王镇华：小孩子不需要太多鼓励，他要的是：正确的对待他

谷雨

清迈蒙特梭利学校幼儿园老师。

文︳

王镇华教授，台湾德简书院主持人。曾任台湾中原建筑系副教授，华梵大学建筑系讲座副教授。台中国美馆、台北美术馆谘询委员。从事教育几十年，这几十年很大一部分时间致力于蒙特梭利教育的研究。

王镇华老师将会研究这个题目蛮偶然，就是在书院中国建筑师徒班，带同学做幼稚园设计，他指定他们每一位选一个幼儿教育的教育家，把他的思想消化了做报告。“其中有一位介绍蒙特梭利的思想，他找到一本书裡面，提到一般人对小孩有10个成见，而事实上婴幼儿并不是这样，我听了那10条，我就决定要读她的书，因為我听到真正教育的思想了。”

发现儿童

蒙特梭利她双手抱住自己，她问那些婴幼儿说：「你们到底是谁？」

事实上，蒙特梭利她自己都很难接受她所发现的，她是在意大利一个贫民区，开发商发现儿童到处涂鸦，就拨了一栋四楼的不太好的房子，说你就把这些小孩集中起来，结果蒙特梭利也没什麽钱，请一位欧巴桑帮她带，这个欧巴桑动不动就告诉她说，小孩子有天使在教，肚子裡面一定有一个上帝，蒙特梭利女士说你少跟我啰嗦，可是多几次以后她自己也发现了，没有人教孩子，孩子怎麽这个也会了那个也会了，她成名于世的就是她发现孩子在书写上有「爆发现象」，全班像爆米花一样，一个孩子说我会写了，别的孩子看看他，一急也会了，不是你的压力喔！是他们自己之间良性的触动；大小孩最会带小小孩了，比老师还会带。最后，蒙特梭利她双手抱住自己，她问那些婴幼儿说：「你们到底是谁？」

在1914年，美国请蒙氏演讲，几千人在卡内基大厅，听不到多久，有五百多人站起来就离开。那时候，美国是以他们的实验主义、实证主义为主流。后来一跳36年，1949年联合国大会请她去演讲，她才被美国接受，从那一年起，把蒙氏所有的著作很认真的一本一本的翻译。最近几年，美国政府拨钱调查各种婴幼儿教育法，发现蒙氏的教育法最有均衡的效果，所以国家就出钱，鼓励幼稚园往这边调整。

早在1907年她就发现婴幼儿吸收性心智与敏感期了，这一位女士的行动力非常强，二年后就出书，然而没有用，虽然很多国家都有赏识她的人，像研究儿童认知的皮亚杰，就是国际蒙特梭利协会的发起人之一，大家都非常欣赏她，可是她的内容到目前，没有一个国家敢面对。

要懂得阅读生命

你爱他，是善意，但是没有智慧，仍然是伤害

幼教是帮助他「内发生成」，而非用一套方法「外加塑造」，当然更不是填鸭。

你要懂得阅读生命，真懂了，你才能为生命而工作。这个内发生成很重要，我们大人已经养成习惯，都是用自己的理性，把一个幼儿当对象，我要教他，如果是这样子，你怎麽教都伤害到这个小孩的成长，因为教育是内发，而且是一个生命形成的过程，他内发生成，你要去外加的时候，你就干扰他了。你是爱他，你是善意，但是没有智慧的话，仍然是伤害。

给予正确帮助，胜于安慰鼓励

小孩子不需要太多鼓励，他要的是：正确的对待他

给予儿童正确的帮助，胜于给他安慰。其实小孩子不需要你太多的鼓励，他要你的是：正确的对待他。只判定而非帮助，不适任教育工作；以前我们最讨厌就是训导人员，可是现在我发现有一些老师喔，他自己的成长没有得到满足，他也有善念，想要当老师，结果当了老师以后，他在班上作判断，这个孩子很棒、这个不行，这种老师其实正在做教育最忌讳的事情：判定而没有帮助。我自己在初中，就受到一个数学老师，他很喜欢两个数学好的，有一次他问谁会？当然就等那两个举手，他们没有举我举，他说「你放下你放下，你不会的啦」，身受重伤。

小学是正义感最强的阶段，我们的资优班、放牛班是反教育的行为，其实孩子他并不在乎这些，反而大人在那边搞这些的时候，他们深深的受伤。当大部分的孩子都觉得（正常化）大势已去的时候，他也开始用大人的方法在欺负著同班同学，他们已经是大人了。

好，真正的教育工作一定是双性的：就是爱和智慧兼而有之。通常家裡面有智慧的，就是父母比较能干的，爱都少一点；那个爱很多的，通常智慧又少一点。如果，你贴紧生命在带小孩，你这两个一定是兼备，缺一都不能完成好的教育。

