丫丫的语文楼（2001年6月）

丫丫妈妈

亲赴鸿门，已势在必行；刘邦明知此去如虎口做客，危机四伏，但又不能不去，真是前后为难。张良知己知彼，精辟地向刘邦分析了项羽其人，决心深入虎穴，谨慎而灵活地保护刘邦的安全。
　　第二天，刘邦仅带着张良、樊哙和百余名从骑来到楚营。刘邦一见项羽，忙上前说道：“臣与将军合力攻秦，将军战河北，我战河南。不料我侥幸先入关破秦，得以在此复见将军。今有小人进谗，致使将军与我结怨。”项羽见刘邦只带百余从骑前来赴宴，而且一副谦恭委屈的样子，不禁动了“妇人之仁”，脱口说道：“这都是沛公的左司马曹无伤告诉我的。说你要在关中称王，令子婴为相。不然，我何至于如此。”刘邦先入为主，努力从精神上压倒对方，项羽自知刘邦依楚王约，先行入关并无非份之处，自己对刘邦如此这般倒有违约之嫌，顿觉有些理屈词穷。
　　项羽款留刘邦会饮。席间，项羽的谋臣范增屡次举目示意项羽，又再三举起所佩玉块，暗示他速下决断，杀死刘邦。项羽犹豫不决，默然不应。范增只好又从帐外召来勇士项庄，授意他舞剑助兴，伺机杀掉刘邦。项伯看出破绽，拔剑对舞，时时用自己的身体护住刘邦。张良一看情况不妙，赶快起身出帐去找樊哙，命其速去护驾。樊哙二话没说，持剑拥盾闯入军门，直奔帐下，两眼怒视项羽，头发上指，大有万夫不挡之勇。项羽不禁骇然，忙问：“这是什么人？”张良答道：“是沛公的随从卫士樊哙。”项羽说：“一条好汉，赏给他酒!”左右的侍从捧上一大杯酒，樊哙站着一饮而尽。再劝再饮，并借题发挥地数落项羽道：“臣死且不避，卮酒安足辞!”接着，便厉声陈述刘邦的劳苦功高和忠义，指斥项羽疑心太重。项羽一时竟被他慷慨激昂的言辞所震慑，无言以对，只是招呼樊哙说：“坐!”樊哙乘势坐在张良身边。过了一会儿，刘邦见情势已渐好转，便借口人厕，招呼樊哙出帐，张良随之而出。三人商量对策，决定由樊哙保护刘邦赶快脱身，张良留下来应付局面。
　　再说刘邦留下车骑，在樊哙等四将的护卫下，轻骑简从，经骊山、过芷阳、抄近路，不辞而别，秘密地返回霸上。而身在虎穴的张良沉着冷静地与项羽等周旋。此刻他估计刘邦已回到军中，便进帐辞谢道：“沛公不胜酒力，醉不能辞，o谨使张良奉上白璧一双，敬献大王足下；另备玉斗一双，敬献范将军足下。”项羽无奈，只好收下白璧，不了了之。范增气得把玉斗摔到地上，拔剑击得粉碎，愤怒地说：“唉!竖子(对项羽等的轻蔑称谓)不足与谋。夺项王天下的人，一定是沛公，我们这些人必将成为他的阶下囚!”
　　张良在这次生死攸关的斗争中，以其大智大勇，既巧妙地帮助刘邦安全脱离虎口，又使项羽内部埋下了君臣相隙的祸根。
　　
明修栈道 暗渡陈仓
　　
　　汉元年(公元前206年)正月，项羽恃强凌弱，自立为西楚霸王，定都彭城(今江苏徐州)，统辖梁、楚九郡，他“计功割地”，分封了18位诸侯王。并违背楚怀王“谁先攻人关中，谁就做关中王”的约定，把刘邦分封到偏僻荒凉的巴蜀，称为汉王。而把实际的关中之地一分为三，封给了秦的三个降将，用以遏制刘邦北上。刘邦心中十分怨恨，想率兵攻击项羽，后经萧何、张良一再劝阻，这才决定暂且隐忍不发。
　　天下分封已定，张良打算离开刘邦回韩国再事韩王成。刘邦赐金百镒，珠二斗。而张良把金珠悉数转赠给项伯，使他再为汉王请求加封汉中地区。项伯见利忘义，立即前去说服项羽。这样，刘邦建都南郑(今陕西南郑县东北)，占据了秦岭以南巴、蜀、汉中三郡之地。
　　同年七月，张良送刘邦到褒中(今陕西褒城)。此处群山环抱，沿途都是悬崖峭壁，只有栈道凌空高架，以度行人，别无他途。张良观察地势，建议刘邦待汉军过后，全部烧毁入蜀的栈道，表示无东顾之意，以消除项羽的猜忌，同时也可防备他人的袭击。这样，就可以乘机养精蓄锐，等待时机，再展宏图了。刘邦依计而行，烧掉了沿途的栈道。张良此计，可谓用心良苦，它为刘邦的巩固发展和日后东进，取得了重要的保证。刘邦入汉中后，励精图治，积极休整。同年八月，刘邦用大将韩信之谋，避开雍王章邯的正面防御，乘机从故道“暗渡陈仓”(今陕西宝鸡)，从侧面出其不意地打败了雍王章邯、塞王司马欣和翟王董翳，一举平定三秦，夺取了关中宝地。略定三秦，刘邦倚据富饶、形胜的关中地区，便可以与项羽逐鹿天下了。一个“明烧”，一个“暗渡”，张、韩携手，珠联璧合，成为历史上的一段脍炙人口的佳话。
　　项羽闻知刘邦平定三秦，怒不可遏，决定率兵反击。张良早已料到这一点，于是寄书蒙蔽项羽，声称：“汉王名不符实，欲得关中；如约既止，不敢再东进。”同时，张良还把齐王田荣谋叛之事转告项羽，说是“齐国欲与赵联兵灭楚，大敌当前，灭顶之灾，不可不防啊。”意在将楚军注意力引向东部。项羽果然中计，竟然无意西顾，转而北击三齐诸地的毫无生气的腐朽力量。张良的信从侧面加强了“明烧栈道”的效果，把项羽的注意力引向东方，从而放松了对关中的防范，为刘邦赢得了宝贵的休养生息的时间。
　　不久，项羽于彭城杀死了韩王成，使张良相韩的幻梦彻底破灭。同年冬，张良逃出彭城，躲过楚军的追查，终于回到刘邦的身边，受封为成信侯，此后便朝夕相随汉王左右，成为画策之臣。明代李贽曾评论此事说：项羽此举，“为汉驱一好军师。”的确，项羽杀韩王成客观上帮了刘邦的大忙。
下邑奇谋 画箸阻封
　　汉二年(公元前205年)春，刘邦接连收降常山王张耳、河南王申阳、韩王昌、魏王豹和殷王印五个诸侯，得兵56万。同年四月，刘邦乘项羽集中力量攻打田荣之机，率兵伐楚。直捣楚都彭城。攻占彭城后，刘邦被这轻而易举得到的胜利冲昏了头脑，不但没有采取恰当的政治、经济措施，安抚此地，赢得人心，反而恶习复发，得意忘形之余大肆收集财宝、美女，整日置酒宴会，结果给项羽回军解救赢得了时机。项羽闻知彭城失陷，立即亲率。3万精兵，从小路火速赶回，急救彭城。刘邦数十万乌合之师难以协调指挥，连粮饷都筹备不齐，所以一经接战，便遭惨败，几乎全军覆没。至此，许多诸侯王又望风转舵，纷纷背汉向楚，刘邦丢下老父、妻子、儿女，只带张良筹数十骑狼狈出逃，军事上再度遭受重大挫折，大好的形势复又逆转。
　　刘邦狼狈逃至下邑，惊魂未定，心灰意冷，万念俱灰。他沮丧地对群臣说：“关东地区我不要了，谁能立功破楚，我就把关东平分给他。你们看谁行？”在此兵败危亡之际，又是张良匠心独运，为刘邦想出了一个利用矛盾、联兵破楚的策略。他说：“九江王英布，是楚国的猛将，与项羽有隙；彭城之战，项羽令其相助，他却按兵不动。项羽对他颇为怨恨，多次振使者责之以罪；彭越因项羽分封诸侯时，没有受封，早对项羽怀有不满，而且田荣反楚时曾联络彭越造反，为此项羽曾令肖公角攻伐他，结果未成。这二人可以利用。另外，汉王手下的将领，只有韩信可以委托大事，独当一面。大王如果能用好这三个人，那么楚可破也。”这就是著名的“下邑之谋”。
　　刘邦听罢，认为这确是一个以弱制强的妙计，于是派舌辩名臣隋何前往九江，策反九江王英布；接着又遣使联络彭越；同时，再委派韩信率兵北击燕、赵等地，发展壮大汉军力量，迂回包抄楚军。
　　“下邑之谋”虽然不是全面的战略计划，但它构成了刘邦关于楚汉战场计划的重要内容。正是在张良的谋划下，一个内外联合共击项羽的军事联盟终于形成，扭转了楚汉战争的局势，使刘邦由战略防御转为战略进攻。事实证明了张良“下邑之谋”的深谋远虑，最后兵围垓下打败项羽，主要依靠的正是这三支军事力量。
　　汉三年(公元前204年)冬，楚军兵围汉王于荥阳，双方久战不决。楚军竭力截断汉军的粮食补给和军援通道。汉军粮草匮乏，渐渐难撑危机。汉王刘邦大为焦急，询问群臣有何良策。谋士郦食其献计道：“昔日商汤伐夏桀，封其后于杞；武王伐纣，封其后于宋。秦王失德弃义，侵伐诸侯，灭其社稷，使之无立锥之地。陛下诚能复立六国之后，六国君臣、百姓必皆感戴陛下之德，莫不向风慕义，愿为臣妾。德义已行，陛下便能南向称霸，楚人只得敛衽而朝。”这其实是一种“饮鸩止渴”的夸夸其谈，当时刘邦并没有看到它的危害性，反而拍手称赞，速命人刻制印玺，使郦食其巡行各地分封。
　　在这关键时候，张良外出归来，拜见刘邦。刘邦一边吃饭，一边把实行分封的主张说与张良，并问此计得失如何。张良听罢，大吃一惊，忙问：“这是谁给陛下出的计策？”他沉痛地摇摇头接着说：“照此做法，陛下的大事就要坏了。”刘邦顿时惊慌失色道：“为什么？”张良伸手拿起酒桌上的一双筷子，连比带划地讲了起来。他说：“第一，往昔商汤、周武王伐夏桀殷纣后封其后代，是基于完全可以控制、必要时还可以致其于死地的考虑，然而如今陛下能控制项羽并于必要时致其死地吗？第二，昔日周武王克殷后，表商容之闾(巷门)，封比干之墓，释箕子之囚，是意在奖掖鞭策本朝臣民。现今汉王所需的是旌忠尊贤的时候吗？第三，武王散钱发粟是用敌国之积蓄，现汉王军需无着，哪里还有能力救济饥贫呢？第四，武王翦灭殷商之后，把兵车改为乘车，倒置兵器以示不用，今陛下鏖战正急，怎能效法呢？第五，过去，马放南山阳坡，牛息桃林荫下，是因为天下已转入升平年代。现今激战不休，怎能偃武修文呢？第六，如果把土地都分封给六国后人，则将士谋臣各归其主，无人随刘邦争夺天下。第七，楚军强大，六国软弱必然屈服，怎么能向陛下称臣呢？”
　　张良的分析，真是字字珠玑，精妙至极，且切中要害。他看到古今时移势异，因而得出绝不能照抄照搬“古圣先贤”之法的结论。尤其重要的是，张良认为封土赐爵是一种很有吸引力的奖掖手段，赏赐给战争中的有功之臣，用以鼓励天下将士追随汉王，使分封成为一种维系将士之心的重要措施。如果反其道而行之，还靠什么激励将士从而取得胜利呢？张良鞭辟入里的分析，较之昔日请立韩王，处心积虑地“复韩”的思想认识，显然是一个飞跃，而且在中国古代政治思想史上占有重要一页。难怪1700年之后，还被明人李贽情不自禁地赞叹为“快论。”
　　张良借箸谏阻分封，使刘邦茅塞顿开，恍然大悟，以致辍食吐哺，大骂郦食其：“臭儒生，差一点坏了老子的大事!”然后，下令立即销毁已经刻制完成的六国印玺，从而避免了一次重大战略错误。为尔后汉王朝的统一减少了不少麻烦和阻力。不能不承认，张良是一位洞察秋毫的谋略家和富有远见的政治家。
虚抚韩彭 兵围垓下
　　当刘邦被项羽围困在荥阳的时候，韩信却在北路战线上顺利进军，势如破竹。他先是平定了魏、代、赵、燕等地，接着又占据了齐国的故地，欲自立为齐王，使人禀告刘邦求封说：“齐人狡诈多变，反复无常，南边又与楚相邻，如果不设王，就难以镇抚齐地。望能允许我为假(代理)齐王。”
　　刘邦一听，不由得怒气上冲，当着使者的面，破口大骂道：“我久困于此，朝夕望他前来助我，想不到他竟要自立为王!”当时，张良正坐在刘邦的旁边，张良清醒地认识到，韩信的向背对楚汉战争的胜负有着举足轻重的作用。况且，韩信远在齐地自立为王，刘邦鞭长莫及，根本无力阻止。于是，连忙在案下轻轻踩了他一脚，刘邦亦精明，反应亦快，立即感悟先前失言，于是改口骂道：“大丈夫既定诸侯，就要做个真王，何必要做假王!”刘邦本来就爱骂人，有此一骂本不足为奇，况且先后衔接自然，天衣无缝，竟然没露出什么破绽。
　　当年二月，刘邦派张良拿着印绶去齐地封韩信为王，并征调韩信的军队击楚。授印齐王，虽然是刘邦对韩信的暂时妥协，但这个顺水人情和权宜之计，居然笼住了韩信，成功地解决了汉内部的权位矛盾，赢得了楚汉天平上关键的一个筹码。对此，东汉苟悦曾有一句极为中肯的评价，他说：“取非其有(指齐地本非刘邦所有)以予于人，行虚惠、而获实福。”稳住韩信以后，楚汉战争的形势发生了重大的转折。
　　汉高祖四年(前203年)，汉对楚已逐渐形成合围之势：韩信据齐地不断袭击楚军，彭越又屡次从梁地出兵，断绝楚军的粮道。楚军兵疲粮竭，项羽无奈，终于送回了被扣押的刘邦的父亲与妻子儿女，与刘邦讲和。双方商定，以鸿沟为界，中分天下，东归楚，西归汉，立约解甲归国，各不相犯。项羽如约拔营东归，向彭城而去。刘邦也欲引兵西归汉中。在这重大的转折之际，张良以一个政治谋略家的深邃眼光，看出了项羽腹背受敌、捉襟见肘的处境，便与陈平同谏汉王道：“如今汉据天下三分有二，此时正是灭楚的有利时机，宜猛追穷寇，毕其功于此举。否则放楚东归，如放虎归山，必将遗患无穷。”刘邦采纳的张良的意见，亲率大军追击项羽，并令韩信、彭越合围项羽。刘邦率大军追击楚军至固陵(今河南太康)，却迟迟没有等来韩信、彭越所率的援兵，结果惨遭失败。刘邦躲在固陵的壁垒中，不胜焦躁，便问身边的张良：“他们为什么没有如期前来？”此时，张良对韩、彭的心思早已了然于心，对应之策已思谋成熟，见刘邦询问，忙答道：“楚兵既将灭亡，韩信、彭越虽已受封为王，却没有确定的疆界。二人此次不来赴约，原因正在于此。陛下若能与之共分天下，当可立招二将。否则最终成败，尚不可知。”刘邦一心要解燃眉之急，便依张良计，把陈地以东至沿海的地盘划封齐王韩信；把睢阳以北至谷城的地盘划封给梁王彭越。两个月后，韩、彭果然派兵来援。
　　汉军各路兵马陆续会集垓下(今安徽灵壁县沱河北岸)。韩信先用“十面埋伏”之计兵围项羽于垓下，继而又用“四面楚歌”之计瓦解了敌兵士气，终于打败项羽，迫其别姬、自刎。至此，长达四年之久的楚汉战争，以刘邦的彻底胜利而告终结。
　　汉五年二月，刘邦正式即帝位，史称汉高祖。同年五月，汉高祖在洛阳南宫举行庆功大典，大宴群臣。席间，觥筹交错，君臣共饮。刘邦显得特别高兴，当论及楚所以失天下，汉所以得天下时，刘邦道出其中的关键在于并用三杰(即萧何、张良、韩信)。他语中盛赞张良道：“运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房(张良的字)。”
　　
劝都关中 谏封雍齿
　　国基初奠，天下始定，定都何处，这无疑对新兴的西汉王朝的巩固和发展有着至关重要的意义。起初，汉高祖刘邦本想长期定都洛阳，群臣也多持此见。一天，齐人娄敬求见刘邦，陈说关中的地势险要，劝刘邦定都关中。刘邦一时拿不定主意，而这时那些主张建都洛阳的大臣们却纷纷陈说建都洛阳的好处。这些人多是六国旧人，眷恋故旧，乐土重迁，劝道：“东都洛阳，绵延几百年。东有成皋，西有肴函渑池，背靠黄河，前临伊、雒二水，地理形势坚固易守。”独有张良支持娄敬的主张。他说：“洛阳虽有这些天然的险要，但它的腹地太小，方圆不过数百里；田地贫瘠，而且容易四面受敌，非用武治国之都；关中则左有肴函之险(即肴山与函谷关的合称，相当于今陕西潼关以东至河南新安县地)，右有陇蜀丛山之溢，土地肥美，沃野千里；加上南面有巴蜀的富饶农产，北有可牧放牛马的大草原。既有北、西、南三面的险要可以固守，又可向东方控制诸侯。诸侯安定，则黄河、渭水可以开通漕运，运输天下的粮食，供给京师所需。如果诸侯有变，就可顺流东下以运送粮草，足以维持出征队伍的补给。这正是所谓金城千里，天府之国啊!还是娄敬的主张正确。”张良的分析全面而深刻，加之素负重望，又深得刘邦信赖，因而汉高祖当即决定定都关中。汉五年八月，刘邦正式迁都长安(今陕西西安市西北)。
　　汉六年正月，刘邦大封包括张良在内的20多位功臣，其余未被受封的人则议论纷纷，争功不休。
　　一天，刘邦在洛阳南宫，从阁道上看见诸将三三五五地坐在沙土上窃窃私语，就询问张良他们在谈论什么事。张良故意危言耸听地说：“他们在商议谋反!”刘邦大吃一惊，忙问：“天下初定，他们何故又要谋反？”张良答道：“您起自布衣百姓，是利用这些人才争得了天下。现在您做了天子，可是受封的都是您平时喜爱的人，而诛杀的都是平时您所仇怨的人。现在朝中正在统计战功。如果所有的人都分封，天下的土地毕竟有限。这些人怕您不能封赏他们，又怕您追究他们平常的过失，最后会被杀，因此聚在一起商量造反!”刘邦忙问：“那该怎么办？”张良问道；“您平时最恨的，且为群臣共知的人是谁？”刘邦答道：“那就是雍齿了。”张良说：“那您赶紧先封赏雍齿。群臣见雍齿都被封赏了，自然就会安心了。”于是，刘邦摆设酒席，欢宴群臣，并当场封雍齿为什方侯，还催促丞相、御史们赶快定功行封。群臣见状，皆大欢喜，纷纷议论道：“像雍齿那样的人都能封侯，我们就更不用忧虑了。”张良此举，不仅纠正了刘邦任人唯亲，循私行赏的弊端，而且轻而易举地缓和了矛盾，避免了一场可能发生的动乱。他这种安一仇而坚众心的权术，也常常为后世政客们如法炮制。
假托神道 明哲保身
　　张良素来体弱多病，自从汉高祖入都关中，天下初定，他便托辞多病，闭门不出。随着刘邦皇位的渐次稳固，张良逐步从“帝者师”退居“帝者宾”的地位，遵循着可有可无、时进时止的处事原则。在汉初刘邦翦灭异姓王的残酷斗争中，张良极少参与谋划。在西汉皇室的明争暗斗中，张良也恪守“疏不间亲”的遗训。
　　汉十年(公元前197年)，汉王朝上层出现了一场新的危机。刘邦有改易太子之意。当时刘邦宠爱戚夫人，并察知吕后有异心，有代刘而王的迹象，故欲废太子孝惠(吕后子)，改立赵王如意(戚夫人子)为国储。朝野大臣，群起谏争，但丝毫不能更改刘邦初意。眼看太子位行将被剥夺，吕后遂求救于“智囊”张良。张良考虑到太子一位，事关重要，不可轻易更立，大儒叔孙通说得好：“太子天下本，本一摇天下振动。”再加上当时天下方定，汉朝统治根基还未稳固，各项制度还正在健全，只有顺其现状，无为而治，才能安定天下，稳保江山。基于这个大局，张良遂对吕后说道：口舌难保太子，“商山四皓”（皓：白，即四个白头发的老人，分别是东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公）皆八十余，节义清高，不就汉朝爵位，匿亡山林，皇上敦聘不至，但仍然高义“四皓”。太子若卑辞固请“四皓”出山，出入宫廷以“四皓”相随，皇上必问而知之，知之则太子位可固。事果如张良言，刘邦问知伴随太子的“四皓”就是自己数请不来的隐士，今为太子左右，可见太子羽翼已丰，翅膀亦硬，奈何不得，从此再也不提易立太子一事。太子终得嗣位，吕后为此对张良也勋口敬重。
　　《史记》、《汉书》对张良帮助萧何筹谋划策多不记载，但亦无妨张良后期的功绩。论功行封时，按级班爵，汉高祖刘邦令张良自择齐国三万户为食邑，张良辞让，谦请封始与刘邦相遇的留地(今江苏沛县)，刘邦同意了，故称张良为留侯。张良辞封的理由是：他韩灭家败后沦为布衣，布衣得封万户、位列侯，应该满足。看到汉朝政权日益巩固，国家大事有人筹划，自己“为韩报仇强秦”的政治目的和“封万户、位列侯”的个人目标亦已达到，一生的宿愿基本满足。再加上身缠病魔，体弱多疾，又目睹彭越、韩信等有功之臣的悲惨结局，联想范蠡、文种兴越后的或逃或死，深悟“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”的哲理，惧怕既得利益的复失，更害怕韩信等人的命运落到自己身上，张良乃自请告退，摒弃人间万事，专心修道养精，崇信黄老之学，静居行气，欲轻身成仙。但吕后感德张良，劝他毋自苦，张良最后还是听从了劝告，仍就服人间烟火。
　　张良的卒年，《史记》记为高后二年，《汉书》记为惠帝六年(公元前189年)，此处存疑。
5、居里夫人尊师的故事
  1903年，居里夫人发现了一种新的物质——镭。这一发现，震惊了全世界。居里夫人成了世界上第一个获得诺贝尔奖金的科学家。从而，她享有盛誉，博得了人们的敬仰。可她对她过去的老师仍然十分尊敬。
    居里夫人的法语老师最大的愿望是重游她的出生地——法国北部的第厄普。可是，她付不起由波兰到法国的一大笔旅费，回乡的希望总是那么渺茫。居里夫人当时正好住在法国，她非常理解老师的心情，不但代付了老师的全部旅费，还邀请老师到家里做客。居里夫人的热情接待使老师感到像回到了自己家里一样。
    1932年5月，华沙镭研究所建成，居里夫人回到祖国参加落成典礼。许多著名人物都簇拥在她的周围。典礼将要开始的时候，居里夫人忽然从主席台上跑下来，穿过捧着鲜花的人群，来到一位坐在轮椅上的老年妇女面前，深情地亲吻了她的双颊，亲自推着她走上了主席台。这位老年妇女就是居里夫人小时候的老师。在场的人都被这动人的情景所感动，热情地鼓掌，老人也流下了热泪。
居里夫人就是这样，当她成为一个伟大的科学家之后，仍旧没有忘记曾经传授给她知识的老师。
4。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
老吾老以及人之老：第一个‘老’字是动词‘赡养’、‘孝敬’的意思，第二及第三个‘老’字是名词‘老人’、‘长辈’的意思；幼吾幼以及人之幼：第一个‘幼’字是动词‘抚养’、‘教育’的意思，第二及第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意思；两句中的‘及’都有‘推己及人’的意思。
整句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。”
孟子在描述他所理想的社会时说:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的理解：“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
这是孟子评论墨家的“兼爱非攻”时说的。
出自《孟子•梁惠王上》
6、唐玄奘站立听书唐朝人陈玄奘八岁的时候，父亲给他讲《孝经》：“曾子听老师讲书，总是恭恭敬敬地站着，老师叫他坐着听，他说站着听是对老师的尊敬。”父亲抬头看玄奘，他已离开座位站着了。父亲叫他坐下听讲，他说：“曾子听老师讲书还站着，我听父亲讲书怎么敢坐着听呢？”父亲称赞儿子学以致用，说他将来一定会有出息的。果然陈玄奘二十八岁时，从京城出发，到天竺取经，成为了唐代著名的佛教学者。玄奘（602～664），名陈炜，世称三藏法师，俗称唐僧，洛州缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。玄奘在中国佛教史上是个有多重贡献的高僧，在世界文化史上都有着极其重要的地位。玄奘圆寂于长安玉华寺，葬于白鹿原。
唐玄奘-著述及贡献     
他遍学了传入中国的各家经论，但也看到其间所隐含的相异之处，特别是在同一个瑜伽行派的体系里，在中国佛教中又形成摄论学派和地论学派的重大差别，而在地论学派里，又分化出南北二道。隋唐诸宗，立宗的趋势是侧重一点而融合各家，玄奘也想解决这些分歧，他选择的也是西行求法的道路，希望在印度能找到统一国内诸家异说的经典。玄奘带回并译出大量经典。组织法相唯识理论，而有法相宗的创立。
玄奘13岁出家。贞观三年（629），从长安（今西安）出发，历经4年至印度那烂陀寺，拜名僧戒贤为师，研习《瑜伽师地论》等佛经。十九年携大、小乘佛教经典回到长安。后在太宗、高宗的支持下，召集各大寺高僧组成译经场，译出经、论七十五部、凡一千三百三十五卷。多用直译，世称“新译”。与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。和弟子窥基等人创立唯识宗。把《老子》和《大乘起信论》等译成梵文传入印度，另译有《大般若经》。著有《会宗论》、《破恶见论》，和由他口述、门徒辩机记录的长达12卷的游记《大唐西域记》。杂剧《唐三藏西天取经》、小说《西游记》都源自他的故事。
玄奘归国后，将沿途各国的风土习俗以及～政治、历史、宗教上的遗迹轶闻，写成《大唐西域记》十二卷，所记印度情形，在各种印度游记的著作中，最为详细，堪称是中国第一个印度通。同时，他把"天竺"的名称改译为"印度"。书中所记印度地理的概要，极为精到，很能描绘出印度真实的轮廓。可以说，印度佛教不但影响世界各国的思想，对中国文学的影响也很大。其他如绘佛画、塑佛像、建寺塔、做道场、放焰口等，也同样使中国的绘画、雕刻、建筑、音乐等艺术有着创新的发展。总之，这部被译成多种文字而闻名中外的世界名著《大唐西域记》，为研究中亚、南亚史地和社会风俗以及中西交通史、文化关系史等，提供了极宝贵的资料，具有很高的学术价值。
玄奘是中国佛教史上伟大的译经家，开辟中国译经史的新纪元，同时他还积极讲经弘法，热心佛教教育，门下人才辈出。玄奘的译经传教，使长安成为当时世界佛教的中心，日本和韩国的僧侣也纷纷投到玄奘门下，再把中国佛教传到各国。玄奘是中国佛教史上的一代伟人，他被称为"中国佛学界第一人"，实在当之无愧！玄奘不仅是沟通中印文化的导师，更使千余年来东亚各国浸润在中印两大文化之中。
唐太宗贞观三年(629)，自长安出发去印度取经，时年玄奘二十八岁。当时的政府明令不许百姓私自出国，各主要道路关隘的稽查很严，然而玄奘意志坚决，终得偷出国门。经过哈密、高昌、龟兹，越天山，至素叶城，出铁门，渡缚刍河，越大雪山，进入北印度。当他渡过八百里沙漠时，曾有四日四夜无一滴水入口，然玄奘决心已定，发誓："宁可向西走一步就死去，也决不向东一步以求生"，终于冒险西行数万里到达印度。玄奘在印度受到各国的欢迎和礼遇。当时印度东北的摩竭陀国、西南的摩腊婆国两国最重学术，而以摩竭陀国的那烂陀寺为当时最大的佛教大学，约两万多人，大师荟萃，玄奘在此居住五年，跟从戒贤法师受学，屡次参加宗教辩论大会，与婆罗门教等论师辩论获胜，声誉日隆，升任那烂陀寺副主讲提起玄奘法师，一般人们都会想到《西游记》中那位胆怯懦弱、人妖不分、是非难辨的糊涂和尚。其实这仅仅是作者的虚构，就历史上真实的玄奘而言，对其形象未免过于歪曲。史实记载的玄奘法师，不仅精通佛法，虔心求学，而且胆识过人，是位大智大勇的高僧。
一、 大智大勇降逆徒
玄奘离开长安，到了瓜州，先是被李昌捉住，后因李昌是信佛之人，所以把玄奘放了，玄奘被放之后，去一座庙里求佛，偶然遇到一名胡人，名叫石磐陀，希望请高僧为他受戒，让他成为居士，于是就请玄奘帮他受戒。当他得知玄奘要远赴印度求法，心中十分敬仰，发誓要帮助玄奘，随师父前往印度。
但经过几天的日夜兼程，石磐陀怕玄奘在五峰被擒而把他供出来（在当时协助偷渡过境是死罪），怕惹来杀身之祸，竟产生了杀师叛逃的恶念。一天夜晚玄奘刚躺下睡觉，发觉有人正向他走来，定睛一看，正是石磐陀，石磐陀抽出刀，向他逼近，走过来，又返回，又走过来，又返回，玄奘知道他已经动了杀机。此刻，不论是厉声斥责，还是乞求饶命，都会激起石磐陀的杀心。于是玄奘静静地坐着，闭目不视。见此情景，石磐陀竟不敢下手，徘徊良久终于还刀入鞘。到了第二天早晨，石磐陀终于承认了。于是玄奘送石磐陀了一匹骏马，自己带着老胡人送的瘦老赤马走向五峰。
二、 大度义服外道
玄奘法师经过两年的艰险旅程，到达印度后，拜在著名的那烂陀寺百岁高僧戒贤法师门下，刻苦参研佛法，数年间精通了经藏、律藏、论藏，因此被尊称为“三藏法师”。但也因此招来了印度一些僧人的嫉妒。 一天，一名顺世外道自以为学问高深，无人可及，于是在那烂陀寺门前贴出五十条疑难经义，自称如果任何人能够破解得其中一条，就立即将自己的头颅砍下。寺中众僧闭门不出，任凭他大叫大骂。到了第四天早上，玄奘走到寺院门前，扯下经义，不屑一看，遂讲解经义。外道面如死灰，为了履行誓言，只得拔剑准备自刎。玄奘大度，制止住他，遂让他做自己的仆人。不久，玄奘由于要准备与小乘宗师般若鞠多的辩论，研究小城经典，百思不得其解，听说那外道会讲解，于是便请他为自己讲解。外道惊异地说：“我是仆人，怎敢给主任讲经？”玄奘回答：“那部典籍我没有学过，既然你精通，我就应该向你求教。” 待到那外道讲解完毕后，玄奘感激他，将他放走。经此一事，全寺众僧无不敬佩玄奘的渊博和大度。
7、吃饭时坐的位置
8、张释之敬老 是汉朝著名的大臣，他非常尊重长辈。有一次，朝廷举行朝会，许多达官贵人都 前来参加，场面十分热闹。这时有位叫王生的老人对张释之说：“我袜子的带子松开了，给我绑是吧。”张释之二话没说，很坦然地跪下来，在众目睽睽之下恭恭敬敬地给这位老人绑好袜子。张释之身为高官，能具有礼贤下士，敬老尊贤的美德，群臣无不称赞，从此他的威信就更高了。
张释之
　　中国西汉法律家，法官。字季，南阳堵阳（今河南方城县东人。生卒年不详。汉文帝元年（前179年），以赀选为骑郎，历任谒者仆射、公车令、中大夫、中郎将等职。文帝三年升任廷尉，成为协助皇帝处理司法事务的最高审判官。他认为廷尉是“天下之平”，如果执法不公，天下都会有法不依而轻重失当，百姓于是会手足无措。他严于执法，当皇帝的诏令与法律发生抵触时，仍能执意守法，维护法律的严肃性。他认为“法者，天子所与天下公共也”。如果皇帝以个人意志随意修改或废止法律，“是法不信于民也”。他的言行在皇帝专制、言出法随的封建时代是难能可贵的。时人称赞“张释之为廷尉，天下无冤民”。景帝立，出任淮南相。张释之对文景之治的实现，是有重要贡献的。
　　天下无冤民
　　惊马人的案件处理后不久，西汉朝廷又发生了一起重大案件。有人胆大妄为，偷窃了汉高祖庙中神座前的玉环。汉文帝对窃贼敢于盗祖庙大为恼怒。全国上下一致行动，很快盗贼就被抓到了。汉文帝下令把盗庙贼交给廷尉严加惩治。张释之依据西汉法律中规定的偷窃宗庙的珍宝、服饰、器物的条款，判处盗贼斩首示众的“弃市”刑罚。
　　张释之把这个判决上奏汉文帝后，汉文帝勃然大怒，责问张释之：“这个贼无法无天，为非作歹，竟敢盗窃皇家祖庙中的玉环器物。我所以把此案交给廷尉去处治，就是要你严加惩处，判以灭族重刑。可是你却像办平时其它案子一样，只是按照法律条文的规定，上报判处的意见。你这样处置他，怎么能够维护先帝高祖的尊严呢？再说也违背了我尊奉祖先，恭敬、孝顺的心意。”
　　张释之看到汉文帝大发脾气，于是也脱帽叩头谢罪，口里却依然据理力争地辩驳说：“根据法律规定将窃贼判处‘弃市’就是最重的了。到底是判斩首弃市罪还是判灭族罪，应该按照罪行情节的轻重来定。现在要是对盗窃了宗庙中的玉环器物的贼就判以灭族罪的话，那么有朝一日，再有个胆大妄为的亡命之徒，若公然去挖掘祖庙，到那时陛下又将用什么刑罚来加以惩治了呢？”
　　开明的汉文帝听后沉思不语，下朝后与太后商量，并接受了张释之的正确意见。
　　一次，汉文帝的车驾至中渭桥时，突然从桥下窜出一个人，把皇帝的御马吓得又叫又跳，文帝大怒，把这人交给廷尉张释之治罪。经审讯表明，此人在桥下躲避皇上的车驾，误以为车驾已过，急着回家，没想到惊吓了御马。张释之认为此人是偶然的过失，只是违反了“清道令”，判以罚金后释放。
　　由于张释之执法严明。依法办事并敢于坚持正确主张，不以个人好恶来论罪，对皇上也不阿谀逢迎，所以在他任廷尉期间避免了许多冤案，得到了当时百姓的称颂。历史上有记载说：“张释之为廷尉，天下无冤民。”
　　当然，张释之不阿谀权贵，依法办事，必然会招来许多封建贵族的忌恨。汉文帝死后，汉景帝即位。张释之知道有人会借机报复，故装病准备辞官。这时，有一个道家老者叫王生的人来到张释之办公的衙门，当着众多的公卿大人，对张释之说：“你替我把袜子脱下来。”过了一会儿又对张释之说：“你给我把袜子穿上。”张释之当着众人，跪下来为王生老人穿好了袜子。过后，许多人责备王生老人为什么要在衙门当着众人这样侮辱廷尉张释之？太过分了！
　　王生意味深长地说：“我又老又贫贱，自己这一生都没有对廷尉张释之做过什么好事，也不知怎么样来报答他。张廷尉是如今全国有名的德高望重的大臣。所以我故意耍弄他，让他为我脱袜穿袜，是想借此提高他的声望。”
　　张释之没有责怪王生的无礼，反而恭恭敬敬的按照老人的要求去做，使当时在场的公卿大臣更加敬重张释之的为人。王生老人为了提高张释之在君臣中的声望，甘冒犯戏弄大臣之罪的危险。这说明张释之受到了当时广大臣民的敬慕。他以法治国的精神在我国历代一直受到称颂。

