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看日本的围棋史，我有两个感受：一、日本的围棋史简直就是一部武侠小说，真有点金庸小说的感觉，围绕着“名人棋所”（便是武林盟主）的争夺，上演了一出出惊心动魄、刀光剑影、血泪交织的故事。出场的棋家都是些了不起的人物，有的堪称好汉。本教一贯反倭，但看了日本围棋史后也不得不感叹，倭人之中也有俊杰。 二、日本的围棋史和日本岛国的历史关系密切，紧紧交织密不可分。一个日本围棋史专家必然也是日本岛国史的专家。在日本岛国近几百年的历史中，日本围棋水平和日本岛国的运势紧密相连，相辅相成。套用陈毅同志的话，就是“棋运盛 国运盛”。 现在大家经常听说“本因坊”和“名人”这两个词，这是围棋比赛冠军的头衔，谁获得了冠军，谁就可以被称为本因坊或名人，如小林光一名人，赵治勋本因坊等。那这两个称号从何而来？ 要说本因坊的来历，就要先说说围棋何时传到日本岛国。日本的围棋一般认为是吉备真备从我国传过去的。吉备真备是日本岛国派到我国留学的遣唐史,酷似现在我国公派到美国的留学生，所不同的是他学完了后就回到了扶桑，没有申请我大唐的绿卡。 还有一种说法：日本的围棋并不是直接从我天朝习得，而是从朝鲜间接传过去的。以时考之，当在日本应神天皇时代，神宫皇后伐三韩之际（公元 200年）最为可能。以此算来，围棋在日本足有一千八百多年历史了。据我国的围棋古籍大师赵之云先生言，围棋是在我国南北朝时期传到日本。赵之云先生的说法最为可信。十六世纪中叶，日本棋坛发生了惊天动地的大事，第一世本因坊算砂出世，自此已在日本岛国流传了1300多年的围棋进入了兴旺发达的时代。 本因坊，原是一处寺院的名字。日本第一世本因坊，俗名叫加纳与三郎，生于嘉靖年代（1557左右），此时正是日本岛国历史上有名的的“战国时代”。为躲避战国风尘，其父便把他送到寂光寺去当和尚，法名日海，此时日海只有八岁。日海在寂光寺的方丈院的一坊即“本因坊”内朝夕修行。 日海小和尚聪明绝顶，极具棋才。他在颂经念佛之余，对也围棋大感兴趣。这时日本的第一高手名叫仙也，住在东京（寂光寺在京都），日海得空就去请教，数年功夫便青出于蓝，取代了仙也日本第一高手的位置。 当时正是日本岛国历史上有名的英雄人物织田信长，征伐四方、大展身手之际。织田信长也是个棋迷，经常邀请日海和他对弈。织田信长对自己棋力颇为自负，不料日海让他五子，还是游刃有余。织田对日海的棋技拜服之极，在日海弈出妙手后，夸赞道：“你可真是个名人啊”，织田信长开了金口，这便是围棋名人的起源。当时在亲町天皇的天正六年（1578），日海还只有二十二岁。 到了天正十年（１５８２）年织田信长欲解救被围困的丰臣秀吉，以明智光秀为先锋，亲自带兵出征。六月一日军队在京都本能寺临时驻扎，织田信长设下棋宴，邀请日海和另一著名高手鹿盐利贤来对弈，自己和手下的大将静坐观战。日海的棋力强于鹿盐利贤半子，很快就取得了优势。日海心中有了底，便稍加放松，向四下看去，却发现明智光秀竟然不知何时离开了座位，而织田信长正全神贯注地观战，茫然不觉。日海心中颇感蹊跷，这明智光秀的棋瘾不在织田信长之下，今天去干甚么要紧事了，怎么连棋都不看了，怪哉？ 棋局又进行了很长时间，明智光秀始终没有回来，日海心头疑云大起。不料，日海这一分心，棋盘上形势逆转，日海原本吃住鹿盐利贤的一块棋竟从外围被鹿盐利贤包围住了。日海不得不全力应对，结果几块棋纠缠在一起竟搞出三个劫来，提来提去，循环往复、无穷无休。于是双方只好达成协议将其作为无胜负的平局，在场众人皆为此棋的出现惊讶不已。（此局棋谱亦有流传，可惜不全，128手后就失传了，此时还不曾出现三劫的局面。） 