【转帖】【大家】朱光潜：《谈读书》

读书人

朱光潜

读书是好事，哪些书值得读，读书以什么方法为好，朱先生的观点值得我们深思：

书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书都没有一读的价值。多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力；所以须慎加选择。你自己自然不会选择，须就教于批评家和专门学者。我不能告诉你必读的书，我能告诉你不必读的书。

我所指的不必读的书，是谈书的书，是值不得读第二遍的书，走进一个图书馆，你尽管看见千卷万卷的纸本子，其中真正能够称为“书”的恐怕还难上十卷百卷。你应该读的只是这十卷百卷的书。在这些书中间你不但可以得到较真确的知识，而且可以于无形中吸收大学者治学的精神和方法。这些书才能撼动你的心灵，激动你的思考。

其它像《文学大纲》、《科学大纲》以及杂志报章上的书评，实在都不能供你受用。你与其读千卷万卷的诗集，不如读一部《国风》或《古诗十九首》，你与其读千卷万卷谈希腊哲学的书籍，不如读一部柏拉图的《理想国》。

你也许要问我像我们中学生究竟应该读些什么书呢?这个问题可是不易回答。你大约还记得北京《京报副刊》曾征求“青年必读十种”，结果有些人所举的十种尽是几何代数，有些人所举的十种尽是《史记》、《汉书》。本来这种征求的本意，求以一个人的标准做一切人的标准，好像我只欢喜吃面，你就不能吃米，完全是一种错误见解。各人的天资、兴趣、环境、职业不同，你怎么能定出万应灵丹似的十种书，供天下无数青年读之都感觉同样趣味，发生同样效力?（朱先生这段话太有道理了！）

我特地去调查了几个英国公共图书馆。他们的青年读品部最流行的书可以分为四类：(1) 冒险小说和游记，(2)神话和寓言，(3)生物故事，(4)名人传记和爱国小说。

其中代表的书籍是凡尔纳的《八十日环游世界记》和《海底二万里》，笛福的《鲁滨逊飘流记》，大仲马的《三剑侠》，霍桑的《奇书》和《丹谷闲话》，金斯莱的《希腊英雄传》，法布尔的《鸟兽故事》，安徒生的《童话》，骚德的《纳尔逊传》，房龙的《人类故事》之类。

这些书在外国虽然流行，给中国青年读，却不甚相宜。中国学生们大半是少年老成，在中学时代就欢喜煞有介事的谈一点学理。他们――包括你和我自然都在内――不仅欢喜谈谈文学，还要研究社会问题，甚至于哲学问题。这既是一种自然倾向，也就不能漠视，我个人的见解也不妨提起和你商量商量。十五六岁以后的教育宜重发达理解，十五六岁以前的教育宜重发达想象。所以初中的学生们宜多读想象的文字，高中的学生才应该读含有学理的文字。

谈到这里，我还没有答复应读何种书的问题。老实说，我没有能力答复，我自己便没曾读过几本“青年必读书”，老早就读些壮年必读书。比方中国书里，我最欢喜《国风》、《庄子》、《楚辞》、《史记》、《古诗源》、《文选》中的《书笺》、《世说新语》、《陶渊明集》、《李太白集》、《花间集》、《张惠言词选》、《红楼梦》等等。

在外国书里，我最欢喜济慈、雪莱、柯尔律治、白朗宁诸人的诗集，索福克勒斯的七悲剧，莎士比亚的《哈姆雷特》、《李尔王》和《奥塞罗》，歌德的《浮士德》，易卜生的戏剧集，屠格涅夫的《处女地》和《父与子》，陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》，福楼拜的《包法利夫人》，莫泊桑的小说集，小泉八云关于日本的著作等等。

如果我应北京《京报副刊》的征求，也许都把这古董洋货捧上，凑成“青年必读书十种”。但是我知道这是荒谬绝伦。所以我现在不敢答复你应读何书的问题。你应该请教你所知的专门学者，请他们各就自己所学范围以内指定三两种青年可读的书。