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<史记>原话:
　　张廷尉释之者，堵阳人也，字季。有兄仲同居。以訾为骑郎，事孝文帝，十
　　岁不得调，无所知名。释之曰：“久宦减仲之产，不遂。”欲自免归。中郎将袁
　　盎知其贤，惜其去，乃请徙释之补谒者。释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：
　　“卑之，毋甚高论，令今可施行也。”於是释之言秦汉之间事，秦所以失而汉所
　　以兴者久之。文帝称善，乃拜释之为谒者仆射。
　　释之从行，登虎圈。上问上林尉诸禽兽簿，十馀问，尉左右视，尽不能对。
　　虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉，欲以观其能口对响应无穷者。文帝曰：
　　“吏不当若是邪？尉无赖！”乃诏释之拜啬夫为上林令。释之久之前曰：“陛下
　　以绛侯周勃何如人也？”上曰：“长者也。”又复问：“东阳侯张相如何如人也？”
　　上复曰：“长者。”释之曰：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出
　　口，岂斅此啬夫谍谍利口捷给哉！且秦以任刀笔之吏，吏争以亟疾苛察相高，然其敝徒文具耳，无恻隐之实。以故不闻其过，陵迟而至於二世，天下土崩。今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡靡，争为口辩而无其实。且下之化上疾於景响，举错不可不审也。”文帝曰：“善。”乃止不拜啬夫。
　　上就车，召释之参乘，徐行，问释之秦之敝。具以质言。至宫，上拜释之为
　　公车令。
　　顷之，太子与梁王共车入朝，不下司马门，於是释之追止太子、梁王无得入
　　殿门。遂劾不下公门不敬，奏之。薄太后闻之，文帝免冠谢曰：“教儿子不谨。”
　　薄太后乃使使承诏赦太子、梁王，然后得入。文帝由是奇释之，拜为中大夫。
　　顷之，至中郎将。从行至霸陵，居北临厕。是时慎夫人从，上指示慎夫人新
　　丰道，曰：“此走邯郸道也。”使慎夫人鼓瑟，上自倚瑟而歌，意惨凄悲怀，顾
　　谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁，用纻絮斮陈，蕠漆其间，岂可动哉！”
　　左右皆曰：“善。”释之前进曰：“使其中有可欲者，虽锢南山犹有郄；使其中
　　无可欲者，虽无石椁，又何戚焉！”文帝称善。其后拜释之为廷尉。
　　顷之，上行出中渭桥，有一人从桥下走出，乘舆马惊。於是使骑捕，属之廷
　　尉。释之治问。曰：“县人来，闻跸，匿桥下。久之，以为行已过，即出，见乘
　　舆车骑，即走耳。”廷尉奏当，一人犯跸，当罚金。文帝怒曰：“此人亲惊吾马，
　　吾马赖柔和，令他马，固不败伤我乎？而廷尉乃当之罚金！”释之曰：“法者天
　　子所与天下公共也。今法如此而更重之，是法不信於民也。且方其时，上使立诛之则已。今既下廷尉，廷尉，天下之平也，一倾而天下用法皆为轻重，民安所措
　　其手足？唯陛下察之。”良久，上曰：“廷尉当是也。”
　　其后有人盗高庙坐前玉环，捕得，文帝怒，下廷尉治。释之案律盗宗庙服御
　　物者为奏，奏当弃市。上大怒曰：“人之无道，乃盗先帝庙器，吾属廷尉者，欲
　　致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗庙意也。”释之免冠顿首谢曰：“法如
　　是足也。且罪等，然以逆顺为差。今盗宗庙器而族之，有如万分之一，假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”久之，文帝与太后言之，乃许廷尉当。是
　　时，中尉条侯周亚夫与梁相山都侯王恬开见释之持议平，乃结为亲友。张廷尉由此天下称之。
　　后文帝崩，景帝立，释之恐，称病。欲免去，惧大诛至；欲见谢，则未知何
　　如。用王生计，卒见谢，景帝不过也。
　　王生者，善为黄老言，处士也。尝召居廷中，三公九卿尽会立，王生老人，
　　曰“吾袜解”，顾谓张廷尉：“为我结袜！”释之跪而结之。既已，人或谓王生
　　曰：“独柰何廷辱张廷尉，使跪结袜？”王生曰：“吾老且贱，自度终无益於张
　　廷尉。张廷尉方今天下名臣，吾故聊辱廷尉，使跪结袜，欲以重之。”诸公闻之，
　　贤王生而重张廷尉。
　　张廷尉事景帝岁馀，为淮南王相，犹尚以前过也。久之，释之卒。其子曰张
　　挚，字长公，官至大夫，免。以不能取容当世，故终身不仕。
　　冯唐者，其大父赵人。父徙代。汉兴徙安陵。唐以孝著，为中郎署长，事文
　　帝。文帝辇过，问唐曰：“父老何自为郎？家安在？”唐具以实对。文帝曰：
　　“吾居代时，吾尚食监高袪数为我言赵将李齐之贤，战於钜鹿下。今吾每饭，意
　　未尝不在钜鹿也。父知之乎？”唐对曰：“尚不如廉颇、李牧之为将也。”上曰：
　　“何以？”唐曰：“臣大父在赵时，为官率将，善李牧。臣父故为代相，善赵将
　　李齐，知其为人也。”上既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀曰：“嗟乎！吾独
　　不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉！”唐曰：“主臣！陛下虽得廉颇、李
　　牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：“公柰何众辱我，独无间
　　处乎？”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”
　　当是之时，匈奴新大入朝冉阝，杀北地都尉昂。上以胡寇为意，乃卒复问唐
　　曰：“公何以知吾不能用廉颇、李牧也？”唐对曰：“臣闻上古王者之遣将也，
　　跪而推毂，曰阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。军功爵赏皆决於外，
　　归而奏之。此非虚言也。臣大父言，李牧为赵将居边，军市之租皆自用飨士，赏赐决於外，不从中扰也。委任而责成功，故李牧乃得尽其智能，遣选车千三百乘，彀骑万三千，百金之士十万，是以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑彊秦，南支韩、魏。当是之时，赵几霸。其后会赵王迁立，其母倡也。王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守，
　　其军市租尽以飨士卒，出私养钱，五日一椎牛，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀甚众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符。终日力战，斩首捕虏，上功莫府，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽
　　得廉颇、李牧，弗能用也。臣诚愚，触忌讳，死罪死罪！”文帝说。是日令冯唐
　　持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。
　　七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十馀，
　　不能复为官，乃以唐子冯遂为郎。遂字王孙，亦奇士，与余善。
　　太史公曰：张季之言长者，守法不阿意；冯公之论将率，有味哉！有味哉！
　　语曰“不知其人，视其友”。二君之所称诵，可著廊庙。书曰“不偏不党，王道
　　荡荡；不党不偏，王道便便”。张季、冯公近之矣。
9重阳节(The Double Ninth Festival)农历九月九日，为传统的重阳节，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”（因此，重阳节被定为农历的九月九日。）
　　重阳节首先有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。和登高相联系的有吃重阳糕的风俗。高和糕谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意，之后民间才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。
　　重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。王维的《九月九日忆山东兄弟》就是在这一天写的。
　　古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。　重阳节是杂糅多种民俗为一体而形成的汉族传统节日。庆祝重阳节的活动一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含义，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。
　　在民俗观念中，九九重阳，因为与“久久”同音，包含有生命长久、健康长寿的寓意。20世纪80年代开始，我国一些地方把夏历九月初九定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。
　　国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录

