读经可以很有趣（内有例子，需要配合材料的请进）

gh42

办法挺好的，不过要实践起来很是费力啊，材料制作难度不小哦

笑笑宝宝

paisley ，没想到今天可以看到你！看来我RP不错

地下室里坐坐好，等着你继续开讲。

笑的论语，还在坚持，但我最无从下手的就是这个了，因此大多是读、读、读，偶尔的给她讲上一两段，笑就会读得多少来劲一些。倒是这个暑假学了些有意思的我能讲出意思的古文，基本上通读一遍之后，讲解，然后再读，尽管以笑的背诵能力很难做到背诵如流，但学习兴趣真的是高了不少，被动的成分在读古文的时候几乎没有了，并且她觉得古文比论语简单得多。

一杯咖啡

这个办法挺好，我先进来学习学习

candlebark

原帖由 paisley 于 2011-9-14 10:56 发表


这里孔子执着缰绳，是因为原本在驾车的子路下车向长沮桀溺问津去了，所以孔子必须亲自执缰，否则马跑了怎么办呢。

出处？理由？

candlebark

原帖由 鲁素 于 2011-9-14 14:50 发表
要是能给论语20篇都能配上典故出处图片视频的，孩子肯定喜欢~~~只是这确实比单独诵读要难的多了。。。

帮paisley盖楼。
我们有时候给小朋友看这个，大家觉得如何？

孔子圣迹图
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/7148505.html

[ 本帖最后由 candlebark 于 2011-9-14 19:44 编辑 ]

qyao_66

这个妈妈太强大了，学习学习。

amy2005

我也来报道，跟着学习！

paisley

曾子曰：吾日三省吾身 配合材料：经典文句对照、讲故事、图片
经典文句对照：曾子语录在论语也反复出现，此处第一次出现，可以以讲故事的方式提及后文中曾子的语录，如“启予足！启予手”“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三”等句。这样等孩子读到《泰伯第八》等篇时就会有熟悉和高兴的感觉。
讲故事：曾子的故事非常多，可参看http://tieba.baidu.com/f?kz=1069014497 与http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b38625901000917.html
图片：给孩子看看曾子的画像与各地所立的雕塑


为人谋而不忠乎？配合材料：讲故事
讲故事：子路“利其禄，必救其患”舍生取义的故事。这个故事很感人，值得讲给孩子听。值得注意的是，那一年子路已经60岁，明知不敌蒉聩手下的勇士，义无反顾为主人孔悝尽忠而死。子路之勇，乃真勇也。



与朋友交而不信乎
讲故事：信义的故事。与孔子同时代的季扎就有在徐君坟前赠剑的故事，其他如尾生抱柱、聊斋中也有《王六郎》等等，故事不少。市面上可能也有这方面的图画书可供选择。


道千乘之国 配合材料：史实、历史图片、做手工、经典文本互相参照
战车，男孩子会超级感兴趣，女孩子也不会觉得太无趣。这是个很好的展开话题。


史实：首先可以给孩子解释“乘”这个概念，然后向孩子解释“千乘”在春秋时代属于中等国家（更多具体内容，杨伯峻先生在《论语译注》里写得非常明白，很值得读给孩子听）。关于古代战车与战争用具，市面上有大量的文章与书籍，我随手找了一个http://www.cchere.com/article/210015带孩子想象四千匹马、一千辆战车在战场上飞驰，嘶声震天的场面，激动人心。同时也可以让孩子直观地感受到，战争频仍的春秋时代，人命如蝼蚁，人们以对于蝼蚁般的生命视之如常，孔子的“爱人”观念，假如不结合当时社会残酷的背景，其很难体会到其宝贵的。


图片：历史图片，可以用“四马 马车”“古代 战车”关键词搜索。各地仿古雕塑、今人的青铜仿品都很多，要是感兴趣还能从淘宝上买一个模型回来观赏，呵呵。放在客厅里，气氛就不同了。汉代许多画像砖上有古朴凝穆的战马奔驰图（不过以双马和单马的马车为多），比之静态的雕塑或金属仿品，奔腾之态令人意动，值得欣赏。