你如果请一个人替你面面俱到的设想，比方他是学文学的人，他也许明知青年必读书应含有社会问题科学常识等等，而自己又没甚把握，姑且就他所知的一两种拉来凑数，你就像问道于盲了。同时，你要知道读书好比探险，也不能全靠别人指导，自己也须费些工夫去搜求。我从来没有听见有人按照别人替他定的“青年必读书十种”，或“世界名著百种”读下去，便成就一个学者。别人只能介绍，抉择还要靠你自己。

读书方法，我不能多说，只有两点须在此约略提起：第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细。各人天资习惯不同，你用哪种方法收效较大，我用哪种方法收效较大，不是一概而论的。你自己终久会找出你自己的方法，别人决不能给你一个方法，使你可以依法炮制。

十几年前我曾经写过一篇短文谈读书，这问题实在是谈不尽，而且这些年来我的见解也有些变迁，现在再就这问题谈一回，趁便把上次谈学问有未尽的话略加补充。

学问不只是读书，而读书究竟是学问的一个重要途径。因为学问不仅是个人的事而是全人类的事，每科学问到了现在的阶段，是全人类分途努力日积月累所得到的成就，而这成就还没有淹没，就全靠有书籍记载流传下来。书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也可以说是人类文化学术前进轨迹上的记程碑。

我们就现阶段的文化学术求前进，必定根据过去人类已得的成就做出发点。如果抹煞过去人类已得的成就，我们说不定要把出发点移回到几百年前甚至几千年前，纵然能前进，也还是开倒车落伍。读书是要清算过去人类成就的总账，把几千年的人类思想经验在短促的几十年内重温一遍，把过去无数亿万人辛苦获来的知识教训集中到读者一个人身上去受用。有了这种准备，一个人总能在学问途程上作万里长征，去发见新的世界。

历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。书籍固然可贵，却也是一种累赘，可以变成研究学问的障碍。它至少有两大流弊。

第一，书多易使读者不专精。我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，咀嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。现在书籍易得，一个青年学者就可夸口曾过目万卷，"过目"的虽多，"留心"的却少，譬如饮食，不消化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病，许多浮浅虚骄的习气都由耳食肤受所养成。

其次，书多易使读者迷方向。任何一种学问的书籍现在都可装满一图书馆，其中真正绝对不可不读的基本著作往往不过数十部甚至于数部。许多初学者贪多而不务得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍耽搁了；比如学哲学者尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过一种柏拉图的《对话集》，学经济学者尽管读过无数种的教科书，却没有看过亚当斯密的《原富》。做学问如作战，须攻坚挫锐，占住要塞。目标太多了，掩埋了坚锐所在，只东打一拳，西路一脚，就成了"消耗战"。

读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。"好书不厌百回读，熟读深思子自知"，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。

（未完）

读书人

继续贴：

读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，则如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。

读的书当分种类，一种是为获得现世界公民所必需的常识，一种是为做专门学问。为获常识起见，目前一般中学和大学初年级的课程，如果认真学习，也就很够用。所谓认真学习，熟读讲义课本并不济事，每科必须精选要籍三五种来仔细玩索一番。常识课程总共不过十数种，每种选读要籍三五种，总计应读的书也不过五十部左右。这不能算是过奢的要求。一般读书人所读过的书大半不止此数，他们不能得实益，是因为他们没有选择，而阅读时又只潦草滑过。

常识不但是现世界公民所必需，就是专门学者也不能缺少它。近代科学分野严密，治一科学问者多固步自封，以专门为藉口，对其他相关学问毫不过问。这对于分工研究或许是必要，而对于淹通深造却是牺牲。宇宙本为有机体，其中事理彼此息息相关，牵其一即动其余，所以研究事理的种种学问在表面上虽可分别，在实际上却不能割开。