当晚子夜，日海等人退出本能寺，不料想这竟然成了他和织田信长的诀别。不久，金鼓轰鸣、杀声四起，旌旗隐现、风云突变，明智光秀竟然率领大军杀向本能寺。原来明智光秀已倒戈反叛，刚才他乘织田信长观看日海弈棋之际偷偷溜出调拨人马。织田信长和其子信忠虽然英勇善战，但寡不敌众，死于乱箭烈火之中。这就是日本岛国历史上有名的本能寺之变。由于本能寺之变的当夜出现了罕见的三劫无胜负，所以直到现在，日本棋坛还有三劫不祥的说法。三劫在实战中极为罕见，一个棋手一生中能碰到一次“三劫无胜负” 就可算不枉棋手的一生了。奇怪的是赵治勋与不同的对手曾下出过四次三劫无胜负的棋。（赵治勋曾达成本因坊战10连霸，获得终身名誉本因坊的称号。） 日海此人极讲义气，在叛军还正得势的风头上，公开召集僧众为织田父子作水陆道场，大张旗鼓地为信长父子祈求冥福。时人皆认为日海此举危险，日海却义无反顾，其勇气确实值得钦佩。时隔不久丰臣秀吉回师灭了明智光秀，闻得日海的义行，十分钦佩。丰臣秀吉也爱下棋，认为弈理与兵法相通，所以大力提倡。在秀吉的协助下，日海扩建改造了寂光寺，自己改号为本因坊，改名为算砂。这便是本因坊的由来。后来，至第二十一世本因坊退位后，本因坊不再为一个门派独有，而成为一个比赛的名称，这便是现在日本的“本因坊战”，其冠军则称为本因坊。（本因坊战中最著名的两人为：高川秀格和赵治勋，高川曾达成9连霸。） 丰臣秀吉同时为日海立下了一个“棋所”，作为第一国手的荣誉，每年拨给300石禄米的津贴，由国家出钱把棋手供养起来，以便他们能专心弈棋。而且，这棋所还相当于全国棋手的行政领导，掌握着评定段位的权力，这对棋手来说无疑是生杀大权。 由于举国上下皆尊棋道，自然生出许多围棋门派，颇似我们的武林门派，只不过他们的比武是在棋盘上进行。最主要的是本因坊、安井、井上、林这四家，即人们常说的“棋院四家”。中村道硕是算砂最得意的弟子，后来自立门户，成为井上家的开山祖师，是继本因坊算砂后的第二位名人。算砂的另一个弟子六藏创立了安井一家。鹿盐利贤后改名为利玄，他是林家的祖师。本因坊家实力最强，林家相对较弱。 丰臣秀吉死后，德川家康继起执政，此人也爱下棋与算砂私交甚好。其时的后阳成天皇也是棋迷，常常召见算砂，研究发扬围棋之道，当时的日本岛国实已把围棋尊为“国技”。德川家康对日本围棋功劳甚大，如棋所制度的改善，升段之鉴定，名人之产生，以及棋士俸米的保荐等等，都是德川家康所为。彼时，日本围棋已有段位之分。 那时的段位审定极其严格，除了实力的因素还要熬年头，比之现在的高段棋手满天飞大不相同。段位除了实力还代表在棋界的身份，当时五段即为高段棋手，七段称之为“上手”即意味着进入了一流高手的行列，30岁前能获得七段便是很了不起的事了。八段即为准名人，同时代最多有两三位。九段为最高段位，却只能有一人，即为“名人”，同时代只能有一个名人。一旦晋升为九段，就意味着随时会被任命为“棋所”，因此，二者可看作是同义词。本因坊家是四家中最兴旺发达的一家，对日本围棋技艺发展的贡献也最大。日本围棋史上的10位名人（九段、棋所），本因坊一门就占了7个。 名人棋所之决定是极严格的。其产生有下列三途：一是官命，二是棋院四家协同相荐，三是争棋获胜。其中“官命”这一条简直不可能，棋院四家协同相荐的情况也是寥寥无几，日本的名人，大都是凭本领在棋盘上挣命挣来的。 名人不仅是全日本棋士的精神和技艺的领袖，也拥有很多实际利益。谁当了名人，谁就能执掌棋所，简直是棋界的天皇，所以棋所自然便成为棋士们人人垂涎相争的位置。围绕着名人之封号、棋所之宝座，围棋四大家的争斗愈演愈烈。每次名人的争夺少不了在棋盘上拚个你死我活，由此产生了许多流传千古、呕心沥血的名局和引人入胜、惊心动魄的故事。 