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楼主: 空山泠雨
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[国学探讨] 为什么要老实、大量读经

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161#
发表于 2009-12-30 20:17:07 | 只看该作者
原帖由 果行育德 于 2009-12-30 16:08 发表
呵呵,考古一下。

本省就近的孩子3-5岁每两星期回家一次,5-7岁每月回家一次,7岁以上的孩子3个月回家一次,期间不准探视,外省每年可探视2次,每月通一次电话。其余沟通以书信为主。”

建议干脆取消家庭,生下的孩子直接送给孟大人的私塾就可以了。
先别说如此折腾能不能培养出人才,是这样培养出来没有人情的人,还是个人吗?

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天高任鸟飞 + 2 + 2 这些规定是不合理的,该提出来
无为而学 + 1 固执,没人强迫“你”去啊。如果没学生 ...

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162#
发表于 2009-12-30 20:22:12 | 只看该作者
原帖由 果行育德 于 2009-12-30 19:17 发表


看到如此多的狡辩,只为维护那权威的不倒,干枯的心灵只有教条。没有人会去体会每天8小时、10小时离家读经孩子的感受,如果背诵任务没有完成,他们一月一次与父母的通话机会都会被取消,再来些戒尺什么的体 ...


前面如幻針對這個問題已經說了很多了,所謂人病法病,所謂大陸特色。

淳于髡問孟子,“今天下溺,夫子之不援,何也?”。整個天下都掉到水里了,孟先生為什么不去拯救?孟子回答說:“天下溺,援之以道,嫂溺,援之以手,子欲手援天下乎?”嫂子掉到水里,當然馬上要用手去救,可天下危亡,是要用道去救的,難道你要用手去拯救天下嗎?

如果真有孩子像果行育德說的那樣,這也是這個時代的悲哀,但是作為一個普通人,乃至于,像季謙先生那樣的“一介書生”,他怎么一個個去拯救呢?難道他不從道理上倡導“大量讀經”,天下的孩子,就可以立刻得到救贖了么?恐怕還是要等教育漸漸回歸理性,等一代人再一代人漸漸成長,等所謂的“道”漸漸回到人間,那時候,才有真正幸福的孩子,幸福的家庭吧。

不過,我不相信所有大量讀經的學堂,都如果行育德所描述的那樣,否則,這個世界也太悲涼。魯迅在“從百草園到三味書屋”里,竭其所能去描繪舊私塾的束縛與壓抑,試圖讓人相信傳統一定要被打倒,才能迎來光明和自由。我中學時就在想,難道舊私塾真的是那樣的嗎,我曾問過我的奶奶和叔公們,他們也讀過私塾,可是他們都說,很懷念那個時代的生活。到底誰說的是真的,我沒有親歷,我不知道,但起碼我對魯迅起懷疑。到現在,我知道他是故意的,故意只寫那些丑陋無趣的一面,而隱瞞了美好真純的一面。

我不知道你有沒有好好看過季謙先生的文章,按理說,你那么早就接觸到讀經,應該是有仔細看的,我雖然接觸時間不長,但我也看了許多,那些過往的網絡回復,我都看了不止一遍,也許正因為我沒有孩子,沒有現實層的需求,反而更深入去接觸那個文字背后的道理,以及文字背后的那個人。季謙先生那些文字,常常令我眼眶濕潤,我曾自詡是個冷血動物,但卻被季謙先生的道理打動。他是個連唱詩都會哭的人,我雖未曾與他謀面,卻不知道為什么感到如此親切,總感覺他就像我已經故去的爺爺,因為爺爺是讀私塾的,我記憶中他永遠那么溫文爾雅,博學多識。我不相信,如果季謙先生知道大量讀經會使孩子受到那么大的委屈,他會無動于衷。網絡這么暢通,我都可以給他留言、寫短信、發郵件,我不相信如果你能知道的訊息,傳不到他那里。你真的覺得,他是沒有調查,就開始宣導大量讀經的嗎?子曰:“舜其大知也與!舜好問而好察邇言,隱惡而揚善。執其兩端,用其中于民,其斯以為舜乎!”我覺得,季謙先生的行事原則,就是以舜為一個參照。

這不是盲目崇拜或情緒激動,而是君子擇善而固執之。

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天高任鸟飞 + 2 + 2 上根之人当扪心自问,不要想当然
石心 + 9 + 10 精品文章!
tracylin2002hk + 2 + 2 我很赞同。
宽裕温柔 + 2 + 2 我很赞同。
果行育德 + 2 + 2 你自言接触时间不长,那就等时间长了我 ...
天津清羽 + 2 + 2 这篇真说在重点上了:)

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163#
 楼主| 发表于 2009-12-30 20:38:35 | 只看该作者
原帖由 paisley 于 2009-12-29 04:26 发表
再说几句:读经的真正价值,有一半以上来自于指导孩子读经的这个陪伴人——他的人格品质、对读经意义的把握、各方面学养以及有效精准的教育方法。第一点和第二点尤为重要。

可是许多私塾,似乎是一条也不具备 ...

