写给儿子的信（分享）

jancy23

从今以后我将贴出十封"写给儿子的信",敬请期待.

写给儿子的第一封信：关于写信

     其实，在我还是个孩子的时候，我就酝酿着给你写信了。那时侯，我在盛夏的深夜，一边数着星星，一边想象你的样子。每当我挨了你爷爷的打，或者被你奶奶责骂，我也总会想到你，想到我们将来的相处。
     很奇怪当时从未有过对女儿的想象，也许人和人的缘分真的是冥冥中早已安排好了的吧。
     说心里话，我对你的第一印象并不好。刚见到你时，你一脸都是皱纹，就知道哭。我准备了二十多年对你说的万语千言竟一下子哽咽在喉。失望的我愣了半天才嘣出一句：真丑！
     这是我对你的最初评价。
     后来，随着时间的流逝，我对你的看法也有了不少的改变。也许是看多了的缘故，你的样子在我眼里也越来越顺眼了。
      是的，我有很多的话想对你说，并一直认为这些话对你的人生或许有用。请不要以为我仅仅是想过一把好为人师的瘾，事实不完全是这样的。坦率地说，我的人生并不顺畅，更谈不上成功，似乎经历的失败更多些。我也算不上学识渊博和见多识广，但我的确还算是个有一些人生经验的人，并且，也称得上对人和事有较敏锐的洞察力。对此，我深信不疑。
      或许你对我会有疑问：你自己的人生既然谈不上成功，那么你的话会有多少的依据呢？那么听你的话岂不是又要走你从前的老路吗？
      如果你有这样的疑问，首先我恭喜你是个多疑善思的人，其次劝你趁早打消这个念头，原因是这样的：A、德国军事家克劳塞维茨一生也没有打过一场胜仗，但却写出了后世军事家必读的《战争论》。大多的真理都是小人物发现的，或者说自从他发现真理后才成了大人物。B、你要学会带着耳朵生活而不是带着嘴巴，只要是对你无恶意的忠告，你都应该仔细听，然后根据自己的判断来下结论。C、由于我的人生有许多伤心事无处可诉，你的这个疑问刺到了你老爸的痛处了，很可能你有遭到被痛扁一顿的危险。

      总之，我毕竟经历过很多的人事，恰巧我非常的爱你（说实在的，不是因为你的魅力，是别无选择。），所以，很想把一些自认为有价值的感想无保留地告诉你，使你在对一些事情还没有经验的时候，能多一个参考，从而作出更接近完美的决定。
      然而，虽然我此时很有和你说些什么的兴致，但你此时的兴趣显然不在和我探讨人生的问题上面。说实在的，你此时的理解力也过分的差强人意，毕竟你还是个穿开裆裤的孩子。
      但我又十分担心等你到了兴趣和理解力都能够和我说的这些话相适合的时候，我却没有了和你谈这个话题的兴趣，或者说我已经完蛋了也未可知。虽然我算得上是个乐观的人，但悲观的结果砸在乐观者的脑门上诸如此类的事也多的不足为奇。
大概也只有这个办法了。
      在我愿说的时候就说出来吧，到了你能看的时候自己看吧。
      这就是我给你写信的全部原因了。

[ 本帖最后由 jancy23 于 2010-12-6 16:02 编辑 ]

jancy23

写给儿子的第二封信：关于生活

   
      生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它就对你哭；你对它做鬼脸，它也会对你吐舌头的。
    其实生活真的就是这么一会事。
    活在人世间，每天都有很多的问题需要我们解决。三岁时，你会为自己总是尿裤子而烦恼；十三岁时，你会为自己和同学的一次拌嘴而烦恼；二十三岁时，你会为你曾经女友的离去而烦恼；三十三岁时，你会为你的妻子和家庭没有过上更体面的生活而烦恼……八十三岁时，你又为自己总是尿裤子而烦恼……
    这琐碎而麻烦丛生的人生的确是很容易让人失去耐心的，我们每一个人真的是都很难做。
    但是我们除了面对，别的实在没有什么好办法。或许我们很难改变生活安排给我们的种种，但我们至少可以选择改变我们的心情。
    是的，改变你的心情，改变你对待这些麻烦的态度。若非如此，生命的确是苦不堪言的一场折腾。
      即使是死亡即将来临，假如我们的哭泣和无尽的恐惧无法阻止它的脚步，那么我们可以选择笑着从容面对，我们选择欣然接受上帝的一切安排。
    记得有一个故事，说是一个小提琴手因罪即将在第二天被处死，可他仍然拉着心爱的小提琴，陶醉在音乐的优雅和美丽之中。周围的人们很不解地问：……可是你明天一大早就要被处死了呀！？小提琴手说：那又怎样？我现在不是还没有死吗？说完，他继续拉自己的琴……
    我非常喜欢这个故事，不知道你会不会象我一样也欣赏这种面对生活的态度？

