转帖哲萱师妹的旧作《为何不能定王财贵为一尊？》

天津清羽

今天白天听“黄鹤楼”那首歌，“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼…….日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，突然就呆立在人行道上，陽光很晃眼，天气很闷热，我没有中暑，却想起先生常喜欢唱的三首诗——

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？

蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央……

最近常常为了一点小事就忍不住难过，深感“得道难，传道更难”！

曾几何时，也如同那个懵懂的幼童，熟识无睹已然白发苍苍的老乡；而直到成人不成器，才如梦方醒，孤独的奠祭着那已被碾做尘土的落红；想寻找梦中依稀的情人，却陷落在梦中彷徨无措……

朋友都说我是个对什么都无所谓没有常性的人，而我从小到大也真感觉灵魂只是在时空的边缘游荡，无处着落，始终觉得这不是我想要的世界，看不到我想要的生活，只有两件事让我明白，这世间还有我愿意执着下去的东西，一件是汉服，一件是读经。

03年知道读经，而直到06年6月，才第一次听先生北师大的演讲，两个小时的演讲，听了近四个小时，每讲十几分钟，就要暂停下来回味，不可抑制的心跳，不知不觉泪流满面。只有一个想法，为什么我没有早点听到这些呢？为什么迟了那么久，为什么？为什么？

06年10月，07年4月，不顾一切的追着先生的演讲，别人问我为什么同样的内容可以听那么多遍，不腻么？我说不清楚，从来没有一个人让我感觉如此崇高又如此亲切，我珍惜着远远听他说话的每一个瞬间，这一辈子，有几天里是这样度过的，我觉得值了，就是如此简单。

有人说这是个人崇拜，可我却分明知道自己在做什么。

后来终于明白，之所以讨厌这个世界，是因为这个世界太疯狂了，触摸不到一丝理性的光辉。通过先生，我可以从牟先生的书里看到理性的光辉；我还可以亲身体会——坐在离先生咫尺的地方——体会理性的光辉。这是我一直寻找的东西，不管什么哲学、宗教，什么儒家、佛老，什么文化、传统，我只知道，那一刻，没有痛苦，没有挣扎，只有心安，只有温暖。

因一段时间接触读经领域，听了许多不同人的不同言论，各个派系，终会有一些争执。其中，深入了解的也有一些，我尊重他们，但是，再没有一个人的语言或者文字，能带给我同样的心安与温暖，这无法用文字来描述，只是心灵最原始的体会。

有人说，同样是宣扬国学，同样是教育理论，同样是读经，为什么只能相信一个人是对的？

是的，同样是读经，同样的有理有节，同样的掷地有声，同样的令人敬佩，同样的感人肺腑。然而——

然而，这个世界上却只有一个王财贵，只有，只有一个人，让我体会到理性的世界有多么美妙，让我敢于再次面对自己和周遭的一切，让我感到心安和温暖。

不知道为什么突然想发表这么一篇感慨，这感慨，大概也是支离破碎，逻辑混乱的。无法回答标题中所提出的问题，因为只要一回答，就不再理性，至少，会被自诩理性的人斥为不理性，一年了，竟不能从先生那里学到半分的理性，真是无地自容。

也许是醉了吧，做不到长歌当哭，就胡乱涂抹几笔以当哭吧，哭这个可笑的世间，也哭自己，竟还是如此之纠缠而毫不理性。

天津清羽

因为这个帖子很感人，因此现在把全球读经教育网上一些网友的回帖也一并转帖过来。当时哲萱的网名用的是“天涯在小楼”

“这是我来读经网看到的最动人的一篇。本来还想写写读牟先生书的感悟，看到你这篇文章，决定不再在读经网发任何东西了。这几天委实浪费太多时间，潜心学习为要。

你才是我的老师，希望以后多联系。你的QQ是多少？”--------网友培雯

谁说不能定王财贵为一尊？
谁想定谁说了算，这是人的权利和自由，这是别人想干涉也无法干涉的自由。
谁不想定王财贵为一尊？
谁不想定就不定，这也是人的权利和自由，这也是别人无法干涉的自由。

有人认为，读经教育唯王财贵独尊，我们表示理解。
又有人说，读经教育王财贵只是一门，我们同样表示尊重。
有人认为王财贵是圣人转世，孔子再世，我们也表示理解。
有人认为王财贵是凡夫俗子，普通学者，我们同样表示认可。

