国人读了两千年的经，为什么还落后呢

simple_99

作者：归根

   您好！朋友一言道出实质性问题，要讨论这个问题，必须明白二个问题；一、对经的界定。二、二千年来是否在全民教育中真正开展了读经。下面做点简单分析：

   德国思想家亚思德尔思说过，2500年前，人类出现了一个轴心时代，中国有孔子，老子，古印度有释迦牟尼，古希腊有苏格拉底柏拉图，各自创造了自己的文明。而古希腊古印度包括古埃及的文明早已消失在历史的长河中，只留下了一些可供人们猜想的史迹。

   中国的文明却可以远塑至8000年前的伏羲和5000前的黄帝时代。而2500年前的老子是集伏羲易道、黄帝法道文化之大成者，所以汉武帝前就是以黄老学术思想为治国的指导思想。《易经》，《黄帝内经》，《黄帝四经》，《德道经》，这是超越世界文明史最有历史见证的大智慧文明、文化、经典，正因如此，中华民族才拥有让世界翘首刮目的财富，那就是道德文化。它是人类文化的源泉和总归宿。世界各国的文化，其理相通，其质同源，最终必将归伏于道德二字。而经典所凝聚的不仅是文化的核心，更阐释了人与自然的关系，突破自我天人合一认识掌握宇宙奥秘的方法，这是中华民族子孙最值得骄傲和继承的瑰宝。

   中国文化的核心，两个字：道德！无、名万物之始也。有、名万物之母也。这是对道、德的最深刻的注解。

而民族文化精粹，智慧，就全都襄括在这几部经典之中。而包罗富含者，莫过《德道经》。所以《德道经》被称为“万经之王”、“百科全书”。

二千年来我们真正读经了吗？

   从汉武帝时的“罢除百家，独尊儒术”开始，为了维护汉武帝尊皇贵权的统治，不惜对黄帝治国思想的全面清理，对老子《德道经》进行篇续颠倒，内容置换篡改起，人们开始远离了经典的智慧，道德的概念和內涵開始泛義化、空洞化、虛無化，逐步開始遠離民眾和百姓，大学之道在明明德不再廣為大眾知曉和掌握。汉武帝和董仲舒的行为，不仅是一直赖以实现天人合一、从而明彻大道修身治国的德道文化在国家教育中丧失，而且是中国民主与法制的历史发展突然发生鸿沟般的断层。如果说汉儒“罢除百家，独尊儒术”是病入肌肤，而明朝的“八股兴而经说亡”就己经病入骨髓。这是僵儒架空道学产生的结果，道德逐步远离民众，失德的现象日趋严重，明朝时的用书不用经，将四书凌架于经之上，道德文化从此难以滋养人的心灵，开慧益智，宋明以后的科学创造力及文学艺术也就急剧下滑，道德文化被民间有识之士传承和学习实践，同时用自已的大智慧不断向世人昭示道德文化精神精髓。

       然而我们也可以看到，今天的人们由于受封建残余势力和僵儒影响，道德文化却被蒙上了宗教的色彩，或被高吊在玄学的高空，本来朴实无华的大道，却难以在众多民众中扎下根。而在经典诵读教育中人们对经的盲知，误导，是经典诵读的取向一直不能正确把握，又岂能尽快改变孩子其素质。就说现在的读经热朝，有几个又把握住了居有源泉式精神营养的真经呢？道德教化又怎能深入人心、开慧益智、开发出科学创造力呢？岂不悲乎？而文景之治，贞观之治，开元盛世，启用《德道经》的全民道德教育，产生的巨大的治世效果和科学创造力，我们进行过深刻反省吗？那么我也反问朋友一句，二千年来特别近800年来我们读过真正的经吗？

    这是我们每一个有识之士应深刻反省的事情，民族要强盛，科学要发展，就必须从诵读真正的经开始。

paisley

“而古希腊古印度包括古埃及的文明早已消失在历史的长河中”

这句话，作者也敢随便说啊？他知不知道欧洲北美的中小学学些什么，对古希腊传统有多重视吗？

paisley

读经论坛有这种偏执的文章，实在不算幸事。

果行育德

中国为什么落后呢？
因为没有读《德道经》。
西方为什么科技发达呢？
因为“古希腊文明早已消失在历史的长河中”