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第7节
尊长前　声要低　低不闻　却非宜
进必趋　退必迟　问起对　视勿移
事诸父　如事父　事诸兄　如事兄
谨
朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时
1、孟尝君（?－前279年）：妫姓，田氏，名文，中国战国四公子之一。齐国宗室大臣。其父靖郭君田婴是齐威王幺儿、齐宣王的异母弟弟，曾于齐威王时担任军队要职，于齐宣王时担任宰相，封于薛（今山东滕州东南官桥张汪一带），权倾一时。田婴死后，田文继位于薛，是为孟尝君，以广招宾客，食客三千闻名，同时也是权倾一时，孟尝君死后，葬于薛国东北内隅，与其父亲的墓冢东西排列，为古薛“四门八堌堆”之中两大堌堆。田文的父亲叫田婴，封靖郭君。田婴，是齐威王的小儿子、齐宣王庶母所生的弟弟。田婴从威王时就任职当权，曾与成侯邹忌以及田忌带兵去救援韩国攻伐魏国。后来成侯与田忌争着得到齐王的宠信而嫌隙很深，结果成侯出卖了田忌。田忌很害怕，就偷袭齐国边境的城邑，没拿下，便逃跑了。这时正赶上齐威王去世，宣王立为国君，宣王知道是成侯陷害田忌，就又召回了田忌并让他做了将领。
　　威王十六年（前341），田忌跟孙膑、田婴一起攻打魏国，在马陵之战败魏国，俘虏了魏太子申杀了魏国将领庞涓。宣王七年（前336），田婴奉命出使韩国和魏国，经过他的一番活动使韩国、魏国归服于齐国。田婴陪着韩昭侯、魏惠王在东阿南会见齐宣王，三国结盟缔约后便离开了。第二年，宣王又与梁惠王在甄地盟会。这一年，梁惠王去世。宣王九年（前334），田婴任齐国宰相。齐宣王与魏襄王在徐州盟会互相尊称为王。楚威王 得知这件事，对田婴很恼火，认为是他一手策划的。第二年，楚国进攻齐国，在徐州战败了齐国军队，便派人追捕田婴。田婴派张丑去劝说楚威王，楚威王才算罢休。田婴在齐国任相十一年，宣王去世，齐愍王立为国君。愍王即位三年，赐封田婴于薛邑。
　　当初，田婴有四十多个儿子，他的小妾生了个儿子叫文，田文是五月五日出生的。田婴告诉田文的母亲说：“不要养活他。”可是田文的母亲还是偷偷把他养活了。等他长大后，他的母亲便通过田文的兄弟把田文引见给田婴。田婴见了这个孩子愤怒地对他母亲说：“我让你把这个孩子扔了，你竟敢把他养活了，这是为什么？”田文的母亲还没回答，田文立即叩头大拜，接着反问田婴说：“您不让养育五月生的孩子，是什么缘故？”田婴回答说：“五月出生的孩子，长大了身长跟门户一样高，会害父害母的。”田文说：“人的命运是由上天授予呢？还是由门户授予呢？”田婴不知怎么回答好，便沉默不语。田文接着说：“如果是由上天授予的，您何必忧虑呢？如果是由门户授予的，那么只要加高门户就可以了，谁还能长到那么高呢！”田婴无言以对便斥责道：“你不要说了！”过了一些时候，田文趁空问他父亲说：“儿子的儿子叫什么？”田婴答道：“叫孙子。”田文接着问：“孙子的孙子叫什么？”田婴答道：“叫玄孙。”田文又问：“玄孙的孙叫什么？”田婴说：“我不知道了。”田文说：“您执掌大权担任齐国宰相，到如今已经历三代君王了，可是齐国的领土没有增广，您的私家却积贮了万金的财富，门下也看不到一位贤能之士。我听说，将军的门庭必出将军，宰相的门庭必有宰相。现在您的姬妾可以践踏绫罗绸缎，而贤士却穿不上粗布短衣；您的男仆女奴有剩余的饭食肉羹，而贤士却连糠菜也吃不饱。现在您还一个劲地加多积贮，想留给那些连称呼都叫不上来的人，却忘记国家在诸侯中一天天失势。我私下是很奇怪的。”从此以后，田婴改变了对田文的态度，器重他，让他主持家政，接待宾客。宾客来往不断，日益增多，田文的名声随之传播到各诸侯国中。各诸侯国都派人来请求田婴立田文为太子，田婴答应下来。田婴去世后，追谥靖郭君。田文果然在薛邑继承了田婴的爵位。这就是孟尝君。
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脚踏黑白
孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人归附了孟尝君。孟尝君宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇，因此使天下的贤士无不倾心向往。他的食客有几千人，待遇不分贵贱一律与田文相同。孟尝君每当接待宾客，与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍史，让他记录孟尝君与宾客的谈话内容，记载所问宾客亲戚的住处。宾客刚刚离开，孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候，献上礼物。有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，有个人遮住了灯亮，那个宾客很恼火，认为饭食的质量肯定不相等，放下碗筷就要辞别而去。孟尝君马上站起来，亲自端着自己的饭食与他的相比，那个宾客惭愧得无地自容，就以刎颈自杀表示谢罪。贤士们因此有很多人都情愿归附孟尝君。孟尝君对于来到门下的宾客都热情接纳，不挑拣，无亲疏，一律给予优厚的待遇。所以宾客人人都认为孟尝君与自己亲近。
　　秦昭王听说孟尝君贤能，就先派泾阳君到齐国作人质，并请求见到孟尝君。孟尝君准备去秦国，而宾客都不赞成他出行，规劝他，他不听，执意前往。这时有个宾客苏代对他说：“今天早上我从外面来，见到一个木偶人与一个土偶人正在交谈。木偶人说：‘天一下雨，你就要坍毁了。’土偶人说：‘我是由泥土生成的，即使坍毁，也要归回到泥土里。若天真的下起雨来，水流冲着你跑，可不知把你冲到哪里去了。’当今的秦国，是个如虎似狼的国家，而您执意前往，如果一旦回不来，您能不被土偶人嘲笑吗？”孟尝君听后，悟出了个中道理，才停止了出行的准备。
　　齐愍王二十五年（前299），终于又派孟尝君到了秦国，秦昭王立即让孟尝君担任秦国宰相。臣僚中有的人劝说秦王道：“孟尝君的确贤能，可他又是齐王的同宗，现在任秦国宰相，谋划事情必定是先替齐国打算，而后才考虑秦国，秦国可要危险了。”于是秦昭王就罢免了孟尝君的宰相职务。他把孟尝君囚禁起来，图谋杀掉孟尝君。孟尝君知道情况危急就派人冒昧地去见昭王的宠妾请求解救。那个宠妾提出条件说：“我希望得到孟尝君的白色狐皮裘。”孟尝君来的时候，带有一件白色狐皮裘，价值千金，天下没有第二件，到秦国后献给了昭王，再也没有别的皮裘了。孟尝君为这件事发愁，问遍了宾客，谁也想不出办法。有一位能力差但会披狗皮盗东西的人，说：“我能拿到那件白色狐皮裘。”于是当夜化装成狗，钻入了秦宫中的仓库，取出献给昭王的那件狐白裘，拿回来献给了昭王的宠妾。宠妾得到后，替孟尝君向昭王说情，昭王便释放了孟尝君。孟尝君获释后，立即乘快车逃离，更换了出境证件，改了姓名逃出城关。夜半时分到了函谷关。昭王后悔放出了孟尝君，再寻找他，他已经逃走了，就立即派人驾上传车飞奔而去追捕他。孟尝君一行到了函谷关，按照关法规定鸡叫时才能放来往客人出关，孟尝君恐怕追兵赶到万分着急，宾客中有个能力较差的人会学鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡随着一齐叫了起来，便立即出示了证件逃出函谷关。出关后约摸一顿饭的工夫，秦国追兵果然到了函谷关，但已落在孟尝君的后面，就只好回去了，当初，孟尝君把这两个人安排在宾客中的时候，宾客无不感到羞耻，觉得脸上无光，等孟尝君在秦国遭到劫难，终于靠着这两个人解救了他。自此以后，宾客们都佩服孟尝君广招宾客不分人等的做法。
　　孟尝君经过赵国，赵国平原君以贵宾相待。赵国人听说孟尝君贤能，都出来围观想一睹风采，见了后便都嘲笑说：“原来以为孟尝君是个魁梧的大丈夫，如今看到他，竟是个瘦小的男人罢了。”孟尝君听了这些揶揄他的话，大为恼火。随行的人跟他一起跳下车来，砍杀了几百人，毁了一个县才离去。
　　齐愍王因为派遣孟尝君去秦国而感到内疚。孟尝君回到齐国后，齐王就让他做齐国宰相，执掌国政。
　　孟尝君怨恨秦国，准备以齐国曾帮助韩国、魏国攻打楚国为理由，来联合韩国、魏国攻打秦国，为此向西周借兵器和军粮。苏代替西周对孟尝君说：“您拿齐国的兵力帮助韩国、魏国攻打楚国达九年之久，取得了宛、叶以北的地方，结果使韩、魏两国强大起来，如今再去攻打秦国就会越加增强了韩、魏的力量。韩国、魏国南边没有楚国忧虑，北边没有秦国的祸患，那么齐国就危险了。韩、魏两国强盛起来必定轻视齐国而畏惧秦国，我实在替您对这种形势感到不安。您不如让西周与秦国深切交好，您不要进攻秦国，也不要借兵器和粮食。您把军队开临函谷关但不要进攻，让西周把您的心情告诉给秦昭王说‘薛公一定不会攻破秦国来增强韩、魏两国的势力。他要进攻秦国，不过是想要大王责成楚国把东国割给齐国，并请您把楚怀王释放出来以相媾和。’您让西周用这种做法给秦国好处，秦国能够不被攻破又拿楚国的地盘保全了自己，秦国必定情愿这么办。楚王能够获释，也一定感激齐国。齐国得到东国自然会日益强大，薛邑也就会世世代代没有忧患了。秦国并非很弱，它有一定实力，而处在韩国、魏国的西邻，韩、魏两国必定依重齐国。”薛公听了后，立即说：“好。”于是让韩、魏向秦国祝贺，避免了一场兵灾，使齐、韩、魏三国不再发兵进攻，也不向西周借兵器和军粮了。这个时候，楚怀王已经到了秦国，秦国扣留了他，所以孟尝君还是要秦国一定放出楚怀王。但是秦国并没有这么办。
　　孟尝君任齐国宰相时，一次他的侍从魏子替他去收封邑的租税，三次往返，结果一次也没把租税收回来。孟尝君问他这是什么缘故，魏子回答说：“有位贤德的人，我私自借您的名义把租税赠给了他，所以没有收回来。”孟尝君听后发了火一气之下辞退了魏子。几年之后，有人向齐愍王造孟尝君的谣言说：“孟尝君将要发动叛乱。”等到田君甲劫持了愍王，愍王便猜疑是孟尝君策划的，为避免殃祸孟尝君出逃了。曾经得到魏子赠粮的那位贤人听说了这件事，就上书给愍王申明孟尝君不会作乱，并请求以自己的生命作保，于是在宫殿门口刎颈自杀，以此证明孟尝君的清白。愍王为之震惊，便追查考问实际情况，孟尝君果然没有叛乱阴谋，便召回了孟尝君。孟尝君因此推托有病，要求辞官回薛邑养老。愍王答应了他的请求。
　　此后，秦国的逃亡将领吕礼担任齐国宰相，他要陷苏代于困境。苏代就对孟尝君说：“周最对于齐王，是极为忠诚的，可是齐王把他驱逐了，而听信亲弗的意见让吕礼做宰相，其原因就是打算联合秦国。齐国、秦国联合，那么亲弗与吕礼就会受到重用了。他们受到重用，齐国、秦国必定轻视您。您不如急速向北进军，促使赵国与秦、魏讲和，招回周最来显示您的厚道，还可以挽回齐王的信用，又能防止因齐、楚联合将造成各国关系的变化。齐国不去依傍秦国，那么各诸侯都会靠拢齐国，亲弗势必出逃，这样一来，除了您之外，齐王还能跟谁一起治理他的国家呢？”于是孟尝君听从了苏代的计谋，因而吕礼嫉恨并要谋害孟尝君。孟尝君很害怕，就给秦国丞相穰侯魏冉写了一封信说：“我听说秦国打算让吕礼来联合齐国，齐国，是天下的强大国家，齐、秦联合成功吕礼将要得势，您必会被秦王轻视了。如果秦、齐相与结盟来对付韩、赵、魏三国，那么吕礼必将为秦、齐两国宰相了，这是您结交齐国反而使吕礼的地位显重啊。再说，即使齐国免于诸侯国攻击的兵祸，齐国还会深深地仇恨您。您不如劝说秦王攻打齐国。齐国被攻破，我会设法请求秦王把所得的齐国土地封给您。齐国被攻破，秦国会害怕魏国强大起来，秦王必定重用您去结交魏国。魏国败于齐国又害怕秦国，它摇雳推重您以便结交秦国。这样，您既能够凭攻破齐国建立自己的功劳，挟持魏国提高的地位；又可以攻破齐国得到封邑，使秦、魏两国同时敬重您。如果齐国不被攻破，吕礼再被任用，您仍然陷于极端的困境中。”于是穰侯向秦昭王进言攻打齐国，吕礼便逃离了齐国。
　　后来，齐愍王灭掉了宋国，愈加骄傲起来，打算除掉孟尝君。孟尝君很恐惧，就到了魏国。魏昭王任用他做宰相，同西边的秦国、赵国联合，帮助燕国攻打并战败了齐国。齐愍王逃到莒，后来就死在那里。齐襄王即位，当时孟尝君在诸侯国之间持中立地位，不从属于哪个君王。齐襄王由于刚刚即位，畏惧孟尝君，便与孟尝君和好，与他亲近起来。田文去世，谥号称孟尝君。田文的几个儿子争着继承爵位，随即齐、魏两国联合共同灭掉了薛邑。孟尝君绝嗣没有后代。
　　当初，冯驩听说孟尝君乐于招揽宾客，便穿着草鞋远道而来见他。孟尝君说：“承蒙先生远道光临，有什么指教我的？”冯驩回答说：“听说您乐于养士，我只是因为贫穷想归附您谋口饭吃。”孟尝君没再说什么便把他安置在下等食客的住所里，十天后孟尝君询问住所的负责人说：“客人近来做什么了？”负责人回答说：“冯先生太穷了，只有一把剑，还是草绳缠着剑把。他时而弹着那把剑唱道‘长剑啊，咱们回家吧！吃饭没有鱼。’”孟尝君听后让冯驩搬到中等食客的住所里，吃饭有鱼了。过了五天，孟尝君又向那位负责人询问冯驩的情况，负责人回答说：“客人又弹着剑唱道‘长剑啊，咱们回去吧！出门没有车。’”于是孟尝君又把冯驩迁到上等食客的住所里，进出都有车子坐。又过了五天，孟尝君再次询问那位负责人。负责人回答说：“这位先生又曾弹着剑唱道‘长剑啊，咱们回家吧！没有办法养活家。’”孟尝君听了很不高兴。
　　过了整一年，冯驩没再说什么。孟尝君当时正任齐国宰相，受封万户于薛邑。他的食客有三千人之多，食邑的赋税收入不够供养这么多食客，就派人到薛邑贷款放债。由于年景一年到头都不好，没有收成，借债的人多数不能付给利息，食客的需用将无法供给。对于这种情况，孟尝君焦虑不安，就问左右侍从：“谁可以派往薛邑去收债？”那个住所负责人说：“上等食客住所里的冯老先生从状貌长相看，很是精明，又是个长者，一定稳重，派他去收债该是合适的。”孟尝君便迎进冯驩向他请求说：“宾客们不知道我无能，光临我的门下有三千多人，如今食邑的收入不能够供养宾客，所以在薛邑放了些债。可是薛邑年景不好，没有收成，百姓多数不能付给利息。宾客吃饭恐怕都成问题了，希望先生替我去索取欠债。”冯驩说：“好吧。”便告别了孟尝君，到了薛邑，他把凡是借了孟尝君钱的人都集合起来，索要欠债得到利息十万钱。这笔款项他没送回去，却酿了许多酒，买了肥壮的牛，然后召集借钱的人，能付给利息的都来，不能付给利息的也来，要求一律带着借钱的契据以便核对。随即让大家一起参加宴会，当日杀牛炖肉，置办酒席。宴会上正当大家饮酒尽兴时，冯驩就拿着契据走到席前一一核对，能够付给利息的，给他定下期限；穷得不能付息的，取回他们的契据当众把它烧毁。接着对大家说：“孟尝君之所以向大家贷款，就是给没有资金的人提供资金来从事行业生产；他之所以向大家索债，是因为没有钱财供养宾客。如今富裕有钱还债的约定日期还债，贫穷无力还债的烧掉契据把债务全部废除。请各位开怀畅饮吧。有这样的封邑主人，日后怎么能背弃他呢！”在坐的人都站了起来，连续两次行跪拜大礼。
　　孟尝君听到冯驩烧毁契据的消息，十分恼怒立即派人召回冯驩。冯驩刚一到，孟尝君就责问道：“我的封地本来就少，而百姓还多不按时还给利息，宾客们连吃饭都怕不够用，所以请先生去收缴欠债。听说先生收来钱就大办酒肉宴席，而且把契据烧掉了。这是怎么回事？”冯驩回答说：“是这样的。如果不大办酒肉宴席就不能把债民全都集合起来，也就没办法了解谁富裕谁贫穷。富裕的，给他限定日期还债。贫穷的，即使监守着催促十年也还不上债，时间越长，利息越多，到了危急时，就会用逃亡的办法赖掉债务。如果催促紧迫，不仅终究没办法偿还，而且上面会认为您贪财好利不爱惜平民百姓，在下面您则会有背离冒犯国君的恶名，这可不是用来鼓励平民百姓、彰扬您名声的做法。我烧掉毫无用处徒有其名的借据，废弃有名无实的帐簿，是让薛邑平民百姓信任您而彰扬您善良的好名声啊。您有什么可疑惑的呢？” 孟尝君听后，拍着手连声道谢。
　　齐王受到秦国和楚国毁谤言论的蛊惑，认为孟尝君的名声压倒了自己，独揽齐国大权，终于罢了孟尝君的官。那些宾客看到孟尝君被罢了官，一个个都离开了他。只有冯驩为他谋划说：“借给我一辆可以跑到秦国的车子，我摇雳让您在齐国更加显贵，食邑更加宽广。您看可以吗？”于是孟尝君便准备了马车和礼物送冯驩上了路。冯驩就乘车向西到了秦国游说秦王说：“天下的游说之士驾车向西来到秦的，无一不是想要使秦国强大而使齐国削弱的；乘车向东进入齐国的，无一不是要使齐国强大而使秦国削弱的。这是两个决一雌雄的国家，与对方决不并存的就是强大有力的雄国，是雄国的得天下。”秦王听得入了神，挺直身子跪着问冯驩说：“您看要使秦国避免成为软弱无力的国家该怎么办才好呢？”冯驩回答说：“大王也知道齐国罢了孟尝君的官吧？”秦王说：“听到了这件事。”冯谖说：“使齐国受到天下敬重的，就是孟尝君。如今齐国国君听信了毁谤之言而把孟尝君罢免，孟尝君心中无比怨愤，必定背离齐国；他背离齐国进入秦国，那么齐国的国情，朝廷中上至君王下至官吏的状况都将为秦国所掌握。您将得到整个齐国的土地，岂只是称雄呢！您赶快派使者载着礼物暗地里去迎接孟尝君，不能失掉良机啊。如果齐王明白过来，再度起用孟尝君，则谁是雌谁是雄还是个未知数。”秦王听了非常高兴，就派遣十辆马车载着百镒黄金去迎接孟尝君。冯谖告别了秦王而抢在使者前面赶往齐国，到了齐国，劝说齐王道：“天下游说之士驾车向东来到齐的，无一不是想要使齐国强大而使秦国削弱的；乘车向西进入秦国的，无一不是要使秦国强大而使齐国削弱的。秦国与齐国是两个决一雌雄的国家，秦国强大那么齐国必定软弱，这两个国家势必不能同时称雄。现在我私下得知秦国已经派遣使者带着十辆马车载着百镒黄金来迎接孟尝君了。孟尝君不西去就罢了，如果西去担任秦国宰相，那么天下将归秦国所有，秦国是强大的雄国，齐国就是软弱无力的雌国，软弱无力，那么临淄、即墨就危在旦夕了。大王为什么不在秦国使者没到达之前，赶快恢复孟尝君的官位并给他增加封邑来向他表示道歉呢？如果这么做了，孟尝君必定高兴而情愿接受。秦国虽是强国，岂能够任意到别的国家迎接人家的宰相呢！要挫败秦国的阴谋，断绝它称强称霸的计划。”齐王听后，顿时明白过来说：“好。”于是派人至边境等候秦国使者。秦国使者的车子刚入齐国边境，齐国在边境的使臣立即转车奔驰而回报告了这个情况，齐王召回孟尝君并且恢复了他的宰相官位，同时还给了他原来封邑的土地，又给他增加了千户。秦国的使者听说孟尝君恢复了齐国宰相官位，就转车回去了。
　　自从齐王因受毁谤之言的蛊惑而罢免了孟尝君，那些宾客们都离开了他。后来齐王召回并恢复了孟尝君的官位，冯谖去迎接他。还没到京城的时候，孟尝君深深感叹说：“我素常喜好宾客，乐于养士，接待宾客从不敢有任何失礼之处，有食客三千多人，这是先生您所了解的。宾客们看到我一旦被罢官，都背离我而离去，没有一个顾念我的。如今靠着先生得以恢复我的宰相官位，那些离去的宾客还有什么脸面再见我呢？如果有再见我的，我一定唾他的脸，狠狠地羞辱他。”听了这番话后，冯驩收住缰绳，下车而行拜礼。孟尝君也立即下车还礼，说：“先生是替那些宾客道歉吗？”冯驩说：“并不是替宾客道歉，是因为您的话说错了。说来，万物都有其必然的终结，世事都有其常规常理，您明白这句话的意思吗？”孟尝君说：“我不明白说的是什么意思。”冯驩说：“活物一定有死亡的时候，这是活物的必然归结；富贵的人多宾客，贫贱的人少朋友，事情本来就是如此。您难道没看到人们奔向市集吗？天刚亮，人们向市集里拥挤，侧着肩膀争夺入口；日落之后，经过市集的人甩着手臂连头也不回。不是人们喜欢早晨而厌恶傍晚，而是由于所期望得到的东西市中已经没有了。如今您失去了官位，宾客都离去，不能因此怨恨宾客而平白截断他们奔向您的通路。希望您对待宾客像过去一样。”孟尝君连续两次下拜说：“我恭敬地听从您的指教了。听先生的话，敢不恭敬地接受教导吗？”
　　太史公说：“我曾经路过薛邑，那里的乡间有很多桀骜不驯的少年，与邹国、鲁国不同。我问是什么缘故，回答说，孟尝君招致天下以行侠仗义为己任的人以及奸诈的人六万多家居住在薛邑。世上传说孟尝君好客并以此为乐，确实不虚名啊！”
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鸡鸣狗盗
秦昭襄王听说田文贤能，把他请到秦国，想让他就相位，但秦国宰相樗里疾担心田文夺他的相位，指使他的门客公孙奭谗言于昭襄王：“田文是齐国人，他必定先齐后秦。再说，他的门客都是藏龙卧虎之辈，对秦国的事务了如指掌，他一旦背叛秦国，秦国就危在旦夕。”。昭襄王去问樗里疾，樗里疾假作惊诧地说：“奭说得对呀，田文是秦国的祸害，不如杀了他！”，昭襄王将信将疑，就把田文软禁在馆舍里。秦泾阳君与田文要好，把真象告诉了田文，并献策说：“昭襄王宠爱燕姬，只有贿赂于她，让她在秦王面前求情，就有救”。田文找秦昭襄王宠妾燕姬求情，宠妾索要他的白狐毛皮袍子，但这件袍子已送了给秦昭王，幸好田文有一位下等门客，深夜里潜入库房，学狗叫骗过守库门吏，把袍子偷了出来，献给燕姬，燕姬向秦昭王求情，把田文放了。但不久，秦昭王后悔了，派兵去追，田文一行来到秦国边境函谷关，关口规定要鸡鸣才放人，由于时辰未到不肯开关。幸好下等门客中有人学鸡鸣逼真，带动其他鸡一起叫了起来，田文及时地过了边关。到了赵国，赵国人取笑他矮小，田文大怒，其门客把取笑他的人全杀了。回到齐国，成为齐相。田文感叹“明珠弹雀，不如泥丸；细流纳海，累尘成冈”，正是两位不知名的下等门客救了他，人才不可估量呀。于是，他把这两位门客提为上等客。后来齐湣王灭了宋国，十分骄横，要杀田文，于是田文逃到魏国为相，联合燕国、赵国、魏国、楚国、秦国几乎灭了齐国。
　　田文鸡鸣狗盗的故事，史记指是齐湣王二十五年，资治通鉴指是公元前298年，齐湣王三年。张苍是汉朝的丞相，他是一个非常尊敬长辈的人，在他年轻的时候，曾经得到过王陵的许多照顾。后来张苍当官后，为了感谢王陵，常常像对待父亲一样照顾他。王陵死后，他的老母还健在。虽然当时张苍已是丞相，公务很忙，但他总是抽空去照顾王陵的母亲，甚至亲自伺候王母吃饭。张苍贵为丞相，能这样谨慎地照顾长辈，足见中华民族尊老美德的源远流长。　1、明朝的时候，有一位女士叫章佳英，她的父母很早就过世了，所以她从小就是孤儿。她有三个兄长，后来三个兄长很早就过世，她跟嫂嫂就一起照顾她这些侄子。结果很不巧，她三个嫂嫂也陆续都去世了，在这样的当下，这个章佳英她就抱定一定要负起这个责任，要好好把这些晚辈都抚养长大。当她有这样态度，那是真正的「事诸父，如事父，事诸兄，如事兄」。因为她这么做，一定会让她的兄长很宽慰，兄长宽慰，也会让她的父母很宽慰，所以我们要爱屋及乌。所以她终身就没有嫁，她有没有吃亏？相信因为她用真诚的爱心去爱护她这些晚辈，她的晚年也会赢得这些晚辈对她的奉养。
2、祖逖  在晋朝的时候，有一位读书人叫祖逖(tì远,不近)。当时候晋朝国家不大稳定，北方五胡乱华，他不得已就带着好几百户人家，包含他的亲戚，还有乡里面的这些邻居，就一起迁到淮泗这个地方。因为他从小就很有侠气，很会照顾人，所以一路上所有的这些车马都让给年长的人坐，他自己都是徒步行走。也把家里所有的财物、药品统统拿出来给大家用，就这样一路照顾所有的人。当时候晋元帝也很敬佩他的德行，所以封给他一个官职让他去做，他也做得很好。而且常常抱着一定要把国家的失土再把它拿回来，很有这种雄心壮志。果不其然，在他生命当中，也把晋朝很多失复的土地都拿回来。
在这个避难的过程，祖逖也是时时替所有人的生活打算，都辅佐他们怎么样去耕作，怎么样有好的收获。遇到一些骨骸，因为战乱时代，常常都会有很多骨头，很多大地上就可以看得到。祖逖就组织大家把这些骨头统统把它埋好，还帮他们办了一些祭祀的活动。这些行为都让跟着他的这些老百姓很感动，有一次大家在一起吃饭的时候，很多的长者在聊天当中就说了，他说：我们年纪都这么老了，能够再遇到祖逖，就好象自己的再世父母一样，我们死都不遗憾。祖逖这种仁义之心，不知道感动了多少人民百姓，所以祖逖去世的时候，整个人民就好象死去了父母一样那样的悲痛。祖逖（266年～321年），字士雅 。东晋名将，民族英雄。河北范阳逎县（今河北涞水）人（有传言，他是在燕山上出生），《定兴县志》载，他是今河北省定兴县祖村店人，汉族。中国东晋初有志于恢复中原而致力北伐的大将。父亲祖武，任过上谷（今河北怀来县）太守。父亲去世时，祖逖还小，他的生活由几个兄长照料。祖逖的性格活泼、开朗。他好动不爱静，十四五岁了，没读进多少书。几个哥哥为此都很忧虑。但他为人豁落，讲义气，好打不平，深得邻里好评。他常常以他兄长的名义，把家里的谷米、布匹捐给受灾的贫苦农民，可实际上他的哥哥们并没有这个意思。著名的“闻鸡起舞”就是他和刘琨的故事。后因朝廷内乱，北伐失败。北宋时，福建有一位名叫林默的女子，她的父亲、哥哥都 是船夫。有一次出海，父亲和哥哥的船遇到了海难，经过林默和大家的努力，父亲得救了，但哥哥却再也没有回来。后来，林默为了避免更多的人遭遇哥哥那样的悲剧，于是经常冒着危险去救助那些过往的船只。由于操劳过度，年仅28岁，林默就过早地去世了。后来，人们为了纪念林默，便在沿海地方主，专门修建了祠堂，并称她为“海神妈祖”。
林默娘 (960—987) 尊称妈祖，真名林默。福建莆田县湄洲岛人。生于宋太祖建隆元年(960)三月二十三日。父讳愿，字惟懿，官都巡检，慈祥乐善，乡里称为善人。母王氏，生有一男六女，默娘最小。其生时红光绕室，异香氤氲。因生弥月不闻啼声，故日默娘。幼聪颖过人，读书过目成诵。年十六，能通晓变化，妙用玄机。驱邪治病、济世活人，能呼风唤雨。常于大海狂澜，救护难船。又应县令之请，登坛祈雨，获降甘霖。屡显神异，以济世人，人以为神。
3、林默娘 宋雍熙四年(987)，默娘年二十八岁，犹以未嫁之身，扶危救世。是年夏初，父兄同出航海，突遇风浪覆舟，林默娘赴海救兄生还，而父遇难。于大海遍寻父尸，三日负尸而归。时人感其孝道，称为孝女。同年九月九日，端坐山头而化。里人感其恩德，将其肉身立庙祀之，至今蒲田湄州祖庙尚存其肉身神像无损。羽化后常显威灵，香火不绝。又迭于海上显圣救难，为各地航海人士奉为圣神，尊称为妈祖。历代皇帝均有封赠。南宋高宗敕封“灵惠昭应夫人”。元世祖封为“护国明著天妃”、明成祖晋封“弘仁普济天后”、清康熙加封为“天上圣母”、乾隆时旨敕列入祀典。今各地皆有天后宫之祠庙。为世人所崇拜。
5、美国的直升机坠落。前一阵子有美国的直升机坠落下来，后来查出原因，就是直升机在检查的时候，其实已经有裂缝，但是没有检查出来，所以人机都毁了。