世间绝没有一科孤立绝缘的学问。比如政治学须牵涉到历史、经济、法律、哲学、心理学以至于外交、军事等等，如果一个人对于这些相关学问未曾问津，入手就要专门习政治学，愈前进必愈感困难，如老鼠钻牛角，愈钻愈窄，寻不着出路。其他学问也大抵如此，不能通就不能专，不能博就不能约。先博学而后守约，这是治任何学问所必守的程序。我们只看学术史，凡是在某一科学问上有大成就的人，都必定于许多它科学问有深广的基础。

目前我国一般青年学子动辄喜言专门，以至于许多专门学者对于极基本的学科毫无常识，这种风气也许是在国外大学做博士论文的先生们所酿成的。它影响到我们的大学课程，许多学系所设的科目"专"到不近情理，在外国大学研究院里也不一定有。这好像逼吃奶的小孩去嚼肉骨，岂不是误人子弟？

有些人读书，全凭自己的兴趣。今天遇到一部有趣的书就把预拟做的事丢开，用全副精力去读它；明天遇到另一部有趣的书，仍是如此办，虽然这两书在性质上毫不相关。一年之中可以时而习天文，时而研究蜜蜂，时而读莎士比亚。在旁人认为重要而自己不感兴味的书都一概置之不理。这种读法有如打游击，亦如蜜蜂采蜜。

它的好处在使读书成为乐事，对于一时兴到的著作可以深入，久而久之，可以养成一种不平凡的思路与胸襟。

它的坏处在使读者泛滥而无所归宿，缺乏专门研究所必需的"经院式"的系统训练，产生畸形的发展，对于某一方面知识过于重视，对于另一方面知识可以很蒙昧。

我的朋友中有专门读冷僻书籍，对于正经正史从未过问的，他在文学上虽有造就，但不能算是专门学者。如果一个人有时间与精力允许他过享乐主义的生活，不把读当做工作而只当做消遣，这种蜜蜂采蜜式的读书法原亦未尝不可采用。但是一个人如果抱有成就一种学问的志愿，他就不能不有预定计划与系统。

对于他，读书不仅是追求兴趣，尤其是一种训练，一种准备。有些有趣的书他须得牺牲，也有些初看很干燥的书他必须咬定牙关去硬啃，啃久了他自然还可以啃出滋味来。

读书必须有一个中心去维持兴趣，或是科目，或是问题。以科目为中心时，就要精选那一科要籍，一部一部的从头读到尾，以求对于该科得到一个概括的了解，作进一步作高深研究的准备。

读文学作品以作家为中心，读史学作品以时代为中心，也属于这一类。以问题为中心时，心中先须有一个待研究的问题，然后采关于这问题的书籍去读，用意在搜集材料和诸家对于这问题的意见，以供自己权衡去取，推求结论。重要的书仍须全看，其余的这里看一章，那里看一节，得到所要搜集的材料就可以丢手。这是一般做研究工作者所常用的方法，对于初学不相宜。不过初学者以科目为中心时，仍可约略采取以问题为中心的微意。一书作几遍看，每一遍只着重某一方面。苏东坡与王郎书曾谈到这个方法：

"少年为学者，每一书皆作数次读之。当如入海百货皆有，人之精力不能并收尽取，但得其所欲求者耳。故愿学者每一次作一意求之，如欲求古今兴亡治乱圣贤作用，且只作此意求之，勿生余念；又别作一次求事迹文物之类，亦如之。他皆仿此。若学成，八面受敌，与慕涉猎者不可同日而语。"

朱子尝劝他的门人采用这个方法。它是精读的一个要诀，可以养成仔细分析的习惯。举看小说为例，第一次但求故事结构，第二次但注意人物描写，第三次但求人物与故事的穿插，以至于对话、辞藻、社会背景、人生态度等等都可如此逐次研求。

