019-外国文化历史知识丛书 嗯...申爸呢,今天接着说书吧。 申爸一直在推书,这一晃儿,都半年多了。推了很多很多书。可是呢,所推的书里面,还没有三联书店的书。三联呢,申爸整天地挂在嘴边,三联三联的。但没有书。这最后一大波,该轮到三联了。你呢,人一进三联,你就掉进精品堆里面去了。 申爸精中选优,先挑最好的下手。 外国文化历史知识丛书 这套书呢,很奇怪:书里的装帧设计,谁一看,就知道是一套的。丛书。可是,书里面,到处也不写这套丛书的名称。人们就把这套书叫“小黄书”。因为它们的封面,一列都是黄颜色的。这个他们范老板故弄玄虚,明摆着是一套的书,他偏不告诉你,这套书的名字是什么。这对外可以。对内,他们自己得有一个指称,称呼他们自己的这套书。要不,他们提起自己的这套书,要增加一本进去,他们自己拿什么称呼呢?总不能自己也说“小黄书系列”吧?他们自己称这套书叫做《外国文化历史知识丛书》。小黄书是后来,书出来了,读书人给他们这套书取的名字。 他们这套书的装帧设计,十分富有特色。 我们先来看看:
宽容
现在,你能明白,大家为什么叫它小黄书了吧?真黄啊!你看它的这个版权页哈。上面写着生活.读书.新知三联书店的地址:北京朝阳门内大街166号。你翻开一本人民文学出版社的书,在版权页上会看到,这个地址也是人民文学社的门牌号。是的,它们原来在一块儿。上世纪九十年代初,申爸刚来北京上大学那会儿,曾经去过这个166号。它们的牌子,肩并肩挂在一块儿的。后来,才在美术馆东街盖了楼,搬到美术馆这边来了。离开人民文学出版社,和人民出版社做了邻居。
这种粗犷的小图,书里面有很多。这些都是亨德里克.房龙自己画的。
宽容 亨德里克.房龙著 迮卫 靳翠微译 生活.读书.新知三联书店 1985年9月 印数:157300册 定价:2.05元
他的这套书哇,装帧上,一个是黄...很少用人用这个色系来做基色设计封面...另外还有特点,它的封面上,用了一些小天使的素材:
扉页呢,用了一些典型的西方文化的代表符号:
羊皮纸、牛皮精装手写的书,这些。
整个设计风格,又典雅,又活泼,搞不懂他们是怎么做到这一点的。
这套书呢,一共有16本...申爸见到的,就这16本,也许还有?知不道....这16本书是:
1 文明与野蛮 1984.02
2 欧洲文化的起源 1984.12
3 宽容 1985.09
4 婚床 1986.09
5 发明的故事 1986.12
6 基督教的起源 1987.03
7 爵士乐 1987.07
8 关键时刻 1987.11
9 黑手党 1987.12
10 漫话圣经 1988.02
11 美国法律讲话 1988.03
12 意大利文艺复兴的历史背景 1988.04
13 圣经是怎样一部书 1988.06
14 人类的故事 1988.12
15 合法杀人家族:巴黎刽子手世家传奇 1992.05
16 日本传统文化 1992.06
我们呢,只选其中的一个零头,作为基础300里面的书:
1、发明的故事
2、关键时刻
3、宽容
4、漫话圣经
5、人类的故事
6、文明与野蛮
这套书呢,本本精彩,都是范老板他们精心选择的。 有对外国文化感兴趣的爸爸妈妈,可以去收其他的书。申爸只推荐上面这六本,作为基础300的候选者...其中,这个版的三本房龙,宽容、漫话圣经和漫话圣经是肯定在基础300里边的。 说说亨德里克.房龙吧
这个人呢,原本是荷兰人,后来入了美国籍,做起美国人来了。他是和世界史纲的作者赫伯特.乔.韦尔斯同时代的人。 阿西莫夫和伊林,要算是他们的晚辈了。 这四个人呢,同类,都是头脑中建构起大图景的人物。只不过,房龙的大图景,侧重在文化人文社会领域,他对自然科学,并不在行。