丫丫妈妈

6、台湾客机爆炸。台湾中华航空公司一架737-800型客机2007年8月20日在日本冲绳那霸机场着陆后起火爆炸，引发了举世关注。近日经日美专家联合调查，查出的原因令人吃惊：飞机在起降时使用的机翼前缘禁翼的内部螺丝出现松动，刺穿了机翼内的油箱，燃料从破裂处经前缘襟翼缝隙大量流出，随后被引擎的高温引燃所以，当我们在做我们该做的事也要时时谨慎，不然有可能因为疏忽，而造成了他人生命财产的损失。
7、请客吃饭的故事。生活中更是这样，不谨慎的言语会引起不必要的误会。有一个人，他约了他三位好朋友一起吃饭，结果来了两位，有一位还没到。他在门口边等边说：怎么该来的还没有来？这两位坐在屋内的其中一位朋友就开始犯疙瘩：该来的没有来？我是不是不该来的？所以这个朋友就有一点不高兴，就走了。他一看，这位朋友走了，就说：怎么不该走的走了？结果剩下一位朋友想，啊，他是不该走的，那我是该走的了？所以也走了。虽然是一个笑话，但是我们一个人对于讲出去的话也应该三思后行，也应该提高敏感度，我们出去的话会不会伤害到对方，要有这样的谨慎度。所以俗话也讲「面对失意人不可说得意之事」，我们常说当瘸子不说短话，这都是在言语当中处处流露为人设想。所以言行要谨慎。
8、国王理查三世和他的对手里奇蒙德伯爵亨利要决一死战了.这场战斗将决定谁统治英国.
战斗进行的当天早上.理查派了一个马夫去备好自己最喜欢的战马.
[快点给它钉掌."马夫对铁匠说.[国王希望骑着它打头阵."
[你得等等."铁匠回答.[我前几天给国王全军的马都钉了掌.现在我得找点儿铁片来."
[我等不及了."马夫不耐烦地叫道.[国王的敌人正在推进.我们必须在战场上迎击敌兵.有什么你就用什么吧."
铁匠埋头干活.从一根铁条上弄下四个马掌.把它们砸平.整形.固定在马蹄上.然后开始钉钉子.钉了三个掌后.他发现没有钉子来钉第四个掌了.
[我需要一两个钉子."他说.[得需要点儿时间砸出两个."
[我告诉过你等不及了."马夫急切地说.[我听见军号了.你能不能凑合?"
[我能把马掌钉上.但是不能像其他几个那么牢实."
[能不能挂住?"马夫问.
[应该能."铁匠回答.[但我没把握."
[好吧.就这样."马夫叫道.[快点.要不然国王会怪罪到咱们俩头上的."
两军开始交战了.理查国王冲锋陷阵.鞭策士兵迎战敌人.[冲啊.冲啊!"他喊着.率领部队冲向敌阵.远远地.他看见战场另一头几个自己的士兵退却了.如果别人看见他们这样.也会后退的.所以理查策马扬鞭冲向那个缺口.召唤士兵调头战斗.
他还没走到一半.一只马掌掉了.战马跌翻在地.理查也被掀在地上.
国王还没有再抓住缰绳.惊恐的畜生就跳起来逃走了.理查环顾四周.他的士兵们纷纷转身撤退.敌人的军队包围了上来.
他在空中挥舞宝剑.[马!"他喊道.[一匹马.我的国家倾覆就因为这一匹马."
他没有马骑了.他的军队已经分崩离析.士兵们自顾不暇.不一会儿.敌军俘获了理查.战斗结束了.
从那时起.人们就说:少了一个铁钉.丢了一只马掌,
少了一只马掌丢了一匹战马,
少了一匹战马.败了一场战役,
败了一场战役.失了一个国家.
所有的损失都是因为少了一个马掌钉.
这个著名的传奇故事出自已故的英国国王理查三世逊位的史实.他1485年在波斯战役中被击败.而莎士比亚的名句:[马.马.一马失社稷."使这一战役永载史册.同时也告诉了我们这样一个道理.虽然只是少了一颗钉子的准备.却带来了巨大的危险.
9、「黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。古代的人都很孝顺。所以很早起来打理家里的事务。《朱子治家格言》里面提到的，「黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。除，是指台阶，晚上要巡视家里这些门窗有没有关好，然后都是先请父母去睡觉，父母都睡了，他再去睡，所以「夜眠迟」。
三日诗。所谓“三日诗”，即我国明代大学士文嘉写的《明日诗》和《今日诗》及后来又有人添写的《昨日诗》。这“三日诗”启迪人们特别是青少年要珍惜时光，不要虚度年华。
  昨日诗          今日诗          明日诗
昨日兮昨日，        今日复今日，        明日复明日，
昨日何其好！        今日何其少！        明日何其多！
昨日过去了，         今日又不为，         我生待明日，
今日徒懊恼。        此事何时了。        万事成蹉跎。
世人但知悔昨日，        人生百年几今日，        世人皆被明日累，
不觉今日又过了。        今日不为真可惜！        春去秋来老将至。
水去日日流，        若言姑待明朝至，        朝看水去流，
花落日日少，        明朝又有明朝事。        暮看日西坠，
成事立业在今日，        为君聊赋今日诗，        百年明日能几何？
莫待明朝悔今朝。        努力请从今日始。        请君听我明日歌。
10、日上三竿(rì shàng sān gān。太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。有的同学就说了，这样会不健康。确实睡觉有时候比吃饭还重要，因为在睡觉当中整个人在休息，很多身体机能在恢复，所以一般小孩所需要的睡眠都会比较长。但是假如一个人很有志向，非常充实，他睡眠的时间也会自然而然慢慢减少。而且，有的同学平时能按时起床，一到放假，就睡到日上三竿，)，起来了呢，还是磨磨蹭蹭，一上午都写不了一篇字，时间都白白溜走了。有一位智慧者曾经说过，他说一个人从生下来只有一件事没有停过，哪一件事？就是从生下来就一直往死亡的大路迈进，从没有停过。
11、「一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴」。你们对这句话有多少理解，有多深理解？假如人生80岁，有多少时间你能为社会、为家人做贡献啊？当你二十岁以前，你还没有能力帮助家庭、帮助社会，你只能接受大家对你的服务、对你的奉献。这一段你帮不上什么忙，所以要砍掉。人六十岁以后年老体衰，对家庭、对社会也贡献不大，所以这一段我们也要把它去掉。接下来这些时光，你光是睡觉就用掉了三分之一，所以要砍。你每天要吃饭、要洗澡，要一大堆生活作息，都不能省的时间，这一段也要再砍掉。人还有很多时间是生病躺在病床上，这一段也要砍。你看看，还剩下多少？
12、晏起。我们看看很多古代留名青史的这些读书人，对时间都非常地珍惜。曾国藩（清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家）曾经告诫他的子弟，在《曾文正公嘉言集》里头，他讲：要看一个家庭有没有兴盛，就看他的子弟是不是晏起？这个晏起（yànqǐ 晏，迟，晚。晏起，很晚才起床）就是起得很晚。他们是不是会早起？鸟鸣庭树上，日照屋檐时才起来？早起的家庭，我们感觉这个家庭是一个有朝气、有前途的家庭。
13、三国董遇三余读书。以后我们要讲到的头悬梁锥刺股，萤囊映雪，凿壁偷光。都是珍惜时间，刻苦求学的典范。三国时期。魏国有一个人叫董遇。自幼生活贫苦，整天为了生活而奔波。但是他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，所以知识很渊博，人们很佩服他。名声也越来越大。附近的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。董遇告诉他们说：冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。学习要利用三余，也就是三种空余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是农时之余。人们听了，恍然大悟。原来就是要通过一切可以利用的时间来读书学习，以提高自己的水平。
14、温公警枕。还有我们比较熟悉的砸缸的司马光（字君实，号迂叟，世称涑水先生。 赠太师、温国公、谥文正。司马光自幼嗜学，尤喜《春秋左氏传》），司马光他不只是聪明，会砸缸，他还很勤奋啊，他用了十九年的时间完成了一部非常重要的典籍，叫《资治通鉴》（与《史记》齐名的史学巨著，它就是《资治通鉴》。上至战国，下至五代，一千三百六十余年的历史，按照《左传》的体例，被编写成了一部294卷的编年体历史巨著,300多万字。）。他为了怕自己睡太多，所以用木头做了一个圆形的枕头。圆形的枕头睡起来怎么样？只要稍微翻一下，枕头就咕噜走了，头就滑下来，绑，磕到床上，就醒了。他只要醒过来了，就马上再继续工作。就是有这样的态度精神，所以他全心全意完成这一部巨作。   
15、古代时辰诠释
古代十二时辰
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。
【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。
【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。
更点———古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。“五更三点”相当于现在的早晨5时又72分钟，即6时12分，“三更四点”相当于现在的午夜1时又96分钟，即2时36分。
  刻———古代用漏壶计时。漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。所以“午时三刻”相当于现在的中午1时43.2分。
16、「三更灯火五更鸡，正是男儿苦读时」，劝学 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟. 颜真卿（709-785年），唐代杰出书法家，伟大的爱国者。汉族，字清臣，琅琊孝悌里（今临沂市费县诸满村）人。其曾祖、祖父、父亲都工篆隶，母亲殷氏亦长于书法。他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。和柳公权并称：“颜筋柳骨”。
“三更灯火五更鸡”这句闽南俗语，是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。“三更灯火五更鸡”这句闽南俗语，是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。 还有第一句用客观现象写时间早，引出第二句学习要勤奋，要早起。 第三、四句写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了，在想要学习也晚了。
他劝导人们在有限的生命里,抓紧时间,勤奋学习，不要错过读书的好时光。
17、珍惜每一秒。如果我每天给你43200元钱，当天不花就作废了，你会怎么花？是不是尽力把每一元钱都用掉？其实，每天就是有86400秒，刨除吃饭睡觉娱乐的十二个小时，你还有43200秒，你是不是抓紧了每一秒啊。

