请教小宝宝的读经顺序

manmanmm

请教小宝宝的读经顺序

我家宝宝21个月，不太会说话，只会说些二三个字。这种情况下，经典是由难而易，还是由易而难？太复杂和太长的论语，德道经等等，宝宝只能听，不能读，更不会背，读经会有效果吗，如果从三字经开始听，这又与王财贵先生说的由难而易不一致了。
前先给宝宝听了二三个月的德道经，宝宝因不会说话，不知道效果如何呢。
还请大家指教了。

回归自然

您好!宝宝说话晚,以听经典为主也是有效果的,在幼儿院小孩子一起读经典,有个别的的小朋友就是不口读,也是以听为主,过了一段时间,发现不开口读经典的孩子,也会背,是听会的,您可以给孩子换着经典听,<<德道经>>,<<易经>>,有时间可以看一下    http://www.daode.biz/html/lecture/daodu/20060317/221.html

也可以参照这位朋友的方法也很好   http://bbs.etjy.com/viewthread.php?tid=142038&extra=page%3D1

[ 本帖最后由 回归自然 于 2009-2-9 22:28 编辑 ]

xylonhong

可以看看这个：
http://bbs.etjy.com/viewthread.php?tid=141796&extra=page%3D1

imtft

我感觉你想让孩子早说话的话，这个时期还是以儿歌童谣为主，以经典为辅助。

回归自然

每个孩子说话早和晚都有差异

熊老师关于婴儿语言迟早问题的答复退思问：
《庄子》天运有言曰：
孔子见老聃归，三日不谈。弟子问曰：「夫子见老聃，亦得将何规哉？」孔子曰：「吾乃今于是乎见龙！龙，合而成体，散而成章，乘乎云气而养乎阴阳。予口张而不能嗋，予又何规老聃哉？」子贡曰：「然则人固有尸居而龙见，雷声而渊默，发动如天地者乎？赐亦可得而观乎？」遂以孔子声见老聃。老聃方将倨堂而应，微曰：「予年运而往矣，子将何以戒我乎？」子贡曰：「夫三皇五帝之治天下不同，其系声名一也。而先生独以为非圣人，如何哉？」老聃曰：「小子少进！子何以谓不同？」对曰：「尧授舜，舜授禹。禹用力而汤用兵，文王顺纣而不敢逆，武王逆纣而不肯顺，故曰不同。」老聃曰：「小子少进，余语女三皇五帝之治天下。黄帝之治天下，使民心一，民有其亲死不哭而民不非也。尧之治天下，使民心亲。民有为其亲杀其服而民不非也。舜之治天下，使民心竞。民孕妇十月生子，子生五月而能言，不至乎孩而始谁，则人始有夭矣。禹之治天下，使民心变，人有心而兵有顺，杀盗非杀，人自为种而天下耳。是以天下大骇，儒墨皆起。其作始有伦，而今乎妇女，何言哉！余语汝，三皇五帝之治天下，名曰治之，而乱莫甚焉。三皇之知，上悖日月之明，下睽山川之精，中堕四时之施。其知憯于蛎虿之尾，鲜规之兽，莫得安其性命之情者，而犹自以为圣人，不可耻乎？其无耻也！」子贡蹴蹴然立不安。


请教：
此段之中"舜之治天下，使民心竞。民孕妇十月生子，子生五月而能言，不至乎孩而始谁，则人始有夭矣。"
这句话讲，孩子“五月能言”“不至乎孩而始谁”“则人始有夭矣”，是否说婴孩说话太早的不利性？

熊老师说: (2007-06-12 18:09:47)
舜之治天下，使民心竞。----现在社会就是舜之治天下的因果循环,只是时间已迁,而德性已经全无.单纯追求智识,竟相以智利,婴儿发育性命未全,过早进入后天，违反自然规律之禁忌，必会多病质差而易早夭。


退思说: (2007-06-12 18:31:04)
谢谢先生开示！对婴儿口语时间差异这个问题，学生在培养孩子的一年多来，在孩子身上正好遇到，思悟好久不得确义，因此，此方面一直没能好好总结成文。社会上各种说法都有，我们很多同学对此也似乎倾向于越早说话越好。今日在《庄子》中寻找关于人法地的内容，恰巧读到这一段，思之所及，又幸得您的开示，茅塞顿开。学生会进一步结合德慧智胎婴养虚学习实践，进行总结。我想这个问题，也同样必定会引起我们胎婴养虚同学们的重新认识。
再次谢谢先生！

熊老师说: (2007-06-12 18:51:13)
《黄帝内经》记载"天有五音，人有五脏；天有六律，人有六腑。"婴儿处于先天,还是应当让婴儿在先天中受足天有五音之训,天有六律之调。在确保先天数足的前提下适时地开智，而不要人为地片面地、过早地、强制性地开发。否则就会使孩子先天不足，招致过早特别是十二岁左右的夭折。