读书要有中心，有中心才易有系统组织。比如看史书，假定注意的中心是教育与政治的关系，则全书中所有关于这问题的史实都被这中心联系起来，自成一个系统。以后读其它书籍如经子专集之类，自然也常遇着关于政教关系的事实与理论，它们也自然归到从前看史书时所形成的那个系统了。

一个人心里可以同时有许多系统中心，如一部字典有许多"部首"，每得一条新知识，就会依物以类聚的原则，汇归到它的性质相近的系统里去，就如拈新字贴进字典里去，是人旁的字都归到人部，是水旁的字都归到水部。大凡零星片断的知识，不但易忘，而且无用。每次所得的新知识必须与旧有的知识联络贯串，这就是说，必须围绕一个中心归聚到一个系统里去，才会生根，才会开花结果。

记忆力有它的限度，要把读过的书所形成的知识系统，原本枝叶都放在脑里储藏起，在事实上往往不可能。如果不能储藏，过目即忘，则读亦等于不读。我们必须于脑以外另辟储藏室，把脑所储藏不尽的都移到那里去。这种储藏室在从前是笔记，在现代是卡片。

记笔记和做卡片有如植物学家采集标本，须分门别类订成目录，采得一件就归入某一门某一类，时间过久了，采集的东西虽极多，却各有班位，条理井然。这是一个极合乎科学的办法，它不但可以节省脑力，储有用的材料，供将来的需要，还可以增强思想的条理化与系统化。预备做研究工作的人对于记笔记做卡片的训练，宜于早下工夫。

读书人

朱先生的说法很对我胃口。
不过，毕竟又过了几十年了，科技进步了，有些具体的方法是可以改进的。
但原则的部分我认为值得坚持。

天行妈

我一直在看朱先生的《人生九论》，总也看不完。大家不愧是大家，海一样深。

青蓝靛

受益了，谢谢分享

读书人

这个帖子就收集一些关于读书的文摘吧。
再来一段：

哪些文章和书值得反复阅读？

王恒彤，且食蛤蜊，不问狐狸。
desperatecat、陈韬、Echo回声 等人赞同

一个人反复读哪些书，比曾经读过什么书，似乎更容易识别阅读趣味。

二十年前买书，已经确定一条原则：一本书不值得看第二遍，就不要买。以反复阅读的次数排序，下面这些作者或书本是重读频率最高的。

一，金克木先生的杂文。
我一直认为，金先生是上世纪中国学者中最被低估的一位，无论是专业领域还是大众认知，国内学界还是国际学界。
前后收先生单行本十数册，记不清读过多少遍，数百字小篇，总有新触发，新体悟。最爱看的还是他的杂文，大家小品，举重若轻，信息量惊人。

先生八十岁后目力衰减，全凭记忆，天马行空，打通古今中外，随意漫谈，自谦为“文化随笔”，实际可称“文化绝笔”——
渊博通绝，行文奇绝；洞察精绝，识见高绝；天资冠绝，洒脱清绝。
金克木先生在《答问“喜欢什么书”》一文中写道：“……我所喜欢的书就是读了和没读不一样，而且还可以时时再读，每次都和没再读不一样，因此心里很高兴，这样的书我喜欢……”。
吾从先生之言，也向所有人推荐先生的文字。

二，汪曾祺先生的小说和散文。
二十四五岁之后，很少再读小说，更绝少买小说。汪先生是特例。
他的小说，完全不像小说，不说教，不耍花活。结实，温暖，雅致，精巧，动人。
散文更是自成一家。我自己的看法是承接古诗十九首和六朝风味，朴厚而清逸。
戏剧剧本也好，我觉得他是自比徐渭《四声猿》、《歌代啸》的。

三，阿城先生的所有文字。
先生散淡，写得太少。作为阿城迷却又无可奈何，只好反复读那些已经几乎能背下来的文章。
我的偏见，阿城的文字高出当代大陆作家一大块，不在一个级别。
第一是节奏，我以为除去周氏兄弟，现代汉语写作阿城先生的文字节奏最好，不仅是纸面上，诵读时更明显，有气息声口，有音韵腔调，先生是很懂古诗词声律的。
第二是见识。不是“知识”，是“常识，通识，见识”，尤其是文化史和器物史。
除了已出版的几本书，也推荐大家看他的访谈和讲课视频。