zty1122bb

好贴，楼主真是辛苦了！
大致浏览，名人轶事、历史掌故、地理民俗、天文历法，可谓包罗万象，需要细读。

等待花开

跟我家 丫头同岁呢，可是我家除了《论语》，古文方面一片荒芜。

跟着好好学习了。

丫丫妈妈

外出七八天继续。

丫丫妈妈

8晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手
冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切
置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽
衣贵洁　不贵华　上循分　下称家
1王安石（1021年—1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国公。汉族。临川人(今江西省抚州市区荆公路邓家巷人），北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。官至宰相，主张改革变法。诗作《元日》、《梅花》等最为著名王安石是宋朝最有名的宰相之一，不过他有一个很大的缺点，就是不讲究衣着的卫生，他不爱洗澡，不爱换洗衣服，弄得人总是脏兮兮的。有一次，皇帝召见王安石和几位大臣一起商议大事。谈话间，一只虱子从王安石的衣领里爬出来，爬到了他的脸上。皇帝看到后，偷偷地笑了，可王安石一点也不知道。后来，这件事成为了人们的笑谈。王安石是一位大政治家，介他的仪表真是糟糕，我们千万不要学他。
沐浴”即洗澡，现代口语很少说“沐浴”的，但是它却是古代常用之词。“沐”，濯发也――《说文》，指洗头，亦即洗发；“浴”则指洗身了。古代皇帝祭天拜祖、僧人诵经念佛之前，先要沐浴是个定俗，表示心洁崇敬。
历史发展
　我国沐浴历史悠久，早在３０００多年前的殷商时代，甲骨文中就有沐浴的记载。《周礼》中也有“王之寝中有浴室”的记载。到春秋时期，我国人民已开始使用专门的设备来洗澡了。南朝梁简文帝萧纲曾著有《沐浴经》三卷，这是我国至今发现的最早研究洗澡的专著。
　　据史书记载，公元３３４年，东晋石虎在邺城盖了“龙温池”，这是我国较早的大型私人浴室。西安临潼闻名中外的温泉浴室“华清池”，则建于唐代。
　　到了宋代，随着商业的繁荣，营业性的公共浴室应运而生。宋代吴曾的《能改斋漫录》中，有“公所在浴处，必挂壶于门”的记载，说明宋代的公共浴室还挂有招徕顾客的标志。非但如此，当时已出现了代客擦背的专职服务人员，他们很受洗澡人的欢迎。苏东坡曾在一首《如梦令》词里赞叹过他们的劳动：“寄词擦背人，昼夜劳君挥肘。”及至１６世纪，我国的公共浴室就相当普遍了。1、古人有「三正」：第一个帽带要正，第二个裤带要正，第三个鞋带要正。所以时时都会检查一下，帽子有没有戴歪；然后裤子有没有扎好，不然掉下去就麻烦；然后鞋子也要绑好，不要松松垮垮的，走起路来发出声音，人家看了就会轻慢你。你自己都不尊重自己，怎么让别人尊重你呢？
2、春秋赵宣子礼退杀手。在春秋时代有一个大臣叫赵宣子，他是晋国的大臣。刚好那时候晋灵公在位，晋灵公年纪不大，还小，很不听话，都不知道好好爱护人民。赵宣子他很忠诚，就常常直言不讳劝他的君主。结果晋灵公居然起了歹念，派杀手鉏麑（chú ní一个很有力气的人），就要去把赵宣子刺杀。刚好早朝都是很早的时间，所以鉏麑是抓在早朝以前的时间就到了赵宣子的家里。结果一看，因为赵宣子起得太早，所以他已经把整个朝服穿得整整齐齐，正襟危坐，在闭目养神。而他这种仪容、威仪，鉏麑一看非常地感动，他说：这个赵宣子在无人见到的地方都如此恭敬，想必在有人的时候也都一定是非常地认真办理国事，对人一定都非常地谦逊、恭敬才是。所以他说这样的人绝对是国家的栋梁、是人民的主人，我不能杀他。杀了他，我就不忠了。可是因为是晋灵公，是国君交代他的事，假如他没有做，他就不信（没守信用），所以鉏麑当场就对着那棵槐树就撞头自尽。所以从这个故事我们可以体会到，当一个人仪容端庄，就能赢得他人对他的尊敬。
赵盾（？—前601年）：嬴姓，赵氏，名盾，谥号曰“宣”，时人尊称其赵孟，史料中多称之赵宣子，春秋中前期晋国卿大夫，赵衰之子，杰出的政治家、战略指挥家。晋文公之后，晋国出现的第一位权臣，集军政大权于一身，担任执政，号称正卿，法治晋国。他在晋国执政期间，权倾朝野，使晋国君权首次受到冲击与削弱，树赵氏之威，使赵氏一族独大晋国。一生侍奉三朝，令晋集举国之力与楚国争衡而不落下风，可谓“治世之能臣；乱世之雄才”。 【赵氏世家】
　　赵氏发源于西周中期，出于嬴姓，始于造父。史载造父擅于驾车，为周穆王御戎，千里平定徐国之乱，受封于赵城，造父族由此为赵氏。
　　造父之后，分为两裔。赵非子一脉受封于秦，建立秦国；另一支，由造父的直系子孙担任周王室的卿士。后赵叔带预料到周幽王不可挽回，便率领家族来到晋国，投奔晋文侯，这一枝赵氏就在晋国落脚。
　　晋文侯之后，晋国发生内乱，直至晋武公时，晋国再度一统，史称“曲沃代翼”。在这长达近百年的时间里，赵氏默默无闻。至晋献公时，献公大力开拓疆土，国势日上，晋国的国土扩张迅猛，赵夙曾担任晋献公的御戎（御戎是赵家的老本行），作战勇猛，封于耿，位列大夫，赵氏再度浮出了历史的水面。然而赵氏实现腾飞还要归功于赵夙的儿子赵衰。
　　赵衰年轻时代就追随着公子重耳，陪伴着重耳一生，为之出生入死，从无怨言。
　　晋献公晚年，宠幸骊姬，终于酿成骊姬之乱，太子申生被迫自杀，二公子重耳、夷吾逃亡，赵衰保重耳守蒲城。晋献公派遣大军攻打蒲城，欲诛杀重耳，重耳不得不弃蒲城，投奔自己的母国——翟国。
　　重耳一行来到翟国，紧盯国内的动向，终日无事。后翟国攻打戎族部落，得到了两个美貌的少女。翟君把年少的女子（季隗）配与重耳为妻，生二子伯鲦、叔刘；年长的女子（叔隗）给赵衰为妻，生了一子，赵衰为其子起名为“盾”，姓嬴，称赵氏。这就是未来影响晋国命运的一代权臣——赵盾。
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【温馨家庭】
　　年幼的赵盾跟随博学的父亲赵衰，英明的姨父重耳学习，这一完美的幼年环境培养了赵盾知书达理，温文尔雅的情操。
　　在翟国闲居了几年后，受到晋惠公迫害，重耳又被迫踏上漫长的流亡之路。重耳、赵衰都将家小留在了翟国。小赵盾不满十岁便失去爸爸，跟着母亲相依为命。
　　重耳与赵衰一行周游列国，终于于前637年受到秦穆公的邀请，入住秦国。秦穆公提出帮助重耳返国，前636年，秦穆公派遣军队护送公子重耳及其从人返回晋国，诛杀晋怀公而立，是为晋文公。
　　赵衰在晋国担任大夫，因为赵衰为嬴姓，与晋国公族并非同姓，就成为晋文公联姻的对象。就在晋文公即位后不久，就将自己的儿女孟姬嫁于赵衰，生有三子——赵同、赵括、赵婴齐。
　　这位赵姬（本姓姬，嫁于赵氏，故史称赵姬）是春秋史上一位非常优秀的女子，品德高尚，嫁与赵衰真是赵氏的福气。当他得知赵衰在翟国还留有赵盾母子后，便力主赵衰将赵盾母子接回晋国。
　　叔隗回到赵家，赵姬又强烈要求赵衰立叔隗为赵氏正妻，自己以妾身侍之，道德之高尚，不计较个人得失，令人钦佩。所谓“子以母为贵”，赵衰与“贤妾”赵姬商议赵氏将来由谁来继承嬴姓的祭祀，赵姬又要求赵衰立叔隗的儿子赵盾为赵氏宗子，原因：1.赵盾贤能，知书达理；2.其母为妻，妻生子即为嫡子；3.赵盾年长，当立长子续赵宗。
　　家里如此贤惠之女当家，赵衰、赵盾父子俩真是有福之人，赵衰接受了赵姬的要求，立赵盾为赵氏嗣卿，赵姬亲自告诫她的三个儿子赵同、赵括、赵婴齐要务必以庶子的身份侍奉哥哥赵盾。
　　整个赵家呈现出“家和万事兴”的祥和景象。如此温馨的家庭，也为赵氏的下一代在晋国的得志打下了坚实的基础。
【初入政坛】
　　赵衰在晋国政坛历经晋文公、晋襄公两代都极受重用。前633年，晋文公始作三军六卿，在挑选人才时，晋文公请赵衰入六卿，赵衰不同意，认为自己才疏学浅，并向晋文公推荐合适的栋梁。后六卿当中的五位，郤榖、郤臻、狐毛、栾枝、先轸都是出自赵衰的推荐，可见晋文公对赵衰的信任与器重。
　　晋襄公时，以先且居为中军元帅，赵衰担任他的副手，同时赵衰还身兼执政大夫一职，也就是“军中的二把手，朝中的一把手”。
　　前622年，这一年，慈祥的父亲赵衰寿终正寝，年仅三十余岁的赵盾走上前台，由于赵衰身前做人的成功，为赵氏留下了非常有利的政治环境，赵盾自出道那一天开始，似乎就继承了父亲执政大夫一职，朝中一把手，起点极高。
　　几乎同时，功勋卓著的元老先且居、栾枝、胥臣都在这一年与赵衰一同共归黄土，六卿的前四位一口气死绝，没有丝毫余缓。晋襄公被这一连串的变故给慑住了，不得不等待来年开春对晋国六卿进行新一轮的人事调整。
　　前621年春，晋襄公在夷检阅部队。一群年轻小伙子：贾季（狐偃之子）、赵盾、栾盾（栾枝之子）、胥甲（胥臣之子）、先克（先且居之子）与晋国的传统贵族：梁益耳（梁康伯之后）、士榖（士蒍之子）、蒯得、先都（应为先克的远亲）、箕郑父、荀林父（荀息之孙，逝敖长子）都在等待着国君的垂青。
　　在这之前已经有人露出了晋襄公的口风：晋襄公要重用老臣，即由士榖将中军，梁益耳佐之；箕郑父将上军，先都佐之。这无疑是赵盾这些新秀无法接受的。
　　晋襄公来了，最年轻气盛的先克率先发言：“狐（狐偃）、赵（赵衰）之功，不可忘！”先克这句话是在提醒晋襄公：狐偃、赵衰、先轸、先且居是晋国霸业的最大功臣，您是不是该优惠下他们的子孙们？
　　晋襄公一想，有道理。于是晋襄公就按照照顾元勋后裔的方针，安排六卿将佐。以贾季为中军元帅、赵盾为中军佐；先克为上军将，箕郑父为上军佐；荀林父为下军将，先蔑为下军佐。
　　大局已定，新人集团依靠着父辈的“阴功”，获得了极大的利益，力压老臣，占据了六卿的前三强。
　　赵盾幸运的得到了晋襄公的青睐，在政坛尚未有任何光辉建树的他出道不到一年，就达到了父亲赵衰拼斗了一生才得来的荣誉——执政大夫兼中军佐。
　　赵盾的好运并没有因此而停息，幸运女神在之后的一年间还将多次眷顾这位政坛新星。
【荣登执政】
　　赵盾成为晋国朝堂一位举足轻重的卿士，在朝中制定国策直接辅佐晋襄公，在军中指挥军队直接辅佐贾季，已经是权势显赫，光彩照人。
　　就在晋襄公置三军六卿后不久，襄公的老师阳处父从温地回到董地，听闻晋国的六卿安排后，向晋襄公提意见：“贾季这个人虽有才，但是为人刚愎，不如赵盾贤能，让贾季统帅晋国三军恐怕不太好。”这位阳处父是晋国一位道德高尚的大夫，曾受到晋文公的尊重，任他担任晋襄公的老师，教育襄公，很得襄公的信任。阳处父的意见立刻被晋襄公采纳，晋襄公下令，贾季与赵盾在军中的职务调换，即赵盾为中军元帅，贾季为中军佐，辅助赵盾，其余诸卿位置不变，时六卿将佐如下：
中军将        赵盾        中军佐        贾季
上军将        先克        上军佐        箕郑父
下军将        荀林父        下军佐        先蔑
　　经过晋襄公对权利的重新分配，赵盾在阳处父的协助下，担任执政大夫兼中军元帅，集军政大权于一身，始成正卿，成为晋国朝堂地位与权威都仅次于国君晋襄公的卿士。自此赵氏家族的势力开始急剧膨胀。
　　但值得一提的是，为国举贤的阳处父并未得善终。贾季（狐射姑）曾向晋襄公询问自己被降职的理由，襄公无意中向他透漏了这是阳处父的主意，贾季便怀恨在心。襄公薨后，晋国大臣们为该应立国外的哪位公子而起纷争，贾季援立公子乐，而赵盾力排众议，欲立远在秦国的公子雍。贾季为此极为不满，私下安排人迎公子乐回国，却被赵盾识破，安排门人公孙杵臼带人在小道埋伏，杀死公子乐。贾季恼羞成怒，想起当年恨事，故派人暗地刺杀了阳处父。赵盾知道此事后并未立即发作，而是在数年后五将刺先克而乱晋时顺便将贾季逐至国外。
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【宣子治国】
　　担任晋国执政后，赵盾官运亨通。自担任执政的那一天起，制定章程，修订律令，清理诉讼，追捕逃亡案犯，使用契约，治理政事中的弊端，恢复贵贱制度，重建已废官职，提拔屈居下位的贤能。史载：“宣子于是乎始为国政，制事典，正法罪。辟狱刑，董逋逃。由质要，治旧污，本秩礼，续常职，出滞淹。既成，以授太傅阳子与太师贾佗，使行诸晋国，以为常法。”
　　第一，行政法制方面：制事典（制定章程）；本秩礼（明确贵贱）；续常职（恢复废除的官职）；
　　第二，刑事法制方面：正法罪（明确刑事法规）；辟狱刑（清理狱囚积案）；
　　第三，民事经济制度：由质要（使用契约帐册）；董逋逃（追捕逃亡的奴隶）；
　　第四，具体措施方面：治旧污（清理积弊）；出滞淹（举荐沉沦的贤才）；
　　赵盾将这一整套治国方案是建立在晋献公士蒍时代法制的基础上，并对晋文公时代的庐之法进行修改。法度已定，将上述方案定为国策并向晋襄公提交，与之同行的还有太傅阳子与太师贾佗。三个举足轻重的大员同时向晋襄公上奏，襄公应允。
　　赵盾之后在晋国执政长达20年之久，推行的法制一直也在一步步的修订之中。
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【扶立灵公】
①襄公崩逝
　　赵盾的好运还没有结束，上帝似乎就是要他来执掌晋国门户，所有的挡道者都该死。就在赵盾成为正卿，实权狂飙式膨胀的几个月后，年轻的晋襄公一病不起。襄公自知不久人世，弥留之际将赵盾招到自己的榻前，嘱咐赵盾：“我死之后，扶立太子夷皋为君”，再交代完其余后事，病逝。
　　晋襄公死后，赵盾召集文武群臣商讨立嗣问题。赵盾在会上提议：“乱世当立长君，太子夷皋年幼不能理政，不如拥立襄公的弟弟公子雍。公子雍深受文公喜爱，又有才学，在秦国也是官居大夫，立他的话晋国的霸业可以得到延续。”这时候中军佐贾季反对赵盾：“不如立公子乐吧！他的妈妈被怀公与文公所宠爱，我们立她的儿子，晋人必然拥护！”赵盾据理力争：“辰嬴的地位不高，一个妇人侍奉过两国国君，淫妇一个。立他的儿子名不正言不顺，辰嬴地位卑贱，在文公的内人中排名第九，这样的人，她的儿子能有什么威望呢？作为先君的公子，公子乐不能得到大国的庇护而呆在陈国这样一个小国，说明他很没出息。母亲淫荡、儿子没出息，就没有威望；陈国又小离我们又远 ，有事情也不能援助，怎么能巩固地位呢？而公子雍的母亲杜祁呢？人家因为襄公当了国君，就主动让逼姞（晋襄公的生母）排名在自己的前面；因为翟人是我们的强邻，就让季隗也排在自己前面；就这，人家在文公的内宫还是第四名呢！因为杜祁的谦让，文公就喜欢她的儿子，让公子雍到秦国去做官，当了亚卿。秦国强大、离我们又近，足以成为他的外援；母亲深明大义、儿子受到宠爱，足以在老百姓中树立崇高的威信，立他不是很合适嘛。”
②狐赵反目
　　如此看来，二卿相争，平心而论，赵盾在政治上确实比贾季成熟，“秦国强且近，公子雍有才，且其母贤惠。”这一些确实是比较能让人信服的理由。
　　毕竟是两个没有太多政治资历的卿，此时的赵盾一心一意的为国家命运着想，确实是忠心可嘉。如果换成一个野心家，立一个没用或者年幼的国君正是自己大权独揽的好时机，比如：田乞立齐悼公；赵高立赵胡亥；慈禧立光绪……这一类例子数不胜数，赵盾立贤能的公子雍，可见赵盾之贤。但是朝会之上，公开背弃先君遗嘱，这个时候的赵盾权势熏天，这不禁让人为晋国未来的君主捏一把汗。
　　不管怎样，二卿因为立嗣的分歧，关系崩裂。赵盾派遣先蔑、士会前往秦国迎立公子雍，同时贾季也派人前往陈国迎立公子乐。结果这事被赵盾察觉，赵盾派杀手在半路将公子乐一行一网打尽。贾季计划破产。
　　贾季思来想去，怎么也咽不下这口气？回忆起一年来在军中、在朝堂上都被赵盾压制就越是气愤。贾季为什么在如今这么不济，不就是因为当初阳处父的多嘴使得自己的军中最高权威被赵盾窃取吗？既然赵盾派杀手杀我的人，那么我贾季也敢派杀手你的人。贾季最恨阳处父，于是贾季派自己的本家人续简伯狐鞫居刺杀阳处父，这一莽撞的举动明显不是一个成熟政治家所该干的。阳处父死了，赵盾依然是执政。
　　11月，赵盾安葬了晋襄公后，与狐氏家族算账。首先派人诛杀恐怖分子续鞫居，贾季一看大事不妙，连忙逃亡翟国，寻求庇护。赵盾也没有将此事深追究，而是派遣昔日狐氏的家臣臾骈将贾季的家人、家产送到翟国去，意思明显，我赵盾并不愿意与你为敌，但是你也永远不要再回来了，免得碍眼。
　　狐氏家族就这样匆匆离开了晋国政坛，来也匆匆，去也匆匆，从狐突位列大夫以来，狐偃、狐毛位列六卿，且为国舅，家族一夜暴发，却因为贾季的意气用事而失去了继续发展的机遇，嗨！真是“富不过三代！”至贾季，狐氏正好三代。
　　最后一个能够让赵盾心有余悸的人也离开了，这位正卿将可以完全凭借着自己的意志力来操控晋国朝政，乃至天下诸侯的争霸战争。
③改立太子
　　这时候赵盾派往秦国的士会、先蔑也使秦康公接受了要求，秦康公也愿意以公子雍为纽带，秦、晋两国均释前嫌。士会、准备带着公子雍返回晋国。秦康公派遣秦军部队为公子雍壮胆，敲锣打鼓的下绛都开进。
　　危急时刻，太子夷皋的母亲穆嬴不甘心儿子就这样被权贵抛弃，到朝堂上与赵盾评理：“先君视你如同股肱，临终前留下遗嘱要你立太子夷皋。今先君有骨肉在国都，你却跑到秦国去拥立他人，先君在泉下如何瞑目啊？”哭着嚷着，赵盾就是置之不理。
　　赵盾烦了，跑回家去。穆嬴又带着儿子夷皋到赵家堂前，“哇哇”哭个不停，又吵又闹，面对如此泼辣的妇女，赵盾真的屈服了。赵盾决定背弃与秦国的协约，擅自做主拥立夷皋即位，是为晋灵公，由赵盾主政。赵盾开始了对晋国长达20年的专权。
　　赵盾继其父，为嗣卿。运气实在太好，老一辈的元老死的差不多了，赵盾成为了朝中的一把手。结果唯一可以钳制赵盾的晋襄公也薨了。晋灵公年幼不懂事，赵盾成为执政大臣，摄政晋国，完完全全集中军政大权于一身也就水到渠成了。
④令狐之战
　　很快赵盾便顺利接手晋国朝政。但是赵盾已经派遣先蔑、士会到秦国去请公子雍了，灵公既然已经离了，岂能又废？秦国那边根本不知道赵盾已经另立新君了，还以为赵盾念及秦晋之好，兴致勃勃的护拥着公子雍，去晋国报道，因为曾经护送晋文公回国时曾遭到郤芮、吕省的袭击，险些丧命，这回秦康公特意派大部队护送公子雍。