退思说: (2007-06-12 19:42:21)
谢谢师再次开示！学生又思悟：孕婴听诵，就是应用符合五音六律的诵读声音，来强化胎婴儿性命与天同频共振，获得天德之养；双可教育就是充分调动心性，使五脏六腑与天之音律同频，主动接受天音天律之训调，吸收天德之光能培补再造心性命。调训白虎，锻炼厝肌，也就是主动调训人生之地，与大地，与天音天律共振，这就是法地法天的含义吧。不过早进入擒捉，也就是不宜以新的有为来破坏这种无为同频的状态吧。德慧智教育与德真道教育并行不悖，都同样的是以再造性命的原理来对不同阶段的人实施道德教育，复归天道自燃。

熊老师说: (2007-06-12 19:50:33)
还可以展开而细致地参悟其理.


退思说: (2007-06-12 19:55:36)
谢谢先生！学生谨识。养虚，养性，养正，养志，养德，养福，“养”之一字，妙矣哉！


关于这一点，退思结合婴儿期的划分再悟：
天有五音，人有五脏；天有六律，人有六腑。让婴儿在先天中受足天有五音之训,天有六律之调。先天数足，五脏六腑的功能才能完善。这个承载幼儿养性的“性”之“器”，才完美无缺。
五脏六腑的发育规律，是先有五音训五脏完成以后，才有六律调六腑，形备而后性乃入。性命合一，先天数才足。这样就不致于在幼儿期智识开启后，大量消耗五脏之炁，五音不训，而至于六律失调，六腑功能损坏，进而造成身体严重疾病，而夭折。
过早的断奶，使婴儿过早的失去从母亲奶水中获得“母炁”滋养，人法母（地母）就不能很好的完成，就使这个养虚变得不完整。母乳富含母炁，具有婴儿所需的最完美的营养。
后天食物过早进入体内，强迫开启六腑的运化水谷的功能，就极大的损耗六腑中的先天炁，同样也损耗五脏的先天炁。这是有违天律的。

paisley

别着急，我身边很多孩子都是过了两岁才开始比较像样地说话，我女儿也是两岁一个月开始说长一点的句子的。我觉得这和听经典没什么关系。

我们家从论语开始，间杂着还有一些诗经和唐诗。

manmanmm

原帖由 回归自然 于 2009-2-9 18:44 发表
您好!宝宝说话晚,以听经典为主也是有效果的,在幼儿院小孩子一起读经典,有个别的的小朋友就是不口读,也是以听为主,过了一段时间,发现不开口读经典的孩子,也会背,是听会的,您可以给孩子换着经典听,,,有时间可以看 ...

非常感谢“回归自然 ”，我常常觉得“缘”的奇妙，有缘的人相遇，话不多可投机。接触读经很偶然，就是书店看到了熊老师的一本小册子，我当时就认同了读经，但是我一直苦于没有方法，可一直也没停下给宝宝播放《德道经》，只是因为宝宝不开口说话，无法得知他是否听进去了呢？所以才请教这里的老师和妈妈们，很感谢您的回复。
读了您给的链接，很遗憾我错过了最好的先天无为时期，希望自己能赶得上，补得上失去的宝贵时间，但还需请教您具体的一些操作方法，我觉得思想通了，但方法一样很重要呀。
我家宝宝这个16日就要21个月了，白天我上班，在家由爷爷播放，《德道经》大概放了有二三个月了，每天大概二三遍，其间生病和住院中断过，是否现在还要播放呢，如果继续，还需播放多久呢，什么时候加入〈易经〉呢，宝宝不太会说话，是否要我读或是指读给他听吗？其间还需播放其它内容吗？

回归自然

您好!不用客气,孩子在7岁前处于先无为期,在孩子4岁前主要以两经(《德道经》<<易经>>)为主,您可以<<德道经》和<<易经>>换着给孩子放,孩子玩耍时,睡觉的时候都可以放,如果您有时间要读给宝宝听,您宝宝只会说些二三个字,您可以单个字教读,慢慢的就连上了,还可以把《德道经》中的字写大一点,教孩子认.有时间可以看看

http://www.daode.biz/html/lecture/daodu/20060321/222.html
http://www.daode.biz/html/lecture/daodu/20060527/234.html
http://www.daode.biz/html/lecture/daodu/20060619/240.html


这里有五行音乐,给孩子放这听很好  http://www.03330.cn/Movie/ShowInfo.asp?InfoID=13

[ 本帖最后由 回归自然 于 2009-2-10 22:42 编辑 ]

hbgatl

进来学习学习,我家孩子也是不太会说话.

manmanmm

原帖由 xylonhong 于 2009-2-9 20:59 发表
可以看看这个：
http://bbs.etjy.com/viewthread.php?tid=141796&extra=page%3D1

昨晚有事，所没以晚上就没有回贴了。
非常感谢您给我做的链接，我上去看了，虽然自己资质有限，但也很想了解多方面的信息，相信看得多了，听得多了，想得多了，会有所悟的。谢谢，向大家多学习。