦努力。粉碎四人帮以后，她发表了充满激情、感人肺腑的散文《一封未发出的信》，在社会上引起强烈反响。

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.播下爱国的种子夏明翰（公元 年——公元 年）湖南衡阳人。 年在衡阳参加五四运动，曾任湖南学生联合会总干事。 年到毛泽东创建的湖南自修大学学习。同年加入中国共产党。 年初在调任中共湖北省委员后，于3月在汉口被捕， 日在汉口余记里刑场就义。他的妹妹夏明衡也因参加革命而牺性，死时年仅 岁。夏明翰是著名的革命烈士，他英勇就义时年仅 岁，他的英名将流芳百世，他的就义诗“砍关不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。”更是家喻户晓，脍炙人口。夏明翰能在敌人的刺刀面前如此大义凛然，吟出这样震撼心灵的诗句，是出于他强烈的爱国主义和对共产主义的必胜信心。而这一切，与他从小受母亲的教育密不可分。夏明翰的母亲陈云凤虽然生活在清末民初，但她是一位有知识，有理想的开明妇女。辛亥革命推翻了清王朝，她亲自给丈夫和儿子剪去了辫子，给女儿放了脚。 年，她便发表了“今日之中国，军阀混战，民族涂炭，沉疴痼疾，非共产主义莫医也。”的演说。她一腔爱国之情，救民之愿，都寄托在子女身上。夏明翰5岁时，母亲就教他学屈原的《桔颂》、《离骚》。7岁时，夏明翰就能背诵白居易的《琵琶行》、岳飞的《满江红》、文天祥的《正气歌》以及《木兰辞》、《孔雀东南飞》等诗词。母亲不但教儿女们背诗词歌赋，还耐心地指导阅读古典名著，分析长篇巨著如《水讲》、《三国演义》等书的中心意思，时代背景，以启发儿女们的民族意识和爱国思想。陈云凤注意在书斋里指导儿女学习，更重视在社会这个大课堂里引导孩子锻炼成长。夏明翰 岁时，随母亲从武汉坐船到九江。船上洋人盛气凛人，对中国乘客任意斥责，陈云风非常气愤，泞立船头，吟诗一首。明翰听了，也十分激动。这时母亲就引导他观察眼前的景象，明翰在母亲的指引下，看见在中国的江河上，挂着太阳旗的日本军舰飞驰而过，挂着米字旗的英国商船也在自由航行。母亲进一步启发他说：“这些帝国主义列强根本不把中国人放在眼里，所以敢耀武扬威，在我国的江河上横冲直撞。凡有血气的中国人，岂能熟视无睹？”夏明翰在母亲的循循善诱和残酷的现实教育下，也不禁紧锁双眉，满腔怒火，扬起脑袋，吟出一首充满爱国主义激情的诗篇：洋船水上漂，洋旗空中飘。洋人逞淫威，国耻恨难消。陈云风是个革命的好妈妈，她在两个小儿女的心中，播下了爱国的种子，这一对儿女，没有辜负母亲的教导，为了祖国的解放事业，他们英勇地献出了自己年轻的生命！.音乐家的启蒙教师洗星海（公元 年—— 年）著名音乐家。原藉广东番禺，生于澳门。洗星海于 年入上海国立音乐院， 年初到法国，向当时巴黎著名的小提琴家奥别多菲尔和作曲家加隆学习音乐。 年回国后参加抗日救亡音乐活动。创作了大量以抗战为题材的音乐作品，如《黄河大合唱》、《生产大合唱》、《夜半歌声》、《在太行山上》等。洗星海是人民的音乐家，他的歌曲不但在抗日战争中发挥了战斗的作用，而且在人民中广泛流传，至今不衰。这样一位天才的音乐家的第一任音乐教师却是他的外祖父和母亲。洗星海出生在一个祖祖辈辈与大海搏斗的贫苦渔民之家，他还没有出世，父亲就死了，母亲黄苏英出生在澳门的农村，饱经农事的辛苦，又历受海上的风霜。现在丈夫又去逝了，黄苏英怀抱着儿子，面对无垠的大海抬头望望苍苍星空，低头看看怀中爱子，在失望中不禁升起一丝希望，便给儿子取名叫星海，现在，她也只有把希望寄托在孩子身上了。黄苏英爱唱歌，她常常给儿子唱儿歌，这些儿歌抒情、纯朴，表达了对儿子无限的爱；她也唱搬运工人的号子，抒发对劳动人民不幸遭遇的愤懑。星海在妈妈的歌声中长大，在歌声中，他受到音乐美妙旋律的熏陶；从歌词中，他明白了人世的艰辛与不平，这些，为星海成长为人民的音乐家奠定了旋律和主题的基础。星海的外祖父家在珠江海堤下环街，这里濒临大海，每当夜幕降临，海涛声伴着船娘们唱的委婉小曲、渔民们唱的粗犷低回的民谣、姑娘们唱的优美抒情的渔歌，海风将这歌声吹送，星海常和外祖父坐在海边静静地听，低声伴着唱。外祖父发现外孙喜欢这些歌，便将歌词的含义讲给他听。外祖父对音乐也很有天赋，是一位吹萧能手，他吹凑的歌曲，哀婉动人，在夜空中飘向远方，袅袅不绝，使星海入醉入迷，有时听得忘情，两手禁不住跟着弹动，小嘴还不停地学着外祖父的口型吹气。外祖父惊喜地拥抱着小外孙，说：“你喜欢，我教你。”从此祖孙俩经常坐在海边吹萧。这三尺竹萧成了星海亲密的朋友，伴他渡过苦难的童年，陪他漂洋过海，到巴黎留学；和他一起唱着战斗进行曲在抗日的烽火中冲锋陷阵。这位享誉世界的人民音乐家的启蒙教师，就是他的外祖父和母亲。.促儿立志钱玄同（公元 年— 年）江苏湖州（今吴兴）人。 年赴日留学， 年加入同盟会。曾从章太炎学习国学，开始致力于文字学、音韵学、训诂及《说文解字》研究，是我国著名的语言文学家。钱玄同思想进步，很注意对儿子进行爱国主义的教育，帮助儿子树立远大志向。钱玄同的二儿子钱三强中学毕业了，将来向什么方向发展呢？钱玄同对儿子说：“你将来学什么，我不包办代替出主意，由你自己去选择，但是一个人应当有科学的头脑，对于一切事物，应当用自己的理智去分析，研求其真相，判断其是非，然后定改革的措钱三强听了父亲的教诲，根据自己的爱好和所长，经过反复思考，决定了自己的志愿，他对父亲说：“爸爸，我要学工。”父亲问他：“为什么要学工？”三强说：“爸爸，您主张改革，让我读过孙中山先生的《建国方略》要把黑暗、落后的旧中国，建设成繁荣倡盛的新中国，工业是基础，所以我要学工。”钱玄同赞成孙中山的主张，他自己是同盟会员，早在“五四”时期，曾任《新青年》编辑，提倡民主科学，听了儿子的议论，很是赞同。钱三强于是进了北京大学预科班。当时北京大学老师讲课，学生回答问题，都必须用英语，钱三强只学过法语，困难很大。钱玄同及时鼓励儿子说：“目标既然确定了，就应当用艰苦的劳动，去实现自己的理想。你是属牛的，克服困难也要有一股牛劲。”父亲的鼓励对三强启发很大，他说：“爸爸，您放心，我会把牛劲使出来的。”钱三强刻苦努力，终于以优异的成绩从清华大学毕业了。不久，留学公费生考试中有一名镭学的名额。父亲又鼓励他去应考，结果钱三强又以优异的成绩被录取。出国的前夕，父亲生了重病，钱三强踌躇不决。父亲看出他的心事，说：“你学的科学，将来对国家有用，你还是出国好好学习吧！别忘记，你是属牛的，要拿出一股牛劲来！”钱三强听了父亲的话，决心以祖国利益为重，告别了重病的父亲，去巴黎大学就读，他的指导教师是诺贝尔科学奖的得主居里夫人的女儿、女婿。父亲得知后，高兴地写信给钱三强：“你有了很好的指导教师，要努力攀登科学高峰，振兴中华！”钱三强没有辜负父亲的希望，带着杰出的成就学成回国，成了著名的原子能专家。 年我国第一颗原子弹爆炸； 年我国第一颗氢弹爆炸了。钱三强为祖国的原子能科学事业的开创和发展，作出了卓越的贡献。.少爷、小姐是废物冯玉祥（公元 年—— 年）安徽巢县人。早年从军，曾任北洋军第二十镇管带。 年在西安就任国民革命军第二集团军总司令，参加北伐。“九一八”事变后力主抗日，与共产党保持积极合作态度。 年出国考察， 年响应中国共产党号召，回国参加第一次政协筹备工作，9月1日途经黑海，因轮船失火遇难。冯将军是我国著名的爱国将领，他出身贫寒，经自己的奋斗逐步升至将军，地位显赫，但他始终不忘根本。冯玉祥小时候只念过一年私塾，文化很低，做了将军以后，他刻苦读书，以提高自己的水平。他曾住在乡间，请了几位学者来为他授课。他自己这样，要求子女也很严格。他规定每个孩子每天得写0个大字0个小字；每天必须记日记，他曾赠言长女婿：“必须细心的恒心的写日记，并且万不可间断，越详细越好。”冯玉祥在生活上始终保持艰苦朴素的作风，他很体察民情，要求自己的子女从小要艰苦朴素，勤劳自强，他认为“少爷、小姐是废物”，不可取。他要求孩子从小自己洗衣服、缝补衣服，学习木工和耕地，女孩子还必须练习刺绣。冯将军在泰山闭门拜师读书时，给每个孩子分发一小块土地，让他们学习耕作。孩子们长大了，他的要求仍然严格、具体。二儿子冯洪国，留学苏联以后又去日本士官学校学习。从日本学习毕业后，西装革履地回国看父亲。冯将军见到儿子，从头到脚打量一翻，严肃地问：“你学好了吗？”