棋手间每次争棋都有如剑客间的决斗，吐血是常事，丧命也不稀奇。最有名的就是第十二世本因坊丈和和赤星因彻（井上家的高手，七段）的吐血名局。 第十二世本因坊丈和运用种种不光彩的计谋，在尔虞我诈中，骗到了其他三家的举荐，兵不血刃地通过官家任命登上了名人棋所的宝座，时在天保二年（1831）。安井家的掌门人安井知得，虽然气恼，但木已成舟也别无办法。加之安井知得年纪大了，棋力衰退，门下后辈又不得力，已无打倒丈和雄心。四大家之林家的掌门人林元美原是本因坊一门的弟子，属于丈和那一派系。丈和之所以没有通过争棋就被任命为“名人”，也有林元美在官府中运动的功劳。唯有井上家的掌门人幻庵因硕，自觉被丈和愚弄，心有不甘，便决心要在棋盘上打败丈和，出口恶气。殊不知，幻庵此念一出，便演出了围棋史上的一场千古绝唱。 幻庵因硕苦心策划了四年，好不容易才促成幕府元老中最有势力的朝臣松平周防守同意在他的官邸举行一次“名手大会”。会后有宴，宴后有赛。这样，不战而取棋所宝座的丈和，就要拿出几着棋来给大家瞧了！ 而名人一旦战败，其地位便要受到质疑。 比赛之前，“倒阁派”也曾有一番精密布置。幻庵因硕原想亲自去和本因坊丈和拼个你死我活。但自忖没有太大把握，便改由他的得意弟子赤星因彻出马。这赤星因彻乃继承受幻庵衣钵的嫡系，当时才二十六岁，棋力名为七段实际上已有八段，可算是少年天才。棋会前，幻庵因硕为了测试了赤星因彻的技艺，他授定先与赤星因彻下了四盘，结果因彻获得全胜。幻庵因硕自负地认为自己的棋艺绝不在丈和之下，就安心地把希望寄托在赤星因彻身上。虽说是表演棋，但赤星因彻七段如果击败丈和名人，必将引起棋界的巨大震动。“丈和如顶不住七段的定先，他就没有名人的资格。”于是这次大会的“余兴”节目——由五对棋手对局表演就一一排定：丈和名人对赤星因彻七段。 这一场比赛，如果丈和输了，那么他的名人资格有问题，棋所自然坐不住；如果因彻输了，因为名人从不轻易出战，那么以后便难有如此良机，幻庵就要在丈和手下称臣一辈子，影响之大，不言而喻。故而，比赛之前几天，赤星因彻就沐浴斋戒，静心地养精蓄锐，准备应付这场大战了。幻庵因硕又听说密宗所尊奉的不动明王菩萨，有大无畏法力，奉大日如来教令，现忿怒形，专降伏一切恶魔及强徒，认为应加礼拜，便陪了星因彻同到寺院里,香花供养，一心顶礼，无论如何要保佑赤星因彻得胜。大约日本有史以来，最严重的一次围棋比赛，无过于本因坊丈和与赤星因彻之战了。 比赛之日，群雄齐聚。大厅上整整齐齐地排好五副棋具，十条好汉，捉对厮杀。当天除了丈和与因彻的对局外，还有幻庵因硕同安井俊哲（安井家的高手）、安井仙知(安井家掌门人)同林柏荣（林家的二号高手,下一世掌门人）、林元美(林家掌门人)同服部雄节，以及宫重丈策(丈和名人的弟子)同阪口虎次郎五盘棋。十位日本棋界的顶尖高手排成一行，同时出手。然而，大家都在注视着因彻向丈和挑战的那一盘，别的人只不过是让丈和出场的诱饵罢了。名人出战，气势果然不同凡响。 时年丈和名人四十九岁。据《坐隐谈丛》记载，丈和身材短小，但是双目炯炯有神，一脸精悍之色；赤星因彻七段据说患有肺结核，因此脸色苍白、身体单薄。他两眼若开若闭，澄气凝神，态度非常严肃，二人对施一礼后，赤星因彻伸手从棋罐里取出第一枚黑子，打在棋盘右上角的小目之上，对局开始。 这棋家伸手入棋罐拿子，便有如剑客拔剑出鞘；一子落下，如同一剑刺出。赤星因彻第一招出手后，双方便各施绝技，战在一处。 布局刚刚开始, 丈和名人就使用了杀手锏“大斜百变”。这大斜手法乃丈和名人首创，本是他克敌制胜的拿手好戏，没想到井上家对此早有研究，赤星因彻奕出了第33手的秘招，在角上巧妙一断，占到了先机。旁观者交头结耳，议论纷纷，都认为白方吃亏了。