转个关于武侠人物分析的强贴,真是行行有高手啊！

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PS：
　　说起丐帮，还是天龙时期最为欣欣向荣！！！这正是乔峰的功劳！！！——乔帮主有勇有谋，带领大家以内战为己任，主动代替朝廷正规部队、跟少数民族军队混战一气，终于趁乱打出了自己的乞丐政权，一派强盛气象。——要不是乔峰身世出了幺蛾子、被迫退位的话，我看发展下去，丐帮下一步就是建立无产阶级政权根据地，慢慢一统亚欧大陆、建立第三帝国……
　　
　　——唉，不想乔帮主一世英豪，竟然……贫尼真是心如刀绞、泪如尿崩……
　　
　　结果，至此以后，丐帮风采全失：——
　　
　　射雕时代，在洪七公手里没什么建树；
　　
　　神雕时代，在黄蓉和耶律齐这对丈母娘和女婿的领导下，有了片刻回光返照。——只可惜襄阳保卫战里，整个丐帮杀敌人数加起来还不如一只鸟多……；
　　
　　射雕时代，史家父女终成配角；
　　
　　笑傲时代，谢风更堕落成死跑龙套的；
　　
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到了清末，出了个苏察哈尔灿，抬着满清朝廷御赐的纯金讨饭碗风光了几天——天龙时代的丐帮高层们要是知道这孙子归顺了胡人某支后裔建立的某政权，八成要从棺材里气活了钻出来扇他耳光……；
　　
　　自改革开放以来，丐帮又振兴了！！！——要起饭来气势汹汹、一拥而上、连偷带抢、不给钱就骂你祖宗十八代，已然是要吃人的架势，比黑社会还凶悍！！！——像贫尼这样吝啬无比、死不给钱的人，就曾经在某市中心的广场上，被一帮五六岁的小丐帮弟子们连人带自行车推倒在地，坐在地上哇哇大哭，全无半点峨眉、恒山的体面！！！——而且由于哭得太动人了，竟然有眼神儿不济的施主以为我才是丐帮的，开始给我钱了……

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5） 处理问题的方式就是“和稀泥”
　　
　　丐帮一向有“污衣派”和“净衣派”之争，闹得水火不相容，天下皆知。——洪七公解决这两派矛盾的唯一方法就是安抚，安抚的唯一方法就是一年穿污衣，另一年穿净衣，交替为之。
　　
　　——如果污衣派和净衣派的争斗仅仅是普通的党派争斗的话，洪七公这样处理一点问题都没有。因为对于领导人来说，适当的党争是好事，有利于下属互相削弱力量、维持平衡，从而凸显出领导人的绝对权威。否则其中一派逐渐壮大、愈演愈烈，对领导人的地位将构成致命威胁。——所以和稀泥、打太极这些东西，在很多时候，确是王道。
　　
　　——但是，我觉得，污衣派和净衣派不是普通的党争，它是社会阶段的必然更替。
　　

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丐帮的天下，显然是污衣派辛辛苦苦、出生入死打下来的！——等污衣派把丐帮江山坐稳、开始稳步发展了，才逐渐有一些不是乞丐、但是向往丐帮俱乐部的其他社会阶层成员涌入，而且越来越多，形成净衣派。——净衣派总体上来说，素质都比污衣派高，关键是人家受过教育，懂得管理学，又会玩心眼，慢慢占领了丐帮高级管理层一部分山头，而且打算继续扩展地盘。
　　
　　——可以想象，污衣派，自然是不会答应的！！！——老子流血流汗打下来的江山，干嘛要给你们这些细皮嫩肉的知识分子、做作的小资产阶级和虚伪的中产阶级们来坐？？？哦，打仗送死你们不来，享福摘桃子你们倒来了？？？还要当管理者，凭什么啊？？？……
　　
　　——净衣派，自然也是很看不起污衣派的！！！——你们这帮流氓无产者、大老粗、兵油子，要不是命好赶上乱世，哪里有你们跳出来指点江山的份？？？再说现在仗打完了，你们也该卸甲归田了吧？？？你们又不懂生产、不懂管理、不懂科学、不懂外交、不懂经济……你们什么都不懂，还整天指手画脚，军事化管理上瘾了是吧？？？你军队能替代政府一辈子吗？？？整天操正步能把GDP操上去吗？？？一大帮乌合之众，整天除了增加军费开支、给国家添负担以外什么本事没有，还增加社会不安定因素……
　　
　　所以，问题很明显，就是战争结束、政权稳固以后，老帅集团和知识分子集团的权力之争。这不是党争，你领导人不能和稀泥，你要做出选择！！！