冯洪国笑着说：“学好了！”冯玉祥一下子站起来，指着儿子厉声他说：“早呢，不要癫大哥坐秤盘——自高自大。”冯洪国面色通红，不自然他说：“爸爸，我有啥不是，请您指点指点！”冯玉祥望着儿子那身打扮说：“你看你这味儿，再去看看我们的劳苦大众。”停了停将军又语重心长他说：“儿啊，你要脱下西装、皮鞋，到牛棚里薰一薰，闻闻牛屎味儿，才会知道五谷香。”“是。”冯洪国听了父亲的教诲，脱了西服皮鞋，换上了青布便衣，穿上粗布鞋。冯洪国不负父亲的教导，在抗日战争中英勇抗敌，牺牲在抗日前方。冯玉祥身为几代大将军，但他从不利用特权，不为子女谋私利，他给子女留下的遗言是：“至于我的几个孩子，虽然还有未毕业的，只要他们能自爱，有双手，就不会饿死。”.世界冠军的家教 年在郑州举行的全国乒乓球锦标赛上，一个年仅 岁的小姑娘，跃场腾台，战胜了 岁风华正茂的世界冠军耿丽娟，继克李惠芬、徐竟、陈静等国手。体育界哗然。就是这个小姑娘，昊袢ü窃斯诰煌暧只裱侵薇ス诰 获全国锦标赛女单冠军； 年又获世界锦标赛女双冠军； 年北京十一届亚运会又勇夺三枚金牌一枚银牌。十一届亚运会后，她又西征欧洲、苏联、南斯拉夫、法国。三个大战，中国女子乒乓队总共获 枚金牌，她就独自包揽 枚金牌和1枚银牌。她，就是邓亚萍。人们一定会说，邓亚萍一定是个神童，具有许多先天的优势。事实恰恰相反，她因为“个子低，胳膊短，没发展前途。”被省乒乓球队教练在半个月的训练后劝退了。还是这个原因， 年，国家队的教练们几经研究仍不同意邓亚萍进入国家队。最后由于国家乒乓女队主教练张燮林大胆决定，亚萍才侥幸进了国家青年队，经一年训练后， 年才进入国家队。邓亚萍能在天生条件不好的情况下取得今天的成绩，与她的家庭教育分不开。邓亚萍的父亲邓大松是河南省体委的乒乓球教练，她母亲也是一个球迷。亚萍4岁半开始上台练球。乒乓球案上只露出半个小脑袋，两只眼睛。脚下垫条凳子还是低。没法握直拍，父亲就教她握横拍。训练场上若无空台，父亲就让她拾球。晚上回家仍是练球，没球台，便练习徒手动作，练习步伐，对墙推打。走廊上也是球，一个拴在线上悬吊着的球，对着球练手感、练眼力、练敏捷。父亲给女儿创造了一个乒乓球的世界，在这个神话般的世界里，邓亚萍度过了辛勤的童年，但却培养了她对小小银球的强烈兴趣。以致6岁的亚萍心中只有球，以为除了球，干其它的都没意思。父亲不仅培养了女儿对乒乓球的兴趣，训练了她打球的基本功，同时对女儿的品质成长也倾注了很大的心血。邓大松本人是个严格、认真的教练，他对事业那种执著热情的追求精神，潜移默化地影响着亚萍，亚萍从一操拍开始，父亲就给她制定了严格的训练计划，女儿在训练中饱尝皮肉之苦，妈妈心疼了，私下对丈夫提出抗议：“不能这么严，这太残酷了，好象孩子没爹没妈。”丈夫说：“训练是有科学性的，乒乓球运动是技能性的运动，不象长跑、举重，超负荷会带来副作用。”女儿却在父亲言传身教下由于长期磨炼对苦毫不在意，反而以苦为乐。当女儿因个子低、胳膊短被省队劝退回家、伤心得大哭时，父亲不但理解女儿，同时鼓励并帮助女儿，使女儿从逆境中看到自己的优势，增强了自信，又培养了良好的心理素质。由于童年时心理、品质、意志、技能、技巧都得到全面的严格的培养，所以一个先天条件并不好的孩子能成长为优秀的人材。

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.寡母严教出才子胡适（公元 年— 年）安徽绩溪人。 年赴美先人康乃尔大学学农科，后转哥伦比亚大学专修哲学。 年获博士学位后回国，在北京大学任教。胡适早年提倡新文化运动，与李大钊等人编辑过《新青年》，抗战胜利后曾任北京大学校长， 年移居美国，著有《胡适文存》、《中国哲学史大纲》、《白话文学史》等。胡适出身在一个知识分子的家庭，他的父亲胡传（公元 年—— 年） 岁考中秀才，后为官。 岁时才与胡适母结婚，母其时年仅 岁。胡传婚后得一子，老年得子自是欣喜若狂。胡传爱子，但更重视教子。他在公余时，亲自制作了一些红纸方字块，教他们母子认字。胡适不到3岁开始认字，4岁进私塾正式念书时已识字千余。胡父要求儿子认字，同时也给儿子讲字，说明其字的含义。胡传还亲自给儿子编写了两本教材，一本是《学为人诗》，是一本四言韵文。讲的是做人的道理；一部是《原学》，也是四言韵文，是一部略述哲理的书。胡传信仰儒家思想，特别是宋儒的思想。因此胡适从小受君臣父子、仁义礼智信的儒家传统观念的深刻影响，终其一生。胡适同时又是一个无神论者，胡适年幼时生活在封建迷信统治的环境里，但他却因父亲的教育而在～ 岁时已成了一个无神论者。胡传 岁便逝去，留下遗瞩，要求儿子“努力读书上进”。胡传的妻子当时年仅 岁，年轻守寡，膝下仅此一子，但她严守丈夫遗愿，对儿子严格要求，决不存丝毫姑息娇纵之情。胡母为了让儿子学习好，为调动教师的积极性，她给教师的学费比一般人高出几倍，她并且还向教师提出教法的要求。胡母对儿子更是严格要求，每天天明，她便唤醒儿子，披衣坐在床上，让儿子回忆头天犯过什么错误，说过什么错话，儿子反省以后，如果有错便要向母亲承认错误并表示了悔改，才能下床梳洗。胡适洗毕立即背起书包去学校早读，有时去得太早，教师还没有到，他只能在门口等待。读完了早课才回家吃早饭，然后再去上学。每天如此，9年如一日。胡母对儿子的品德方面的要求，有时是严到不应有的程度，比如犯了大错，儿子不但要受到体罚，而且还不准哭出声音，在封建社会有棍棒底下出孝子之说，大环境如此，体罚尚能有效。现在社会不同了，大环境变了，体罚是错误的教育方法，很小的孩子也懂，因此这种教育方法不仅无用，还可能引出预想不到的恶果，是绝不可取的。胡适的父亲死得早，母亲不能不充当“严父”和“严师”的角色，实际上胡母是一位温厚善良的人，从不说一句伤人感情的话。她嫁到胡家，和丈夫前妻的儿子、媳妇、孙儿女们生活在一起，是一个难处的大家庭。在家中，每遇矛盾，她总是心平气和调解，对自己儿子总是教导他“忍让”。胡适成年后曾回忆说：“在这广漠的人海里，独自混了 多年，没有一个人管束过我，如果我学得一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。”胡母年轻守寡，仅有一子相伴，但她深明大义，不因儿女之情影响儿子前途，胡适年仅 岁，胡母便送他远离家乡去上海求学。胡适求学期间，始终牢记母亲教导，不敢有半点懈怠，刻苦自励，手不释卷，努力学习。胡适一生乡学9年，上海6年，美国留学7年，终于学有所成。.发明家的成长刘忠笃是当代发明家，到 岁时已有 多项重大革新和发明，其中7项获奖，成为誉满全国的业余发明家。刘忠笃和弟弟刘忠宪从小志趣相投，都对自然界的各种现象具有浓厚的兴趣，他们的母亲发现这点以后，很注意培养孩子这方面的能力。母亲为了帮助儿子们学习，平时很注意把有字画的旧书，旧纸收存起来，留着让孩子们读。一次刘忠笃想买玩具，妈妈对儿子说：“有本事自己做，自己做的再不好，也有意思。”刘忠笃听了妈妈的话，便去翻阅妈妈积累的资料，他从中看到有做温度仪的方法。刘忠笃找了一块小木板，照着书中的指示，在板上用铅笔划上刻度，分出“晴、阴、小雨、大雨”几个小格。他又找了一只破罐头盒，用剪刀剪下一条做指针，指针上打个小洞，就差一根长长的头发刘忠笃请求妈妈给一根长发，妈妈知道儿子的用处后，高兴地说：“拔吧！”刘忠笃揪下了妈妈的一根根长发，小心地泡在热肥皂水里脱去油脂，而后系在一只小螺丝上，可是不小心，头发断了。这样一连拔了妈妈 多根头发，妈妈鼓励孩子说：“试验哪有不失败的，拔！”在妈妈的支持和鼓励下， 岁的刘忠笃终于将温度计做成功了。他将它挂在墙上。一天深夜，一阵雷雨声把刘忠笃从梦中惊醒，他一骨碌从床上爬起来，看见温度计的指针正好指在“大雨”上。他高兴地将妈妈叫醒，妈妈看了，抚摸着孩子的头说：“好哇，成功了，妈妈祝贺你。”妈妈借此机会又教导孩子：“一个人来到世界，总要为大家贡献点什么，最好是创造点别人没有的东西，否则他的生命就没有意义。”待孩子一上初中，妈妈就更注意孩子的教育，经常讲些科学家、发明家的故事，鼓励儿子们刻苦学习。一次妈妈给兄弟俩讲了美国科学家亚历山大•格雷厄姆•贝尔的故事，说：“贝尔兄弟实验室”从建立以后取得了上百项发明专利。刘忠笃听了也决心搞一个试验室，为了筹集资金，兄弟俩在暑假去江边卖冰棍、汽水；平时放学后去帮人拉车，赚了钱全部存入钱箱。秋天开箱时已积了0多块钱。