晕死 。。。这脑子只适合装浆糊。。。

ziluolan

进来学习的。。。。。。。

宽裕温柔

《现代性与人和自然的矛盾》

——东方价值的人类使命

作者：张明（澳大利亚）

时间：2008年8月25日

作者简介：

张明，男，50岁，祖籍四川成都，现居澳大利亚，长期从事东西方文化和全球化研究，关注祖国发展，对许多世界事务和文化问题具有独到见解。

内容提要：

        现代化的各种困惑反映了现代性与人、与自然、与人身心的矛盾；
        造成这些矛盾的根源是西方价值中产生出来的人类中心主义，物质主义，个性主义和进步发展观；
        从现代范式本身，即从现代化生产方式和生活方式中不可能找到解决办法；
        必须重估一切现代价值，重估东方价值和其它传统价值；
        东方的复兴将给人类带来希望，东方价值、尤其是儒家价值将成为人类的拯救价值。

目录


一、现代化是人类的宿命        4
二、扩张性是西方文明的文化冲动        8
三、分析思维是西方文明的逻辑起点        10
四、现代文明以人为代价        12
五、现代文明以自然为代价        15
六、现代文明与人的身心        25
七、现代化与科技崇拜        27
八、现代化与制度崇拜        29
九、现代化与市场崇拜        32
十、现代化与全球化        34
十一、东方价值的人类使命        40

宽裕温柔

一、现代化是人类的宿命

    现代性萌发于宗教改革、启蒙运动和文艺复兴后出现的西方价值，现代性产生于市场经济、科学技术和民主政治“三位一体”的现代宗教。今天，主导这个世界的是以西方价值和新“三位一体”的现代宗教为核心的生产方式、生活方式、各种制度法规。而在这之前，包括印度文明、儒家文明、伊斯兰文明和希腊文明在内的各种人类文明，因自然环境的不同，都是按照各自独特的内在机制和发展轨迹运行的，在几千年的历史长河中，各自独立，相安无事，在总体上是平静和谐的。

    自1492年哥伦布发现美洲大陆，尤其是1750年工业革命以后，世界文明的平衡被打破了，世界被彻底搅动开来。从殖民地扩张到全球化浪潮，从传播上帝福音、行使文明使命、推动现代化发展、促进人类进步，西方文化已经蔓延到世界的每一个角落。西方文明的强大武力威胁，迫使其它文明放弃自己传统和价值，耗费主要精力来应对经济、政治、文化和生活方式带来的各种冲击。西方生产方式和生活方式的渗透，正在深刻地改变这些文明的基因，摧毁这些文明的价值体系。

    人类社会在过去几千年里纵有无数天灾人祸，改朝换代，但发展变化始终是缓慢而平静的，这主要是因为，文明的范式没有改变，人类与自然之间的关系基本和谐，各种经济活动尚未成为社会生活的主体，商业和科技尚未作为社会的主要价值。而在近500年里发生的最根本的变化是，经济活动成为了社会生活的主体，商业和科技成为了社会的核心价值。

    人类文明的一些终极价值以及各个文明的核心价值，现在都从属于进步、发展、效率和创新的现代价值，最终都统一于科技和金钱，一切都成了经济和科学的附庸，一切都被市场化和科学化了。从物欲到物役，现代化，尤其是全球化是人类迄今为止最大的极权主义，它从根本上剥夺了人们保持和选择的权利。

现代化在本质上就是理性化、西方化，它是所有民族国家不断在器物、制度和观念上，在生产方式和生活方式上模仿西方的过程，在这个过程中，文化的多样性正在伴随生物的多样性一样消失。世界在表象上变得越来越复杂的同时，在本质上正在出现同质化，越来越趋同于以理性主义、物质主义、个人主义、市场主义、科技主义和民主政治为基础的现代范式。经济发展已成了人类追求的唯一价值目标，经济增长等于人类发展，衡量经济发展的标准成了GNP和GDP，而这些指标最后完全被简化为各种货币单位。许多统计数据的持续攀升与人的幸福感没有直接相关，甚至是矛盾的。

    现代性始于发展观的确立，当这种单向度的发展观取代了传统的、有节制的循环观之后，现代化的发展便一发不可收拾。现代范式是呈线形的，它寻求无限发展创新，它暗合了西方文化本身的基本特质——西方的哲学需要不断发明新的概念，西方的文字需要不断创造新的词汇，西药需要不断发明新的药物，西方法律需要不断增加新的条款……。而传统范式是呈圆形的，东方智者从自然中获得的宇宙法则和终极价值具有永远的生命力，它概括了人与人、人与自、人与自身关系的根本。东方智慧不是强调发展、创新，而是追求顺应、持续和循环。就像中国的文字不需要创造新字，通过不同组合即可表达任何新事物和新概念；从自然规律和宇宙法则中抽象出来的中国哲学基本概念（阴阳、五行、道、仁）适用于一切人、事、物的存在、关系、发展、规律、变化；中医的基本手段和中药的基本种类（植物、动物、矿物）是确定的，但辨症的方法却是变化多样的；社会秩序和内心秩序的维持和调节，主要是靠宗教信仰和伦理道德，而不是繁复累赘、变化不定的法律制度……。