　　关键时刻，赵盾一声令下，打！前620年4月，赵盾以上军将箕郑父留守，其余五卿全部出征。军队浩浩荡荡开到令狐。大约是为了鼓舞士气，显得师出有名吧！赵盾发言：秦国送人来了。人，我们接受，那么秦军就是我们的朋友；如果不接受，那么秦军就是我们的敌人。这个强盗逻辑尽然通过了，可见此时的赵盾已经拥有了绝对权威。于是晋军半夜出动，打了秦军一个措手不及。算是一个开门红吧！但这个开门红的代价实在是太大了。自崤之战以来，秦晋关系就一直紧张，好容易来了个公子雍，本可润滑一下两国邦交。但是赵盾硬是把自己的远房本家给耍了，还强词夺理痛揍了人家一顿。这是何必呢？结果秦晋之好永远成为历史，两国彻底决裂，成为世仇。之后的秦国铁了心加入楚国的反晋阵营，使晋国背腹受敌，后患无穷。
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【夏日之日】
　　曾经赵盾派遣贾季对酆舒进行国事访问期间，酆舒询问贾季：“贵国的赵衰与赵盾，哪一位更为贤能啊？（赵衰、赵盾孰贤？）”贾季回到：“赵衰，就犹如冬天的太阳；赵盾，犹如夏天的太阳！（赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也！）”在赵盾担任晋国执政，以及担任霸主代表的20年间，晋国诸卿、天下诸侯都会深深体会夏天的太阳是多么炙热！
①主盟诸侯
　　灵公既立，赵盾为相国，权势熏天。因为扶立晋灵公，有拥立之功，又在令狐打败宿敌秦国。赵盾成为晋国新一代的标志人物。
　　在勉强稳固了晋襄公崩逝以来的混乱局面，赵盾于前621年秋天8月作为晋灵公的全权代表，与齐昭公、宋成公、鲁文公（来盟迟到）、卫成公、陈共公、郑穆公、许僖公、曹共公在郑国的地盘——扈地结盟，并向诸侯们介绍一番晋国的新君，实际上晋灵公根本没有去参加，一切都是赵盾在打理，赵盾在会盟中行使的是完全只有霸主才能够拥有的权威。尽管《左传》的作者用心良苦的想把作为臣子的赵盾放在各个诸侯之后，以此来标明贵贱。然而事与愿违，执政赵盾以臣子的身份会盟诸侯，确实是开此先河。往后的日子里，臣子坐大，诸侯卑微却是春秋时代的潮流。
　　赵盾在国际上的第一次亮相，或者说第一次以卿大夫的身份主盟诸侯，脸上贴金，赵盾因此驰名国际。
　　前620年，赵盾下令晋军攻打鲁国，以此报复去年鲁文公会盟迟到，不礼于晋。鲁文公知赵盾执政风格强硬，害怕被赵盾讨伐，连忙命大夫东门襄仲来与赵盾结盟，并送上彩礼，向赵盾表示歉意，赵盾与东门襄仲会盟于衡雍。赵盾收兵，鲁国继续亲附晋国。
②以德服人
　　赵盾在朝中利用强势手腕，震慑诸卿，巩固统治，但对待诸侯上，还需要多下功夫才能将晋文公、晋襄公时代的霸业维护下去，甚至再创佳绩。
　　这时候，郤缺向赵盾出谋划策：“往日卫国不肯顺从我们，因此占据了他的土地以示惩戒。如今对方已经顺服了，就该还给卫国啊。背叛不进行讨伐，不能彰显大国的威严，服从又不进行安抚，不能显示大国的德行。没有德行，凭什么为诸侯之首呢？……假如我们的德行没有什么值得歌颂，诸侯们又凭什么来归顺我们晋国呢？”好一个郤缺，就如其父郤芮一样是个多谋之士，他的横溢才华受到了赵盾的高度赞赏，德昭诸侯也是赵盾梦寐以求的。
　　第二年，赵盾就以晋灵公的名义将晋襄公时代抢占的卫国匡、戚两地还给卫成公，同时安排人将当初强夺的郑国虎牢边境的土地，归还郑穆公。卫国、郑国对赵盾感恩戴德，拍手称快。赵盾由此在国际上树立了贤臣的伟大形象。晋国的霸权也因为赵盾这一明智之举而更加稳固。
③镇压政变
　　就在赵盾在国内、国际春风得意之时，一股反赵同盟这在酝酿当中。
　　当初在夷地阅兵时的梁益耳、士榖、蒯得、先都、箕郑父等人因为当初先克的一句话而断送了前程。赏识他们的晋襄公也死了，赵盾组织内阁，不得志的老臣如今看到赵盾风风火火的执政，心中滋味可想而知，或许没有先克，今天的这一荣誉就属于他们。
　　先克是赵盾的腹心，为人张狂霸道，在贾季被赵盾驱除后，他顺理成章的接任中军佐一职，晋国二把手，盛气凌人，强抢蒯得的田地。
　　前618年正月，忍无可忍的先都、箕郑父、士榖、梁益耳、蒯得互相勾结，决定报复赵盾，他们先派刺客刺杀最遭人厌恶的先克。先克被杀，赵盾敏锐的察觉到事情的严重，下令追查，结果先都、梁益耳首先落网，赵盾杀之。这件事情似乎还没有因此而完结，赵盾深追究，至这年3月箕郑父、士榖、蒯得也随后被擒拿。
　　赵盾将这些政治犯上报给晋灵公，晋灵公的母亲穆嬴对赵盾是不怀好感的，甚至对这次反对赵氏的同盟也有参与，想以国母之尊保住几位老臣。结果反对无效，赵盾并未取得穆嬴的首肯就将几位老臣拖入刑场。赵盾对自己的政敌丝毫不会手软，同时也在用鲜血无形的警告穆嬴。
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【赵氏内阁】
　　反对赵氏的人尽皆被诛杀，赵盾的耳根子清静多了。这一年，赵盾重组六卿，也是晋国历史上第一次由卿大夫来主持的六卿将佐安排。前些日子的内乱，先克、箕郑父、先都被杀，贾季、先蔑流亡，只有中规中矩的荀林父健在。
　　赵盾决定要用自己的意志重建三军六卿，睿智多谋的郤缺、栾枝之子栾盾、胥臣之子胥甲被赵盾拉入六卿行列。先克为赵盾捐躯了，赵盾感激先家，先克的儿子先榖还没成年，这位置为先氏预留，由赵盾的亲信——没有任何家底的小臣臾骈暂时担任。时六卿将佐如下：
中军将        赵盾        中军佐        荀林父
上军将        郤缺        上军佐        臾骈
下军将        栾盾        下军佐        胥甲
　　这套整容，完全是赵盾一手打造。荀林父本是与士榖、箕郑父等人一伙，因为这次政变手脚干净，没有被赵盾查出破绽，或者赵盾为了装点门面，表现他的大公无私，不计前嫌仍然保留荀林父的爵位。而且按照晋国六卿的升迁制度，荀林父在上司先克、箕郑父死后也理所当然的升为中军佐，直接辅佐赵盾，赵盾之所以敢于将荀林父放在自己的身边，是因为赵盾有着绝对的自信控制得住他。
　　六卿当中，郤缺是赵盾的死党；臾骈是赵氏的家臣；栾盾、胥甲是当初与赵盾、贾季一起到晋襄公面前求职的政治伴侣。当亲信党羽尽皆被赵盾屠杀流放殆尽后，荀林父这个中军佐，是没有多少政治自由的，尽管他的地位仅次于赵盾。
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【权倾朝野】
　　赵盾装点了门面，重组了内阁，又将国家大权牢牢的掌控在自己的手中，赵盾依靠着自己这几年来的苦心经营，仰仗着晋国强大的国力，四处征战，建功立业。
①河曲之战
　　秦国自从赵盾欺骗后，彻底与晋人决裂，而且坚决的与楚国站在同一阵线，共同反晋。秦康公几乎每年都要向晋国发动一次突袭以示报复，因为秦军的力量有限，并不能向晋国的腹地顺利推进，又不能跨越崤函，联合诸侯。赵盾只把秦国当做是疥癣之疾，秦军来了就走，抢了就跑，不成规模。当赵盾将国内环境整理好后，赵盾决定要对秦国还以颜色。
　　前615年，秦康公以士会为谋臣再次向晋国发起突袭，攻打晋国西南部边邑羁马（今山永济西南）。赵盾决定反击。这年赵盾带领着晋国三军全体出征，西进迎敌，直接与秦军对峙于河曲（今山西芮城一带）。上军佐臾骈建议：“秦国人远来，不能持久，我们应该深沟高垒，和他们对峙，等他们退兵时再称机掩杀，一定能打败秦军！”赵盾赞同，并命令晋军三军就地驻营，暂时不与秦军厮斗。
　　秦康公听闻这个消息果然慌了，本以为晋国会像往常一样张只眼闭只眼，没想到这回赵盾要和秦军拼命，于是秦康公求计于士会。士会是晋国土生土长的优秀青年，对晋国的一切了如指掌，为秦康公出谋：“这招一定是臾骈出的，想使我们军队疲敝，再乘虚攻打。赵盾有一个堂弟叫赵穿，这是个纨绔子弟，对赵盾超拔臾骈为上军佐颇有异议，如今只要派一小股游击部队去骚扰赵穿的部属，赵穿一定会出兵来攻打我们，那时候就由不得赵盾了。”秦康公对士会这一计非常赞赏。
　　秦康公派遣一支小部队对晋营实行骚扰，赵穿果然领兵出营追逐秦军，没有追上，回营后大骂军士：“敌人来挑衅我们，你们怎么都无动于衷啊？”军士们回答：“元帅下令要我们等待机会。”赵穿蛮横的说：“我才不管什么谋略，你们不追，我自己去。”于是年轻气盛的赵穿带领着一部分赵氏亲兵攻秦去了。
　　赵盾正在中军营与诸卿议事，听说赵穿擅自行动攻击秦军，心急如焚，于是将之前的所有战术部署都抛在脑后，为了保住弟弟的安全，执意要与秦军一战。三军一并出动提前攻击秦军，臾骈的疲秦之计落空了。
　　晋军仓促间与秦军交手，大战一天，不分胜负，两下收兵。一天作战，终究是秦军的势力相差晋军太大，秦康公对秦军再坚持已经没有信心，便向士会讨教，士会建议向赵盾下战书，约定明日再战，那么我们就今晚撤军，可保无虞。秦康公应允。
　　赵盾得到了秦康公的战书，传阅诸卿，臾骈看出士会之谋，一语道破：“秦军这个战书有破绽，一定是惧怕我们，约定时间再战却可能今晚就要开溜。我们就将计就计，在黄河边狙击秦军，定能大获全胜。”这时又是这个赵穿有异议，他表示：“咱们还没有收殓阵亡将士的尸体，这样干不人道，秦国人既然约定了时间和我们再决一死战，我们又岂能够失约呢？去黄河边埋伏秦军，太阴险了，我赵穿才不干呢！”不仅如此，赵穿还在晋军中大肆宣扬，时任下军佐的胥甲也与赵穿一起起哄。赵盾很郁闷，根本没法调令部队，失去了大好战机。当夜，秦康公率秦军撤退了。  ②惩治战犯
　　赵盾攻秦劳而无功，追究其原因，赵盾的弟弟赵穿是罪魁祸首，跟着赵穿捣蛋的胥甲则是从犯。赵穿与胥甲都应该对这次战役的无功而返负责，这就让赵宣子犯难了，赵穿责任最大，但却是自家手足，严惩赵穿，赵盾于心不忍。这次出兵必须有一个人来负责，只惩罚胥甲的话，人人都会说赵盾护短，照顾自己人。
　　赵盾有自己的一套方法，就是闭口不谈河曲之事，一手遮天的赵盾既然都对此事不闻不问，又有谁敢去触他的霉头呢？这件事情暂时搁置一旁，以观后效。赵盾在河曲之战后谈论的主要话题是以后秦军再攻打晋国，我们怎么办？秦国的士会对我们可是知根知底啊，晋国诸卿们商量的是如何将士会迎回晋国。
　　但是赵盾对这位胥甲是厌恶至极的。前610年，赵盾为了安抚郑国，命令公婿池与赵穿为人质，将二人发配到郑国，时隔五年之后，赵盾才想起处置河曲之战的战犯。既然赵盾为了国家法度连自己最疼爱的弟弟都不能违法，胥甲的事件处理起来就再也没人说赵盾护短。前608年，赵盾为胥甲编制一大串罪名连同河曲一战不听将令之罪，多罪并罚，将其免职，遣送至卫国。为了表达赵盾对胥臣功勋的缅怀，特许胥甲的儿子胥克为下军佐，继承其父之爵，续风姓之嗣。时六卿将佐如下：
中军将        赵盾        中军佐        荀林父
上军将        郤缺        上军佐        先榖
下军将        栾盾        下军佐        胥克
　　就在大家都钦佩执政赵盾的刚正不阿、执法如山时，赵穿又在我们的视野当中活蹦乱跳了。赵穿回来了，可是胥甲真的是永远消失了。
③迎回士会
　　赵盾在河曲之战后才真正意识到士会所发出的惊人能量，河曲之战是赵盾不愿再提及的话题，大家商讨如今贾季投奔翟国，士会投奔秦国，这些人在敌国都非常受用，我们是不是考虑将他们接回来。本就对独断专行的赵盾心存不满的荀林父建议将贾季接回来，因为狐氏对晋国的贡献太大了。荀林父不知是有意还是无意，贾季接回来就极有可能与赵盾分权。最终郤缺的话更容易让赵盾接受：“我看还是把士会这个人接回来好，士会这个人品学兼优，道德高尚，又不像贾季那样喜欢结党营私。”赵盾拍板，准备迎回士会。这次会议中，其实该把谁请回来，赵盾心里老早就决定了，只是这个荀林父太老实，犯了赵盾的忌讳，尚且不知。
　　赵盾委派毕万的孙子魏寿余以苦肉计赚回士会，士会回归晋国，赵盾也表示出宏伟的胸襟，愿意与各个阶层、各大集团的人合作，共创大业。因为晋国最要紧的敌人不是一个不入流的秦国，而是南方的楚国，赵盾有必要团结所有的晋国人，同心协力，保卫晋国霸业。
【戮力争霸】
①穆王攻势
　　自从晋文公死后的第二年，楚成王也被儿子熊商臣所弑，熊商臣自立为王，是为楚穆王。
　　楚穆王狼子野心是出了名的，为了达到自己的权欲，甚至亲生父亲都可以被他逼得悬梁自尽。楚穆王即位后，对晋国当年的城濮之战后独大中原一直耿耿于怀，处心积虑要再度出师北伐与晋军一战，但晋襄公时正值国富民强，楚国有心无力。晋襄公死后，晋国朝堂出现剧烈动荡，最终赵盾通过血腥的镇压，稳定局势，挟晋侯令诸卿。
　　楚穆王趁着晋国高层大换血之际，即前618年，向晋国的附属国郑国发起压迫式攻击，郑穆公一边遣使向晋国求救，另一方面积极率军抵抗。楚穆王率军至狼渊，打败郑军，郑国朝堂惊恐万分，赵盾正忙着处理晋国的内乱无暇南顾，郑穆公为了保住郑国的利益，只有暂时屈从于楚国之威，与楚盟约。楚穆王的目的达到，心喜而归。这时候，赵盾才协同着宋、卫、许四国联军向郑国进军，郑穆公不得已又与赵盾结盟，表示附楚是畏其威，附晋则是怀其德。赵盾在内外交困之时，与楚军决战恐怕是鞭长莫及的，一个组织混乱的军队去与楚军拼命，赵盾的胜算能有多大？赵盾为何不紧急救援郑国，而是等待楚军撤退时才行动？晋国内部不稳定。
　　楚穆王看出了赵盾的胆怯，对于挑战晋国的权威越来越有自信，这年夏天又率军攻击晋国的盟友陈国。陈共公无法依靠晋国，则只有由楚军蹂躏。
　　一年之内两次出兵挑衅晋国，赵盾都没敢与楚军面对面的较量，楚穆王相信由熊氏来称霸中原的日子已不再遥远。为了进一步的孤立晋国，分别派人去鲁国、秦国，请求他们合围晋国。秦国方面早有与楚国合作之意，斗椒至鲁国非但没有促成楚鲁联盟，反而被知书达理的鲁国人所厌弃。
　　第二年秋楚穆王与郑穆公、陈共公在息国故地正式结盟，三国同反晋。自此，晋文公时代的南方势力范围被楚穆王瓦解，赵盾面领着执政以来的最大尴尬。
　　情况还在进一步恶化，赵盾却无能为力。冬天楚军兴师伐宋，宋昭公看清了晋国的软肋，知道赵盾是指望不上了，只好暂时投靠楚国，结果楚国人的表现不佳，让中原诸侯大失所望，看了城濮一战过后，楚国人还是这么蛮横，根本没有受到教训。
　　由于这几年的穷兵黩武，楚穆王的后方出现了问题，若敖氏家族的剧烈膨胀也使得穆王得不得面对与赵盾相若的内部压力，赵盾终于可以松一口气。
②庄王即位
　　前614年，野心勃勃的楚穆王崩逝，其子楚王熊旅即位，是为楚庄王，这位楚庄王才是赵盾一生当中遇到的最强力的对手。
　　楚国国内若敖氏家族（斗氏与成氏）势力强盛，时刻掣肘着楚王的行动，楚庄王初立，政局不稳，得不得委曲求全，韬光养晦，伪装自己整日沉溺于后宫之中，迷恋酒色。当楚庄王在后宫中摸爬滚打三年，若敖氏渐对这位“昏君”失去了防备之心后，楚庄王振奋精神，开始继承其父的遗志，利用手中的强权，压制若敖氏，与赵盾争衡。
③晋国反攻
　　经过了几年时间的磨合，赵盾逐步稳定了局面，楚庄王初立，又慑于若敖氏，楚国人步履维艰，晋国人反攻的时机也已成熟。
　　赵盾经过长时间的观察，也察觉诸侯附楚的原因所在，代表晋国决定重新高举“尊王攘夷”的旗号。河曲之战过后，赵盾命大夫詹嘉专门驻守于瑕，遏制秦军东进，只求防守，晋军的主力将随赵盾参与与楚国的争霸行列。晋军整装待发，楚穆王却一命呜呼，儿子楚庄王又是个只会喝酒玩女人的孬种，郑穆公想到这里认为还是晋国更可靠，现在楚国新陈代谢；晋国则是赵盾独大，政令统一。郑穆公通过鲁文公向赵盾投诚，赵盾的“尊王攘夷”的口号初见效果。
　　前613年，赵盾主盟，与宋、陈、卫、郑、许、曹六国的国君在宋地新城结盟，晋国再度控制中原诸侯，楚穆王晚年的一切努力因赵盾的反攻而化为乌有，只有蔡国还在坚持附楚。
　　第二年，赵盾委派郤缺率领上军、下军向蔡国发起进攻，蔡庄侯不肯附晋，郤缺猛攻蔡国，攻陷其都城，蔡庄侯面临亡国的窘境，派人向楚国求救。楚国若敖氏依旧强大，庄王依然在酗酒，蔡庄侯在绝望下向晋国乞降，郤缺入蔡都，与蔡国签订“城下之盟”。蔡庄侯羞愧难当，又辱于国家，第二年暴毙而亡。
　　前610年，赵盾再度主盟与诸侯会盟与于扈，诸侯此时与晋国完全站在同一条战线，赵盾匡扶晋国霸业，压制了楚国的嚣张气焰。
　　然而楚庄王的亲政以及晋灵公的成年使赵盾的付出又大打折扣。尤其是晋灵公，给赵盾在维护霸权的过程中增添了一系列麻烦。
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【赵穿弑君】
　　晋灵公长大了，大约是遗传问题！他根本没有遗传到父亲所拥有的优良品质，反倒是袭承他母亲强梁泼辣的个性。公室生活固然好，每天有人伺候。但随着年龄的一天天增长，老觉得臣子们更怕赵盾，不怕自己。赵盾在自己面前总是敢直挺挺的说话，不爽！晋灵公开始长小心眼，开始与赵相国产生分歧。
　　前612年，赵盾率军讨伐不顺从霸主命令的齐国，行军途中，突然传来国君要退军的消息。赵盾一头雾水，撤军回去一问，才知道灵公拿了人家的钱，这个真让赵盾难以下台，更要命的，这是点明了告诉天下人，晋国君臣不和。自齐国开了这个不大不小的玩笑后，几乎中原诸侯都知道晋灵公比赵盾好说话，于是大家的胆子都大了。我们是怕赵盾，但是赵盾怕晋灵公啊。哪怕捅出了天大的娄子，只要贿赂下他们的国君，他拿人钱财，为人消灾。而且这招屡试不爽。就这样，晋国的霸权被人们嘲笑不已，反正晋灵公不管，他们笑的是赵盾，让他们知道晋国还是我说了算。
　　小霸王在国际上让赵盾难堪，在国内也是坏小鬼。为了满足自己的穷奢极欲，大造宫室豪宅，加重人民的负担。赵盾等群臣只能好言相劝，这下小皇帝乐了，更加荒唐。不但荒诞还很残暴，他就喜欢站在高台上用弹弓射击过往的行人，看着人们抱头鼠传的样子，灵公觉得很快乐。从善如登，从恶如崩啊！
　　有一天赵盾与士会准备去觐见灵公，看到几个宫女抬着个簸箕，外面露出一只手，一问才知道是灵公在草菅人命。士会、赵盾先后去劝灵公要如何如何的勤政爱民。灵公惧怕赵盾的权势，连连点头称是。之后赵盾又多次劝诫灵公，灵公正值青春期，叛逆心理强。赵盾说的多了，他反而烦。赵盾是否对灵公起了废立之心，我们只能猜测，但是灵公已对赵盾起了杀心则是肯定。
　　