兄弟俩在妈妈的帮助下，用这些钱盖了一间茅棚，取名叫“贝尔兄弟实验室”。妈妈找了一块硬纸板，亲自书写上这几个字。有了实验室，刘忠笃和弟弟立即进行了磁力的研究：兄弟俩摆弄一阵，由于同性相斥的原理，铁条上有同样磁性的小盒子奇迹般地浮悬起来了。在世界历史上，这是第一次发现并利用磁力悬浮原理的试验，比法国的磁力悬浮火车试验早 年。可惜，当时人们还不认识试验的价值，只把它当作孩子的游戏。7年后，当刘忠笃兄弟得知这一消息时，忍不住大哭起来。这时妈妈安慰孩子说：“坚强者脚下必有路。”在妈妈的鼓励下，刘忠笃在人生道路上虽历经坎坷，但他从未动摇过献身科学事业的信念，甚至在关押中仍在偷偷摘试验。他最后成功了，终于成功了！.“经营之神”教子有方九十年代台湾首富王永庆，被人们赞誉为“经营之神”。世界化学工业，长期以来都由美国、西德等工业国家的企业家称雄。但在 年，世界前 名企业家的排列名单上，第一次出现了华人企业家的名字；台湾塑胶集团企业董事长王永庆。王永庆出生贫寒，仅有小学文化程度，他是靠经营小米店起步，艰苦创业，一步一个台阶地登上世界塑料王国的宝座。现在，他准备在厦门市附近的沧海特区建造一个耗资数 亿美元的石化工程，以实现他的6个梦。这6个梦其中有“故乡梦”、“民族梦”、‘统一梦”。王永庆是一位有思想的企业家，因此，他非常重视人的因素。他认为“一个公司经营的成败，人的因素最大，属于人的经验、管理、智慧、品行、观念、勤劳等等的无形资源，比有形的更重要。”基于这种卓识，他对儿子的要求非常严格。王永庆的儿子王文祥， 岁考进英国伦敦帝国大学， 岁获博士学位，在海外工厂找到一份“学以致用”的工作，苦干了3年。年，王永庆才召回儿子到他创办的南亚塑胶公司工作。王文祥身为洋博士，又有3年工作经验，但到了父亲的公司，仍与其他职工一样，从基层干起，历任课长、长管组长、厂长、专案负责人、副经理，直到 年才升任为公司事业部经理，管理千余人，统辖几家工厂产销与营业。现在，王永庆已逾“古稀”之年，台塑这么大的基业由谁接棒，众议纷纭。王永庆在这议论声中公开宣布：“如果我霸道，不分青红皂白地把棒子交给儿子，我就是罪人。此言一出，赢得四面八方人士肃然起敬。.美好的家庭弗拉基米尔•伊里奇•列宁（公元 年— 年）是无产阶级革命的伟大领袖，同时也是一位品德高尚、学识渊博，为人诚实、礼貌、风趣幽默的人。他的几位兄弟姐妹也都具有同样的教养和品德。哥哥亚历山大在彼得堡大学学习时学习成绩优异，由于积极参与谋刺沙皇的准备工作，被处死刑，死时年仅 岁。姐姐安娜.从 年开始参加革命运动，多次遭到沙皇政府的逮捕。妹妹奥里珈很有天分，可惜在高等女子学校读书时患伤寒病去逝了，她和列宁非常友爱，常一起读马克思的著作，思想进步。弟弟德米特里学习成绩优异，是一位职业医生，从 年开始从事革命活动。小妹妹玛丽亚，在大学读书时也参加了革命活动，成了一个职业革命家。列宁兄弟姐妹6人，全都品学兼优，在革命斗争中都表现得英勇杰出，这是为什么？这与他们的家庭教育是否有关？答案是肯定的，列宁的家庭是一个模范的家庭，列宁的父母是可以成为人类楷模的父母。列宁的父亲伊里亚•尼古拉也维奇•乌里扬诺夫出身于贫苦家庭，他靠半工半读求学，后来由于工作勤奋出色当了省的国民教育总监。列宁的母亲虽然是位家庭妇女，但她品质高尚，为人善良正直，知识丰富。他们夫妻关系亲密，相敬如宾。他们热爱孩子，又很重视孩子的教育。这种家庭本身对孩子的成长就必然起着良好的作用。伊里亚把一生的精力都献给了发展国民教育的事业。他经常坐着大板车四处奔走，到各处进行视察，有时一走就是几个星期，他这种对事业孜孜以求，无私奉献的精神潜移默化地影响着孩子，使他们从小就确立了为事业献身的理想。伊里亚工作很忙，但他只要一回家，便和孩子们在一起，他是一位和蔼可亲的好爸爸。他对孩子讲民主、平等。他把自己在外面的所见所闻讲给孩子们听，让孩子们不但了解父亲的工作，也了解了社会。他和孩子们交换意见时，允许孩子们大胆发表自己的见解，批评孩子时允许孩子自我辩护。但是，伊里亚也是一位严格的父亲，他制定了严格的纪律，谁要违犯了就被罚到书房坐在一把大圈椅里，孩子们管这把椅子叫“黑椅子”。犯了错误的孩子坐在“黑椅子”上反省，直到妈妈宣布解除禁令才可以离开。伊里亚工作繁忙，大部分教育的责任还是落在了母亲的身上。列宁的妈妈性格开朗，她把家庭气氛搞得非常活跃，让孩子们在游戏中增长知识。她经常和孩子一起开家庭音乐会、跳舞会、作游戏。比如冬天，妈妈和儿女们在小娱乐室或餐厅里，用几把椅子代替三套马车和爬犁，列宁坐在前头当驭手，他得意地挥着鞭子驱马拉车，姐姐和母亲坐在后面。马车在想象中急驶，母亲用简洁明快的语言，栩栩如生地向孩子们描绘着冬天的道路、森林和路上遇到的各种假设的景象。孩子们陶醉在母亲描绘的诗情画意之中，既得到了休息，又增长了知识。父亲则教孩子们下象棋，他认为下棋可以训练孩子的智力。父母亲还经常带孩子们到大自然中去，他们去伏尔加河观看冰雪，到森林去旅行，欣赏日出和日落。这不但陶冶了孩子们的性情，增长了与大自然的感情，也锻炼了孩子们的意志。稍大一点，列宁一家还办了每周一期的《星期六》杂志，每周内，每人都写一篇文章，自由命题。然后由一人把文章收起来夹在一个特制的书夹里，星期六晚上，就当着父母的面宣读给大家听。孩子们上学以后，父母仍指导他们的学习，学习内容很广泛，决不仅仅是课堂那点知识。母亲每天还要帮助孩子们学外语。她要求孩子们跟她谈话时，第一天说俄语，第二天说法语，第三天说德语，列宁在母亲的严格要求下，中学时就学会了法语和德语，后来又自学了英文、意大利文和波兰文。列宁和兄弟姐妹们生活在这个和睦温馨、友爱而又丰富多彩的家庭里，身心怎会不得到健康的成长？所以，为人父母，有责任给孩子创造一个美好的能够健康成长的环境。

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.迷途知返伽利里奥•伽利略（公元 年— 年）意大利著名的物理学家、天文学家。伽利略是中世纪欧州的一颗明星。他在物理方面的发现，打破了 多年来人们对亚里士多德的迷信。牛顿曾说：“如果我能看得比别人远一点，是因为我站在巨人的肩上。”他所说的巨人，首先就是指的伽利略。伽利略之所以成为一颗明星，这首先得力于他的父亲。伽利略的父亲凡山佐擅长数学，还是一位优秀的作曲家和琵琶演奏员。但是，在当时的意大利，人们并不了解数学的用处，甚至连大学都没有专职的数学教授，也不重视艺术。凡山佐特长虽不少，却不足以谋生，只能违心地开个小铺子维持生计。凡山佐很重视儿子的教育，希望他成为一个医生，便把他送到伏伦勃罗萨的修道院的学校去学习。那时欧洲的教育、科学都是神学的奴仆，许多学校都是附设在修道院里。伽利略在学校里受到宗教感情的影响.决定当一名修道士，把一生贡献给宗教。这在当时是一种普遍的、也是时髦的选择，就象我们现在喜欢选择贸易、金融一样。凡山佐了解儿子的性格，他知道儿子从小就是一个性格活泼、思路敏捷、好提问题的人。这次儿子的选择，完全是出于一时的感情冲动，他是不可能长期忍受修道院中枯燥、冷漠，令人窒息的生活的，因此，他坚决反对儿子的决定。凡山佐找了一个借口，说儿子有一只眼睛有病，不能看书，把儿子从学校带回了佛罗伦萨的家中。凡山佐在家里对儿子进行了耐心的劝导，终于使伽利略改变了献身宗教的错误决定，改进了比萨大学当了医科学生。在比萨大学，伽利略结识了一些数学家，开始观察和研究一些物理现象，从此走上了科学研究的道路，为人类社会作出了巨大贡献。这个故事说明，年青人容易感情冲动，在人生道路上可能走上迷途。这时家长要及时帮助孩子迷途知返，这对孩子的前途可能会起着重大的作用。.“白痴”变“神童”卡尔•威特是十九世纪德国教育问题学会会员。卡尔•威特认为“对孩子来说，最重要的是教育而不是天赋。孩子成为天才还是庸人，不是决定于天赋多少，而是决定于从生下来到五六岁时的教育。就是那些只具备一般禀赋的孩子，只要教育得法，也能成为非凡的人。”他在一次学会开会时向大家宣布：“只要上帝赐给我一个孩子，而且你们认为他不是白痴，那我就一定能把他培养成非凡的人。”上帝好象有意要考验一下卡尔•威特，他不久真的得了一个儿子，取名也叫卡尔•威特。小威特不仅不聪明，而且先天不足，邻居背后议论纷纷，说长道短，都认为小威特是个白痴。小威恃的母亲非常忧郁，认为儿子没有前途，教育也是白费力气。