在一旁比赛的的宫重丈策(丈和名人的弟子，下任本因坊)偷眼看去，也觉乃师棋势不妙，抬头再看丈和名人，却见他依然神态如常、镇定自若。 当天，下至第五十九手就打挂了（即暂停，现多叫封盘），其余四局也同时休战，约好后天再战。 幻庵因硕师徒出得门来，笑容满面，皆以为黑棋颇占上风。当时天气甚热，二人雇了一只船，就在江上食宿，果然清风徐来，凉快非常。因彻借月作灯，仔细地复盘研究，彻夜未眠。 《坐隐谈丛》记述道：“中途封盘后，因彻独自一人面对着孤灯，不知不觉思考到了拂晓时分。犹如飘舟墨江里，不觉棋局似星夷。”颇有诗意。 那边丈和回到坊门，在房中独自闭门研究，夫人和他讲话他也不理睬，胡乱用过饭，就静心研究起来，倦了就伏在棋盘上打盹。到了第二天中午，丈和忽然在里面大呼小叫起来，夫人赶去一看，不由掩鼻而笑，原来丈和专心研究棋局，竟将小便尿到了裤子里。 丈和夫人看丈夫的神情如此紧张，心中着实忧虑。她本是个虔诚的佛教徒，于是三步一拜，拜到市内浅草地方的观音大士前面去烧香，祈祷丈夫得胜。这一场比赛，从地上打到天上，竟把工作做到菩萨身上，真是天地为之动容！ 大概不动明王菩萨的法力，不如观音大士广大。续战一上场，赤星因彻就出了个大毛病。白第60手提二子，原在一般意料之中。但黑61竟在下边一间拆，实在是不知所云。此棋如在63位虎，使白棋不敢轻易侵入上边，兼有威胁左上白角之利，可谓上策；如马上在73位关起或在上边补一手，呼应全局保全右上大地，也不失为中策。如谱之拆，虽对右下角有棋，但究竟犯了攻坚之弊，昧于大势，乃是最下的下策。因彻搜肠刮肚地想了一天一夜，却想出如此坏棋来，实是不可思议。 围棋就是这样，一方势馁，则另一方势盛。赤星因彻错过了取胜良机，那丈和名人却是妙手连发。白第68手如鬼斧神工，在黑棋阵内施出一招小飞的妙手，顿使赤星因彻为之一呆。黑69不能不应，如不应则白便可在黑棋大本营内活出一块，黑棋如何受得了。白70象步飞出，在黑棋外围轻飘飘的一点，更是非凡之妙着。这手棋后被日本棋史称之为“古今无类之妙手”，既瞄着黑棋的断点，又缓解了白棋下方孤子的压力，从此后可以放心脱先，不惧黑棋强攻。黑第71手非补不可，不然黑棋顿成崩溃之势。如此，丈和名人便抢到了先手，第72手抢先打入黑棋上方的大空。赤星因彻一见，面色大变，惊惶失措。 谁知赤星因彻的霉运还没有结束，丈和第78手又出怪招，白方往黑棋镇头的棋子上一顶。赤星因彻不由心慌意乱。比赛时最怕对方下出意外之着来，因彻本就未料到白68、70之夺先，此时又忽然被丈和白第78手走出怪着来，心神不免焦躁，所以铤而走险，不顾棋形薄弱，硬抢先手，第79手强硬长出，再81手扳。此棋与当初第61手拆有关联，显然因彻前日在船上已经研究过，角上可以打劫活棋。但此棋现在动手的时机大有问题。以下右下角变化极其复杂，丈和名人也不敢大意，到黑第99手后，他就施展特权，说一声“打挂”，便回家去从长计议了。当时，只有拿白棋的一方才有打挂权，而且用不着“封手”，这对黑棋当然不利，可是因彻也只得眼睁睁地看着丈和悠哉悠哉打道回府。 三天后接着再奕，赤星因彻可谓“步步皆辛苦”。由于第81手一时冲动，行棋勉强，遭到了丈和名人的强烈反击，赤星因彻极力抵挡、招招苦心、左支右绌、险象环生。那丈和名人棋风骠悍、算路精深，极善白刃格斗，号称日本300年来第一力棋，他的棋谱又被后人作为手筋教室，赤星因彻与丈和名人斗力，那真是以己之短、攻敌所长，犯了兵家大忌。结果自是不妙。 当天 172手时打挂。从盘面看来，已很明显是黑棋劣势。幻庵因硕自知爱徒败局已定，便安慰因彻不必难过，说道“丈和这家伙目前正走时运，就让他再威风二年，将来有机会再杀他个片甲不留！”不说则可，一说之下，赤星因彻愈觉羞愤交加。他仍在船上食宿，一连两日两夜，千遍万遍钻缝觅隙地寻找，总找不出白棋的毛病，只好掷子长叹。