“读经的真正价值,有一半以上来自于指导孩子读经的这个陪伴人——他的人格品质、对读经意义的把握、各方面学养以及有效精准的教育方法。”

指导孩子读经的陪伴人当然重要,但他的作用没到大“一半以上”。老师对学生的影响与经典本身对学生的影响不可同日而语。
老师的作用,在于他指点给孩子经典,就好像仙人指路,指给你一座宝山。
读经老师最大的素质是真的懂读经教育,爱孩子,谦卑——意识到自己不是孩子最好的榜样,最好的榜样是经典,是圣贤。
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164#
发表于 2009-12-30 22:27:50 | 只看该作者

回复 #158 果行育德 的帖子

看到如此多的狡辩,只为维护那权威的不倒,干枯的心灵只有教条。没有人会去体会每天8小时、10小时离家读经孩子的感受,如果背诵任务没有完成,他们一月一次与父母的通话机会都会被取消,再来些戒尺什么的体罚,孩子泪眼婆娑望着空洞的窗外,那种伤害,怎样的开发人性啊。有个男孩告诉我,那种生活像地狱。
大量读经加上低素质的老师,把人性拖进黑暗的深渊。
狡辩之士,置活生生的孩子于不顾,无一丝警醒之意,无一毫反省之回转。我也知道饱学为奸是怎么来的了。



我怎么就想不明白, 那孩子的父母呢,干什么去了?既然能对你说,那为什么就不和他父母说呢,不让父母把他领回去呢?也可以在家读经,也可以另选学堂,更可以跑到学堂,好好地教训教训如此折磨自己的宝贝孩子的罪魁祸首,打到让他们满地找牙啊,到底是怎样的父母能允许自己的宝贝整天泪眼婆娑地在地狱里继续受折磨?这样的父母,现在来说,应该不会有吧?或者,也许会有那么一个两个的,正好让你碰上了?



你女儿好像也在学堂读过两三年吧,是不是曾经也像地狱一样?整天泪眼婆娑地望着空洞的窗外?以前拜读过你那时的帖子,感觉不是这样啊。好像你当时还蛮满意的。


如果现在的学堂都像你说的那么可怕的话,估计,也就是办学堂的自己一个人在那里耍了,哪里会留得住学生?现在的孩子如果自己死活不愿去的话,又有几个家长能够狠着心、花着大把的钱把孩子丢在那里不管不问,象某些小说里的“委屈的小媳妇儿”,不敢说,不敢道的?

[ 本帖最后由 无为而学 于 2009-12-30 22:34 编辑 ]

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果行育德 + 2 + 2 读过您以前的帖,我选择不回答您任何问题。

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165#
发表于 2009-12-30 22:53:40 | 只看该作者
果行,“要不要提升读经老师的个人修养品行?还是只要老实大量读经就可以的?”
我觉得既要提高读经老师的个人修养品行,也可以老实大量读经。如何理解“老实大量”lambert 154楼说得很好。

“没有人会去体会每天8小时、10小时离家读经孩子的感受,如果背诵任务没有完成,他们一月一次与父母的通话机会都会被取消,再来些戒尺什么的体罚,孩子泪眼婆娑望着空洞的窗外,那种伤害,怎样的开发人性啊。有个男孩告诉我,那种生活像地狱。”
如果上述句句属实,这样的私塾,不去也罢!如果是事实,为何不暴光私塾的名字,让大家以后也注意?

我不明白的是,难道你就看不到其他人说的光明很多的一面么?你没有看到也有办得好的私塾么?
究竟,你说的例子究竟有多大代表性?

各位看帖的读经老师,大家有则痛改,无则加勉!做教育行业一定要有责任心,尊重孩子。家长雪亮的眼睛一直盯着,孩子也会反馈。上天已经在眷顾你,给你一个我也羡慕的职业,请珍惜!