    科学技术的进步实现了人类与自然界的分离和对自然的统治，加深了人类社会的劳动异化，促进了造成异化的一切现代制度的发展，使人类陷入了物役。传统的实用技术使人类一直保持在适度的发展水平，而西方的现代科学却造成人类的突飞猛进，人口爆炸、资源枯竭、环境破坏、精神失落。西方自工业革命以来所确立的价值与人、与自然、与人的身心都是矛盾的。

    在物质取向上，今天，发达国家与落后国家，资本主义与社会主义，富人与穷人已经没有多大区别了。所不同的是，社会主义比资本主义在分配上更公平，资本主义比社会主义在生产上更富有效率。现代性正在通过全球化整合社会主义和资本主义的功能，成为人类共同的价值和理想。例如，现代通讯技术有助于消除专制、促进民主；全球化迫使集权国家对外开放；新的经济形式（国家主权基金）增强了国家抵御经济风险的能力，政府干预正在发挥更大的作用，国家资本主义正在成为一种发展趋势。

    人类现代历史上出现过的各种意识形态，如自由主义、无政府主义、资本主义、帝国主义、社会主义、修正主义、马克思主义、共产主义、保守主义、国家资本主义、社会民主主义、法西斯主义、基督教民主主义等等，都属于西方的价值范畴，都是西方文明的产物。

    马克思主义强调经济地位和经济关系决定人的社会存在，在本质上也是一种生产力至上主义，一种历史目的论，马克思主义本身离不开西方文化的价值范畴和西方中心的模式，只不过他是用另一种西方眼光来观察世界。马克思所描述的人类理想社会——共产主义，特别强调物质财富的极大丰富和人的全面解放。恩格斯更断言，虽然人口是按几何级数增加的，但科技发展也可以按几何级数增加，人类所能支配的生产力是无穷无尽的，只要恰当地运用资本、劳动和科学技术，便可以获得生产的无限发展。马克思主义的主要论述都是关于人的经济剥削和政治压迫的问题，虽然其间闪烁了一些生态哲学的思想，但并不是其关注的重点。

    在意识形态上，现代社会的两种主要的意识形态——无产阶级意识形态和资产阶级意识形态在经过两百多年斗争后，它们的界限已经变得模糊，二者正消解于物质主义和消费主义的文化意识形态，消费主义文化意识形态已取得了绝对的合法性，利润成了评定企业效益的主要标准。共产主义试图对资本主义的超越，主要是基于更公平的分配制度，更合理的资源配置、更有效的生产组织方式，而在追求物质发展和科技创新上，资本主义和社会主义是完全一致的，二者殊途同归，它们都是西方价值的产物。

    与现代性的后果相关的主要是文化形态的问题而不是意识形态的问题，现代化发展的历史表明，意识形态不同的国家同样可以实现高速发展（战前的德国、日本、前苏联）。相对于整个现代人类的困境，今天，各种有关意识形态的纷争，包括人权、自由、政治体制、经济体制等等，都只是一些次要的、外围的、零星的纷争。现代社会的逻辑是基于这样一种假设，人的能力是无限的，经济和科技都是可以无限发展的，由经济和科技发展产生的所有问题是可以通过经济和科技的进一步发展来解决的，这使得人类正在进入一种更深刻的恶性循环。人类面临的生态危机最终是现代生产方式、生活方式和价值取向的危机，是文明形态的问题。
    人类在近几百年里所创造的财富比过去几千年的总和还多，对这个世界上的多数人来说，除了钱以外，其实什么都不缺了，但事实上，人们却比以往的任何时候都更加渴望财富。今天人类所面临的匮乏主要是因为分配不公造成的，而人类的主要智慧和精力并不是用于消除不公，而恰恰是用于加深和扩大不公。真正令人担心的不是市场和科技的发展，而是用什么办法来约束市场和科技的恣意妄为。很难想象，如果没有价值的改变，有什么可以阻止那怕是减缓现代性灾难的蔓延？

    现代化一经发动便再也无法停止下来，它必须保持高速运转，今天的世界经济除了保持高速增长外，已别无选择，不如此，政权难以维持，不如此，社会难以稳定。而保持经济高速增长，一是靠制造消费，二是靠发动战争。任何停滞，即便是放慢的选择都会与社会主流价值相悖，这个世界正任凭少数的经济精英、科技精英和政治精英为所欲为。