颜妈妈

没有了么？如何正确对待？

谷雨

上周五晚，学校家委会请王镇华老师给南山的家长及邻居们讲讲中国人的家风。与会家长不少，人才倍出。其中一个爸爸聊到了他对家的理解，讲了个故事：他们一家出去玩，玩着玩着，孩子有时会说想家、想回家。这个爸爸告诉孩子：＂爸爸妈妈在哪儿，哪儿就是家。＂

依我看这话儿也对也不对，要看孩子多大?孩子当时的需求?及在什么场合下说想家的?我认识学校二年级以上的家长，不认识这个爸爸，所以猜他的孩子是幼儿园或一年级的。对小孩子来说，他说想家，绝大多数原因是他的物质身体的某种需求没有被满足，有屎有尿的可能性最大，还有渴了、饿了、衣服不舒服了，或者困了可只想在家里那个熟悉的小床上睡，或者就是想抱抱自己的玩具小兔了等等。只是因为年龄小，他还不知道如何来表达他真实的需求。

如果我们成人不了解小孩子说想家，是因为有背后的物质需求未被满足，只用一句＂爸爸妈妈在哪儿，哪儿就是家。＂来回应，小孩子不懂得这句话的意思，只是知道不能回家了。
想想也得理解父母，周末大老远的带着孩子出来玩，刚到地儿，没怎么玩呢就说要回家，这怎么成?只好用大话来压，呵呵。

如果孩子9岁以上，说想家了，在排除物质需求未被满足的前提下，说＂爸爸妈妈在哪儿，哪儿就是家。＂来满足孩子情感的需要，是可行的。既便如此，也是因为在0--7时，父母已给予孩子充足的保护、理解和爱，孩子此时才可从情感上理解这句话。

那在小孩子小的时候，我们成人如何能了解他们?如何能正确的对待孩子呢?我认为有两条路：1、父母的天性保留的很好，和自然和天道保持着连结，天然地知道如何照顾孩子的物质体，如何保护孩子的情感体，及如何理解孩子的灵性。那就按天性来养孩子好了，不用学习人智学了。
2、如果父母是头脑型的，与天性与自然失去了连结，按概念来养孩子，而孩子又在华德福学校上学的话，建议学习人智学。

那天好像听那个爸爸说他对华德福也不太认同还是不以为然了，无论是哪个，我都想说：先了解了，再说不赞同的话。不过换个角度考虑，也理解他的想法。国外的华德福老师来中国指导时常说：中国华德福发展太快了。

而北方的华德福又比南方的发展快的多，在北方常有这种现象：听说华德福了，上网了解了下，参加一、二次培训或工作坊，就说我要办华德福幼儿园，然后真的就开园了。

我想说的是：不是刷个粉墙，弄几个木头玩具架，摆上些木质玩具和几块石头，再做个晨圈。或一年级用棒针织东西、讲?故事，二年级用钩针、讲讲寓言故事等等，就是华德福了。

如果不了解这些外在的表向背后的人智学理论，不了解背后的精神力量，老师和家长也只是邯郸学步矣。

人智学博大精深，是一门精神科学。史代纳能感觉到或者说是看到一定范围内宇宙的发展历程，及人不同时期的发展历程等等。

史代纳：我们需要发挥直觉能力，就像我们发挥了感觉器官一样，使我们能观察到整个人，包括他的身体、灵心和精神。其实，只要无偏见地观察小孩，就已经能发挥这样的能力。

从外表判断，小孩的发展是均匀的，可是对一个能看到灵心和精神的人来说，0至6岁的小孩、7至13岁已经换牙的小孩和14至20岁已经性成熟的小孩其实是完全不同的。

只有把整个小孩看成一个感觉器官，我们才能理解0至6岁的小孩。

我们给8或10岁起孩子的应该是＂活的＂、有发展变化可能的东西。不要给他太固定状态的东西，否则的话，在30年后他还是有着跟小孩一样的思想。

到了14岁性成熟的时候，孩子会脱离对权威的信赖并获得一种全新的与环境的关系。这时，孩子的精神就出现了。这时他就会寻找逻辑和判断，使我们可以直接去教育他的智力。
以上摘自＜孩子成长的力量＞

对我们自己来说，如果我们已经失去了直觉能力，不能毫无偏见地观察孩子了。那只有通过对人智学的学习来恢复这种能力。幸运的是有这样一个用精神来科学地阐述孩子成长历程的人，他留下许多文稿，供我们学习，了解自己孩子这个年龄段时的特点是怎样的？我们该如何对待?我们如何进行自我教育?如何获得心灵的自由?如何理解和爱自己及他人?等等。

最后以史代纳的一句话结束：精神要做的是我们做不了的，我们能做的只是影响或不影响精神的塑造工作。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7e903cb50101hztr.html

jyjyjyjycody

学习了,教育孩子真是一门学问,任重而道 远

sym791116

你爱他，是善意，但是没有智慧，仍然是伤害。
这句话，太犀利了，直抵灵魂
有爱，还要有规则

fangqi1405

正确、适度的爱才是真的爱