丫丫妈妈

不久灵公先派遣杀手行刺，结果杀手看到赵盾那么勤政，感动的自杀了。
　　灵公一计不成又生一计。设宴款待赵盾，席间派刀斧手放恶狗，赵盾的车右提弥明与灵公阵中有一人叫灵辄的拼死保护赵盾，赵盾得脱。赵盾大约也安排了一下，就“流亡”了。
　　这段时间是赵盾的内心质变过程，曾经的赵衰教育赵盾要做一个忠臣，但是现实让赵盾彻底醒悟了。忠臣做不了，那就当一个权臣吧！没多久就传出消息，赵盾的堂弟赵穿把灵公给弑了。赵盾重新受到邀请，回国主持朝政。赵盾一看，自己本家人把国君给杀了，晋国人既然没国君，命赵穿去洛邑再迎公子黑臀回来，姑且戴罪立功吧。
　　就这样，赵盾算是给了国人一个交代。公子黑臀继位，是为晋成公，成公看到自己亲侄子反叛赵盾的下场，自己小心翼翼对待赵家人。于是就在继位的当年，将国政完全委任予赵盾。
　　这一连串的变故后，赵盾体体面面的继续当霸主，没有一个实力派的政客会再去提灵公，没有哪个政府要员敢来反对赵盾。只有一个忠贞的董狐在史书上写道“赵盾弑其君！”大家对赵盾的专权已经麻木了，就算还有知觉，还是麻木的比较好。有知觉的灵公都被杀了，晋国还有谁会有知觉呢？
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【辅佐成公】
①平反赵盾
　　晋成公即位后的第一件事就是要为大忠臣赵盾平反昭雪，昭告天下弑晋灵公的是赵穿不是赵盾。赵相国完全不知情。但赵穿是赵相国的亲人，屡有战功，今又有拥立之勋，姑且免死。
　　在赵穿弑君后相当长的一段时间，赵盾不得不面对国人舆论的质疑，不仅仅是他个人，还包括整个赵氏家族。史官董狐的那一笔“赵盾弑其君”也代表了很多有识之士的想法，赵盾虽然不是直接行凶者，但是他的确有可能是幕后主使。说来也奇怪，如果确实是赵盾主谋，这么英明的一位政治家又怎么会一时大意派遣一个自家人去行凶，留下如此线索给人以口实呢？
　　这一切都只是千百年后我们的猜测，没有证据。赵盾是否为弑君主谋，晋成公已当众宣布：赵盾无罪，继续担任国家执政；赵穿罪不至死，以期戴罪立功。
②设置公族
　　晋成公刚刚上台，赵盾针对晋国的人事体制进行了一个大胆的改革——设立公族大夫。这个国策的制定并非是赵盾为了加强晋国公族实力。春秋时代各个诸侯都有自家的公族力量，也就是国君以外的同姓近亲，国君的儿子称公子，公子之后称公孙，他们被称为公族，是诸侯为了维护自己统治以公族为枝叶而设立的机构。晋国在早年也是有着强大的公族机构，比如曲沃氏本就是晋国公族发展壮大的一枝，结果这枝公族势力太强，反而压倒晋氏大宗，取得了曲沃代翼的成功。晋献公时代，为了防止其余公族照葫芦画瓢，对公族实行屠杀，桓庄之族被灭。晋文公后又以卿族为政府要员，公族不得居住于国内。这就是史书上经常提到的“晋无公族”。
　　如今赵盾提出要重新设立公族并非是为了加强国君集权，而是发展卿族势力。赵盾倡导或者说是胁迫晋成公设置的公族别具特色，这些冠以公族头衔的人不局限于晋国的公子、公孙，而是海纳百川，由朝中的有德之士来担任，主要是将公族大夫授予卿的嫡子，将馀子授予卿的其他儿子，卿的庶子担任公行。这样世卿的高干子弟就能得到更为良好的教育与雄厚的资本。
　　晋成公2年，赵盾向晋成公进谏：“我赵盾能有今天，全拜当年赵姬所赐，如果没有赵姬，我赵盾就是个戎人啊。如今赵姬的三个儿子都成年了，赵姬又最疼爱二儿子赵括，臣恳请寡君立赵括为公族大夫”，成公准奏。赵氏家族由赵盾担任正卿，赵括为首席公族大夫，带领着赵盾以前的旧部，赵同、赵婴齐为馀子，都位列大夫。赵家的权势在赵盾别出心裁的设计下又一次膨胀，且兄弟四人都堂而皇之的入朝为官。
　　设置公族大夫是对晋国君权的一次致命攻击，比起赵盾弑灵公；栾书弑厉公；智伯弑出公等一系列政变，这次打击明显是更具杀伤力的。因为是赵盾使这一灭亡晋宗的计划公开化、合法化、制度化。自此君权日衰，卿权日强，世卿对晋侯权力的渗透大大加速。可以说，晋宗的丧钟也就在赵盾设置公族大夫那一刻起已经提前敲响。
专擅晋政
　　晋成公是长君，有着长者之风，不似灵公那么泼皮，他授权于赵盾，命赵盾担任执政，统领晋国。而赵盾凭着自己手中的大权以及个人好恶的来阻止内阁。
　　荀氏：荀氏属于晋国的老贵族，因为荀息的得势而崛起，也因其殉职而转入低谷，其子荀游仅为大夫。荀林父为卿时，因其本质憨厚又才干卓越，荀氏崛起的势头很猛。赵盾屠杀老贵族，荀林父虽然保得爵位，却不为赵盾青睐。荀林父之幼弟荀首受宠于成公，被封于智，因而创造了另一个家族——智氏。因为荀首的缘故，荀林父在赵盾执政后期，逐步崛起。
　　郤氏：郤氏与赵氏的交厚，郤缺才华横溢且非常圆滑，善于揣摩当权者的心思。赵盾郤缺欣赏有加，因此郤氏成为赵盾最得力的副手，成为赵盾打压政敌，实施独裁最有力的帮凶。
　　先氏：先轸、先且居为赵衰所推荐，因此而入六卿。后赵衰为中军佐，与先且居联袂率中军。先克因维护赵盾等人的利益而被暗杀，赵盾为了维护先氏的利益，令臾骈代替未成年的先榖佐上军，可见赵盾对先氏恩情的报答。
　　栾氏：栾枝死后，栾盾入座。栾盾是晋国诸卿当中最沉默寡言的。因为他的木讷寡言，不容易展现出自己的才干。所以一直被赵盾所忽视。或者因为他不满赵盾，所以他的言论一直得不到重视。栾盾实在，勤勤恳恳，也不结党营私，导致他一直被赵氏疏远。这一政治劣势甚至还影响到了其子栾书。
　　胥氏：胥氏的地位在晋国一直不很高。胥臣学识渊博却不善于搞群众基础。胥臣的接班人就比之逊色得多。胥甲、胥克都才能平平，资质一般却张扬跋扈，遭到的自然是最大惩处——被踢出六卿。
　　士氏：士氏与荀氏相似，发达较早，却因士榖的不理智而被赵盾处死。士会的回国受到赵盾的高度赞赏与重视。士会才干卓越，品德高尚，淡泊名利，可谓“人见人爱”。他与赵盾的关系属于最为正常的上下级关系。
　　韩氏：韩厥本就是赵衰收养的孤儿，作为赵氏的家臣，他与赵盾的关系亲切却不暧昧。赵盾以韩厥为三军司马，地位仅次于六卿。赵盾所投的这一份潜力股最终帮助赵氏渡过最艰难的坎坷之路。
　　魏氏：魏氏在赵盾时代并不显贵，影响不大。虽为大夫，却似乎得赵盾信任。
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【稳定霸业】
　　晋成公虽然是长君，却甘愿将国政委托于赵盾，赵盾再也不用担心大权会被收回，如果晋成公敢做出什么出格的事——灵公就是榜样。
　　在朝中，由晋成公坐镇，赵盾辅佐，在国际上则完全由赵盾打理，赵盾终于可以心无旁骛的与楚庄王一决雌雄。
　　楚庄王趁晋国君臣反目之际已经又将郑国揽入自己的怀抱，几乎在赵氏弑君的同时，楚庄王鼓动郑穆公向一直不肯臣服于楚的宋国发起进攻。宋国战败，华元被俘，同时秦国也在趁晋国内讧之际向晋国的西河防线发起攻势。郑国也好，秦国也罢，戎马一生的楚庄王却没有趁势而起。
　　赵盾为了防止形势进一步恶化，亲自带军南下向郑国发起突击，以解宋国之忧。楚庄王不便北上，只是命令尹子越（即斗椒）救援郑国。结果晋、楚双方的大军在郑国集结待定，一场大战一触即发。赵盾关键时候做出了让步，原因：晋灵公不君。当然，赵盾没有把怨灵公的话挂在嘴上，只是托辞：“子越家的若敖氏那么争强好胜，自己都快亡族了，还到这里来撒野，我们撤军让他再骄横几天。”晋军撤退，赵盾回家去解决他与灵公的个人恩怨。令尹子越也是心有灵犀，没有为难赵盾，撤军回去准备力量与国君楚庄王算账。
　　赵盾在弑君后，再度南下与郑国较量，郑国倒向晋国。半年后，楚军又开至郑国，郑国叛晋投楚。在一连串的晋、楚穷追猛打后，郑穆公一命归天，其子公子夷即位，是为郑灵公。
　　郑灵公初立，因为国内的动乱，自己也身死人手，其庶弟公子坚继之，是为郑襄公。郑襄公立，楚庄王因为郑国的反复而无法释怀，正准备北上与赵盾再一较高下，国内令尹子越协同若敖氏之族发动政变，并迅速扩大战争。前605年秋7月初九与楚庄王对峙于皋浒，楚庄王请求子越允许他以三王（即楚文王、楚成王、楚穆王）之子为人质与若敖氏讲和作为缓兵之计。子越不从，向楚庄王发动进攻，结果楚庄王沉着应战，亲冒矢雨，擂鼓进军，楚军士气大振，反扑子越。若敖氏兵败如山倒……斗椒被杀，庄王顺势掩杀若敖氏二宗，权倾楚国长达百年之久的若敖氏家族被楚庄王彻底摧毁，只剩斗子文之子箴尹克黄续斗氏之嗣以及斗椒之子苗贲皇投奔晋国。
　　此战过后，楚庄王彻底走出若敖氏的阴影。庄王绞杀若敖氏与前年的赵盾除掉晋灵公，何其相似，都是在为国家的争霸战争减少内部阻力。赵盾与熊旅这两个命中注定的宿敌即将毫无挂念的将自己的才干展示于天下，他们都在用自己手中强权政治倾全国之力于争霸。
　　到此赵宣子与楚庄王的公平之战才正式展开……晋楚争霸进入白热化。
　　就在这一年的冬天，楚庄王向北进军攻入郑国，以强大的军队威慑郑襄公。
　　第二年，楚庄王不安于现状，又向郑国进军，并威慑陈国，陈灵公深恐被楚庄王灭国，急忙派人向楚军投诚。赵盾闻讯，迅速派遣中军佐荀林父带领晋军驰援郑国，楚庄王撤兵，赵盾命荀林父将战线继续南压，直接跨越郑国国境，至楚国身边的陈国，并向陈灵公发起进攻。
　　毕竟是远征，荀林父也非自己的嫡系，不久赵盾命荀林父回国，准备来年。
　　前603年春，赵盾先通知卫国孙良夫，联络卫成公准备接应晋国部队，亲自挂帅，率领三军六卿南下攻打陈国，陈灵公坚决跟随楚国。赵盾无功而返，楚庄王积蓄力量又带领楚国三军出动，围攻郑国，郑襄公向楚国投诚。但是面对赵宣子与楚庄王的两面强压，轮番进攻，郑国内部亲晋与亲楚两派分裂。
　　前602年，这一年中原发生大面积旱灾。晋楚双方都碍于天时，不便出兵。郑国公子宋提出要与晋国结盟，郑襄公思量再三，同意公子宋的看法。卫国执政孙良夫坚决附晋，来到鲁国，与鲁国结盟，尽量使鲁国的当权派鲁宣公及执政东门襄仲依附晋国。
　　这一年冬天，赵盾邀请周王朝派人参加会盟。晋成公在赵盾的陪同下，于黑壤与鲁宣公、宋文公、卫成公、郑襄公、曹文公会盟，就连周定王都派遣特使王叔桓公来为晋成公的会盟诸侯锦上添花。
经过赵盾整整20年的耕耘，使晋楚争霸的主动权依旧牢牢的掌握在晋国人自己的手里，中原诸侯连成一片，对抗熊氏的扩张。从楚穆王到如今的楚庄王，楚国一直以赵盾为敌，在以赵盾为首的晋国的阻止下，楚国至今只赢得了一个陈国，离晋人那一呼百应的霸主规格相去甚远。
3子路正冠  孔子的学生子路是一个非常讲究仪表的人。这一年，卫国发生了内乱，正在国外的子路听说经后，急忙往回赶。有人劝他：“现在国中十分危险，回去了很可能遭受灾祸。”子路说：“拿了国家的傣禄，就不能躲避祸难。”进城以后，子路竭力帮助国君平叛，但还是因寡不敌众，被敌人的武士击中，帽子上的缨带也被割断了。子路知道自己难逃一死，立即停止搏斗，说：“君子虽死，但不能让帽子脱落而失礼。”于是从容地系好帽带子而死。
4、销售高手乔其拉德（乔.吉拉德是世界上最伟大的销售员，他连续12年荣登世界吉斯尼记录大全世界销售第一的宝座，他所保持的世界汽车销售纪录：连续12年平均每天销售6辆车，至今无人能破。
　 乔.吉拉德也是全球最受欢迎的演讲大师，曾为众多世界500强企业精英传授他的宝贵经验，来自世界各地数以百万的人们被他的演讲所感动，被他的事迹所激励。三十五岁以前，乔.吉拉德是个全盘的失败者，他患有相当严重的口吃，换过四十个工作仍一事无成，甚至曾经当过小偷，开过赌场 。 然而，谁能想象得到，象这样一个谁都不看好，而且是背了一身债务几乎走投无路的人，竞然能够在短短三年内爬上世界第一，并被吉尼斯世界纪录称为“世界上最伟大的推销员”。）
一个人的衣着确实会影响你的内在状态。在行销界有一个销售高手叫乔其拉德，他很会卖车子。他有一次在家里睡觉，突然就惊醒起来，赶快跑到镜子前面就开始穿西装打领带。都打好了，然后开始恭恭敬敬拿起电话，打电话给他的客户。然后跟客户谈完以后，把电话放下，马上领带解开，西装脱下来，又钻到被窝里面去睡觉。他太太看了说：你疯了吗？乔其拉德就跟他太太说：客户虽然没有看到我的样子，但是假如我穿得很随便，我在言谈当中也会随便，他可以感受到。假如我非常地慎重，穿得这样西装笔挺，这样的态度也会从言语当中传递给他。所以确实衣着也会影响一个人的心理状态。当然，当他这个习惯养成了，每当他面对客户的时候，绝对都是恭恭敬敬，因为连客户看不到的地方他都是一样恭敬，这叫言行一致。
但是历史上确实有穿的不整齐而去见客人的情况，并且传为千古佳话。
5、倒履相迎-说明
说的是东汉时期的大学问家蔡邕yōng，他是蔡文姬的父亲，文史、辞赋、音乐、天文无不精通，官任皇室右中郎将【中郎将】官名。大概是军区司令员级别吧。。
人称“人学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈座”。但他从不摆架子，从不傲慢，很善于和人交往，好朋友很多。有一次正逢蔡邕睡午觉。家人告诉他王粲来到门外，蔡邕听到后，迅速起身跳下床，急急忙忙踏上鞋子就往门外跑，由于太慌忙，把右脚的鞋子踏到了左脚上，把左脚的鞋子踏到了右脚上，而且两只鞋都倒踏着。当王粲看到蔡先生是这么个模样，便抿着嘴笑起来。王粲进屋后，宾客门见他只是一个十来岁的孩子，而且身材短小瘦弱，容貌丑陋古怪，大为惊讶，弄不懂蔡邕为什么要如此看重王粲。蔡邕明白众人的心思，就说：“这是王公的孙子，有特殊的才能，我是不如他的。我家的书籍文章，都应该送给他，才算物归其主。”从此，两人便成了忘年之交。 倒履相迎 这个典故就是这么来的，说明对待朋友的热情和一片诚意。当然这是特殊情况，我们同学可不能效仿啊。
王粲(177-217)字仲宣，山阳高平（今山东邹城）人。东汉末年著名文学家，“建安七子”之一，由于其文才出众，被称为“七子之冠冕”。初仕刘表，后归曹操。曾祖父王龚，祖父王畅，皆为汉朝三公。过目不忘之才
王粲过目成诵。　有一天，王粲与几个伙伴到郊外玩耍，走到半路上，发现路旁立着一块石碑，上面刻满了密密麻麻的碑文。勤奋好学的王粲见碑文写得不错，就大声读了起来。伙伴们早就听说他有过目成诵的本领，就和他开玩笑说：“王粲，你读完这一遍，能背下来吗？”王粲谦虚地说：“试试看吧。”
于是，他把脸背过去，一句句地背诵起来。伙伴们一边听，一边对照原文看，他们吃惊地发现，王粲竟然背得一字不差！大家不禁为他喝起彩来。
王粲复盘。还有一次，王粲在旁边看人下围棋，一不小心把棋盘给碰翻了。下棋的人见是王粲，就故作生气地说：“这可怎么办啦！我们就要见分晓了，本可以赢他一盘，看，却让你给搅了！”王粲说：“对不起，我给你们复盘成吗？”说着他捡起棋子，按刚才的棋势摆了起来。摆好之后，下棋的人和观棋的人，都不信王粲摆的和原来是一样的，就用东西把棋盘盖起来，要王粲另外再摆一盘，看看两盘摆的是不是完全一样。王粲二话不说，就在旁边重新摆过了一盘。摆好后，经过对照，一子儿不差。从此，王粲惊人的记忆力便远近闻名了。
王粲死于壮年，其死因被记载在东汉名医张仲景的传记中。其中言道，张仲景凭自己多年的医疗经验，渐渐发现这位仅有二十几岁的作家王粲隐藏着可怕的“疠疾”的病源。有一天，他对王粲说：“你已经患病了，应该及早治疗。如若不然，到了四十岁，眉毛就会脱落。眉毛脱落后半年，就会死去。现在服五石汤，还可挽救。”可是王粲听了很不高兴，自认文雅、高贵，身体又没什么不舒服，便不听他的话，更不吃药。过了几天，张仲景又见到王粲，就问他：“吃药没有？”王粲骗他说：“已经吃了。”张仲景认真观察一下他的神色，摇摇头，严肃而又深情地对王粲说：“你并没有吃药，你的神色跟往时一般。你为什么讳疾忌医，把自己的生命看得这样轻呢？”王粲始终不信张仲景的话，二十年后眉毛果然慢慢地脱落，眉毛脱落后半年就死了。
曹操听闻许攸来访，喜出望外，连鞋子穿反了都不知道，急着去见许攸，把其收为己用，打迎了历史上一次以少胜多的战役——官渡之战。
许攸年青时与袁绍、曹操相友善，后来成为袁绍的谋士，多次为袁绍出谋划策均不被听从，深感不满。官渡之战之际，许攸因家人犯法被收治而投奔曹操，提供了重要情报，建议曹操偷袭乌巢，结果大获全胜。官渡之战后，许攸跟随曹操平定冀州，立有功劳，但许攸傲慢无礼，口无遮拦，最终触怒曹操，被杀。
蔡邕 (133-192)，字伯喈，陈留（今河南省开封市陈留镇）圉人，东汉文学家、书法家。汉献帝时曾拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。 蔡邕救琴
　　东汉灵帝在位的时候，有个大臣名叫蔡邕。蔡邕为人正直，性格耿直诚实，眼里容不下沙子，对于一些不好的现象，他总是敢于对灵帝直言相谏。这样，他顶撞灵帝的次数多了，灵帝渐渐讨厌起他来。再加上灵帝身边的宦官也对他的正直又恨又怕，常常在灵帝面前进谗言说他目无皇上，骄傲自大，早晚会有谋反的可能，蔡邕的处境越来越危险。他自知已成了灵帝的眼中钉、肉中刺，随时有被加害的危险，于是就打点行李，从水路逃出了京城，远远来到吴地，隐居了起来。
　　蔡邕爱好音乐，他本人也通晓音律，精通古典，在弹奏中如有一点小小的差错，也逃不过他的耳朵。蔡邕尤擅弹琴，对琴很有研究，关于琴的选材、制作、调音，他都有一套精辟独到的见解。从京城逃出来的时候，他舍弃了很多财物，就是一直舍不得丢下家中那把心爱的琴，将它带在身边，时时细加呵护。
　　在隐居吴地的那些日子里，蔡邕常常抚琴，借用琴声来抒发自己壮志难酬反遭迫害的悲愤和感叹前途渺茫的怅惘。
　　有一天，蔡邕坐在房里抚琴长叹，女房东在隔壁的灶间烧火做饭，她将木柴塞进灶膛里，火星乱蹦，木柴被烧得“噼里啪啦”地响。
　　忽然，蔡邕听到隔壁传来一阵清脆的爆裂声，不由得心中一惊，抬头竖起耳朵细细听了几秒钟，大叫一声“不好”，跳起来就往灶间跑。来到炉火边，蔡邕也顾不得火势的人，伸手就将那块刚塞进灶膛当柴烧的桐木拽了出来，大声喊道：“快别烧了，别烧了，这可是一块做琴的难得一见的好材料啊！”蔡邕的手被烧伤了，他也不觉得疼，惊喜地在桐木上又吹又摸。好在抢救及时，桐木还很完整，蔡邕就将它买了下来。然后精雕细刻，一丝不苟，费尽心血，终于将这块桐木做成了一张琴。这张琴弹奏起来，音色美妙绝伦，盖世无双。
　　这把琴流传下来，成了世间罕有的珍宝，因为它的琴尾被烧焦了，人们叫它“焦尾琴”。
灵帝不识人才，使蔡邕落魄他乡；而焦尾琴又何其有幸，遇到了蔡邕这样慧眼识良材的音乐专家，终于使一身英华得以展现。这两件事情形成了鲜明对比，告诉我们的道理却是一样的：要爱惜人才、尊重人才，要善于发现别人的才能并合理地使用，做到人尽其才。
6、一屋不扫，何以扫天下   东汉有一少年名叫陈蕃，其祖父曾任河东太守。不过到了陈蕃一辈，家道中落，不再威显乡里。陈蕃15岁时，曾经独处一个庭院习读诗书。一天，其父的一位老朋友薛勤来看他，看到院里杂草丛生、秽物满地，就对陈蕃说：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈蕃当即回答，大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎!这回答让薛勤暗自吃惊，知道此人虽年少却胸怀大志。感悟之余，劝道，一屋不扫，何以扫天下?以激励他从小事、从身边事做起。没想到，千年以前的两句对话，竟成了后人教子育人的名言。
在汉朝时，中国还没有科举制度，朝廷选拔官吏的形式是“举孝廉”。陈蕃也不例外，在20岁刚出头时以举孝廉入仕，拜为郎中。不久，其母病故，陈弃官行丧。三年后，刺史周景任命他为别驾从事，他却因与周景谏诤不合，又弃官而去。这之后，公府也曾举荐其为方正，率直的陈蕃再次推掉。一直到太尉李固举荐，陈蕃这才离家为官，征拜议郎，再迁为乐安太守。后来，汉朝重臣李膺到青州做刺史。李的威政天下闻名，青州各地平日欺民榨财的官员听到风声，吓得都弃官而逃，惟独陈蕃安然而坐，“蕃独以清绩留”。
　　所谓不鸣则已，一鸣惊人。陈蕃的一鸣惊人，缘于他的一次“犯上作乱”。虽然他为此也付出了沉重的代价，却赢得了一个“不畏强权陈仲举”的美名。
陈蕃在乐安任太守时，正值东汉外戚、宦官专权弄事之时。有一次，汉顺帝之妻梁皇后的哥哥、时任大将军的梁冀写了一封信给陈蕃，让陈为他做一件事。作为一名地方官员，能攀上像梁冀这样的高官无疑能青云直上，这是一般为官者梦寐以求的事。但陈蕃却不以为然。梁冀的信使来找陈蕃，陈蕃拒而不见，信使便假传大将军求见。陈蕃一怒之下，用皮鞭将信使打死。这种有悖情理的做法当然让一贯飞扬跋扈的梁冀所不容。他在皇帝面前一番“声讨”，陈蕃便被贬到修武县做了一名县令。幸运的是，由于陈蕃在任时政绩显著，没过多久，汉顺帝再次起用陈蕃，拜尚书。直至后来灵帝时官至太傅。
7刘墉戏和珅
发表于 2009-10-21 和 17:03:52 | 作者: 古越沙
　　乾隆时候，和珅权势熏天，即使比起明朝时的魏忠贤来也不逊色多少。结党营私，玩弄权术，当时朝中的官员们没有敢和和珅做对的。当时刘墉官居宰相，负责处理朝政事务，但也无法挫低和珅的锐气，心里常恨恨不已。有一次要过年了，下了一场雪，当时没有我们现在的柏油路，一下雪满路泥泞。刘墉打听到和珅要应召入宫，就穿了件破衣服在路上等和珅。和珅的轿一过来，刘墉就叫人拿着他的名刺大声叫道：“中堂大人亲自到和大人府上贺年，结果没有碰到，正好在这儿碰到了，已经下轿在这儿等着了。” 和珅听了没有办法，也赶紧下轿来和刘墉寒暄，刘墉一看和珅下轿，就跪在地上给和珅拜年，和珅一看中堂大人都跪下了，也赶紧跪下答礼。结果准备进宫见皇帝特意穿的新衣服全都沾上了泥，满身污秽，狼狈不堪。这下也明白刘墉是在捉弄他，就到皇帝跟儿哭诉，但是拿刘墉也没办法。
　　这事看起来有趣，实际上是有点悲凉。刘墉做为宰辅，明知道和珅祸国，也没办法处理，只能用这种小把戏来泄愤，也是无奈之举呀！
原文：
　　清乾隆时，和珅当国，权倾一世，明阉宦魏忠贤，亦不是过。结党营私，道路侧目，朝士莫敢撄其锋者。时诸城刘文清公崇如（名墉），总制百揆，亦无以挫其焰，心常衔之。癸未春首，侦知和应召入宫。值风雪载途，泥泞遍地，乃故著敝衣，迎之于路。和至，命人持刺，高谒于前曰：“中堂亲自过府贺年，不遇，今降舆矣。”和无法，下轿。比欲寒暄，而刘已跪地与贺，和急答之。玄裘绣袄，已污秽满身，拖泥带水，恰如斗败鸡公矣。哭诉宫闱，卒莫奈刘何。《所闻录》
8、不要忘记事物的本质。人往往会忘记一个事物的本质。比方说，有一位教授他就拿了几十个杯子。刚好上了两节课，他知道学生一定会口渴，他就把这些杯子拿出来，他说：诸位同学，你们去喝水。口渴了，所以喝水是最重要的目的，对不对？结果，他们一走过来，在那里迟迟不去装水，都在干什么？挑哪一个杯子比较漂亮。都把时间耗在哪儿？挑杯子上。就好象衣服它的目的是来保暖、来遮羞用的，可是我们在买的当中，已经忘记它本来的目的，反而沾上虚荣的习性。还曾经听说有一群女人都很有钱，然后她们一起看巴黎时装（在电视上看到时装秀），看完觉得那一件很想要，隔天就坐着飞机飞过去买。人假如这样花钱，钱会怎么样？跑光光，再有金山、银山也不够她花。因为她这样的榜样一出来，谁学得很彻底？子女一定学得彻底。所以，铁定富不过几代？
我们同学有没有这种现象？互相攀比，贪慕虚荣，明朝宋濂在送东阳马生序中说道：同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。
9嵇绍拒演
　　　　嵇绍是西晋有名的贤士，为嵇康之子，当时任侍中郎。
　　齐王司马冏不拘小节，某日与董艾等人中宫中闲聊，畅谈国家大事。嵇绍穿着朝服求见，董艾就对齐王说：“嵇绍善丝竹，可命他弹琴让大伙儿乐乐。”司马冏也正有此意，就命人抬琴进来请嵇绍演奏。嵇绍不愿意，司马冏就说：“今天大家都挺高兴，你又何必如此扫兴呢？”嵇绍庄重是回答：“您是主持政事的君王，更应讲究礼仪，端正秩序。我今天穿着整整齐的礼服前来见您，您怎能让我做些乐工的事呢？如果，我身着便服，参回私人宴会，那倒不敢推辞了。”
　　古时，在什么场合，见什么人，穿什么衣服，做什么事，都有严格的规定，所以齐王和董艾等人听了此话后，都很惭愧。鹤立鸡群：鹤代表高雅，鸡意谓平庸。鹤立鸡群，当然超乎脱俗了。这说的是[晋代]嵇绍的事。嵇绍是魏晋之际“竹林七贤”之一嵇康与曹操曾孙女长乐亭主的儿子，他体态魁伟，聪明英俊，在同伴中非常突出。晋惠帝时，嵇绍官为侍中。当时皇族争权夺利。互相攻杀，史称为“八王之乱”，嵇绍对皇帝始终非常忠诚。有一次都城发生变乱，形势严峻，嵇绍奋不顾身奔进官去。守卫宫门的侍卫张弓搭箭，准备射他。侍卫官望见嵇绍正气凛然的仪青，连忙阻止侍卫，并把弓上的箭抢了下来。不久京城又发生变乱，嵇绍跟随晋惠帝，出兵迎战于汤阳，不幸战败，将士死伤逃亡无数只有嵇绍始终保护着惠帝，不离左右。敌方的飞箭，象雨点般射过来，嵇绍身中数箭，鲜血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇绍就这样阵亡了。事后惠帝的侍从要洗去御袍上的血迹，惠帝说“别洗别洗，这是嵇侍中的血啊！”嵇绍在世时，有一次有人对王戌说“昨天在众人中见到嵇绍，气宇轩昂如同野鹤立鸡群之中。”后来就用“鹤立鸡群”比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显行很突出。