四，张中行先生《负暄琐话》三部曲，我目为白话文的《世说新语》。
先生的其他著作，基本收齐。
《顺生论》是本大野心之作，看似随意，其实是想打通中外，单立门户。
《禅外说禅》、《文言津逮》、《诗词读写丛话》、《文言和白话》，与王力、吕叔湘、罗常培诸先生一脉，大家作小品，深入而浅出，现在越见稀少了。

五，谈掌故，风物，饮食之类的几位大家。郑逸梅，唐鲁孙，邓云乡，逯耀东，周邵，夏元瑜，赵珩，等等，多不胜举。此类书，非反复读，不能得味。
另外单列一位，齐如山。

六，明清笔记，最宜消闲破闷，数量很多，不列举。
读得最多的，是《扬州画舫录》。
这是一部奇书，风格体例独出一格。《洛阳伽蓝记》，《博物志》，《酉阳杂俎》，《梦梁录》，《东坡志林》，《聊斋》……，兼而有之又超乎其右。
袁枚序：……艾塘李君，槃槃有才，操觚记之。上自仙宸帝所、下至篱落储胥；旁及酒楼茶肆、胡虫奇姐之观，鞠戈流跄之戏。都知录事之家，莫不科别其条，了如指掌。于牙牌二十四景之外，更加详尽。真足传玩一时，舄奕千载焉！……
阮元序中说：……艾塘为此垂二十年，考索于志乘碑版，咨询于故老通人，采访于舟人市贾。其裁制在雅俗之间，询为深合古书体例者。……
作者李斗自序：……斗幼失学，疏于经史，而好游山水，尝三至粤西，七游闽浙，一往楚豫，两上京师。退而家居，则时泛舟湖上，往来诸工段间，阅历既熟，于是一小巷一厕居无不详悉。又尝以目之所见，耳之所闻，上之贤士大夫流风余韵，下之琐细猥亵之事，诙谐俚俗之谈，皆登而记之。自甲申至于乙卯，凡三十年，所集既多，删而成帙。以地为经，以人物记事为纬。……
有心有闲的知友，不妨添上一本。

七，三日后续。想不到个人的趣味，有这么多赞同，出乎意表。
另有一位不能不补，孙犁先生。先生的杂文，烟火气重，还是推荐他的书话。前有知堂，后有观堂，近代书话的两峰。孙犁晚年书话，文章完全没有雕琢痕迹，平白如话，诚恳坦荡。写字的人容易沾染各种腔调，孙先生的文字极特别，近晚唐诗意，炼句深而无匠气。
又补：周有光先生的语文类闲谈。

读书人

再贴一段：

张佳玮
新书《我这个普通人的生活》、《莫奈和他的眼睛》

马三立老师以前说，“生书熟戏，听不腻的曲艺”。老一代评弹唱腔为啥好听呢？按说侯、郭、刘、马这几位老先生那相声，笑点不密集，也都是悠悠然家长里短的事，为什么耐得住听，反复的听？我觉得就是个功力。有功力的相声、京剧、音乐甚至于话剧念白、电影镜头语言和书，都是那么个圆润润颤悠悠饱满满的劲，跟熬到火候的乳白鱼汤、火候到家的扣肉一个道理。卡尔维诺说经典得经得起重读，我觉得，重读的就是这么个醇厚功力。《红楼梦》、《金瓶梅》，情节对白大家都滚瓜烂熟了，可多少人捧着一读再读呢？就是个好口感了。
我个有朋友，到哪儿都离不了耳机。吃饭时爱听侯宝林郭启儒的相声，赖沙发时爱听戴维斯的爵士。如果吃饭时改让他听小宫瑞代的琴曲，立刻全身凉飕飕啥都吃不下。同样的道理吧，书这东西配吃的喝的睡的，其实也都有挑。有些书跟奥黛丽·赫本似的，适合喝下午茶；有些书跟梅根·福克斯似的，适合带出去飙车；有些书跟伊莎贝拉·阿加妮似的，你一点儿一点儿看，怕看漏了，而且可以反复看。