抬头看着天上那轮淡淡的下弦月亮，已经偏西，这时恰有一只夜鸟飞过，哑哑地叫了两声。因彻忽然想起一首唐诗来，仿佛是“月落乌啼”开头，拼命地想再，却又想不起下文，嘴里反复自诵“月落乌啼”，不知不觉东方破晓。第二天一早，赤星因彻就怀着“月落乌啼”的心情找丈和拼命去了！ 这一天，规定五局棋一定要终局。不久，其余四局已赛完，于是众人全围在丈和、因彻这局棋周围观战。 由于局面落后，赤星因彻极意求变，负隅顽抗。既要吃左上白棋，又要保右上黑子；既想救出右边孤子，又想破上边白地。实在是心力交悴，形神俱困。众人眼见这位为师雪恨的青年，脸色惨白、咬牙切齿、却又无可奈何的模样，都感到不忍。 白 246手后，赤星因彻细算目数，即使此劫被黑无条件取得，盘面还有10目以上的差距，而白旗全盘厚实，再无毛病可跳，实已无争胜余地！赤星因彻抬眼看了看师父，见他也是一脸失望忧伤之色，只觉心痛难忍、如万箭钻心一般。输了，完了！一切都完了！ 此时的赤星因彻已用尽了浑身气力，在丈和名人一招狠似一招的强大棋力打击下，他已是灯尽油枯、万念俱灰、胸中不由得气血翻涌，说不出的难受。赤星因彻伸出颤抖的手，在棋罐盖上取了几颗白子放在棋盘上，表示认输，刚点了点头还不曾说声“完了”，就猛觉胸中一股热潮直冲咽喉，嗓子眼一阵腥甜，来不及用手去掩，鲜血已经喷了出来，只溅得黑白分明的棋盘上殷红片片，洁净的大厅里血迹斑斑。围观者顿时一阵大乱，幻庵因硕更是老泪纵横。这一场惊天动地的棋赛宣告结束。本局史称“因彻吐血局”。 决战以丈和的胜利宣告结束。如此厉害的丈和，为什么还要施展各种手段权谋来回避争棋呢？实在令人不可思议。日本围棋史上有三位高手被称为棋圣，前圣道策（四世本因坊）、后圣丈和（十二世本因坊）和棋圣秀策（秀策流布局的创始人，在御城棋终取得全胜，黑先不败），皆是冠绝一时的人物。丈和名人其时确无对手，他千方百计回避争棋是日本围棋史上的一个难解之谜。赤星因彻被抬到别的房间，口吐鲜血不止，就再也没有站起来。史书上没有注明死去的日期，可能是翌日28号吧。从一年后的同月同日在麻布的妙善寺举行周年忌的记载来看，可以推定。 获胜的丈和名人也感到精疲力竭，在家足足卧床三天三夜，方才恢复了元气。但幻庵因硕想打倒丈和取而代之的念头也同时告吹。而二十六岁的英才赤星因彻的生命火焰却在丈和的三招妙手的打击下彻底熄灭了，故本局棋又称“丈和三妙手之局”。 据说此战之后，林元美（林家掌门人）曾去拜访某寺的方丈，说起松平家的棋会之事，那方丈叹道：“贫僧早已知之。丈和名人的技艺连神佛都难以奈何！”林元美觉得奇怪，便问其故。方丈道：“幻庵因硕曾暗暗委托贫僧，在丈和与因彻对局之际，向不动明王祈祷，望能降福于赤星因彻。贫僧已尽力而为，然而天命所归，不能勉强，却白白断送了因彻的性命。此事切不可与人言。”林元美回去后，悄悄地告诉了丈和，丈和大惊道：“果真有此事？难怪那天因彻认输的刹那间，我忽觉心神恍惚，头晕目眩，忙潜诵佛号，闭目静坐，才恢复过来。原有此事，今日思之，仍觉颤栗！” 从此井上家和本因坊家结下了深仇大恨，后来丈和名人引退，幻庵因硕亲自出马为徒报仇，挑战本因坊一门。不料，本因坊家英才辈出，年少的秀和以十四世本因坊继承人的身份出马，大战幻庵因硕。这盘棋费时九天一夜，幻庵因硕两度吐血，仍然冒死搏杀，最终还是败在晚辈秀和的手下。此乃后话，不在多提。 这段史实比起武侠小说来也不遑多让。 |
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狗仔卡
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发表于 2005-6-28 11:40:16