丫丫妈妈

9对饮食　勿拣择　食适可　勿过则
年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑
步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬
勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀
1、十大垃圾食物，十大健康食品，哪十大？我们来看一看，不过你们心里要有准备，不要我讲完之后，你说：我活不下去了，都是我最爱吃的。
一、油炸类食品 1、导致心血管疾病元凶( 油炸淀粉)2、含致癌物质   3、破坏维生素，使蛋白质变性
二、腌制类食品1、导致高血压，肾负担过重，导致鼻咽癌2、影响粘膜系统（对肠胃有害）3、易得溃疡和发炎
三、加工类肉食品（肉干、肉松、香肠等）1、含三大致癌物质之一：亚硝酸盐（防腐和显色作用）2、含大量防腐剂（加重肝脏负担）
四、饼干类食品（不含低温烘烤和全麦饼干）1、食用香精和色素过多（对肝脏功能造成负担）2、严重破坏维生素3、热量过多、营养成分低
五、汽水可乐类食品1，含磷酸、碳酸，会带走体内大量的钙2、含糖量过高，喝后有饱胀感，影响正餐
六、方便类食品（主要指方便面和膨化食品）1、盐分过高，含防腐剂、香精（损肝）2、只有热量，没有营养
七、罐头类食品（包括鱼肉类和水果类）1、破坏维生素，使蛋白质变性
2、热量过多，营养成分低　
八、话梅蜜饯类食品（果脯）1、含三大致癌物质之一：亚硝酸盐（防腐和显色作用）2、盐分过高，含防腐剂、香精（损肝）
九、冷冻甜品类食品（冰淇淋、冰棒和各种雪糕）1、含奶油极易引起肥胖2、含糖量过高影响正餐
十、烧烤类食品1、含大量“三苯四丙吡”（三大致癌物质之首）2、1只烤鸡腿＝60支烟毒性3、导致蛋白质炭化变性（加重肾脏、肝脏负担）
2、十大健康食品
想维持健康的生活吗？摄取适当的营养就能办得到！最新一期《时代》杂志专刊介绍包括蕃茄等十项现代人最佳的营养食品，深受亚洲民众喜爱的绿茶也风光上榜；值得注意的是，被西方人士视为主食的马铃薯、白面包和白饭等对身体健康有负面影响，建议减少摄取。
    一是番茄。报道说，多项研发发现蕃茄内含的Lycopene素，能够大幅减少罹患摄护腺癌等癌症的机率，在烹煮的过程中，Ly-copene素就会自然释放，生食也很好，是最佳的维他命C来源。
    第二项被推荐的是菠菜，富含丰实的铁及维他命B，能有效防治罹患血管方面疾病，并能预防盲眼症，一杯的菠菜只有41个卡路里，完全没有热量，爱美的女士可以安心食用。
    第三项被推荐的是坚果，它不仅可以提供好的胆固醇，并能降低血液中的三酸甘油脂，是预防心脏病的最佳配方，不论是花生或杏仁果等，都是好的选择，唯一要注意的是，食用时务必要适量，千万不要过度食用。
    第四项被推荐的是椰菜花，多项研究指出，椰菜花富含胡萝卜素及维他命C，长期食用椰菜花可以减少罹患乳癌、直肠癌及胃癌的机率，最佳的食用方面是，简易烹调后使劲的咀嚼，白菜、豆芽也是不错的选择。
    第五项被推荐的是燕麦，每天食用燕麦可以减低胆固醇，研究并发现，燕麦也可以降低血压，它所含的丰富纤维会使人很快就有饱腹的感觉，如此一来可以减少摄取其它油腻的食品，达到控制体重的目的。
第六项被推荐的是鲑鱼，经常使用可以防止血管阻塞，甚至有研究发现，鲑鱼含的Omega-3s成份可以保护脑部老化，罹患老人痴呆等疾病。
    第七项被推荐的是大蒜，虽然吃了大蒜“口气”令人退避三舍，但大蒜却有极佳的防治心脏疾病的功能，不减可以降低胆固醇，并有清血的效用，杀菌功能也使大蒜备受科学家强力推荐。
    第八项被推荐的是蓝莓，在所有蔬果中拥有极高的抗氧化剂，除了可以预防心脏病和癌症，并能增进脑力，好处多多。
    第九项被推荐的是深受亚洲民众喜爱的绿茶，研究发现，经常饮用绿茶可以预防癌症，在大陆进行的研究也发现，每天食用绿茶的民众罹患胃癌、食道癌及肝癌的机率较低，日本的研究也发现，每天喝十杯绿茶，可以减少罹患心脏病的风险。
    第十项被推荐的是红酒，酿酒用的葡萄皮有丰富的抗氧化剂，能够增加好的胆固醇，减少血管硬化，但要注意的是，饮用红酒千万也不能过量，否则弄巧成拙，反而罹患乳癌、引发中风，得不偿失，每周不能超过数杯。
3珍珠翡翠白玉汤相传，朱元璋少时家贫，从没吃饱过肚子，１７岁那年他又因父母双死于瘟疫，无家可归，被迫到家乡黄觉寺当了一名小和尚，以图有口饭吃。但是，不久家乡就闹了灾荒，寺中香火冷落，他只好外出化缘。在这其间他历尽人问沧桑，常常一整天讨不到一口饭吃。有一次，他一连三日没讨到东西，又饿又气，在街上昏倒了，后为一位路过的老婆婆救起带回家，将家里仅有的一块豆腐和一小撮菠菜，红根绿叶放在一起，浇上一碗剩粥一煮，喂给朱元津吃了。朱元璋食后，精神大振，问老婆婆刚才吃的是什么，那老婆婆苦中求乐，开玩笑说那叫“珍珠翡翠白玉汤”。后来，朱元璋投奔了红巾军，当上了皇帝，尝尽了天下美味佳肴。突然有一天他生了病，什么也吃不下，于是便想起了当年在家乡乞讨时吃的“珍珠翡翠白玉汤”，当即下令御厨做给他吃。那御厨无奈，只得用珍珠、翡翠和白玉入在一起，煮成汤献上，朱元津尝后，觉得根本不对味，一气之下便把御厨杀了，又让人找来一位他家乡的厨师去做。这位厨师很聪明，他暗想：皇上既然对真的“珍珠翡翠白玉汤”不感兴趣，我不妨来个仿制品碰碰运气。因此，他便以鱼龙代珍珠，以红柿子椒切条代翡（翡为红玉），以菠菜代翠（翠为绿玉），以豆腐加馅代白玉，并浇以鱼骨汤。将此菜献上之后，朱元璋一吃感觉味道好极了，与当年老婆婆给他吃的一样，于是下令重赏那位厨师。那厨师得赏钱后，便告病回家了，并且把这道朱皇帝喜欢的菜传给了凤阳父老。当年，八国联军进犯北京，慈禧太后和光绪皇帝携随身侍从被迫西逃。途径京西怀来县时，由于众人疲于奔波饥渴难耐，只好拐进路旁一平民家里歇脚。热情好客的平民夫妻二人见来客当中年岁最大的老太太神色惶惶、灰头土脸，顿生恻隐之心，忙打水让各位洗涮，进屋上炕休息。
　　就在丈夫热情招待客人，妻子准备饭菜的时候，夫妻二人遇到了难题：兵荒马乱的年月，穷苦百姓的生活水平自然不高。菜准备好了，是菠菜、豆腐；饭却成了“巧妇难为无米之炊”，小米倒是有，根本就不够做这么多人吃的一顿饭，白面也还有，只够做一锅面糊糊。这饭，怎么做？去买？没有银子。尽管客人们进门时说过走时会给留下饭钱，可那是后事。总不能让客人们吃饭前先付钱吧！
　　聪明的妻子灵机一动，想出了这么个办法：她把小米煮成八成熟时捞出来，拌上少量白面后金黄的小米就变成了又匀又圆的面颗粒，然后倒入调好味的菠菜、豆腐汤内，几分钟后，一大锅热气腾腾香味扑鼻的面汤就展现在众人面前。
　　丈夫看了喜笑颜开，一边招呼客人们吃汤，一边惊叹妻子的聪明。锅内，又白又匀的面粒犹如珍珠般地散落在白玉如匣的方块豆腐和翡翠般碧绿的菠菜之间，尤其是菠菜根茎结合的部位，翡翠绿配上一丁点浅红淡粉色的菠菜根，更像一只只红嘴碧首的鹦鹉般的可爱。丈夫随口吟道：珍珠白玉匣，翡翠绿鹦鹉。正想再往下说时，正巧被慈嬉老太太听到了。慈禧太后问：“你懂诗？”丈夫答：“不懂。”慈禧太后又问：“你刚才说的是什么意思？”丈夫答：“我说的是汤，就咱们吃的这个汤。”慈禧太后说：“这个汤？味道不错。这汤叫什么名呀？”丈夫答：“这汤是我们本地一绝，叫‘珍珠翡翠白玉汤’”。慈禧太后听了龙颜大悦，连眼皮都没抬，就拉着长声说了一个字：“赏！”
　　饭后，众人休息。凌晨时，慈禧太后一行便起程继续向西逃去。后来，这种汤的做法就在当地流行开了，几乎家喻户晓，只是平民百姓都通俗形象地称这种汤叫“蚂蚁蛋儿汤”。“珍珠翡翠白玉汤”这个高雅的名称只用于宫廷御宴，因为慈禧太后回宫后，想起西逃时吃的那次美味的汤总觉得意犹未尽，专门派御厨学做此汤，再次吃上时，却怎么也吃不出当初在荒郊村野的平民家里那个香味了四菜一汤
　　
四菜一汤”顾名思义：一餐四样菜一碗汤，“四菜一汤”由来已久，相传为明太祖朱元璋首倡。
　　公元1368年，朱元璋当上皇帝后，遇上天灾，各地粮食欠收，百姓生活十分困苦，可一些达官贵人却穷奢极欲，过着花天酒地的生活。生身贫苦、讨过饭的朱元璋，对此非常恼火，决心予以整治。一天，适逢皇后的生日庆典，朱元璋趁众位大臣前来贺寿之机，有意摆出粗菜淡饭宴客，以此警醒文武百官。当十多桌席位的人坐齐以后，太祖便令宫女上菜。第一道菜是炒萝卜，萝卜，百味药也，民谚有“萝卜上市，药铺关门。”之说。第二道菜是炒韭菜，韭菜生命力旺盛，四季常青，象征国家长治久安。再则是两大碗青菜，以此喻意为官清廉，两袖清风。最后一道极普通的葱花豆腐汤。宴后朱元璋当众宣布：“今后众卿请客，最多只能‘四菜一汤’这次皇后的寿筵席既是榜样，谁若违犯，严惩不贷”。
　　从此“四菜一汤”的规矩便从宫内传到民间。
4乾隆吃的鸡蛋“十两银子一枚”
    徐珂《清稗类钞》载乾隆某次召见大学士汪由敦后问他：
    “卿天没亮就来上早朝，在家吃过早点了吗？”
    汪由敦答曰：“臣家贫，晨餐不过四枚鸡蛋而已。”
    乾隆愕然曰：“鸡蛋是十两银子一枚，四枚就是四十两银子，朕尚且不敢这么纵次，卿怎么还说家贫呢？”
    汪由敦不敢再说，托词曰：“外面卖的鸡蛋都是残破品，比不得上供到宫中这些鸡蛋。臣所以能够贱价得之，每枚不过数文钱罢了。”
    李伯元《南亭笔记》里也记载了一个故事，说光绪皇帝每日吃四枚鸡蛋，御膳房奏上的价格为三十四两。一日，光绪问翁同龢：
    “此种贵物师傅是否吃过？”
    翁同龢圆滑的回答说：“臣家中或遇祭祀大典，偶一用之，否则不敢也。”
    显然，这都是御膳房虚报了鸡蛋的价格谋取私利，但奇怪的是在一百多年中欺骗了几代君主，而诸多大臣竟无一揭穿？皇帝从小在宫中生长，不知鸡蛋市价几何，也不是不可理解，但是由宫外嫁进宫去的皇后嫔妃们，也不知道这鸡蛋价值几何吗？慈禧太后早年生活清苦，对此又焉能不知？乍一看，很难理解，
关键就在“人多怨望，则旨意不能出禁门”，关键就在“帝德深如海”。这显然比其他野史中的皇帝居然相信鸡蛋要卖10两银子一个的说法更为可靠。清朝是中国历史上处理太监问题最成功的一个朝代，没有出现过太监干政的局面，但皇室在御膳房的采买上还是得妥协，以“帝德深如海”换取“旨意出禁门”，这里实在有耐人寻味的凝重。信太监继续回忆：
    太后传膳，一箸一碗而已，在万人之口中，仅能占得一口。进过膳后，赏人者曰“克食”。某王若干品、某大臣若干品、皇上的、后妃的、会亲的、总管首领的，不够角色的回事小太监私亦端一品，剩余则归膳房。膳房首领分餐一顿，仍有厨役之份例。鸡头鱼尾、头脑下碎、刀前刀后肉类，卖与二荤铺小馆及好馋人家，较市价可省一半。即大众所食之剩余，残汤剩饭、杂烩一处，另有一班小贩在神武门、东华门、西华门专包搜罗饭菜，将此残汤剩饭挑回家去，重新整理煮熟，挑到街头，十个大个钱（当十钱）能教穷人吃一大饱。德宗（光绪帝）、孝钦（慈禧太后）相继殡天，两膳房无形停办，无饭吃者，约有万人，合万人之家属，当有五万人之数。
5、一粥一饭，当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰。饮食要适度，过了就是浪费。凡蚕者为丝,麻者为缕。帛，是丝织品或者财物的总称。
6、宗悫què是南北朝时期的人，年轻时很不得志，而他的同乡虞业有权有势，特别富有。每当虞业请客人的时候 ，总是几十道菜，酒菜摆得有一丈见方。然而，他招待宗悫时，只给他吃杂粮煮的饭。但宗悫只是照样吃饭，从不因为饭菜差而发脾气。他胸有大志，把主要精力都用在了学习上。后来，宗悫做了豫州太守。
:宗悫的字是元干，南阳涅阳人。他的叔父是宗炳字少文，此人学问很好但不肯做官。宗悫小的时候宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就有强盗来打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高，大家都跟着他喜好读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，故而默默无闻。
7、划粥割齑jī　
范仲淹是北宋初年杰出的政治家、文学家。他不仅在政治上有卓越贡献，而且在文学、军事方面也表现出非凡的才能。著名的《岳阳楼记》就是出自他手，文章中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句深为后人喜爱，广为传诵。
他在担任陕西西路安抚使期间，指挥过多次战役，成功抵御了外族的入侵，使当地人民的生活得以安定。西夏的军官互相告诫说：“小范老子（指范仲淹）胸中有数万甲兵。”话里对范仲淹充满敬畏之心、这在北宋的历史上是罕见的。
范仲淹之所以有这样杰出的才能，与他在青少年时期的刻苦努力有着必然的因果关系。早年的辛勤耕耘，换来了日后的丰硕果实。
范仲淹的祖籍原来是陕西影州，迁到江苏吴县是后来的事情。他不到3岁时，父亲因病故去。他随着母亲改嫁到朱家。十几岁时，范仲淹知道了自己的身世，便辞别母亲，只身来到应天府书院，拜当时著名学者感同文为师，学习经邦治国的知识，立志报国为民。在应天府书院期间，生活条件非常艰苦，他把粥划成若干块，咸菜切成碎末（划粥割齑），当作一天的饭食。
一天，范仲淹正在吃饭，他的同窗好友来看望他，发现他的伙食非常糟糕，于心不忍，便拿出钱来，让范仲淹改善一下伙食，范仲淹很委婉但十分坚决地推辞了。他的朋友没办法，第二天送来许多美味佳肴，范仲淹这次接受了。
过了几天，他的朋友又来拜访范仲淹。他吃惊地发现，他上次送来的鸡、鱼之类的佳肴都变质发霉了，范仲淹连一筷子都没动。他的朋友有些不高兴地说：“希文兄（范仲淹的字，古人称字，不称名，以示尊重），你也太清高了，一点吃的东西你都不肯接受，岂不让朋友太伤心了！”
范仲淹笑了笑说：“老兄误解了，我不是不吃，而是不敢吃。我担心自己吃了鱼肉之后，咽不下去粥和咸菜。你的好意我心领了，你千万别生气。”朋友听了范仲淹的话，更加佩服他的人品高尚。
一次，有人问起范仲淹的志向，范仲淹说：“不是当个好医生，就是当个好宰相。好医生为人治病，好宰相治理国家。”这种不为个人升官发财而读书的伟大抱负，让周围的人非常敬佩。后来，范仲淹当了参知政事，提出许多利民富国的措施，实现了自己当年的志向，成为一代名人。
喜欢饮酒的李白，有一次在宫中喝醉了，竟伸出了脚，对坐在身旁的宦官高力士说：“给我脱掉靴子。”高力士一时不知所措，只得给李白脱下靴子。但这件事让高力士很愤恨，决心伺机报复。终于，有一首李白送给杨贵妃的诗，被他抓住了把柄，他便挑拔杨贵妃，说李白在诗中把她与下贱的的赵飞燕相比，这是故意侮辱杨贵妃。杨贵妃听信了高力士的话，也对李白恼怒起来，这以后，唐玄宗几次想任命李白官职，都被杨贵妃阻止了。李白哪里会想到，酒后的不拘小节竟会引来如此的后果。

8阮咸曝褌阮咸字仲容，陈留尉氏人。晋始平太守。魏武都太守阮熙之子，步兵校尉阮籍从子，阮瞻、阮孚之父。晋人所称的“竹林七贤”之一，是七人中最少受关注的一位。存世的阮咸生平事迹甚少，散见于世说新语、晋书和一些类书中。
　　阮咸年龄比王戎稍长，在竹林七贤中是第二小的。阮咸少有夙惠，曾与叔父阮籍一同饮酒宴游。历仕散骑侍郎.山涛曾举荐阮咸为吏部郎，评之曰：“（咸）清真寡欲，万物不能移也。”武帝以其崇尚虚浮之谈、嗜酒如命为由不用。
　　阮咸为人放诞不拘礼法，为当世所讥。阮咸私幸其姑母家的鲜卑婢女。后来阮咸的母亲去世，阮咸服丧，姑母也要回夫家去。起初姑母答应将此婢女留下，但离开时又私自把她带走了。当时阮咸正在会客，闻之借客人的驴子去追。追上后还穿著丧服与婢女共骑一头驴子回来，说：“人种不可失”。阮孚即阮咸与此婢之子。
　　七月七日，按当时风俗，阮氏各家都把华贵的衣物拿出来晾晒。唯独阮咸在庭院里褂了一条寒酸的布犊鼻裈。别人问他，答曰：“未能免俗，聊复尔儿。”
　　阮咸不喜与人结交，只喜与亲族一起饮酒弦歌取乐，尤其与从子阮脩意气相投。曾与族人群聚饮宴，不用普通的酒杯饮酒，而是把酒盛在大瓮里，几个人围坐在瓮前相向而酌。此时有一群猪也来寻酒喝，阮咸便跟在猪群的后面共饮。
　　阮咸善弹琵琶，精通音律。据说阮咸改造了从龟玆传入的琵琶，后世亦称为阮咸，简称阮。中书监荀勖常与阮咸讨论音律，自叹弗如，由此嫉恨在心，迁阮咸为始平太守，故后人称之为阮始平。阮咸后以寿终，有二子阮瞻、阮孚。刘伶,西晋沛国（治今安徽淮北市）人，字伯伦。 “竹林七贤”之一。曾为建威参军 。晋武帝泰始初，对朝廷策问，强调无为而治，以无能罢免。平生嗜酒，曾作《酒德颂》，宣扬老庄思想和纵酒放诞之情趣，对传统“ 礼法”表示蔑视。《晋书 列传十九—— 刘伶传》载其‘身长六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。澹默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。初不以家产有无介意。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：“死便埋我。”其遗形骸如此。尝渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毁器，涕泣谏曰：“君酒太过，非摄生之道，必宜断之。”伶曰：“善！吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。”妻从之。伶跪祝曰：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”仍引酒御肉，隗然复醉。尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。伶徐曰：“鸡肋不足以安尊拳。”其人笑而止’。
9刘伶醉酒,渴甚,从妇求酒。妇捐酒毁器,涕泣谏曰:“君饮太过,非摄生之道,必宜断之。”伶曰：“甚善，我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝示。伶跪而祝曰:“天生刘伶,以酒为名,一饮一斛, 五斗解酲。妇人之言,慎不可听!”便引酒进肉,隗然已醉矣。
　　刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇，屋室 为裤衣。诸君何为入我裤中？”刘伶曾写下<<酒德颂>>一首，大意是: 自己行无踪，居无室，幕天席地，纵意所如，不管是停下来还是行走，随时都提着酒杯饮酒，惟酒是务，焉知其余。其它人怎么说，自己一点都不在意。别人越要评说，自己反而更加要饮酒，喝醇了就睡，酲过来也是恍恍惚惚的，于无声处，就是一个惊雷打下来，也听不见，面对泰山视而不见，不知天气冷热，也不知世间利欲感情。刘伶的这首诗，充分反映了晋代时期文人的心态，即由于社会动荡不安，长期处于分裂状态，统治者对一些文人的政治迫害，使文人不得不借酒浇愁，或以酒避祸，以酒后狂言发泄对时政的不满。
　　他身高仅一公尺四十，不仅人矮小，而且容貌极其丑陋。但是他的性情豪迈，胸襟开阔，不拘小节。平常不滥与人交往，沉默寡言，对人情世事一点都不关心，只有和阮籍、嵇康很投机，遇上了便有说有笑，因此也加入了七贤的行列。
　　他在官职方面，做到建威参军。据说在泰始年间，他初上意见书，主张“无为而化”之说，却被斥为无益之策。当时同辈们都得到高第官位，只有他被罢了官。罢了官以后的刘伶，更是日日醉乡路稳宜频到，终於嗜酒寿终。反而在那文人动辄被杀的乱世得以苟全性命而寿终，也可谓 不幸中之大幸 了
　　他经常乘鹿车，手裏抱著一壶酒，命仆人提著锄头跟在车子的后面跑，并说道：如果我醉死了，便就地把我埋葬了。他嗜酒如命，放浪形骸由此可见。
　　有一次，他喝醉了酒跟镇上的人吵架，对方生气地卷起袖子，挥拳就要打他，刘伶却很镇定从容地说：我这像鸡肋般细瘦的身体，那有地方可以安放老兄的拳头。对方听了，笑了起来，终於把拳头放了下来。
　　还有一次，他的酒病又发作得很厉害，要求妻子拿酒，他的妻子哭著把剩馀的酒洒在地上，又摔破了酒瓶子，涕泗纵横地劝他说：你酒喝得太多了，这不是养生之道，请你一定要戒了吧！刘伶回答说：好呀！可是靠我自己的力量是没法戒酒的，必须在神明前发誓，才能戒得掉。就烦你准备酒肉祭神吧。他的妻子信以为真，听从了他的吩咐。於是刘伶把酒肉供在神桌前，跪下来祝告说：天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。说完，取过酒肉，结果又喝得大醉了。
　　刘伶裸身于屋中，客人进屋找他，假如有人来讥讽他，刘伶说道： 天地是我的房屋，室内是我的衣裤，你们为什么要钻进我的裤裆里来？1站如松坐如钟走如风卧如弓---谚语。要像松树一样挺拔，坐着时要像古钟一样端庄，走路时要像风一样迅速，躺倒时要像弓一样弯曲。