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——这是必然的，细说起来也是很让人伤感的。对于“打江山”一派来说，忠心耿耿的壮士已经完成了历史使命，遗憾的是竟然没有在战争中死绝，接下来必定要被新的历史抛弃；对于“坐江山”一派来说，和平时期的经济建设者已经摩拳擦掌要登上历史舞台，遗憾的是前面还横着一帮脾气不好、资格又老、什么都不懂、还不好打发的功臣们死不让路。
　　
　　当然，选择是痛苦的，因为无论是从感情还是阶层上来说，你洪七公都跟污衣派更加亲近，毕竟一起出生入死打江山的，很多人都是你的生死兄弟。没有他们的话，别说丐帮的江山了，你丫连命都不一定有，还在洪七时代还没混成公呢就挂掉了！！！——现在让你把他们架空、收缴兵权、放逐山野，你一来情感上受不了，自己都觉得心寒；二来心理上也很惶恐，毕竟净衣派里的知识分子阶级跟你关系很淡薄，你也摸不透他们的心思，再说知识分子花花肠子比较多，谁知到他们在想什么？？？
　　
　　但是，从理智上来讲，社会进行到这一步，这种舍弃和重组也是不得不为之。——毕竟污衣派确实没有能力来搞生产、搞建设、搞原子弹、搞卫星发射、搞改革开放……你还是要依靠用现代科学知识武装起来的净衣派！！！
　　
　　——人民陪你打仗是为了打完仗好好过日子，不是为了永远打仗打下去！！！
　　
　　——你痛苦地决定：宁肯让一部分兄弟失望，也不能让全体人民失望！！！——这是对小部分人的不仁不义，但却是对更多数人的大慈大悲！！！
　　
　　所以，你不能和稀泥！！！——
　　
　　你要杀掉一部分跳得最凶、建功最大的污衣派，表明你的强硬态度——只有使出霹雳手段，才能实现菩萨心肠！！！；
　　
　　你要提拔一部分其实你并不是很信任的净衣派，握着他们的手宣布：战争结束了，老帅们回家了，军管时代终结了，政府权力回归了，我们要开始搞生产建设了，发展经济才是重中之重，社会要富强，世界要和平，人民要过上幸福安宁的生活！！！人民万岁！！！
　　
　　你要顶住压力，别人骂你“兔死狗烹、鸟尽弓藏”，你要忍着，好汉打落牙和血吞，坚信历史会给你一个公正的评价，不要沽名钓誉，不要鼠目寸光，要舍弃“小我”成全“大我”！！！
　　
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……
　　
　　而洪七公却在换衣服？？？……

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6） 私设公堂，用“人治”代替法治
　　
　　在这里我要重新讨论一下“裘千仞流氓理论”，就是：“说到是非善恶，裘千仞孤身在此，哪一位生平没杀过人、没犯过恶行的，就请上来动手。在下引颈就死，皱一皱眉头的也不算好汉子！！！”
　　
　　当时洪七公回答：“不错。老叫花一生杀过231人，这231人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大奸巨恶、负义薄幸之辈。老叫花贪饮贪食，可是生平从来没杀过一个好人。裘千仞，你是第232人！！！”
　　
　　恕我直言，我觉得洪七公这番话看似大气凛然，其实漏洞百出！！！——
　　

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（a）洪七公你是执法机关吗？？？你不是民间组织的CEO吗？？？你有什么权利来给别人判刑，还行刑？？！！！别人“贪官污吏、负义薄幸”是恶徒，你私设公堂、目无法纪、干预国家执法机关行使公务，你就不是作恶吗？？？如果人人都像你一样，那我私下给你定个罪，说你“虐杀家禽”，是不是也可以把你就地正法？？？
　　
　　
　　（b）你觉得你道德比别人高尚，你就可以杀别人吗？？？那如果再出现一个道德比你还高尚的人，是不是也可以杀你呢？？？——如果我是个素食主义者，自认为此生不要说杀人了，连虫子都没有杀过一条，连鸡蛋都没有消化过一个，那我比你慈悲、比你人性、比你高尚，我是不是可以把你杀了，替小动物们报仇？？？
　　
　　
　　（c）“贪官污吏”贪污到什么程度的你调查过吗？？？贪污多少钱对应什么样的处罚你心里有谱吗？？？你能杀几个贪污犯，那剩下的怎么算？？？如果贪污犯只要没遇上你就可以苟且偷生的话，那贪污犯最后是害怕法律？还是害怕你洪七公？？？那老百姓到底是把希望寄以国家？还是寄以你个人？？？
　　
　　——你这样岂不是凌驾于法律制度之上？凌驾于国家机关之上？？？——如果一个国家的正常运转不是靠制度的完善和法律的健全、而是靠一两个一身正气的人出来指点江山、惩恶扬善的话，那是不是要废除“法治”搞“人治”？？？这是进步还是退步？？？这是好事还是坏事？？？
　　

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（d）什么叫“薄情寡义”？？？感情的事情谁又说得清楚？？？贪污可以用杀人来解决，感情也可以用杀人来解决吗？？？你可以强迫两个人睡在一起，你能强迫两个人有感情、还深情厚谊吗？？？——我虽然也很讨厌凉薄，我也很痛恨绝情，但我更讨厌粗暴化管理，我更反感封建家长制！！！
　　
　　
　　（e）我知道你道德高，但是道德是用来干什么的？？？道德是用来自我约束的？还是用来制裁别人的？？？道德本身有没有惩罚的功能？？？——道德本身之所以高贵，就在于其脆弱无用，如果每个人的道德都像你的道德那么强悍有力的话，那它就不是道德了，它变成暴力工具了！！！——洪七公你要杀人可以，你可以说你武功好，打不过你的就活该死在你手下，你不要打着道德的旗号，道德没有这个功能，道德是向内的，不是向外的！！！
　　
　　
　　（f）你武功高，碰巧还有道德，所以杀的都是坏人，不受制度约束，那是天下之福；但是如果出现了武功比你高，道德又比你低的人，喜欢杀好人，也没有制度约束，那怎么办？？？——由于你喜欢以个人制裁个人，那制度已经被你摧毁了，到时候如果你失控了，放弃道德了，那我们普通人怎么办？？？——或者如果出现了你制裁不了的人，又没有制度保障，那我们、包括你在内，又怎么办？？？——我们这些没有武功的小老百姓，到底是应该寄希望于健康的制度来规范领导人？还是应该寄希望于老天降临一个恰好有道德的领导人？？？

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——虽然我也很向往正义、我也很希望坏人统统遭报应，不过我始终觉得， 洪七公的个人正义活动，如果变成一种社会习惯的话，那就是在导致制度失效，最后必然全民失控，大家一起回到弱肉强食的丛林时代，除了拳头以外再没又别的保障了，谁拳头硬谁就随便杀人玩儿……