我们可以定王财贵为一尊，别人也可以定他人为一尊。
人定不定王财贵为一尊这是人的事，人的事人说了算。
但是，天定不定王财贵为一尊这是天的事，天的事天说了算。

人不是电脑不是机器，人永远是感性的。
“我思故我在”。
每个人的世界都是自己头脑中思考加工后的世界。
每个人的世界都不一样。

人的意义并不在于与他人比较，与他人竞争，在人中确立什么。
人的意义在于如何去符合天道，接近天道。
人认为某种观念是对的，如果天也认为是对的，这样此人合乎天道，天人合一。
想反，人的观念如果与天不符，那么此人不合天道，天不承认此人。
所以，我们不必在意争取别人的认同，而应在意我们的观念是否合乎天道。

扯开话题，借题发挥，胡言乱语，雕虫小道。
天道在前，人道在后，天人合一，方为正道。
登高仰望，海阔天空，人若尘埃，微不足道。
拨云开雾，正信正悟，大法在世，切莫离道。”----------网友denny

“denny   啊,看好. 小楼这是反问句.
无所谓定于一尊 ,所谓前圣后圣其揆一也 ,
理性是方向 ,对了永远就对了.
何以判断对错 ,是因为有不变的理性 .理性的路王财贵如果指对了,圣人也不能否认 ,否认王财贵个人可以 ,但王财贵所提的读经理论 ,若不能一定的话 ,那人类的理性要定于哪里? 难道和电脑一样 ,经常更新换代就不是定于一尊了吗?不知常,妄作凶. 现在的人, 往往因电脑的换代而以为造电脑的原理也可变
原理不变, 技术在变.
王财贵的修养在变 ,但指导王财贵修养的理不变,
我们是肯定王财贵所指的理性而尊之. 若是因王财贵个人有德而尊从 ,则因机缘人事而定,没有必然的普遍性 .这里没有所谓定于一尊 , 而是各尊所尊 .”-------------------升君师兄
denny老师的意思我看明白了:

"人定不定王财贵为一尊这是人的事，人的事人说了算。
但是，天定不定王财贵为一尊这是天的事，天的事天说了算。"

不过,王财贵还不会是理性的代名词,因为理性这个词汇本身是冰冷的,王财贵是理性的载体,同时充满人性的温度.”
-------------哲萱
“佛教中有个故事，释迦牟尼要涅盘了，弟子们问释迦“世尊走了，我们以谁为师？”释迦告诉弟子“以戒为师”。

有一天王教授退休了，不从事读经教育推广了，可能会告诉学生们“以经为师”。

王教授不会要求大家定他为一尊，如何果真要求了，他可能出问题了。
我们内心可以定他为一尊，这是我们的尊重，但如果外显了，我们可能出问题了。

不提一尊不一尊，对王教授对大家都是好事。否则，极易平添几分麻烦。有时候，尊重也会带来麻烦。

现在的社会啊，天道偏移，人道变异。唯有大道行世，正我乾坤，正我天地。”
---------------denny

“呆泥兄，既然“不提一尊不一尊，对王教授对大家都是好事。否则，极易平添几分麻烦。”

又何苦添足“现在的社会啊，天道偏移，人道变异。唯有大道行世，正我乾坤，正我天地。”


其实，尊敬的外露，如果为先生带来麻烦，那麻烦就麻烦吧
人间正道是沧桑，不沧桑，又岂是人间

我在论坛第一帖就写下过： 此人诚是民族福将，堪当泣拜。
再一帖写下过：怎知他就不是菩萨？

我觉得，只要是真情流露，应是不会招人闲话的。
关键在于我们这些学人，是不是 如此做就如此说。
学人正了，先生不会受诟病的。”-----------------网友如是


“是否定季謙先生爲一尊，都不重要。

天地有知。”
-------------本版版主mayavati（如幻）

“得道难,传道更难!
道在何方?道在脚下,道在人心!
既在人心,呼唤本原,怎会艰难?
红尘滚滚,烟波茫茫.污垢堆积,真心已没!
小楼感悟,如临其境,痛楚哀切,言语难表!”
-----------网友wuhaibo

“呵呵，有人一直在提什么个人崇拜。读经教育不能完全崇拜王财贵。这种说法，我从几年前就听说过。

为什么有这样的想法呢？我总结了几点。

第一、他们认为任何人的思想都有问题。所以不能完全相信一个人的全部观点。
     这种思想呢，诈一看很有道理，仔细一想，全无道理。每个人的思想都有或多或少的问题，这没错。可是问题究竟在哪？你能具体的指出来吗？恐怕他指不出来。既然值不出来，或者根本不去指。反正就是胡搅蛮缠的认为有问题。