    可是你会说，我也想笑对人生，但有时候问题的发生的确是让人笑不出来啊！
    没关系！我可以传授你一个我的独门经验，这个经验曾帮着我解决了不少的难题。如果你不是我儿子，给多少钱我都不告诉你，希望你得到后能十分珍惜并进一步总结研究，发扬光大。
    我的经验只有一个字：装。
    请不要以为我在拿你这个说话还不太利索的老实人开涮，这个办法的确很好。
    我年轻时很内向，在社交场合几乎无人会注意。有一天，我模仿一个表现很出色的朋友的态度和口气来大声说话，竟使周围的人都注意到了我。说实话，那种感觉好极了。于是，我就在以后的生活中非常注意观察一些表现优秀的人，而不断地对他们进行模仿。就这样，不知不觉中，忽然有一天，我发现，自己竟然也成了一个被别人所模仿的表现优异者。从这件事中，我得到了鼓舞。后来，只要是我愿意，我可以装我最喜欢成为的那种人。在不快乐的时候，尽量装快乐，久而久之，什么都忘了，自己把自己也给骗了，还真的以为自己压根就是很快乐的……
    总之，你要学会“装”。
    遇到好事没有落在你的头上，不要嫉恨和愤怒，而是多想象那个得到好事者的心情，并替他多体验一下这种心情，就象你真的得到了好事一样。遇到坏心情的降临，你要大声对自己说：这是发生在我身后的那个倒霉蛋身上的事，干我屁事！然后，吹着口哨该干什么干什么去……
    当然，自己终归是欺骗不了自己的，纸是无法包火的，黄梁美梦也会醒的。可那又怎么样呢？当你梦醒的时候，虽然生活依然故我，可你的心情和态度肯定会比从前有所改变了……
    其实，生活真的就是那么会事。
    生活就是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它就对你哭；你对它做鬼脸，它也会对你吐舌头的。

jancy23

写给儿子的第三封信：关于风度


     我所说的风度，并不是时下小资们所津津乐道的所谓“绅士风度”。
   毫无疑问，中国是农民立国，中产阶级所占比例少的几乎是微不足道，未来在很长一个阶段也将如此。生活在中国大陆却张口闭口的“绅士风度”显得做作，甚至是滑稽而可笑。
    做为一个男子，你不必刻意使自己成为一个符合西方价值标准的所谓“绅士”，但是你在心里必须有一套自定的关于风度的标准，这就象一个女子有必要了解什么叫淑女风范。
    总之，你必须具备某种风度。
     “砸，不砸要饭的碗；坑，不坑婊子的钱。”这是盗匪的风度；“穷则独善其身，达则兼济天下。”这是读书人的风度。再也没有比见到男人没有风度更让人倒胃口的事情了。
    但是，讲求风度，你应该知晓有几个原则：一是只在皮毛小事上体现，在大事上不必拘泥；二是在无可挽回的失败面前极尽所能地表现。第一说的是，在生活的点点滴滴方面，你要养成一种习惯，温良恭谦让，从而获得周围人们的尊敬和信任。但是在一些对自身前途和发展有决定意义的事情上，你必须遵循“人不为己，天诛地灭”和“物竟天择，优胜劣败”的生存法则。第二说的意思想必你会明白，既然你已经失败了，就没什么可说的，败也要败的轰轰烈烈，败也要败的体面尊严。我尤其喜欢《史记》对项羽垓下遭十面埋伏的那段异常壮烈和史诗般的描述。当精疲力尽的项羽认出杀向他却不敢近前的千军万马中有一个是降敌的老部下时，他平静地说：我认得你是我从前的部下吕马童，听说沛公对得我首级者封侯赏十万金，我们是老朋友了，你过来吧，我把这个人情送给你！惭愧万分的吕马童近前，项羽自刎。
    抛却司马迁的个人好恶，单就文字描述来说，虽然刘邦和韩信在物质上得到了胜利，项羽英雄末路的完美风度，使他更象一个精神上的胜者。在后世中国人的心目中，对项羽的尊敬甚至超过了他取得胜利的敌人。
    总之，做为男人，你必须具备某种风度，无论你将来做个绅士还是沦为盗匪。