各位对读经理念有不同看法的朋友,选择只属于你自己的方式,也请尊重别人的选择。

旁边说风凉话的人,都没人睬你,你越说得多越暴露你自己的XX。

最后,如是先生,或许您才是最有“理性”,最有教学实践,最悟得了“自由无限之良知天心”,最不“偏执”,最说话有根据的,其“目的”最“出自开放而平正之心”的人?您的居高临下,咄咄逼人,出言不逊真让人大开眼界。 一个无比自信的人真是可怕。

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无为而学 + 1 + 1 说得很好
大秦武士 + 1 + 1 說得在理!

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166#
发表于 2009-12-30 22:58:51 | 只看该作者
所以说,无论孩子是在家学习,还是在私塾,在义务制学校,只要孩子不快乐,心理受到伤害,那家长都逃脱不了干系,家长是首要责任人。

我现在还是想不明白,怎么可以把父母的义务全都托付给老师呢?怎么可以有家长把孩子放在寄宿制学校或私塾半年不探视?
不说每天给父母打个电话,报个平安,也该每周至少一封信汇报一下学习、生活状况吧?我认为没有理由不这样做,这是孝敬父母的一部分。


我想果行说的那个孩子的父母也是半年后才知道,后悔不已,以后自然不会再把孩子送到那里去的了。

所以,我认为选私塾一定要非常慎重,要保护好自己的孩子,孩子有了安全感,才有自信,才能在社会中找到合适的位置。

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hxm1125 + 2 + 2 孩子快乐是最重要的
果行育德 + 2 + 2 还是你明白。

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167#
发表于 2009-12-30 23:00:21 | 只看该作者
在国外,比如德国,让一个孩子大量读经更难。这里,只有孩子说个不字,家长马上就准备撤退。可是如幻就有本事让孩子大量读经。实践出教育的智慧,虽然老师会辛苦操劳,孩子们也能快乐读经。
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168#
发表于 2009-12-30 23:19:07 | 只看该作者
“没有人会去体会每天8小时、10小时离家读经孩子的感受,如果背诵任务没有完成,他们一月一次与父母的通话机会都会被取消,再来些戒尺什么的体罚,孩子泪眼婆娑望着空洞的窗外,那种伤害,怎样的开发人性啊。有个男孩告诉我,那种生活像地狱。”

虽然果行写清楚了,我突然好奇,是那个男孩亲口告诉你,还是你女儿告诉你的?那个男孩能把你做为倾诉对象,那是一种信任。
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169#
发表于 2009-12-30 23:28:21 | 只看该作者
今天又看到季谦先生在全球读经教育交流网上的一则回帖非常感动,转帖过来诸位朋友应都可做个座右铭。
先生云:
“漢朝崔瑗有一篇座右銘,台灣早期的中學語文課本選錄為課文,文字很淺但很優美,意旨很實在而可行。

我看讀經十幾年的發展,看這假期培訓班兩三年來的發展,想到這篇銘文,錄之如下:

無道人之短,無說已之長。
施人慎勿念,受施慎勿忘。
世譽不足慕,唯仁為紀綱。
隱心而後動,謗議庸何傷?
無使名過實,守愚聖所臧。
在涅貴不淄,曖曖內含光。
柔弱生之徒,老氏誡剛強。
行行鄙夫志,悠悠故難量。
慎言節飲食,知足勝不祥。
行之苟有恒,久久自芬芳。

其中,無道人之短,無說已之長;世譽不足慕,唯仁為紀綱;隱心而後動,謗議庸何傷;在涅貴不淄,曖曖內含光;行行鄙夫志,悠悠故難量,等句,皆甚好。

尤其[行之苟有恒,久久自芬芳]一聯,是我平生最喜歡而常引以為自我警愓者,真可置之座右也。

亦以此句與讀經諸友共勉。”

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沧海一粟 + 1 + 1 谢谢!清代邓古如曾以隶书写过这个座右 ...
石心 + 10 + 10 谢谢!

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170#
发表于 2009-12-30 23:38:55 | 只看该作者

回复 #168 石心 的帖子

石心啊,叫我如何说你呢,你在猜测什么呀???你前面不是要的负面例子吗?告诉你,很多很多。我说过接触太多读经孩子,你不信吗?当然,要感谢这些孩子和他们的父母对我的信任。今天我还与一位女孩网聊过,为的就是释缓曾经造成的读经恐惧。

写这些负面东西不是为了揭露什么,批判什么,而是看到一次又一次的狡辩,真的替这些孩子难过。鸟儿不说就是担心造成负面影响,我忍不住而已。
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