父亲既然是教育家，而且在理论上又坚持“后天教育的重要”，岂能面对自己的儿子畏难退缩，老威特下决心要教育好自己的儿子。老威特首先在教育方法上下功夫，他用循循善诱的办法，首先引导儿子对识字的兴趣。老威特买了许多有兴趣的小人书和画册，把其中引人入胜的故事讲给儿子听，然后说：“如果你能认识字，这些书都能看明白的。”有时他又故意不讲故事，却挑逗儿子说：“这个画上的故事非常有趣，可惜爸爸没功夫给你讲。”这就激发了小威特识字的愿望，到此，父亲便很自然地开始教儿子识字。小威特为了看那些有趣的故事，便开始刻苦认字。不久，这个被称为白痴的孩子便轰动了附近地区，成为远近闻名的“神童”了。这时，老威特为了使儿子保持正常儿童的心理状态，坚决阻止任何人称儿子为“神童”，更不许当面表扬、称赞儿子。由于老威特教育得法和谨慎引导，小威特才能始终保持刻苦努力学习，不断进取的良好习惯。到八九岁时，小威特便学会了德语、法语、拉丁语等6国语言，通晓物理学、化学，尤其擅长数学，9岁时就考入了莱比锡大学。 年4月，未满 岁的威特被授予哲学博士学位。两年后，又获得了法学博士学位，并被任命为柏林大学的法学教授。白痴变成了神童，这个故事说明，没有什么天生的不可教育的白痴和神童，也说明幼儿早期教育的重要。.发明家的妈妈托马斯•艾尔瓦•爱迪生（公元 年— 年）出生在美国中西部俄亥俄州的米兰小镇，是美国著名发明家、技术史上的天才之一。他拥有白炽灯、留声机、炭粒话简、电影放映机等 种发明专利权，还创办了世界上第一个工业研究实验室。这位天才的发明家7岁时得了猩红热，病了很长一段时间，病好后，不幸双耳失聪。因为生病和搬家，爱迪生8岁才去上学，仅上了3个月便又辍学回了家。但这位天才的发明家，在学龄前就表现出比一般孩子更强烈的好奇心和求知欲。有一天，小爱尔（爱迪生的母亲这样称呼他）飞跑进屋，脸上表情非常兴奋，仿佛得了什么异外的礼物。“妈妈，那只鸡坐在几只鸡蛋上干什么呀？”他的妈妈南希与众不同，不管多忙，对儿子的问题总是耐心热情地给以解释，直到儿子满意为止。这次南希听了儿子的问题，也一样立即放下手中的活儿，耐心他说：“这些蛋和别的蛋不同，是孵小鸡的。孵小鸡就是把这些蛋暖和暖和，好让鸡娃从蛋壳里钻出来。”爱迪生听了若有所思地走了。不久的一天，该吃饭了，可哪儿也找不到小爱尔，家里人都很着急，全体出动。四处寻找，终于在仓库里发现了他，大家看见爱尔正蹲在一个草窝上，大家都莫明奇妙，不知他在干什么。妈妈一看就明白了，儿子是在“孵小鸡”呢。南希没有责备或者随便取笑儿子，却检讨自己在回答儿子问题时还不够细致和具体。于是她又补充告诉儿子说：“鸡的体温有°C，人的正常体温是°C，靠人蹲着“孵”是孵不出小鸡的。”她还告诉儿子：“假若用一种办法使受精的鸡蛋保持°C，到了一定的时间，小鸡也可以孵出来。”南希是一位优秀的妈妈，她曾当过小学教师，懂得教育孩子应注意的方法，她认为培养孩子的学习兴趣比教一点知识重要；指导孩子学会思考比要求孩子死记一些教条重要。南希按照自己的想法，制定了教育儿子的计划。她经常带儿子去大自然中，观察自然景象，边看边讲，从而培养了孩子对自然现象的观察能力和勤于思考的习惯。冬天，南希在屋内指导孩子阅读，读了许多世界名著。爱迪生在母亲指导下，9岁时不仅对阅读产生了浓厚的兴趣，而且能自己阅读那些深奥的名著了。南希还很注意观察孩子的成长，当她发现孩子喜欢提问，而且尤其对物理、化学特别喜欢时，就上街买了本《派克科学读本》送给儿子。这本书在当时很有名，书中凡讲到物理、化学实验时，都附有简单的说明和插图。南希为了帮助儿子学习，她还和儿子一起做实验。当儿子不满足于书本知识，别出心裁地想出一些新鲜主意搞实验时，母亲从不制止。甚至当儿子做实验差点引起火灾时，母亲也不因噎而废食。相反，为了方便孩子实验，还专门腾出家里的一间地下室给儿子当实验室。爱迪生 岁时便对电发生了强烈兴趣，但他没有足够的钱进行试验，为了挣钱，父亲说服了母亲， 岁的爱迪生过早结束了童年，开始了人生艰难的旅途。爱迪生从 岁开始走向了人生，也走向了科学发明创造的道路，培养他具有创造性思维的第一位教师，就是他的母亲——南希。这个故事充分说明幼教是多么重要，方法更加重要。也说明，一个有残疾的孩子，也一样能成才。.天才来自教育牛津大学的数学博士露丝•劳伦斯今年才 岁，却已在美国著名大学哈佛任教一年了。 年9月起，露丝放下讲师的工作，成为哈佛大学的初级研究员。目前，哈佛只在 个人具有这个身份，数学系更是数年才有一个名额进入这个行列，谁进入这个行列谁就等于被确定会成为哈佛的教授。伦敦一家报纸介绍露丝时用的标题是：“她是真正的天才”。露丝反对这种提法，她认为自己并没有什么独特的地方，而在从事研究工作时，一样要努力集中精神。事实正是这样，天才来自勤奋，来自教育。露丝的父亲哈利在年轻时只当过一年初中教员，但他对教育方法却有自己独特的主张。他认为学校把各种孩子聚集在一起，结果每个人都失去个性；努力发展自己的所长反而被轻视。因此，他决定不让长女上学，自己承担起教育女儿的重担。哈利给孩子制定教育计划，从4岁便开始指导露丝读书。内容有诗歌、音乐、历史、自然等。孩子5岁时，哈利辞了工作，把家务事交给妻子，自己全力以赴指导女儿学习数学。在教育方法上，哈利也与众不同，他不用课本教数学，让女儿在解题的实践中去学习，解题的目的也不在于熟练某个学过的数学技巧，而在激发其思考出新技巧，新的解题方法，哈利只在必要时暗示一下，每天父女二人对坐读书两小时，其它时间用来交谈、散步、写作。哈利始终坚持循循善诱、启发式的教学方法，而且想办法让孩子保持好奇心，他认为孩子若是得到成年人敷衍的答案，以后就失去发问的兴趣了，这等于扼杀了孩子的求知欲。这套教育法实施5年后，露丝于 岁时考上了大学。在这5年里，露丝演算的数学题，全按日期顺序记在电脑报表纸背面，厚达0页。露丝的妹妹列贝卡，也是在“哈利式数学法”下长大的。她8岁时便具有一般 岁的人才具有的数学程度，但她志在成为钢琴家。目前就读美国一家音乐学校。我们每个家长不可能都辞了工作去专门教育自己的孩子，这个故事不是在强调这点，而是说明“早期教育”和“教学方法”的重要。我们许多家长把教学的责任完全推给学校，学龄前很少对孩子进行必要的教育，这是一种家长的“失职”。.童星的成长好莱坞电影史上男女童星涌现不少，但象秀兰•邓波儿那样出类拔萃、获得全球声誉的却只有一个。 年2月 日，当秀兰才7岁时，她就荣获了奥斯卡特别奖。 年，美国儿童影片公司又授予她终身成就奖，以表彰她对电影事业的杰出贡献。 年1月，她再次获第五届美国电影奖的荣誉奖。这位长着两个小酒窝、带着美丽天真的笑容、能歌善舞的童星，她主演的电影风糜全球。二次世界大战时，她的银幕形象，使得全世界的青年男子为之倾倒，连战死的德国士兵衣袋里都装有她的像片。就是这个秀兰，息影后又步入政坛。 年她被尼克松总统指派为美国驻联合国代表，她工作成绩卓著，在为筹备 年于斯德哥尔摩召开的环境会议上，由于她对情况了解透彻，与人协商问题时态度平易友善，为人们普遍赞赏。因而被联合国评为 年度杰出妇女而得到考文垂杯。在秀兰•邓波儿成为童星时，有舆论说她是神童和天才。心理学家对她进行了测试，证明她的确聪明过人，但并非奇才。事实上，秀兰的成功，与她早期的家庭教育有着密切的关系。秀兰出生在 年4月 日，她的父亲是一个银行职员，母亲在家操持家务，两个哥哥，一个 岁，一个8岁，秀兰的家，与当时千万个美国普通家庭一样，受到经济衰退的冲击，经济拮据，全靠母亲精打细算，才勉强度日。秀兰的母亲年轻时向往银幕生活，但未能如愿。她于是把全部希望都寄托在女儿身上了，邓波儿太太曾说：“早在她出世前，我就尽量多欣赏音乐、艺术、多欣赏自然景色，期望给未出世的小生命美的熏陶。也许胎教对造就今天的秀兰确有影响。”秀兰出生以后，邓波儿太太悉心照料爱女，她为秀兰的起居、膳食、锻炼都制定了周密的计划，在拮据的家庭预算中挤出钱来，保证秀兰成长发育所需的营养。邓波儿太太干家务活时嘴里哼着歌曲或开着收音机，秀兰跟在妈妈身后转，听着音乐就手舞足蹈，有时还迈出一些有趣的舞步。为了促进秀兰的智力发展，母女俩人利用吃饭时玩文字和算术游戏。秀兰3岁时，邓波儿全家省吃俭用出一笔学费，将她送进舞蹈学校。秀兰在学校仔细听讲，认真模仿。邓波儿太太把全部时间都献给了女儿，她为女儿安排全部日程。拍新片时，每晚都要教她念第二天的台词、教她合适的速度、手势和语调。秀兰4岁开始拍片，收入越来越高， 年代初期，当美国经济处于大衰退时，秀兰的年收入高达 万美元。但邓波儿太太对女儿要求十分严格，每周只给她4美元 美分的零用钱。拍片时，邓波儿太太更是一位严格的、受人尊敬的纪律执行者。秀兰7岁时获得奥斯卡特别奖时，每天收到 封影迷的来信，面对荣誉、金钱、欢呼和鲜花，邓波儿太太和导演们合作，为使秀兰保持纯朴、天真的童稚心灵，规定不许任何人当面称赞秀兰，更不允许在秀兰面前出口污言秽语。事实证明，家庭早期教育对孩子成长是多么重要。