其余三位呢,韦尔斯基本上是个通才,自然科学领域、人文领域、社会领域,一肩挑了。 阿西莫夫和伊林更侧重于自然科学领域,但他们素质,决定了对于整个世界,有看法。他们自然也对社会和人文领域,有自己的图景。 房龙的作品,主要集中在社会、人文领域。 《人类的故事》是和《世界史纲》、《诠释人类万年》和《人是怎样变成巨人的》相辉映的作品。它们的主题,都是整个人类社会。 这四本书呢,特点都是一样的:通俗。 《世界史纲》成书要比《人类的故事》早上九年的时间。前者1920年出版,后者1929年才出。这两本书,是这类大视野题材,通俗续写风格的奠基之作。一直到今天,一直被模仿,无法被超越。 什么是经典呢?在各个领域,那些“一直被模仿,从没被超越”的书,就是经典的一个重要特征。房龙和其余三位一样,很能写。他一辈子写了大量人文社会题材的书,本本精彩,一出版,就成为那个领域的“经典”。 我们呢,选三本进基础三百。正好这三本都同在这套外国文化历史知识丛书里边,很方便。 房龙是一位有深切人文关怀的作家。在他充满同情心的笔下,死气沉沉的历史人物,从尘封的历史书中醒来,来到读者的身边,生动,传神,成了活生生的人。 他的人文关怀,集中体现在这本《宽容》里边。 世界上这三大宗教哇...佛教、基督教还有伊斯兰教...他们这三者呢,你体会一下,属佛教最宽容。这个宗教,天生就宽容。佛教信徒们,没有因为宗教冲突,产生严重的流血案件的....你想想基督教对于异教徒的态度,历史上的十字军东征;想想今天中东,逊尼派和什叶派之间的野蛮残酷的杀伐就知道了。这和他们的创始人有关。 佛教的创始人,是一位王子;后者的创始人,就是平民百姓。 尽管三大宗教在初期,幼小的时候,都不可避免地受到政权的迫害,但是王子生活道路中,给他形成从容大度,和一个生来就为生存而奋斗的小人物...当然,他们后来成为大人物了...之间,是有很大的差别的。创始人的这种差别,深深地嵌入到了这个宗教的骨髓之中。 一般意义上,后两种宗教,并不宽容...宽容不是指对内,对同是信奉这种宗教的同志而言,而是对外,对于不信奉这种宗教的“别人”而言的... 基督教的这种精神髓质,促使房龙写出了《宽容》这本书。 嗯...宽容呢,首先是一种态度。 当孩子自省能力萌发之后,他面对社会,观察身边人,身边的社会现象,最先涌现出来的一批观念之一,就是“宽容”。 三个月前...就是春节期间...申爸第一次从大申嘴里听到了“宽容”这个词...还有大段的感受和论证,可惜,当时没在写东西,就没有及时记录先来。现在回想不起当初大申是怎么说的了...申爸马上把这本《宽容》给到大申。 大申坐在沙发上,用了一个下午加一个晚上的时间,把这本书看完了...大申看这种书,不像看外国儿童文学丛书,他看得很慢。看完了,默默地把书插回书架,什么也没说。不知道他读完了,有什么感受。 还有漫话圣经。 这本书,不是写圣经故事的。是写《圣经》的故事的。 作为西方文化的基础,圣经是孩子一定绕不过去的一本书。但是,为了不“掉进去”...当然,信教的爸爸妈妈,有希望孩子“掉进去”的,是例外...必须给予“对冲”。用跟这种在外面看《圣经》的书,来对冲圣经的影响,是一个具体的手段。 说到对冲,房龙的这本漫话圣经,是一个基督徒写的,“在外面”看圣经的书。在这套外国文化历史知识丛书中,还有一本《圣经是怎样一部书》。这本书是不信奉基督的人,写的《圣经》的书。是外面的人“在外面”看圣经的书。