pf4807

写的非常不错啊，很有深度。

寺男

真好!希望继续。。。。

jancy23

写给儿子的第四封信：关于说话

你会说话吗？
     或许你会认为我问的很蹊跷。
     会说话和能说话是两码事，这点请务必加以区别。
     正是因为有了语言，人类才变成了今天的样子，否则的话，人类只不过是猴子的一种。几千年来，关于语言的故事多如牛毛。苏秦连横，靠得是他游说时的好口才；孔明舌战东吴，靠得是他滔滔不绝的好辩才；宋美龄美国参众两院的讲演，为她的祖国赢得了挑剔的美国人的由衷同情和有力的援助。我们甚至可以这样讲，失去说话能力的拿破仑将不能成为拿破仑。而如果不通晓语言的艺术，列宁的共产运动很可能会流产，希特勒的法西斯主义不一定会使得素以理智著称的德国人疯狂。有人甚至这样说，戈培尔博士口舌的力量抵得过十个党卫军师。
      这就是语言的魅力。
      能说话的人滔滔不绝地讲了一个晚上，可是我们不知道他在表达什么；而会说话的人即使只说了一个字，却清晰地传达了他的思想，甚至予我们以震撼。从有的人的一席话里，我们得到了愚蠢、浅薄、虚妄、无知的判断，即使他的确不是这样的人，可我们仍然不愿修正我们的判断，理由仅仅是我们厌恶他的语言进而厌恶他的人。
      说话水平是可以在后天的学习中改变的。首先要做到吐字清晰，不要‘四’‘十’不分地让人莫名其妙。对于解决这个问题我有一个窍门，你可以选择一些你喜欢的文章来大声朗诵，如果还能经常唱歌就再好不过了。坚持一段，你就会发觉，你不但说话清楚了，你的逻辑水平和词汇量也将得以提高，甚至你对说话感性因素的把握以及音乐性、节奏感的理解都会得益匪浅的。
还有几个问题你要注意，即使你掌握了说话的艺术也要惜言如金。能用一句话说清的不要说两句话，即使是寒暄或想挑起什么气氛，也尽量不要罗嗦。再一个就是你的语言要最大限度地和自己的内心合拍，虽然为了达到某种目的，每个人都有过言不由衷的时候，不过我们可以尽量避免这样或将这样的情况程度降低。可想而知，如果你对一个姑娘说；我爱你。而你的内心却根本不这样想，稍微有点头脑的姑娘都会感觉到你的虚伪的，这是非常糟糕的。
      到什么场合说什么话，所谓‘到什么山唱什么歌’。在轻松的场合给你的语言增添些与你的身份相符合的幽默色彩的确很不错。问题是幽默感不是人人都具备的，它也是一种才能。如果你恰巧不具备也不是什么大不了的事情，至少比你幼年丧父这样的倒霉事要好得多。我刚才说到了“与你的身份相符合的幽默色彩”，请一定要领会。你的幽默分寸必须考虑场合、对象，如果你在你太太面前幽默的象个小丑，或许会博得伊人莞尔；如果你在你的领导和同事面前也如此炮制，恐怕你在他们心目中的形象……真的会是个小丑的。
      不要为了幽默而幽默，幽默也是可遇不可求的，碰巧你赶上了生活中的一些错位和诙谐而已。时下许多人都认为幽默对男子重要的如同女人的美丽，我倒觉得持如此观点的人本身就挺幽默的，同时我也感到了些许的肉麻。
      总之，做人要尽量真实。如果别人都评价你没有幽默感，或许是你的某种遗憾；但大家都说你是个不真实的人，那可的确是我和你母亲的莫大遗憾了。