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“镭的母亲”教女有方居里夫人（公元 年—— 年）波兰著名的科学家，由于她发现了镭，被誉为“ 镭的母亲”。居里夫人将毕生精力献给了镭的研究，曾两次荣获诺贝尔科学奖。居里夫人埋头科学研究，很迟才结婚。 岁才生下第一个孩子，取名叫绮瑞娜•居里（公元 年— 年）。居里夫妇视孩子如掌上明珠，疼爱地叫她：“我的小皇后。”居里夫人对“小皇后”关心备致，在百忙中每天都要抽出时间来照顾女儿。她象观察镭那样细心地观察女儿的生长发育，每天记日记，记下女儿的体重、饮食及乳齿的生长情况，以及智力的成长情况。这里摘录几篇日记：年7月 日，绮瑞娜会用手势“道谢”会爬，会自己站起来年8月 日记着：绮瑞娜长了第七颗牙齿，在下面左边。不用人扶，她可以站半分钟。她同猫玩，大喊着追它。她不怕生人了，她常唱歌。”居里夫人除了记日记，每天晚上，从实验室回家，无论多么累，她总是亲自给女儿洗澡，陪女儿睡觉，守在小床边，直到女儿睡着发出轻微的呼吸声，她才离去。居里夫人爱孩子，但决不溺爱娇惯。待孩子稍大一点，她便开始有计划地培养教育孩子。居里夫人规定，绮瑞娜每天在家里做一小时的功课，还要学习园艺、烹调和缝纫。居里夫人是位细心的母亲，当她在对女儿进行一般性教育时，她观察到大女儿对数学有特别的兴趣，而且显露出一定的天赋。居里夫人马上加强了对女儿这方面的训练。为了弥补学校教育的不足，居里夫人与几位科学家朋友商量出一个计划，让孩子们集中在一起，由这几位科学家分别讲授各门自然科学。这个计划没有坚持很久，但孩子们却打下了良好的基础，对以后的学习十分有益。居里夫人不仅注意开发女儿的智力，更注意女儿性格和品质的培养。绮瑞娜和妹妹艾芙小时候胆子都很小，比如有一次大雷雨的晚上，居里夫人看见女儿们用被子蒙住头，她便对女儿讲解雷鸣闪电的原理，并说明，一个人具有勇敢精神的重要意义。为了培养孩子勇敢，不畏艰难险阻的品格，居里夫人待孩子稍大一点，便经常带她们去大自然锻炼，有一次母女三人骑自行车回到祖国波兰，这对孩子意志是一个锻炼，同时又是一次爱国主义的教育。居里夫人两次获得诺贝尔奖金，拥有一公分镭，价值0万金法郎。丈夫去逝得早，如果将这笔财产存入银行，孤儿寡母，一生荣华富贵，享用不尽。但居里夫人认为，人生的意义不在享乐，而是要不虚度年华，为人类多作贡献。她说：“镭是一种原素，它属于全世界，任何人不该拿它发财致富，享受荣华富贵。”她决定将这一公分镭献出来作科学实验，把奖金献给祖国，建立一个科学实验室。她自己和女儿始终过着俭朴的生活。在母亲的言传身教下，绮瑞娜勇攀科学高峰， 岁时便因发现了“诱导”发射性而登上了诺贝尔领奖台。至此，居里一家已三次登上诺贝尔领奖台，这在科学家中是少见的。小女儿也不甘落后，在妈妈教育下改掉了讲究衣著的缺点，努力学习，写出了《居里夫人》一书。居里夫人的女儿后来回忆说：“有几件事永远印在我们的心上了，对于工作的爱好，不热衷于钱财，以及喜欢独立的本能，这种本能使我们两个都相信，我们在任何环境之下，都应该知道如何处理一切，不倚仗别人帮助。”.企业家教子有效印尼的草药厂据 年统计，有0家，其中最大的有7家，雄鸡牌草药厂排名第三。这个厂是华人潘宗观于 年创建的，而今担任公司总经理的是他的第三代传人潘国强。潘国强生于 年，少年时在印尼的三主垄上中小学。小时父亲对他要求十分严格，从不多给零花钱，儿子问爸爸：“你做什么工作？”当父亲的总是回答说：“普通职员。”潘国强4岁时迷上了音乐和绘画，父亲虽然很富有，但儿子还是只能用盘子和桶作乐器，长大一些，父亲才给他买了一架钢琴。潘国强 年至 年在西德深造时，仍不知父亲是位大企业家，因此，从不敢向父亲多要钱，靠自己半工半读解决部分生活费用。在上学期间，潘国强当过车工、水泥工、售票员和音乐教师。半工半读的艰苦生活教育了他，使他懂得了自食其力的重要意义，养成了勤奋、节俭和谦虚好学的好品德。他后来曾对人说过：“如果我当时知道父亲很有钱，我决不会在西德那样辛勤工作，我还可能成为一个很骄做的人。”潘国强的父亲不仅在经济上从严要求，在对儿子能力的培养上，也倾注了很大心血。潘国强上中学时，父亲忧注意培养他管理企业的能力，因此，他在留学归来后就能继承父亲的事业。潘国强当了总经理以后，积极开拓新产品，提高产品质量和信誉，扩大国内市场，积汲参加在澳大利亚、瑞士、西德以及东南业各国举行的印尼草药展销会，致使雄鸡牌草药多次获国际比赛优质奖，从而打开了在国外的销路，产品畅销全球。一个企业家要想成功，必须具备良好的素质，而这些素质是从小培养起来的。潘国强的父亲教育孩子从小学要艰苦奋斗，自立更生，不躺在父亲的财富上坐享其成，养成好逸恶劳的恶习。否则长大了不但不能发展父亲的事业，恐怕还会变成一个败家子，潘家的事业就此断送其子手中也未可知。我们培养的是革命事业接班人，创的是国家大业，守的是人民财富，更需要具有勤奋、节约、好学、开拓好品质的企业家。这就需要家长从小加强对孩子这方面品质的培养。

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（二）家教名典《诫子书》诸葛亮著，我国古代家教名篇。诸葛亮（公元! 年）三国时期著名政治家、军事家。东汉末年，隐居隆中，后经刘备三顾茅庐，终于出山辅佐刘备，后为蜀汉丞相。在《诫子书》里，诸葛亮告诫儿子“静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志；非宁静无以致远。”这就是要求儿子注重品德修养。还告诫儿子要励精图志，勤奋学习，不慢不躁，安守“穷庐”，多多“接世”（接触社会，为社会效力）。此文表现了诸葛亮在家教方面既重视德育又重视智育的进步思想。《与子伊等疏》陶渊明著，我国古代家教名篇。陶渊明（公元5年—7年），字元亮，东晋大诗人。少有壮志，博学多能。早年曾任江州祭酒、彭泽令等小官，后因不满官场黑暗，隐居田园，躬耕自食。陶渊明注重家教，写过《命子》诗，又写此篇。他的五个儿子不是一母所生，临终之前，他唯恐孩子们闹内哄不团结，遂著此文，用我国古代优良的家风、家德，教育孩子：“兄弟同居，至于没齿”、“七世同财，家人无怨色”，他特别强调”“然你等虽不同生，当思四海兄弟之义”。此文可以视为以身教子，以民族传统美德教子的范例。难怪明人张自烈赞曰：“与子俨一疏，乃陶公毕生实录，全副学问也。”《颜氏家训》我国现存的最早的“家训”、“家教”类著作，北齐颜之推著。颜之推（1—约5年），南北朝时期著名的教育家、思想家，山东临沂人。他历经四个动乱的朝代，看到了上层社会子弟的无能、堕落，为了改革这种弊病甚多的教育制度，他写了《颜氏家训》，传授立身、治家、处世的道理，用以训戒、调教士大夫子弟。他要求士大夫子弟“明六经之指，涉百家之书”，多学实用的知识。他要求士大夫子弟勤学守行、学以致用，成为勤勉、博学、多能的人才。他看到了早期教育的重要。《颜氏家训》现存 篇。依次是：序致、教子、兄弟、后娶、治家、风操、慕贤、勉学、文章、名实、涉务、省事、止足、诫兵、养生、归心、书证、音辞、杂艺、终制。 年上海古籍出版社出版了王利器集解的《颜氏家训集解》一书。如在“教子”篇里，颜之推强调了“教子宜早”，有教有爱，这样才能收到“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣”的效果，否则子女会”败德”。他论及的“胎教之法”，于今仍有现实意义。但他认为“上智不教而成，下愚虽教无益”，这显然是不正确的。《千字文》系南北朝梁周兴嗣编，此书是从王羲之遗书中拓取了 个字，四字一句，而且押了韵。开头是：“天地玄黄，宇宙洪荒”。