人类的故事
房龙自己给自己的书画插图,里面的说明性文字,自然自己手写。那时候,中文翻译版的美术设计人员,功力好,自己随手抄起钢笔,把翻译的中文就写上了。现在,有这样功力的美工,已经很难见到了。所以呢,新的译本的插图,就用印刷体印这些说明性文字。
人类的故事 亨德里克.房龙著 刘缘子等译 生活.读书.新知三联书店 1988年12月 印数:20300册 定价:9.80元
漫话圣经 漫话圣经 亨德里克.房龙 施旅 于一译 生活.读书.新知三联书店 1988年2月 印数:30000册 定价:2.35元
发明的故事
发明的故事 上下册 亨德里克.房龙著 蒋太培译 生活.读书.新知三联书店 1986年12月 印数:24100册 定价:18.00元
关键时刻
关键时刻 [美]华莱士.布劳克威主编 张焱 金嘉辛 高新祥译 生活.读书.新知三联书店 1987年11月 印数:13000册 定价:1.95元
文明与野蛮
文明与野蛮 罗伯特.路威著 吕叔湘译 生活.读书.新知三联书店 1984年2月 印数:80300册 定价:1.70元
这是今天早上的六本书:
真黄啊,这几本书。 发明史的书呢,有很多。把点灯啊、电话啊、汽车啊什么的,罗列到一块儿,说明谁谁哪年发明的,然后,再配上图片。你去读伊林的书。里面也有很多发明的故事。最典型的,比如那本《不夜天》,专门叙说“灯”的历史,读起来,不管男女老幼,都兴趣盎然。 德博诺编的这本发明的故事,和伊林比起来,有什么特色呢? 我们看,编者自己在书的序言里,是怎么说的吧。 “没有任何东西比人类脑子里的思想更重要。人类的成就是建立在人类思想的基础上的。 “发明之所以引人入胜,是它常常使我们看到,历史上某个时候的某人头脑中的思想,是怎样改变了人类文明的进程。 “许多发明都是个人作出的,因此,没有任何一种思想比一种发明更能追溯到个人。就发明而言,由于我们经常在享受其成果,所以我们一眼就能看出那种思想是怎样起作用的。 “本书介绍了所有的重要发明:它们是怎样产生的?是谁作出的?对社会产生了什么样的影响?发明中的个人因素至关重要。本书不是技术史,而是关于具体的发明和发明家的故事 德博诺说得很清楚,这本书是我们日常生活中,身边有关所有重要的事物,是怎么发明出来的。 伊林的不夜天,只是讲述灯这种物件,在历史上的演变过程。 伊林更深入,德博诺更广泛。 伊林的不夜天,抓住了一个主线,从历史中把凡是跟这根主线相关的事情,全都抽出来讲。孩子们可以从不夜天中清晰的感受到:一种人类的需要,是如何推动人们从简单到复杂,发明出一系列的灯,来解决照明问题的。在解决这个问题过程中,人类的认知,是怎么约束人们进一步,发明更好更亮更清洁更方便的灯出来。 比如说,人类一度不知道燃烧是怎么回事。那个蜡烛的火焰,到底是种什么东西。不知道这个,就不知道按照个什么思路,来改进蜡烛,以获得更亮的照明。后来,终于搞明白了火焰到底是种什么东西。一旦弄清楚了这件事情,人们对发光的原理就清楚了。几乎立刻,根据这个原理,就设计出了亮如白昼的煤气灯。 发明和创造,本质上就瞎撞。 可是,此瞎撞和彼瞎撞,是不一样的。你得先有个思路,有个线索,沿着既定得思路和线索,往前边去“撞”,你才能撞到东西。漫无目的的瞎撞,那是什么都撞不到的。从来没有一种发明,是这种漫无目的的瞎撞装出来的。 这个意思呢,你怎么表现? 伊林就表现不出来了。 德博诺在他编的这本书中,把这个意思表现得很精彩。 德博诺的书里,没有一句话,说“我要说的就是这个意思”;可是,你把他的发明的故事看完了,你得到的感受,就是这个意思。
