【转帖】清醒地读经

梅边吹笛儿

　清醒地读经　　文/夏增民　　这个世纪之初，读经与反读经又成了一个话题。文化保守主义者提倡读经，还编了教材，于是暑期各地所办的读诗班读经班开班的消息也屡见报端。应该说，文化保守主义者提倡读经的用意是好的，无非是“正人心，息邪说，距诐行，放淫辞”，在价值体系崩溃的当今中国社会重建或恢复价值秩序。好则好矣，却开错了药方。　　五四以来，儒家经典多被理性地作为历史知识来对待。很明显，文化保守主义的做法，充满了功利性与工具性。这也不为过，想当年，孔夫子孟夫子周游列国，孜孜营求于诸侯之间，也正是为了推广这样的价值观，也是很具功利性的。但二位夫子没有成功，他们的衣钵弟子们也没有成功。汉武帝虽然表态“独尊儒术”，儒家的思想却转入制度层面，参与政治建构，在思想上的影响反而不及道家。而且，古代社会也并没有做到儒家经典所主张的那样的地步，要不然，为何自孔子孟子以至董子韩子再到程子朱子宋明诸儒，一直还反复申明仁义礼智信呢？正是因为在他们所处的社会，儒家所主张的价值观念，同样是极为稀缺的，所以才大声疾呼，甚至不惜骂起人来(孟子云：无君无父，是禽兽也)。说到底，在古代，儒家的价值观也就只是影响了部分的精英阶层，属于思想文化领域的“大传统”，在“小传统”即民间社会，恐怕还是阿Q之流的思想占了主流。　　近人喜谈文化，什么是文化？文化是一种生活方式，一个时代有一个时代的文化。儒家那套办法是农业社会生活习惯产生出来的，不仅与那时的生活方式契合，也完全与古代政治制度相表里，许纪霖先生在他的《读经的困境》一文中说得很清楚了。可是，中国现在已进入现代化进程，旧的文化不能负载新的社会变迁。经书里没有声光化电，也没有民主人权，所以，我们必须建设符合新的生活方式的新文化，眼光朝前，而不是反而向古。似乎英国美国也没有把洛克、霍布斯等先贤的语录编成小册子，发给小学生看；而且似乎也没有担心这样会失却他们的民主与自由的观念。原因很简单，自由与民主，在他们那里不过是一种生活方式，如此而已。在全球化的时代，未来的生活是一种新的方式，单单以经书治国，无异于刻舟求剑。　　而且，在这个读经的运动中，还存在一个人选择的问题。笔者并不反对读经，笔者只是反对把读经当成一个课程，当作一个建制，而忽视了个人选择的权利和自由。成才的道路有好多种，提高道德修为的途径也非仅此一途。只强调读经，或使读经的时间占到足够大，这反而是对人心的压迫了。以故，不妨仍将经典当成一种历史知识，学有余力，可以一观。有利于当代固然很好；如无用于世，了解一下古代中国人的生活与思想是个什么样子，实践以行之也好，弃之如敝履行也好，那怕仅作谈资以怡情，也算是一种收获。　　回到头来，笔者还以为，如果是为了是建构中国的价值系统，从此立意号召读些经典尚可，但是，如果不是以此为念，而是以为我中华独大，儒学思想要领导二十一世纪，或者干脆认为凡中必好，凡洋必坏，此种狭隘心态，实在是不应该。(XYS20040828)◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.freedns.us)◇◇

renhb

任何东西看你如何用,没有绝对的.

浩源妈

renhb+-->引用:renhb 任何东西看你如何用,没有绝对的.

我倒是让孩子在读三字经，弟子规等，接下来打算读唐诗300首，笠翁对韵。因为我对易经比较感兴趣，如果可能，让孩子把易经背下来，等她长大以后慢慢领悟吧。至于论语什么的，不太想读！

zjugjw

有缘千里来相会有缘千里来相会有缘千里来相会