书中在教蒙童识字的同时，也讲述了涉及天文、历史、人伦、教育方面的一些常识。此书一直流传到清代，是我国历史上流传最久的蒙学读物，顾炎武称赞《千字文》说：“不独以文传，而又以其巧传”。《百家姓》北宋时编成的蒙学读物，作者是谁已不可考证了。《百家姓》由“赵钱孙李”开始，一共罗列了0多个姓字。因为编排得巧妙，读起来琅琅上口。后来又出过不少改编本，但都未及《百家姓》原本。《童蒙须知》我国南宋教育家朱熹著。作者从政之余，亲自在书院执教，有 年教育工作的丰富经验。在中国教育史上，朱熹是第一个从理论上将儿童教育与青年教育视为统一过程来考察的教育家。他认为以 岁为分界，人的一生要分受小学教育和大学教育这两阶段，他主张要不失时机地给儿童讲述道德格言，为此他编了《小学》一书，内收各种有关忠君、孝亲、事长、守节、汉家等内容的格言、训诫、故事、为了使儿童能用体现名分的礼节规则来规范自己，他又专门编著了《童蒙须知》。此书依照封建的三纲五常的精神，对儿童的穿戴、饮食、洒扫、应对、出入、容貌、行态、读书、写字等都作了明确的、条文式规定。显然，这种教育的内容是封建主义的，应予批判，但其中有些关于礼貌、读书、写字、个人卫生的要求，至今仍有参考价值。《三字经》相传乃宋代王应麟编撰，也有认为是宋代区适子编撰。在流传过程中，又被逐渐补充。传至清代初年，《三字经》已收字 个。《三字经》把教蒙童识字，向他们传授历史知识，教他们人伦道理等结合起来。此书每句都是三个字，而且是押韵的。比如此书的开头“人之初，性本善。性相近，习相远”等，语言通俗、流畅，是名气大、流传广的蒙学课本。《三字经》不仅在汉族中流传，也传到了兄弟民族当中，曾出现过《蒙汉三字经》、《满汉三字经》等两种民族文字的对照本。《家范》宋代司马光编著， 卷 篇。是我国封建时代士大夫家庭流行的家庭教育启蒙读物。此书根据历史故事，阐释封建家庭的人伦关系、道德规范。《放翁家训》陆游著，我国古代家教名篇。陆游（公元— 年）号放翁。南宋爱国诗人。他自幼受过良好的家庭教育。一生耿耿不忘“扫胡尘，靖国难”，写有九千余首诗，爱国真情洋溢其间。除有《示儿》、《冬夜读书示子聿八首》等家教诗之外，还有这篇写于 年5月 日的《家训》。他教育儿子“当极恭逊”，重视耕读，不要追求高官厚禄（ “不慕荣达”），奉公守法（ “恒素不闲生事”），远祸求安）“勿露所长，勿与贵达亲厚”）。这些都是有一定进步性的。.《朱子家训》又名《朱子治家格言》。明末清初朱用纯著。这是清朝最为流行、影响最大的一本我国古代家庭教育教科书。此书根据程朱理学，系统地阐释了封建道德观念，提倡“知行并进”，主张勤俭持家，劝人安分守已。该格言共6字，平实，凝炼，正反举例，颇能服人。如“黎明即起，洒扫庭院。要内外整洁。”这是讲养成良好卫生习惯和勤奋劳动；又如“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”这是强调勤俭持家的，至今仍有积极作用。.《历代家训选注》史孝贵主编，另有王晓祥、朱思勤参编。华东师范大学出版社 年出版。中华民族的家教资料甚为丰富，本书编选了 位作者的 余篇家训，大体上反映了中国古代近代家庭教育的基本内容和特点，为中国教育史的研究，为家长寻找我国古代家教资料，提供了方便。历代家训的作者有政治家、思想家、教育家、文学家、伦理学家，他们在这些家训里，从不同的角度教育、训诫子女，勉励他们要谦虚谨慎、勤奋学习、关心民众、报效国家、廉洁奉公、尊师爱友、扶贫睦邻、敬老尊贤等等。自然，这些历代家训，是精华与糟粕相混杂的。每选一人家训，既介绍作者生平，又注释家训原文，还有对内容的说明。.《家庭教育》我国现代著名的教育家和儿童教育家陈鹤琴著。 年由商务印书馆印。此书系东南大学教育科学丛书之一种。因广受欢迎，曾再版 余次。 年教育科学出版社又再重版发行。 年又收入北京出版社出版的《陈鹤琴教育文集》上卷。 年又收入江苏教育出版社出版的《陈鹤琴全集》第二卷。作者自己介绍此书的内容及材料来源时说：“本书共分 章。先略述儿童之心理与学习之性质及原则，以为施行家庭教育之基础；次述普通教导法以作选择家庭教育原则之纲要；记述关于卫生教育，情绪教育，群育及智育各方面之原则凡 条，本书前后所有原则，共计1条，每条原则后面举事实一二以解释原则的真谛并加以讨论，以使阅者对于该条原则的意义能够格外了然。书中所举例子，一部分是由张君洪城供给的，一部分是设想的，一部分是由别的书中摘取的，一部分是由我实地经验得来的。”此书乃陈鹤琴是年从事家庭教育实践经验之总结，陶行知曾写过《愿与天下父母共读之》的文章，推荐此书。本书价值就在于既从理论原则上讲解了儿童心理及普通教导法，又列举了精当的事例加以论证，还给家长以具体的指导。本应视我国现代家庭教育理论之奠基作、拓荒作。.《张宗麟幼儿教育论集》张宗麟（ 年— 年）是我国著名的教育家，也是现代幼儿教育的先驱。本书是其幼儿教育论者之汇编。包括“幼稚教育概论”、“幼稚教育”、“幼稚园的社会”、“幼稚园的演变史”、“幼稚师范问题”、“怎样做合乎时代潮流的父母”、“解放儿童”等 几篇论著。本书诚如序者严济慈所评价的：“这本论著基本上包括了宗麟同志对幼儿教育研究的内容。”有3个显著的特点：“其第一个特点是民族性。从课程、设备到教学法，都突出了中国的特色。”“第二个特点是大众化。”“此书的第三个特点是基于详尽的调查。”本书不仅为幼教工作者、也为幼儿家长，提供了精深、系统的幼教理论，切实、具体的幼教方法。.《家庭教育漫谈》熊章著，陕西人民出版社 年出版。此书是一本谈论如何搞好家庭教育的小册子，作者“从自己过去学习、工作以及对子女教育的亲身体验”出发，论述了家庭教育的重要性，又向家长们介绍了一些心理学和教育学方面的基本知识，还以文学、伦理学、谚语、名人家教轶事等作为话题，具体阐释了父母自身修养、如何采用正确的家庭教育原则、方法等方面的问题。本书做到了思想性、理伦性、可读性、实用性的尽可能统一。

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.《父母信箱》少年儿童出版社编辑， 年出版。此书系在上海市妇联领导的支持与协助下编成。约请周原冰、于漪等 多位作者写成，他们中有的是伦理学家、有的是教育家、有的是特级教师。全书共解答了“父母的职责”、“怎样带好新生儿？”“用故事启发幼儿分辨是非”、“学习忙还要孩子劳动吗？”“怎样对待孩子心里的秘密？”等 个问题。编作者们的意图，是想以此书作为桥梁，密切家庭教育专家与家长的联系。此书优点在于亲切、具体、有针对性、比较灵活，局限在于比较零散、系统性不强。.《家庭教育顾问》林巧稚、秦牧等著，系青年修养通讯丛书之一种，中国青年出版社 年出版。书中收有关于家庭教育的问题 个，均由有关专家、学者作了针对性很强的回答。这些问题有涉及体育的，如“怎样避免独生子女先天不足？”、“怎样注意儿童营养和饮食卫生？”等；有涉及智育方面的，如“孩子智力差，是无法改变的吗？”“家长文化低，怎样帮助子女学习？”；有涉及德育方面的，如“如何教育子女从小爱祖国？”、“棒下出好男真有道理吗？”等；有涉及美育方面的，如“孩子怎样才算美？”、“ 《家庭环境布置对子女有什么影响？”等、本书实用性强，对指导青年家长搞好家庭教育，有切实的帮助。.《家庭教育讲座》王喜荣著， 年教育科学出版社出版。这是一本通俗简明的家庭教育著作，主要分 讲，依次介绍了家庭教育的意义、孩子个性形成的诸因素及其作用、早期教育全面发展、儿童年龄特征与教育、家庭思想品德教育、怎样教育独生子女、怎佯使孩子不哭或少哭、家庭发展智力教育、家庭卫生保健教育、家庭审美教育等 方面问题，本书既介绍了一些科学知识，又讲解了若干进行家庭教育的实际方法，对从事家教研究和实际工作的同志和家长，都有一定的参考价值。.《怎样教育独生子女》傅安球、林崇德著，科学普及出版社 年出版。随着计划生育和控制人口的落实，独生子女的比例越来越大，给家庭教育带来了一系列新的问题。本书系统地阐述了儿童和青少年年龄、心理上的特点以及培养教育青少年的措施。全书8章，依次是：独生子女的教育是个独特的问题，儿童和青少年心理发展的基本规律，儿童和青少年心理发展的年龄特征，独生子女的特点、品德教育、智慧教育、体质教育与卫生保健、审美教育等。.《名人的第一任教师》雷风行、彭朝丞编写，中国妇女出版社 年出版。