看视频：《孔子传》里多处有“一乘马车”的视频。


做手工：马车的手工，我试想过，并不太难做。用橡皮泥/石膏甚至硬纸板就可以做成战车，轮子可以从淘宝上的手工店里买（春秋时代的战车形态简单，很容易做），马匹可以用网上下载的图片贴在硬纸板上，正反两面做好，中间填充一些软物，马蹄处稍粘贴一些可以支撑的东西，马就站起来了。士兵呢，同样做法，从网上下载兵马俑图片，贴起来就可以站在战车上。最后再在马脖子上套一些棉线，另一端塞在御车的士兵手里，就做成了。


经典文本互相参照：在《孟子》和《老子》里都出现过“千乘”的概念，此处可以向孩子提一提那些完整的文句，如果孩子已经读过《孟子》和《老子》就更好了，可以请孩子做一份功课：“千乘之国”在孟子的时代，与孔子所说的“千乘之国”，是否已经有了变化？如果是，说明了什么问题？





敬事而信  配合材料：讲故事
此处“敬事而信”指的是国君，很难有例子。如果引申开去，指官员，我原本有个很合适的故事，但只记得梗概，忘记了人物名字，等想起来时再补充吧。其他如赵广汉、黄霸、徐有功、狄仁杰、陈希亮、况钟、包拯、汤斌这些官员，都是不错的故事材料。


节用而爱人，配合材料：讲故事、对照经典文本
讲故事：汉文帝自然是“节用而爱人”的最佳代表，而且他的故事多，很好讲。孔子同时的郑国大夫子产屡次得到孔子“惠人”的称赞，他的故事不少，还可以联系《论语》中多处相关文句。《孟子》中其实也提到了他，不过略带贬义，不一定要引申。
对照经典文本：《颜渊第十二》中“哀公问于有若曰”一篇，有若劝说鲁哀公削减税负。这一句即是爱人思想。很适合对照着读。


使民以时。配合材料：讲故事、对照诗经
讲故事：贾谊对汉文帝上疏，反复强调使民以时。
对照诗经：《国风·豳风·七月》是反映春秋百姓生活的绝佳材料，从中可以看出“使民以时”的必要性。


子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”配合材料：弟子规、经典文本互见
弟子规的资料非常多，足够使用。
经典文本互见：“学而优则仕”这里的“优”与此处的“行有馀力”的馀意思是一样的，值得提醒孩子注意。许多书籍和文章都以现代文的“优秀”去理解古文的“优裕”，完全是错误的。

paisley

原帖由 timmami 于 2011-9-14 05:08 发表


为了让儿子学好中文，也一直从国内买书过来，但之前一直在买译本，你提到的这些书都在路上，不知道
儿子会不会喜欢。

鼓励你一下: 如果你喜欢，孩子也会喜欢的（当然，前提是那些书本身都很好）。孩子的态度受父母影响很大。我鼓动身边朋友们买了这些书，孩子们都很爱读。

我孩子已经指定：今后的中国古代故事，全部由我来读给她听。因为她爸语调平淡，她嫌不过瘾呢。

paisley

原帖由 paisley 于 2011-9-14 10:56 发表


这里孔子执着缰绳，是因为原本在驾车的子路下车向长沮桀溺问津去了，所以孔子必须亲自执缰，否则马跑了怎么办呢。

出处？理由？


回candlebark:

正好确实有出处。详见《孔子知命之旅體驗行》一书，这是霍教授的细致解释，很合乎情理。书已经还回图书馆，所以具体页码找不着了。关于这本书，我原先就想向国学版介绍来着。这里不细写了，总之是很好的书，过几天放到荐书的楼里去，谁快开一个楼吧。