闲书跟肉一样，分肥、瘦和柴；跟茶一样，分温到削。耐得住重读的书，基本是偏温厚、有劲头、肥而不腻的书。
我个人的经验是：翻译的外文书，越是近现代的，翻译腔越重，锐利、寒、削。老一辈的翻译，词句都更圆润温和些，翻译腔不重，朱生豪先生的莎翁、傅雷先生的巴尔扎克之类不提，像王科一先生的《傲慢与偏见》、李健吾先生的《包法利夫人》，读来照样有午后阳光的温煦感，很适合重读。反而是翻译越近的，再重读有时会不平顺厚润，不推荐。

中文作品其实也类似，但得细分。上古诸子散文诗之类，好读但不膏腴，像牛肉干，咬多了厚味满口，但牙口累；《文选》里的东西尤其如此，《古诗十九首》算例外；越是近年出版的书，越清淡薄而好读，但偏滑，不厚润，所以反而是民国到解放那些年间的文章，经得住读。我认识的人里，有很多趣味类似，都爱重读《三言》、《金瓶梅》、《牡丹亭》、《红楼梦》、《水浒》、《儒林外史》，以至于沈从文、汪曾祺、钱钟书、张爱玲、施蛰存、郁达夫、林语堂等诸位，无他，这几位的东西都聪明厚润不紧绷，肥而不腻瘦而不柴，而且跟林妹妹看《西厢记》似的，“余香满口”。仔细想来，大概一是那时的人语感精熟，二是大家书面语还没开始被大幅度翻译腔化。不只是小说，金庸《袁崇焕评传》和钱穆《中国历代政治得失》，年代久远，但词句极好读，易上手，温和平顺。

其他诸如《西洋世界军事史》《红楼梦》《鹿鼎记》《文学讲稿》《阿拉蕾》《西游记》，都是百搭妙物。村上春树的所有短篇和某几个不那么阴暗的长篇是很好的飞机重读书。海明威40年代之前的短篇白天走路看时会觉得清爽明快而且有嚼劲，但不宜入夜重读。马尔克斯的就不拘些，早期的阴郁些，中后期大多有花团锦簇似的热闹，宜饭宜粥宜走路。膏腴一点的书，例如沈、汪、梁、施、张、钱诸位的小散文，很适合吃饭时读。汪、梁的饮食散文尤其搭调，助长食欲。同理适用于各家通俗演义和古典章回小说。因为章回小说大多有松有紧故事性十足，又肥皂又好玩，有肉味，极下饭。《红楼梦》五十五回之前，《金瓶梅》宋蕙莲死之前，都是百搭下饭、反复嚼读的好段落。莫言的小说有肉味，比余华的下饭（看《活着》或者《爱情故事》或者《现实一种》真的会减损食欲）。欧·亨利的东西、马拉默德的大部分喜剧结尾小说、卡尔维诺的马可瓦尔多系列，张岱那几本随笔集，就可以当随时捧起来读着玩的零食甜点。

随便补几句。
寒、削、轻快的闲书初次读，适合阳光好的旅程。比如坐火车时读福克纳斯坦贝克科塔萨尔甚至物理学教材，平时再看不下去的段落都可以轻松咽掉。同样适合火车旅途的是商务印书馆出的各种史和各种艺术建筑和植物图鉴。
大部头的东西，其实蛮适合假期，边吃轻碎的零食边读。我有朋友努力了好多次，《追忆似水年华》也没弄完。《战争与和平》和《卡拉马佐夫兄弟》其实也有类似问题，俄罗斯长篇小说名字多昵称杂，稍不留意就读滑了。所以假期用来读长东西，一气呵成的愉悦，能保持好几天心情的清爽——好书的好处之一是能让人思维明晰心情清爽看什么都比平日清楚，当然清爽不等于快乐。然后是季节，拿川端康成举例，冬天我就不太敢读《睡美人》、《山音》和《雪国》，冷；读《古都》会好一些，虽然我有朋友认为《古都》有粉饰太平刻意美化之嫌。