父母是孩子的第一任老师，家庭是人才培养的天然学校。本书介绍了古今中外 位名人家庭教育的故事，旨在强调家庭教育的重要性，同时，缘事论理，阐发了家庭教育的若干原则与方法，这些名人有中国的：孟子、王献之、欧阳修、岳飞、李时珍、戚继光、徐霞客、夏完淳、林则徐；齐白石、茅盾、老舍、丁玲、洗星海、钱三强。外国的名人是：歌德、莫扎特、安徒生、达尔文、爱迪生、巴甫洛夫、居里夫人。每篇故事之前，还有关于名人生平事迹的简要介绍。.《家庭教育讲座》中央人民广播电台理论政法部编，广播出版社 年出版。此书系由全国妇联和中央人民广播电台理论政法部联合举办的有关讲座的讲稿汇编而成。在《讲座》的组织编写过程中，曾得到北京师范大学关瑞梧教授和北京师范学院教授林传鼎两先生的指导、帮助。本书共 讲，各讲的编写人依次是顾明远、李正容、章志光、王极盛、叶恭绍和李宝文、聂振武、周谦、武连江、林崇德、邵小武、周立、章泽渊、汪燕、徐应隆、方湘、杨良志、杨杏南、王孟兰等。此书是以中青年家长为对象，帮助他们提高对家庭教育意义的认识，促使他们了解家庭教育的基本规律，并能掌握有关的育儿知识与方法。《讲座》运用了教育学、心理学、生理学、人才学、社会学、美学等方面的原理、常识，论述了诸如家庭教育是一门科学，教育子女是父母的天职，家庭教育要与学校教育；社会教育相配合，家庭教育中的德育、智育、体育、美育等内容，还阐释了人才成长的规律，父母如何培养子女的自尊心、毅力、思维能力、观察能力、良好习惯，父母应当加强自身修养等问题。本书纲目清楚，深入浅出，是新时期建设家庭教育新学科的力作。.《开启孩子智慧之门》本书副标题是：早慧儿童家庭教育故事。由中华全国妇女联合会宣教部编，陈天生等 余人撰文，上海人民出版社 年出版。著名儿童教育家孙敬修写了序言。书中介绍了鲈缁鄱募彝ソ逃适拢潜蝗擞为：“小发明家”、“小提琴手”、“小画家”、”小诗人”、“小摄影师”、“小演员”、“小作家”、“速算新星”等。这些故事告诉读者一个重要的结论：只要父母抓紧了儿童的早期培养和教育，早慧儿童方能出现并健康成长。本书中的故事，标题醒目，内容新鲜，语言生动，引人入胜。象《菲利亚奖章的熔铸》、《“小淘气”成了科学迷》、《一个琴童的成长》等。.《引导孩子走正路》少年儿童出版社编辑。并于 年出版。此书系 年出版的《父母信箱》的续篇。本书集中谈论了关于过渡期少年中存在的问题，特别是涉及了对沾染不良习气、误入歧途的少年的教育问题，甚至也触及了犯罪少年的教育问题。书中包括了“帮助子女过好‘过渡期’”、“打孩子不能解决问题”、“要预防孩子产生残忍心理”、“用爱的力量去感化孩子”、“他引导孩子走上了正路”等 篇释疑性文章。作者余心言、王幼涛等十几位，都是有丰富经验的思想政治教育家、工读学校、公安学校的教师、少年管教所干部等。本书属于特殊少年教育方面的有特色的著作。.《愿你的孩子成才》曾汝弟、程葆琪、吴醒夫著，云南人民出版社 年出版。这是一本系统介绍家庭教育知识的书，三位作者均从事教育科研工作多年，有丰富的实践经验。在编书过程中，他们又进行了广泛的社会调查，还研究了省妇联 年表彰的0位教子有方的家长的成功经验。本书论述了良好的家教是孩子成才基础、家教的基本内容、家教的“四决”“四戒”、家教的基本类型、家教的多种方法、胎教、早期教育、婴儿期、学前期、幼儿期、小学、初中、高中等不同阶段孩子的特点及教育、要正确对待孩子性意识、独生子女的特点及教育、培养孩子自我教育能力、怎样挽救失足的孩子等问题。适用与易学，是本书两个显著特点。.《少儿家庭教育答客问》陈雪良著，知识出版社 年出版。少几时期（7岁—— 岁）是孩子成长最重要的时期，但又是家庭教育关注、研究得不够的一个时期，本书主要回答了涉及如何指导少年儿童选择未来的生活道路，如何从家庭角度为他们健康成长、全面发展创造条件等方面的 个问题，诸如“孩子要上学了该为他作哪些准备？”“怎样对待逃学的孩子？”“制定‘家规’的基本要求是什么？”“孩子的‘不合群’能改变吗？”“怎样使家庭环境布置得有利于孩子的成长？”等。作者善于运用教育学和儿童心理学知识来回答问题，不是就事论事，而是有鲜明的理论色彩。本书问题提得实在，解答剀切详明、语重心长，尤其适合中年家长阅读。.《中学生家长必读》北京市海淀区科协家教研究会、教育局、妇联编，科学普及出版社 年出版。本书以理论联系实际的方式，向中学生家长阐述了必须重视中学生的家庭教育、青春期学生的生理心理特点、家庭教育的特点、家长的修养。激励子女树立理想、怎样对中学生进行道德品质教育、注意发展孩子的个性、家长应重视子女的社会交往、应关心中学生知识与智力的发展、浅谈家庭中的美育、中学生学习时的用脑卫生、谈谈中学生的性教育问题、五倡五戒搞好中小学衔接、正确对待和教育犯了错误的孩子、怎样帮助子女选择志愿等 个问题，是一本“集纳式”的“家长学校”的简明教材，对广大中学生家长的家庭教育有直接的帮助。韩作黎在书前题辞说：“中小学教育是基础教育，是提高民族素质的重要教育阶段。在这阶段，更加需要家庭教育与学校教育密切配合。因此，这类书的编著与出版，就具有特别的重要性。”这样的评价是中肯而切合该书实际的。.《名人家教集锦》王炳仁、高友德、赵薇薇、石英编著， 年中国青年出版社出版。本书计分“名人家教实例”、“名人家教书信、诗词”、“名人家教言论”等三个部分，每部分下面又以分门别类的方式，介绍了一些有关家教事例。书信、诗词、言论。比如，在“名人家教实例”一部分里，又分了”‘ 期望”、”知音”、“严教”、“砥砺”、“示范”、“善诱”、“启蒙”、“立志”、”明理”、“爱国”、“开智”、“勉学”、“守德”、“奉公”、“勤俭”、“美育”、“承业”、“遗产”等 类。每类之中又包括若干实例，如“立志”一类中，就包括“革命志不移”、“ ‘人活着为什么？’”、“立其志，坚其志，恒其志”、“求官送牛”、“促儿远游”、“自立”、“母亲的责备”、“ ‘祝你成功！’”、“ ‘献给妈妈’”、“首任教师——父母”等 个实例。比如，“首任教师——父母”，讲的是世界瞩目的音乐指挥家朱晖（新加坡音乐家）的成长实例，他6岁时，父亲发现他喜爱音乐，就给他买了童式小提琴，还在房间里挂了6位大音乐家的像片，是他学习音乐的“首任老师”。此书，体例新颖、纲目清楚，内容充实，情趣交织，是普及家教知识的优良读物。.《中学生家庭教育》戴汝潜、张国玺、李静纯著，新时代出版社 年出版。本书作者系长年从事中学教育经验丰富的班主任，他们撰写此书的目的，诚如序者曲啸所说：“社会主义精神文明建设的根本任务在于：提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。实现这一目标要经历一个长期的、渐进的教育过程，而作为人才成长的过程，也必然存在一个教育的最佳阶段的最优化问题，毫无疑问，这个最佳阶段就是青少年时期，本书涉及的内容就是解决最优化问题。从这个意义上讲，对中学生家庭教育的研究和实践则是全社会道德优化的关键之一。”本书正文由“家庭教育的一般原则和态度”和“家庭教育的一般内容和方法”这两篇组成。第一篇又由“问题的缘起”和“家庭教育的一般原则和态度”两节组成。作者概括了家庭教育的五个原则是：社会性、科学性、渐进性、情趣性和实践性、第二篇又由“社会化教育”、“成才教育”和“心理品质教育”等三章组成。书后另有附录：中学生家长谈家庭教育。作者们认为；他们撰写此书目的，“是力求寓教育的基本原理于教育实践之中”，“以便为大多数家长提供有一定指导意义的参考价值的资料”。参加本书撰写的还有潘耀湘、刘彦娣和于冬等同志。.《父母怎样教育子女》由北京市西城区家庭教育研究会和教育局组织部分学校的干部教师编写， 年中国标准出版社出版。主编孙焕然、张永泰。这是一本家长学校的教材，也可以作为家长进行家庭教育的指南，还可以供家庭教育工作者参考。此书从我国目前中小学生家庭教育的实际出发，系统阐述了家庭教育的地位和作用、条件和原则、途径和方法、内容和任务（诸如人格因素培养、品德教育、青春期教育、美育、学习指导、生活指导、独生子女教育等）、艺术和疑难等问题。该书作为为家长学校提供的教材，旨在提高家长素质和家庭教育水平。本书深入浅出地论述了家庭教育的理论及方法，有一定的开创性。.《马克思的家庭教育》〔苏联〕伊•佩切尔尼科娃著，王健夫等译，天津人民出版社 年出版。全书由8个部分组成：作者的话、“永远相爱的人们”、“苦难磨炼我们，爱情给我们以支持”、“马克思家庭中的气氛、孩子们的好朋友”、“努力向前！”、“青春焕发”、“世界属于勇敢的人们”。马克思一共有7个孩子，3个早年夭亡、一个（儿子）8岁病故。活下来的3个女儿由于家庭教育的成功，都成了坚定的共产主义者，本书总结了这个革命家庭在教育子女、践行共产主义教育原则方面的经验，以生动的事例、流畅的文字，描述了这个家庭高尚的道德情操、丰富的精神文化生活、和谐温暖的家庭气氛。本书对从事家教研究者及广大家长，都有多方面的启发、教益与帮助，对于我们今天培养全面发展的一代新人，有直接的、示范的作用。