前面说曲阜那套大型雕像有错，是我个人的理解，倒真是没有出处。不过我们都是读经典的人，不可能在形成自己的理解之后还要处处为原文所拘，如果没有出处就不敢开口。  而且我的判断也是有阅读和常识打基础的，许嘉璐教授的《中国古代衣食住行》这本书我读了很多遍，什么东西大致在哪个年代出现、有什么作用之类的，我多少有些判断力，呵呵。


书名︰《孔子知命之旅體驗行》
　　作者：霍韬晦
　　出版︰法住出版社
　　出版日期：2010年4月(第二版)
　　定价︰港币98元
　　读这本书，就如走了一趟丰富的旅程，有豁然开朗的感觉。最近，多了人想了解孔子，这本《孔子知命之旅体验行》可说是了解孔子的第一书。
　　为甚么这样说？不独因为著者霍韬晦教授讲授《论语》超过二十年，义理通透，贯通古今；更因为这本书的出版，源于一个非一般的文化旅程──旅行不只是探访古迹，游览景点，而是学习与体验：作者带领?海外各地学生，沿当年孔子路线走了一趟，在历史现场体验孔子当时的处境，感受孔子的抱负、学养、人格与性情。作者更会沿途讲解，每到一地均有动人故事、发人深省的隽语。本书沿着每站行程，随行记录，读此书犹如随作者一同经历孔子的足印。书中大量图片及补充数据，更加强了个中的趣味性。
　　不单如此，途中更另设多个讲座，使随行者能更深入了解孔子的学问及孔子的价值。例如很多学者都指出孔子是第一个大规模办平民教育的人，他又有一套教学方法：“因材施教”。书中指出他这一套教学原则背后有一套很深刻的思想，他发现了人心里最深处的秘密，就是人有“仁”心，用现代语言来讲也就是“性情”。孔子不是一般的思想家，因为他有了这些了解之后，还将之实行，成为一个实行家。
　　作者带我们从孔子周游列国的经历，看到孔子对自己的抱负、理想，是如何坚定。他遇到许多凶险，受侮辱、被拘留，于陈蔡之间绝粮，学生都病倒了，学生都埋怨了，但他仍能弹琴唱歌，甚至在这危急的时候，仍能从容地教化学生。这是因为他知道自己的命，这不仅是知道自己的命限，而是知道自己的命是如此时能做出正面的回应。在现实社会中，我们看到许多人遇到困难的时候，往往会退后，甚至宣称世界是没有理想的。但我们看到孔子的人格精神，他不但没有退缩，还知道要接受人间的考验，还是很坚持他的理想，还是很有信念地认为：这是天给予他的义务，所以他义无反顾地坚持下去、贯彻到底！
　　知命，所以要上路。孔子所以周游列国就是要实践他的理想、他的义务；因此，叫“知命之旅”。这不独是因为孔子于知命之年起程，更因为他知道自己的命之后，懂得承担；换句话说这是孔子“五十而知天命”顺理成章的表现。孔子想拨乱反正，把文化秩序重新建立，即使只有他自己一个人知道，他也要完成这个使命。很多人知道命运，然后便坐在那里，不懂得行动；但孔子知道自己的命运之后，他懂得积极的响应，这响应不是为了自己得富贵，不是为了让自己当官，而是真真正正地落实理想，要拨乱反正，要回归于礼乐之道、回归人的修养之道、回归于为政之道、回归于治国之道，乃至回归人应有的精神修养之道。经霍教授如此演绎孔子的精神，这样伟大的人格便很立体、很真实了。于是，我们看到孔子不仅是一个教育家、思想家，还是一个文化守护者，更为人类未来的和平，创造出一个悠久无疆的文化。他的贡献很大，不仅对中国有贡献，乃至对世界文化也有贡献。
　　读这本书，认识孔子，予人的感觉不是在仰视一个遥不及的伟人，而是你的心在应，在动：原来圣人是那么难得、那么可敬，同时又那么可亲，就如冬日里的阳光，予人温暖与光明。这样的阅读是愉快的旅程，使人精神充实、畅达，多有启发。
　　(摘自香港《文汇报》 文：李轼哲）