灵秀baby

真的很好，希望楼主继续下去。。。

jancy23

写给儿子的第五封信：关于危险

     危险在这个世界上象个幽灵一样到处徘徊，无处不在，无时不在。我们所要做的是极力避免或将其程度降至最低。
    那些面对无法改变的危险沉着应对而不乱方寸者，实在是非常之人。
    古语云：君子不履险地；或云：君子不站危墙。这话说的容易，做起来未必。由于受各方面情况的影响，我们很难准确判断究竟哪里不是险地哪里不是危墙。那些身处险境而不自知的人是如此的可叹。趋利避害，人之共性，对于日常生活中的危险应予将其苗头扼杀在摇篮之中。譬如不要在车多的马路上追求速度和嬉闹流连，不要为了时髦和所谓刺激而尝试一些极限涉险运动，不要为了显示勇气和男子气概去做一些自己毫无把握的事情，对腐蚀性强的溶剂和锐利的器具应妥善安置。总之，在生活中将安全当成首要考虑并形成习惯。
    人际关系也存在着巨大的危险，甚至可以说是致命的危险。许多人都因为交上是非之友，从而牵连，为了一件微不足道、毫无意义的小事而遭至利益、身体、或者是生命的危险。对于那些总是毫无目的地惹是生非的人和四处结怨正被人寻仇者，应避免与之宴饮、同行、闲聊。
由于自己言行不慎而招致危险时，要审时度势，做决定要果断、再果断，所谓快刀斩乱麻，这个时候千万不要犹豫不决。但你的决定应建立在冷静思考的基础上的，没有思考就下意识做决定在时间不允许的时候也很必要。
    一般来说，当危险降临的时候，你有两种选择：一是面对；二是逃避。假如一些危险真的逃了今日却逃不得明日，那么一定要勇敢地面对它，即使心里怕的要死，也千万不要让人发现你的怯懦。虽然我不赞成你为了解决一些危险的问题而付出太大代价，但我更不赞成你没有勇气。勇气很重要，作为人，我不知道还有什么比关键时刻有勇气更难能可贵的了。一个意志薄弱，缺乏勇气的男人如同废人。
   谈到勇气，也许你会觉得我和开始的话有些自相矛盾，事实上这的确是个很矛盾的问题。许多人的成功得益于敢于冒险，而生命的过程本身就是一个冒险的过程。当你一无所有的时候，那么一定要乐于冒险，不要畏惧因为冒险失败而失去什么，因为你本身就没有什么可失去的。爱赌是人的天性，人生就是一场赌博，只要有人赢就一定有人输，成功者的欢笑是建立在失败者的黯然神伤之上的，所以，你要接受命运的安排。上帝给了每个人一手各不相同的牌，有的牌好，有的牌坏，是有点不太公平，可抱怨上帝的不公又能解决什么问题？你要做的和你能做的唯一正确选择就是，注意力集中，充分发挥好每一张牌的效用，用手中并不是最佳的牌打出一个相对最佳的结局。
   总之，对于危险的考虑就是这样，无谓的冒险不可取，必要的冒险不可怕。
   即使人生充满了危险又怎样呢？哪里的黄土都埋人。谈到这里，我想以一个许多人都听到过的故事来结束今天的话。一个有志向的年轻人，父亲刚因海难去世，可他依然要驾船出海。一个智慧的老人劝阻他道：千万不要再出海了呀！你父亲死在了海上，你爷爷也是死在了海上，你怎么还要冒这样的风险？这个年轻人沉郁了片刻却回答他说，你说的没错！我父亲死在了海上，我爷爷也死在了海上，可你父亲是在陆地上死的，你爷爷也是在陆地上死的，你爷爷的爷爷都是在陆地上死的，你为什么还要在陆地上生活呢？

jancy23

写给儿子的第六封信：关于朋友

        生于斯世，我们不能没有朋友。没有人会真正喜欢孤独的，那些说自己喜欢孤独的人，大约都是在年轻的时候玩深沉作秀。喜欢孤独者，不是野兽就是神灵。不单单人类，即使植物，也都是一片片地生长，很少见诺大一方世界只长一棵草或一棵树的。
        对于那些卓绝的心灵，因其卓绝而不被世人所知，所以才无可奈何地选择了孤独，然而他们的孤独也决不是一种幸福。一世孤独的叔本华行将就木时得到世人的认可和欣赏，其欣喜程度不亚于你我摸彩票中头等大奖。当《向日葵》买出5000万美圆的天价时，可怜的梵高灵下有知不知会否对比自己一生的窘迫而流露欣慰的笑意。
        
