台北书院落户南京明孝陵

天行妈

       去过台北书院的人都知道，位于台北中山堂的台北书院，现在已成为台北市的文化地标之一。书院这种始于唐，兴于宋，在中国历史上曾占有重要地位的民间教学模式，被台北书院以另一种形式传承并发展着。

天行妈

从上世纪八十年代，林谷芳开始游走大陆，足迹遍布大江南北，往返三百多次，说到南京，虽只来了五六次，但他心中总有一种召唤，一种暗示。他坦陈，曾表示过，大陆的第一家台北书院可能会落户杭州，“可南京总有一种神秘在心头，一切随缘。一是被观朴艺术博物馆的主人雷濮玮先生的诚意所打动，二是我心中多少有些民国情结，所以最终把大陆的第一家放在了南京。”
      在大陆，提起林谷芳，通常会有两种反应，要么是一脸的茫然，要么会瞬时变换出一种如遇知音般的崇拜和惊喜。前天，以“一个卷舒自如的行者”自居的台湾著名音乐家、文化评论人、台北书院山长（古代书院负责人），

天行妈

南京的台北书院坐落在明孝陵附近的观朴艺术博物馆里，这里尽量还原了台北书院的特色。除了书房、禅房、闻香房、茶房之外，最大的空间属于听课间。在这个区域里全部采用了榻榻米，听课者必须脱鞋入座，置身其中多少有些肃静之意。林谷芳对书院有自己的理解，“过去的书院有三种功能：祭祀先贤、基本知识教育和生命的安顿，而台北书院讲的主要都是跟安身立命有关的内容，讲述的是中华文化悠久的传统和最经典的东西。”在如今信息和资讯“碎片化”时代，他希望书院的存在让浮嚣城市中的人能安静下来，静心感受自我。

天行妈

一身布衣的林谷芳，虽然书写过第一本台湾文化政策白皮书，所发表之文化评论前后已达200余万言，但他始终坚持民间书院讲学，议题聚焦于禅、中国音乐美学、文化重建上。他认为，“文化交流，两岸需要更多的民间对接，书院在古代一直存在于民间，现在依然可以延续。”他希望南京的台北书院也能像台湾的台北书院那样，更纯粹一些。“让台北书院成为一个纯粹的讲学空间，也是我成立书院的最重要原因。”至于“文化重建”的概念，他认为眼下书院还担负不起这个重任。“但我希望南京的台北书院能够发出一些光亮。”

    林谷芳透露，南京之后，明年上海，后年敦煌都要相继开台北书院。

    苏童：我是来打酱油的

天行妈

林谷芳既是一位音乐学者，又是多年来活跃于台湾文化界的文化评论人，同时兼具禅者色彩。在台湾被称为“台湾文化的异数”。苏童是出名很早的南京作家，他曾去过台湾讲学。在书籍装帧家速泰熙引荐下，林谷芳和苏童在南京台北书院进行了首场对谈。林谷芳今年63岁，苏童是63年生，谈到这样的数字机缘，两人都笑了。

    早已久仰林谷芳大名的苏童谦虚表白，“我是来打酱油的，我是个作家，不是学问家。”他表示，台北书院落户南京是件很好的事情，“正好坐落在很有文化的明孝陵风景区，这也是文化和传统的暗示。希望中华文化的脉络在台北和南京都能传承和延续。”

天行妈

苏童头戴鸭舌帽、穿着西服，而林谷芳则一身单薄布衣，他说无论春夏秋冬，寒冬酷暑都如此。他透露：这身布衣是他的一位朋友的女友亲自缝制的，“我开玩笑说，我穿的不是布衣，是‘情衣’。”

    当问及会不会感到冷时，他给记者讲起了很有禅味的故事。有一年冬天他与团队一起去黄山，在山脚有人问他皮肤真的没有感觉吗？他答，皮肤感觉是3℃，后来拿出温度计，果然是3℃；到了光明顶之后，他说皮肤感觉到的温度是0℃，结果温度计果然显示的是0℃。林谷芳说，其实人都有一种感觉，并会朝着感觉走。但他提醒大家不要学他，“否则那么多衣服卖给谁呀！”现场听课人问林谷芳，怎样才能消除欲望对内心的困扰，林谷芳回答，“生活需要做减法，而不是加法。”

曈曈妈

呀，南京的孩子和大人幸福了！

wherezhang

谢谢天行妈！

这个也很棒，我们要找机会去看看。

阿豆妈妈

谢谢天行妈，还真不知道！
有时间了去听课

大大姑娘

去听课要预约吗？有没有网站介绍？