第二、根本没理解什么叫个人崇拜。反正认为相信一个人的全部观点就是错误的。
     这种思想诈一听也有道理，仔细想，更全无道理。因为个人崇拜是什么？就是迷信。也就是说不懂脑筋，不用理性的思维，就盲目的崇拜一个人。而理性的，把这个人的思想一条一条的剖析，剖析后，认为这些思想都没问题，至少找不到问题。这就不是个人崇拜，也不是迷信，而是理性的认同。

第三、没时间写了，等有时间再写。待续”
--------------升君师兄

“如幻夫人说的好：“是否定季謙先生爲一尊，都不重要。天地有知。”

kevin有用反问句了，“你说有问题，你能具体指出来吗？”可能别人也反问“你说没问题，你能具体说明吗？”又该如何回答呢？

理性的，什么是理性的？认真思考了就是理性的？符合逻辑就是理性的？找不到问题就是理性的？理性的标准在哪里？理性是有共同的标准还是各人有各人的标准？

代替别人发问，有助自己思考。
反问别人不如反问自己。

天性即理性。
人性有什么？最高最好的人性即近于天性。
天生人。人回天。
天性有哪些？
天真，天是真的。
人之初，即为天，性本善，天是善的。
天空，天本空，空即能容万物，化育万物，所以天是恕的。

人要理性，就循天道，未得大道，无法理性。
片言碎语，也非理性，君若理性，定能见谅。”
-------------denny

“下面引用由明恕在 2007/09/05 09:27am 發表的內容：
什么呀就一尊，看你这么说，估计王老师都笑了！
老师，是老师，仅仅是老师！





我发这个帖子不是凭空发的,而是有原因的,事过境迁,也许你不了解.

定不定一尊无所谓,也许我当时冲动谴词不妥,不过您说"什么呀就一尊",说明你没有好好读我的原文,所以也没有和您探讨的必要.

如果王老师看我这么说就笑了,那也很好,我希望他笑,他开心了,就是天下的福气.”
----------哲萱


“何必太过计较别人的看法,虽然我和先生素未谋面,但从去年六月第一次看了先生在北大的演讲录象之后,我便已把先生拜为我的启蒙老师了,无论别人怎么看,先生在我心中永远是我最好的先生.因为先生把中华文化宝库的钥匙赐给了我.”
--------------wuhaibo

“看了這篇「心語」，我沒有笑，而是哭了。

我覺得小樓好像不是在寫某一個人，而是在抒發她心中的感觸，在描摩她心中的理想。我為其當下踽踽於理性，涼涼於襟懷，欣喜中而有無盡的惆悵而哭也。

牟先生曾說：孔孟之讚堯舜，或許歷史中並無如此的堯舜，但這是猶如易經「立象」的作用，假借歷史中的人物為民族為人類立一個標準，則人性有所依止，所謂「託諸空言，不如見諸行事之深切而著明」，歷史家實不必去考據堯舜之有無，但只須去默識其中道理之是非也。”
------------季谦先生



“小楼这篇文章，我看了很多次，哭了很多次。

40多岁了，竟然还像个孩子一样的一遍遍哭泣。

不知触动了哪根神经。

总是不能把自己的心修得如如不动。

我崇拜王教授，但并不疯狂，就是那种温和的崇拜，明明白白的崇拜。

我不知道，把王教授的文章讲演细细看完的话，怎能不崇拜？

如果能那样，我也挺佩服。可能那样的人不是上智就是下愚，可以如如不动了。

其实看一部份就应该想到，这么有智慧的人，你想到的问题他老人家怎么会想不到？

所以，不要再有自己的想法，虚心地看，看上一年半载，相信谁都会被融化。

这是不是“君子所过都化，所存者神”？”
---------------网友木木

“下面引用由木木在 2009/01/08 01:13pm 發表的內容：其实看一部份就应该想到，这么有智慧的人，你想到的问题他老人家怎么会想不到？

所以，不要再有自己的想法，虚心地看，看上一年半载，相信谁都会被融化。

这是不是“君子所过都化，所存者神”？

木木表达的真好，我也有同感！

另外，哲萱真是有颜回的资质啊！这种深刻于生命的感动，不止自己感动还可以表达这样亲切贴切，又可以引发无数别人的感动与悲悯的情怀，也许是我孤陋寡闻，但确实我所认识的读经界里的人，没有第二个了！聪敏如斯优雅如斯理性如斯感人至深！重看一遍又感动一遍，再转帖百遍！”

--------------我

lizehui_lzh

这篇文章写的真好。我第一次看时，就落了泪。这次又落了泪。
我今天还在想，读经带来了我这么多的变化。如果没有接触到读经，那我的人生将是何等的悲哀。
只是我的人生中还有无可奈何的事情，扭转不了，随波逐流。
但，看了许多王教授的演讲资料，会努力的向上一搏。
感慨，感谢小楼的文章。