        歌者张行每在《同一首歌》晚会演唱时，总喜欢间或大声喊：朋友，和我一起唱！这边的朋友大声点……朋友，123……朋友，ABC……朋友，1+1在什么情况下不等于3……。那些利用你的人也喜欢说：是朋友就得够意思！甚至骗子在其身份没有暴露之前，也是会扮演一个很讲义气的哥们的角色的。
        朋友，多少人假汝之名而行私欲之实啊！连所有的恋爱高手在猎取芳心之前，也莫不是打着“交个朋友”的旗号来投石问路。
        然而世界就是如此的世界，你不能因为世界的不完美而拒绝整个世界。
        既然这个世界上的人们都是相互依存、相互利用的，那么你要尝试理解并接受这些游戏规则。我的意思是说，你完全可以如此照搬而不必有所顾虑，你甚至在必要的时候可以去冒充全世界的朋友。
        最重要的不是你把谁谁谁都当成了朋友，而是谁谁谁会不会视你为朋友。让别人认为你这个人值得一交非常重要，这的确需要你揣摩和学习。如果你在别人的眼里是个极有利用价值的人，那么你当然不会缺乏朋友，问题是我们这样的凡人，很难让更多的人认为有什么太大的利用价值。所以，我们必须在另一个方面下工夫。一般情况下，一个服饰整洁，举止从容，言语得体的人是很容易让别人产生好感的。如果你能在和别人的交往当中不断地表现稳健、坦率、诚实和热心的优点，那么就再好不过了。适当的讨好，恰如其分的赞美很必要，但一定注意是在不令人感到肉麻这个前提下的。总之，要让一些令人产生联想的美好形容词在你身上具体体现。当然，我说的意思并不是要你去伪造什么，如果你压根就不是这样的人，你的做作将是别人的笑料。与其如此，你还不如按你的本性光着膀子满口俚语让人感觉舒服些。毕竟谁也不会把一个虚假做作的人当朋友的呀！
       此外要注意，不要对文人寄予太大的期望，不要幻想你对一个文人生死相许后他也会对你肝胆相照。中国几千年的文化造就了中国文人这很奇怪的一群，他们的特点就是蝇营狗苟、首鼠两端、但求无过、明哲保身。在形况需要的时候，他们就会让你看到‘宁我负天下人，而不使天下人负我’的面目。这不是他们的错，只是一种传统和文化熏陶下的必然。相反一些屠狗辈的友谊倒是单纯、直接，不含功利。
         当然，这也不是绝对的，会有特例的。
        既然人性都有极端自私的一面，所以我们不可以对朋友的标准要求的太高，所谓‘水至清无鱼’。
        对任何人的信任都要有所保留，因为对你伤害最大的往往就是那些你最信任的人。顾顺章如果跟定周恩来一直到后来，那么他的地位和级别至少比李克农上将要高。而侠心义胆的王亚樵也是死在他最相信的人手里的，更不要说基督耶酥和他十三位最信任的门徒之一的犹大的故事了。连如此高洁、伟大的人物都能被人出卖和恩将仇报，象我们这样的平庸之人怎敢奢求比他们更美好的友情和更多朋友的忠诚？
        
       说到朋友，还有一种朋友却是心灵上的朋友，他甚至可以和我们时空相隔永不得见，他甚至是一个连名字都不得知的普通农夫。可他人性的光辉照亮了我们眼前这个灰暗的世界，鼓励我们渐趋堕落的灵魂，使我们再次拥有并进一步增强了向上、向善、向美和爱人的信心。然而他的名字却只是一个符号，一种象征。所谓与古人交，善莫大焉！人心不古，说的就是越来越先进的社会，越来越聪明的人类，再难感受人性中最质朴、最纯真的一面了。
       在这个一切都讲求效率的时代，有一些平淡的交往倒是很令人回味。一则寓言，我觉得很有意思：     
       秋天到了，从春天开始自然而开心地聊了整个夏天的两片树叶，看着秋风渐紧，秋意渐深，落木纷纷，它们忽然都不做声了。沉郁了片刻，一片树叶叹了一口气，惆怅地对另一片树叶小声说：咱们明年见吧！

