圣可学而至

空山泠雨

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　圣可学而至

　　一般人往往把圣贤看得至高无上，不敢想象自己也可以做圣贤。他读圣贤书，好像常人欣赏宇航员登月一样，不敢想象也有自己的份。圣贤是圣贤，他是他，漠不相关，即或有所感兴，也稍纵即逝，并不当真。
　　其实，圣贤并非仅供世人顶礼膜拜高不可攀的偶像，而是一个最平常之人，圣人之道是最平常之道，本是人人可以达到，也应该达到的。这里有一个莫大的误解：一般人以为自己是正常人，圣人是在正常人之上更高一级的人，圣人有些品质自己不具备，要达到圣人的境界，需要艰苦的修炼才行。在这种想法里，他就想，能做圣人当然很好，努力一下试试吧，做不到呢，也没有关系，我还做我的正常人。他不知道，圣人并不是高出常人一等的特别的人，圣人其实就是一个最正常的人，按人的本性来生活的人。人既生而为人，就应该按自己的本性来生活，一般人不能充分开发自己的本性，其实是不正常的。圣人好比是一个健康的人，常人其实是病人，每个人都应该是健康的，也都是可以达到健康的，因为健康是一个人最正常的要求。
　　这样我们就能了解，为什么常人是可悲的，因为他是不正常的，他本可以达到正常――圣贤的境界，但他不相信自己真的可以，也不努力去做。他陷在不正常的污泥中，虽然也会感到空虚痛苦，但他以为这就是人的常态，人生本该如此。其实他努力一下，就可以爬出来的。正如孟子开导梁惠王所说：“王之不王，非挟泰山以超北海之类也，王之不王，是折枝之类也。”“是不为也，非不能也！”
　　圣贤为什么都那么谦虚？因为他们实实在在地知道，他们并没有什么特别之外，他们就是最普通、最正常的人，是人本来应该有的样子，每个人只要努力，都可以达到的。他们明明看到世人都可以恢复正常，千方百计地开导世人，但世人就是不信，不信自己居然也能正常起来。就好像一个人，本来家中金玉满堂，但他视而不见，反而东奔西走，饿得奄奄一息，沿街讨饭。“谁能出不由户，何莫由斯道也！”“旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
　　所以古人教人为学，首重立志，志在什么？志在圣贤。学为什么？学为圣贤。须知学为圣贤并不是多么了不得的事，而是学做一个正常的人，没有此志，即是甘于生命之卑污低下，即是自暴自弃。近代以来，人类社会日益世俗化，世人不敢以圣贤为志，甚至以圣贤之学为耻，仅满足于做个常人。大家都安于不正常，只能越来越不正常，久病而不知，导致人心放佚，道德沦丧，社会堕落！这实在是人类的大悲哀！
　　学为圣贤，并不是一定要你做惊天动地的事，而是回复你的本性，开发你的本性，成为一个正常的人，真正的人，不枉你到人间走一遭。“尧舜之道，孝悌而已矣。”“夫子之道，忠恕而已矣。”“我欲仁，斯仁圣矣。”“服尧之服，行尧之行，是尧而已矣。”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”“古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。”你就从当下开始，老老实实按照圣贤的教诲做去，你就在不断地接近圣贤。志在圣贤，是对自己生命尽最大爱护最大开发的责任，是对上天生你为人最圆满最真挚的报答。

空山泠雨

提

cicie

在收到三人行家塾的通讯后，又和吴老师进行了联系，感到这可能是最接近理想的私塾，于是约了另一位读经家长，拜访了三人行，回来的路上我对朋友说：一切都比我想象得更好，目前若我的孩子上读经学校，三人行是首选。

给我最大的感触就是：三人行老师们的德行，这也是选学校家长最该重视的条件。

三人行家塾，是这样一批致力于经典教育，热爱民族文化的年轻人，不以盈利为目的创办的读经学校。他们向家长公开支出，只作为家长聘用的家教出现。

三人行的老师，个性低调，生活朴素。

曾向老师婉转提出，孩子不应食用转基因油，生活老师和张老师立刻同意。不禁赞叹，张老师是一切以孩子为出发点的好老师。

我们在坛子里看到，当别人指出不足时，许多人，首先是肯定自己的做法，然后百般论证辩解，而三人行的张老师却是首先想到，如何改进。

据说秦烩还是科举状元哩，四书是好经典，关键在于如何运用，这样始终要求内心的道德准则是必要的，在孩子读经的同时，又有老师的身教，三人行的孩子们是有福气的。

自从回来之后，一直想写篇感文，无奈自己行文能力太差，今天勉强为之，望能表达我对老师们的敬意。三人行家塾的通讯很好，每期都认真拜读并有所启迪，谢谢吴小东老师。

姜饼宝宝

说的很有道理，学习

空山泠雨

谢谢cicie的鼓励，欢迎有空再到家塾来。