读书人

大Joy，Sociologist
澍先生、Melody、原之灏 等人赞同
在一个人人均可发言的时代，基本99.99％的读物都是一次性消费，不是内容质量的问题，而是没有时间返回去读。大部分情况下，阅读是个“择其要义，后会无期”的程序

因此在这种情况下，还能吸引人反复阅读的读物，除了有用或使读者‘feel good’之外，至少要有两个条件：
1，coded message——“内容加密”（自己创造的词儿，欢迎修改）的方法很多，比如深邃（如理论），或层面多，或提供开放性解释的（如诗歌），总之，使得每次阅读都能给以新启示
2。不可压缩性——也就是说，这个文本本身是不可再压缩，或压缩空间很小，读者无法简单的“择其要义”，所以在需要回溯某种观点或寻求相关体验的时候，只能回头重读，不能通过“想想就行了“替代。

所以让我反复阅读的是：2本理论框架，还有calvin and hobbes.

俺家孩子喜欢calvin and hobbes

读书人

涂了颜色的那些，我也喜欢：

陈甫鸼，生长于闽，求学入秦，漂泊适燕，实秦人也。
童歌、魔鬼金童、黄烨晨 等人赞同
要我挑，我大概会留下这么几本：

政治类。《商君书》和《韩非子》是绝对的首选。它们的价值，不在于教你怎么做个好人，而在于教你怎么识别那些人性中最糟糕的东西。至于你学了后是要拿去勾心斗角，还是惕厉自省，这是你的自由。但无论如何，这是古代法家学者们留给我们的珍贵礼物。等到看完了它们，再回头看儒家的书，也许会有更好的体悟。

散文类，首推刘义庆的《世说新语》。如今的人们，粗俗一点的会耍宝会炫耀，文艺一点的会忧郁会矫情，但学得会洒脱二字的，并不常见。《庄子》虽然很好，可惜隐喻太多。《世说新语》，能给我们展示一组众生相，看看什么才叫做魏晋风流。

神怪类。段成式的《酉阳杂俎》和蒲松龄的《聊斋志异》，都值得常看。曾经听过有人说，她们特讨厌那些兰心慧质的女狐狸们围着穷书生转的无聊故事。其实，那是你们还不懂得什么叫做不务正业。学不会不务正业的人，不会真的懂得欣赏那个黑暗而温馨的世界。

IT技术类。Inside the C++ Object Model。这其实是一本“没用”的书，而且显然不是娱乐读物。它跟你说的那些，跟一切最新的技术毫无关系。它的价值，在于让你明了那些被包裹得严严实实的抽象层次背后那最最基本的技巧。诚然，严肃的工程人员未必都要看这本书，但愿意看完这本书的，都是严肃的工程人员。

读书人

连长王江，航班管家CEO
乔见、图理深、李超 等人赞同
我读书的次数几乎和买书的数量成正比，《影响力》，我买了超过10本，读完就送人，想读了就再买。排在第二位的是《围城》，总共买了也有6、7本，大概家里现在还有两本呢～

《影响力》是一本营销心理学方面的经典著作，以至于我后来读《引爆点》、《异类》等书，我都怀疑作者是读《影响力》长大的～

《围城》最早是当作一部笑话全集来看的，后来大一点，就当历史书来看，再后来。。。。。。又当作笑话书来读了～

《影响力》只读过一遍，不过很有意思，有空了值得再读。
《围城》读过不止一遍，但早就不再读了。