jancy23

写给儿子的第七封信：关于爱情

       坦率地讲我真的不知该如何对你说我对这个问题的思考，我知道如果我告诉你一些事情的真相的话，那么对你来说无论如何也是一种残酷，因为你毕竟需要的是憧憬，而不是其他的什么。我多么希望你是在失恋的情况下看这些话的，但也许我会失算的。
        我来告诉你爱情是什么吧，爱情只是两个骗子互骗的游戏。
        当然，这两个骗子的目的都是可以被接受和包容的，她们只是热衷于展示优长而掩饰劣短罢了。而她们之间所说的话，无非是一些措辞优美的废话、谎话、蠢话和屁话。
       真的，古往今来，一成不变的游戏。
       我的意思并不是要你拒绝爱情或者不相信爱情，而是要你明白其中的道理。
      从某种意义上来看，爱情更象是一场谈判，一场推来推去期望对等的谈判。我承认，它确实曾经存在，但的确是不会一成不变的。一年有春夏秋冬，爱情也会有阴晴阳缺的。乾隆皇帝既然可以对一个沽酒女郎暗生情素，你有什么理由会拒绝一个在你面前显得非常可爱的卖菜少女？但是有一点可以肯定，乾隆皇帝不会立那个沽酒女郎为皇后和她永远嘶守下去的，让你娶一个卖菜的女孩为妻想必你不会不斟酌一番的。
        陈独秀暗恋高大众的妹妹，终于弃前者而和后者结合，但结果仍是不欢而散。而英俊潇洒、风流倜傥、才高八斗的胡适倡导了半生新文化，却和小脚又文盲的汪东秀女士相伴到老，你认为她们之间真的没有爱情可言？
        但是一个人在年轻时代对别人从无爱情或者从未感受异性的爱情，那么人生究竟还有什么乐趣可言？那么生命还有什么可留恋的美好之处？这就是我不想对你说的太透的原因了。
        我所希望你的是，绝不要轻易地为了爱情而交出自己的一切。那些用生命来表白自己爱情的人固然令人感慨，但更令人感到无聊和好笑。如果你也有面临这样选择的一天，我希望你将你的一切决定推迟三年再实施。三年的时间，谈不上沧海桑田，但绝对能够谈得上事过境迁了。
      我们都是俗人，我们只配得到凡俗的情欲，除非你反传统向张国荣哥哥学习去做另类。我们为情所困，我们为情所惑，我们就这样度过糊糊涂涂的人生。其实，所有的人大都是如此生活的。
       你可以在爱情上欺骗别人，但却无法欺骗自己。那些学习恋爱技巧的人最为可笑，如果你也对此迷信，我对你的唯一忠告就是，所谓爱情的技巧的最高境界，就是不含任何技巧。的确如此，假如连爱情都是靠技巧和技术的话，那么这个世界的确没什么可值得我们赞美的好处了。毕竟，我们已经忍受了太多的蔑视、不公、嘲弄、背叛了的啊！
       这个话题虽然我有诸多的感想，但父子身份所囿，的确不合适谈的太多，一切还看你的悟性和体验吧。但是我无论如何也要告诉你一个真实的爱情故事：曾经资助孙中山革命的一个非常著名的犹太商人哈同，当年流落上海街头时，不名一文，他偶遇一个同样贫穷的买花女郎罗迦基。姑娘的嘲讽撼动了哈同不甘沉沦的心灵，同时，姑娘流露的善意也抚慰了他的孤苦无助。一切只是瞬间，一夕就是百年。哈同爱上了罗迦基，并且和她结了婚。他一生诊视、尊重这个出身贫贱的女人，无论他是个流浪汉，还是上海十里洋场的首富。我曾经看到过罗迦基的照片，一个奇胖、臃肿、相貌俗气、毫无女性魅力可言的华衣少妇。而成功以后的哈同即使追求宋美龄也不是没有一点可能性的，但是他却忠实于这个女人，一直到死。我不知道该用什么样的公式来计算和衡量他们的爱情，但我知道，这个世界上的有些事情，的确是无法用公式来计算的，这就是所谓爱情的秘密吧。
        也许我们永远看不透一些东西，而我们要做的只是探寻这个秘密，并以自己的良心保证：严守秘密！