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《崇高的心灵》本书副标题是：列宁的父母怎样教育孩子。〔苏联〕伊•佩切尔尼科娃著，王秉钦译，天津人民出版社 年出版。全书由以下五部分组成：作者的话、乌里扬诺夫一家、教育原则、教育方法和自我教育、教育的条件。本书原是“家庭读物”丛书的一种，它利用了有关档案及文献资料，又参考了有关的回忆录，生动、明晰地介绍了列宁父母在家庭教育方面成套的经验，又叙述了列宁及其兄弟姐妹6人的童年生活场景，又展现了乌里扬诺夫家的和睦气氛、优良传统，他们为人们“树立了一个具有高度文化素养、学识渊博、热爱劳动、忠诚老实、情操高尚的典范”。我们中国读者，可以从中获得若干教益。.《家庭教育的艺术》〔苏联〕A•马尔库沙著，王秉钦等译，天津人民出版社 年出版。家庭教育是家长的义务，但要收到好效果，一定要掌握有关的原则与方法。本书并未阐述高深的理论，也没有提供包冶百病的药方，而是经过日常生活中的有关家庭教育的生动事例的分析，涉及了诸如家长要以身作则、关心孩子、循循善诱、不打骂孩子、要严格要求孩子。要注意孩子个性的培养、要引导孩子去欣赏大自然美等一系列家庭教育艺术的问题。此书作者说得好：“在生活里没有，也不可能有针对一切可能出现的问题的事先准备好的答案。”本书还为家教研究工作者，提供了有价值的索材。.《家长教育学》苏联瓦•阿•苏霍姆林斯基著，杜志英等译，中国妇女出版社 年出版。这位教育理论家和教育实践家，十分重视家庭教育，他曾办过“父母学校”，一生中写过几十篇有关学校与家长相互配合教育孩子的论文。本书就是他在这方面的研究成果。本书译自《苏霍姆林斯基文集》第三卷（ 年俄文版）。本书由前言、作者与家长的7篇谈话、5篇有关家长教育学的论文组成。书中涉及了父母如何教育好孩子？如何把母亲的抚爱同严格要求协调起来？如何使孩子幸福等方面的内容。书的内容，生动、有趣、精辟、深刻。作者视家庭教育为社会教育之基础的观点，是发人深省的。他在《前言》中说：“社会教育是从家庭开始的。家庭教育好比植物的根苗，根苗茁壮才能枝繁叶茂，开花结果。良好的学校教育是建立在良好的家庭道德基础上的。”.《儿童教育讲座》马卡连柯著，收入由吴式颖等编的《马卡连柯教育文集》下卷，人民教育出版社 年出版。该书计分家庭教育的一般条件、父母的威信、纪律、游戏、家庭经济、劳动教育、性教育、文化习惯的培养等八讲，是作者晚年研究家庭教育的重要成果。作者认为：“儿童将成为怎样的一个人，主要地决定于你们在他5岁以前把他造就成一种什么样子。假如你们在5岁以前没有按照需要的那样去进行教育，那么，以后就得去进行再教育。”这无疑是对家庭教育、早期教育重要性的精辟论释。《儿童教育讲座》可以视为奠定了苏联社会主义家庭教育理论基础的重要论著。.《父母必读》苏联著名教育家马卡连柯（— ）著，这是他继《教育诗篇》之后的第二部教育文艺作品。原拟写一部四卷本的作品，但在其逝世前，仅完成了第一卷，同时也为第二、三卷准备了素材。《父母必读》的第一卷，先于 年在《红处女地》杂志上陆续发表，同年又由莫斯科文艺出版社出版了单行本。.《孩子的心理》本书系科学与生活丛书之一种，〔美〕海姆•金诺特著，生活•读书•新知三联书店瓿霭妫胝呤俏榻⒘跛　Ｗ髡咴卸院⒆雍图页そ 年具体指导和心理治疗的经验，这本书从儿童教育心理学的角度，系统阐述了父母应当明确并掌握儿童教育的目标和达到目标的方法。本书有前言和后记，当中论述了 个问题：一、与孩子交谈，二、表扬和批评的新方式，三、避免自取其咎的教育模式，四、责任心和独立性，五、纪律：宽容与限度，六、孩子一天的生活，七、嫉妒、八、孩子们担忧的某些缘由，九、性教育，十、男性和女性各自的义务和社会职能，十一、需要专业人员帮助的孩子，十二、需要专业人员帮助的父母。.《家庭教育小百科》美国心理学家李•索尔克（k）著，姜桂英译，旯饰化出版公司出版。作者认为，进入二十世纪后，每隔 年家庭生活方式就发生巨大变化”，但父母在培养孩子方面所起的指导作用是不变的。他写本书的目的，是想分析造成轻重不同的情感混乱病的根由，是“旨在帮助父母促使他们的孩子健康成长”，他还深信：”做一个好爸爸或好妈妈是人生中最艰巨和最有意义的事情。”本书以工具书辞条解释的形式，论述了0多个家庭教育方面的问题，诸如“表扬”、“惩罚”、”电视的影响”、“独生子女”、“管教与惩罚”、“家庭作业”、“青春期”、“青少年酗酒和吸毒”等。.《独生子女的心理与教育》〔日本〕山下俊郎著，骆为龙、陈耐轩译，上海教育出版社 年出版。作者是日本著名的心理学家，本书价值诚如译者所说：“是他研究独生子女问题近 年的结晶。”全书内容分三个部分：①序章。作者论述了“独生子女为什么会成为问题、独生子女研究的理论意义、独生子女研究的教育意义”等问题。②独生子女的心理，指出了这种研究的派系、独生子女的特异性，怎样分析独生子女的特异性。③独生子女的教育，包括父母要有端正的教养态度、社会生活对独生子女的影响、独生子女的教育原理等。本书在分析了独生子女特异性的基础上，否定了欧美不少人的“独生子女是问题儿童”的片面说法，给人以多方启发。.《怎样引导子女学习》〔日本〕读卖新闻社文化部编，张大诚、诸在明译，北京出版社 年出版。本书执笔者是日本专门研究学习方法的教授和教学经验丰富的教师，书中文章曾在读卖新闻教育栏中发表，家长们给以很高评价。全书分两部分，前一部分论述了“学习首先要养成好的习惯”、“怎样使孩子不厌烦学习”、“发挥脑生理学作用的方法”、“暑假的学习”等6个专题；后一部分论述了“国语的学习方法”、“算术的学习方法”、“理科的学习方法”、“社会科学的学习方法”、“英语的学习方法”等5门（类）课程的学习方法。本书内容具体，针对性强，注意了知识性、科学性、实用性三者的有机结合。.《怎样培养儿童的聪明才智》本书副标题是：论儿童智力的开发。日本伏见猛弥著，穆传金译，吉林人民出版社 年出版。作者是 年创立的英才教育研究所所长。此书共六章，依次是：迅猛成长的幼儿智力、妨碍优秀人才出现的阻力、这样才能培养优秀人才、在家庭里也能培育优秀人才、英才儿童也要有好品德、肩负未来使命的英才儿童。作者从儿童心理学和智力发展心理学的角度，论述了如何培养聪明儿童使之成为优秀人才的一系列问题。可供家长及家教研究工作者参考。.《您了解自己的孩子吗？》〔波兰〕加莉娜•费利普楚克著，杜志英、李兴汉、杨家荣译，教育科学出版社 年出版。作者认为：在生活中有时父母并不比别人更了解自己的孩子，“孩子的行为往往出乎他们意料之外，他们也无法解释儿子或女儿某些行为的原因。”全书内容分三个部分：①了解自己孩子的必要性。要从小就了解，应不吝惜精力和时间。②要了解孩子哪些方面，诸如：健康、观察力、想象力、注意力、记忆力、表达力、思维、爱好、情感、与周围人们的关系、个性等。③了解、研究孩子的原则与方法，如不溺爱孩子、又不苛求孩子、要全面地看待及评价孩子，通过观察、交谈、倾听周围人意见等办法来了解孩子。.《父母的失误》〔意〕阿达•捷拉•托列著，贾淑芬译，辽宁大学出版社 年出版。正如苏联教育学博士尤•阿扎罗夫在此书后记中所说的：“阿达•捷拉•托列，一个有经验的教育家和职业教员，在揭示教育过程的一系列失误的本质的过程中，精辟地论述了所产生的困难的性质，指出在教育实践中克服错误的途径。”作者认为：“教育子女是家长自身教育的最好途径。”这是颇为精辟的见解。本书前有序言，后有结束语，正文由以下五部分组成： 因循守旧、 利己主义、 懒惰、 不谦虚、 原则性。每部分里又分列若干小标题。作者善于列举父母经常碰到的趣闻、事例来说明问题，针对性强，有说服力。