   “现代化究竟带来了什么？为什么发展？朝什么方向发展？发展到什么程度？”——这种声音已变得越来越微弱。世界正像一辆飞奔的列车，人们不知道它将开到何处，也不知道它没有刹车，只要能听到轰轰的声音，看到掠过的那些斑驳陆离的景色就心满意足了。

   只有一点是肯定的，西方文明并非蓄意要破坏其他文化和毁灭这个世界，它只是像一种致命的传染病，西方本身也将是这场瘟疫的受害者，难逃厄运，西方文化本身并不具备免疫机制和修复机制，我们无法从西方文化本身，从现代化范式本身找到解决办法，一切出自西方文化和现代化范式的解决办法都不是办法，因此，我们必须同包括西方人民在内的全世界人民共同来寻求一条拯救人类的出路。

   现代化创造了一种以科技思想和市场理念支配的生活方式，它吞噬自然、扭曲人性，其发展方向又不确定，对现代化的发展前景作任何预测都是徒劳的，因为引导现代化发展的市场和科技本身是盲目的。现代化进程表明了一个这样的悖论：科学技术、市场经济与一切有益于人与人、人与自然、人的身心间关系的观念、价值、生产方式、生活方式都是冲突的，现代化使人类丧失自然、家庭和灵魂，整个现代化与人和自然是矛盾的，它是以人和自然为代价的。没有宗教和道德作为价值核心的文化，必将走向衰亡。人类选择西方文化作为发展方向，是文化的悲剧，是人类的宿命。

    在人类历史上，战争一直起着刺激技术进步和经济发展的作用，而今天，消费成了主要的经济发展动力。现代经济的发展依赖于消费，消费依赖于新的生活方式，新的生活方式依赖于现代观念，各种宣传西方生活方式的广告和大众文化正无时无刻不在引诱人们的消费欲望。

    人类现代灾难是商业、科技与宗教、道德、艺术之间失衡造成的，是过度的物质主义和个性主义造成的，是商业和科技膨胀的结果。现代化是一个透支未来，不计后果的过程。人类已经被西方价值引入了歧途，并越陷越深。人类面临的全球变暖、臭氧层消耗以及生物多样性消失等各种生态危机已经超越了国家、种族、意识形态的界限，它是无法在现代工业文明的架构内依靠科技、市场、制度来解决的，它不是技术的问题，不是制度的问题，也不是意识形态的问题，而是价值的问题，是生产方式和生活方式的问题。技术、制度、甚至意识形态都只能在表层发挥作用，在深层发挥作用的是价值和宗教。技术先来，然后是制度，再是意识形态，最后是宗教和价值的颠覆。人类的希望也许在于将现代价值重新置于传统价值的约束之下，而这首先需要彻底反省主导人类发展的整个西方文化，技术不是出路，重建价值将是人类走出困境的希望。

出处：http://www.wyzxsx.com/Article/Class17/200808/49017.html

simple_99

呵呵，转帖，是看到一个把读经讲的比较透彻的文章，并非熊老师的文章，我觉得要真正看明白这片文章，得思考一个根本性问题
读经的目的是为了什么？是为了培养道德品格还是其他！为何说《德道经》是万经之王，并非一家之言，一人之言，而是对人类道德的根本探究者都有共同的感受。“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫产于欲得”“圣人恒无心，以百姓之心为心”“天长地久，天地之所以能长久者，以其不自生也”等等这样的经典话语，把修身，齐家，治国，平天下的哲理讲透了。所以读经不在于多，而在于精，就像孔子学琴一样，一通百通，在一通的基础上再来百通。至少我非常相信这个道理。我从自家孩子三个月胎教开始诵读《德道经》每日两遍，后来外加八章周易，坚持了三年，从孩子身上深刻体悟到了什么是上善，什么是经典。我相信任何一位以培养道德品格、培养圣贤之才为目的的有志者都不会否认这一点的。
或许文章也会有言辞不完善之处，但道德这个实质和根本很值得至少是我这样的人学习。
多谢大家提出的不同意见。
四大文明古国只剩下中国还存在这也是不可否认的哦。即使就连我们这个换存在的实质来说，根本性的道德文化也奄奄一息啊，何况连躯壳都不存在的，不过这个也是我瞎猜啊，没去过国外，也没有研究过，相信唇亡齿寒这个真理以此推断而言的。呵呵。但是也相信，文化的衍生也的确生生不息，只要抓住了道德这个万物起源与生长的根本，一切将会如雨后春笋。

[ 本帖最后由 simple_99 于 2009-4-26 01:02 编辑 ]