这是德博诺高明的地方。 你说,当年范老板他们,要编辑这套外国文化历史知识丛书。他们面对古今中外浩如烟海的候选的书,他们凭什么决定,哪一本书,要收到这套丛书里边来啊? 你拿来一本书,我读完之后,就清晰地感觉到了一个“大道理”...这大道理呢,我也很难说出来;可是,确实它就在那里...一点儿错儿都没有,我感受到它了! 这样的书,他们就把它选进外国文化历史知识丛书里边儿。 这种书很少诶! 范老板他们....以他们的视野和眼力,从1984年,就找找找,一直找到1992年,八年的时间,也就才找到16本这样的书。 他们全都把它们收到外国文化历史知识丛书里边儿去了。 这套书,里面的每一本,都是这种类型的。 你这就能明白,为什么大申读完了《宽容》,什么也没说,只是默默地把它插回到书架里边去的原因:大申这个年龄,已经能够“感受到”宽容里边,不着一字,尽在不言中的那种道理了。可惜,他说不出来是种什么道理,自己是种什么感觉..... 不要说大申说不出来,连范老板也说不出来。范老板只能这么说他这套书:每一本都很有意思。确实很有意思。 你不要讲大申和范老板,就算是房龙自己,也无法直接把那种感受说出来...要不,他干嘛要写一本24万字的书,直接说说,不就完了么? 这套书里,另外的十本呢,也好,很精彩。 孔网上有的是,几块钱一本,还便宜。有兴趣的妈妈买回来,自己静下心来,读读看。 读完了,妈妈们再读读买300-100再用200-100券买回来的书,就更深切体会,为什么那些东西“垃圾”了。 就人类所能写出来的书而言,这套小书,从某个角度来讲,已甄绝顶了。没有比这再好的书了。 妈妈们买些来,读。读完之后,再去读别的人写的同类的书。你就会感觉到,“会当凌绝顶,一览众山小”是一种什么感受了。 其实,书是可以读完的。每一类书,你“万马军中,直取上将军首级”,照着关键的部位,吃下来,剩下的,就都明白是怎么回事了。不用一本一本全读。 我们呢,很简单:直接把孩子送“绝顶”上面去,就行了。 人呢,得明白很多道理。 你教育孩子,得告诉他那些道理。可是,怎么告诉他呢? 你不能像申爸这样,直接陈述那个道理。直接陈述,孩子充其量,是记住了原话是怎么说的,他能复述出来。可这没用。能复述出来,和自己“感受到了”,理解了,是两码事儿。况且,很多道理,属于那种“此中有真意,欲辨已忘言”类型:你说都没的话去说。 那靠什么去教会孩子明白那些道理呢?就靠想外国文化历史知识丛书这样类型的书。 孩子,你给到他,他一个下午加一个晚上,就读完了。读完了,他的小头脑中,就建构起书中主题的星团,紧接着,就涌现出要教给孩子的那个道理了。他自己“学会了”那个道理。 你无法用别的法子教。只能给他这本书,让他自己读。只能这么教。 很多人啊,他活了一辈子,很多道理都没有在头脑中“感觉到”过。什么原因造成的呢?他所受到的教育不行。 这个书呢,好书,你在合适的时候,给到孩子,让他自己去读,就是最好的教育了。 嗯...这是这个,发明的故事。还有几本,回头再接着介绍吧。 接着,就涌现出要教给孩子的那个道理了。他自己“学会了”那个道理。 你无法用别的法子教。只能给他这本书,让他自己读。只能这么教。 很多人啊,他活了一辈子,很多道理都没有在头脑中“感觉到”过。什么原因造成的呢?他所受到的教育不行。 这个书呢,好书,你在合适的时候,给到孩子,让他自己去读,就是最好的教育了。 嗯...这是这个,发明的故事。还有几本,回头再接着介绍吧。
|