“恭”“熟“忘”“合”“灵”也是声乐学习的要领

回归自然

不久前，接受同学的建议开始诵读老子的《德道经》，并看了熊春锦先生的《诵读心诀》，自诵读之日开始，就有很多内心的感受，而在声乐教学中感悟颇多。十多年的声乐学习中没有感悟到的东西，在近期通过诵读《德道经》，和学习熊春锦先生的《诵读心诀》，仿佛一夜之间恍然大悟，不敢说是非常深刻，却也是我的真实感受。
    《德道经》是我国五千年文化的精髓之精髓。诵读《德道经》，是传承中华民族文明的重要途径之一。诵读期间，觉得这些精髓贯通古今，融会百科，归纳万物，无所不通！包括声乐的学习，也需要领悟其中的大智慧，才能达到新的、更高的对声乐的理解层次，从而得到蕴涵智慧的美妙声音。  
   “恭”“熟”“忘”“合”“灵”，这五个字是熊春锦先生归纳的诵读经典的心诀（《诵读心诀》）中的五个要领，我论述这五个要领在声乐学习中的运用。声乐学习中也需要做到这五点，才能真正达到心声统一，声由心发，才能表达出歌声的真谛，做到“修其声，其音乃真。”
    一位朋友告诉我，说中国人撞钟的外壁，锺声传的很远，甚至使周围的物体与之共振；假如敲钟的内壁，声音传不远，为什么呢？我认为内外统一，由身至心，才能达到音声一致，达到内外共鸣。声，只要有听力的人都感觉到，而音，只有发音者和听声者的思想统一，感悟统一，才能够体会并接受得到。他心在你心，你心是他心，达到心灵共振。这样的声音才能感动自己以至感动听众。
    这些似乎很玄妙，然而，只要用心来体会，每个人都能感受到的。在声乐学习中怎么做才能体会到呢？以下五点可供参考。
恭   
   
   熊春锦先生讲：诵读《德道经》首先要做到恭。我认为恭就是恭敬，发自内心的诚恳的尊敬。对什么尊敬呢，对所读的内容尊敬，真诚的认为这里的每一个字都是有深刻意味的，仔细体会其中韵意，这样才是对作品的尊重，也是对作者的尊重。尊重它和他，并感受他的感受，虔诚地体会他的体会，才能把他的思想转化成自己的思想的一部分，把他对事物的理解转化成自己对事物的理解，把他的智慧凝固到自己的智慧中。我认为声乐学习，也应该先做到“恭”。我们演唱的作品是词曲作者凝聚精气神所得的音乐瑰宝，其中蕴涵着他们的智慧、汗水、精神，尊重这些作品，尊重作者，才能用心体味作者写作品的时候想要表达的内在的含义和意境，才是真正地用心地尊重作者的智慧。尊重智慧，自己才能从中得到智慧。
      声乐学习中如何做到恭呢？拿到作品首先要诵读歌词，直到熟读，同时感受歌词含义，从而体会词作者的心灵：如他写这首作品时的心情，场景，思想等，达到与他的心同在，真正体会到该作品的深刻含义及此情此景，做到“与作者居”。有的同学拿到歌就开始唱，尤其外文歌曲，连歌词大意都不知道，更谈不上作品的时代背景，人物性格，作者的出发点等等了，还唱的津津有味，自以为很投入，此唱法有声无音，有身无心！自己都不会被作品感动，是不会与听众达成共鸣的，正如从内壁敲钟。
    其次唱谱，认真对待每一个音符，唱准每一个装饰音等细微的地方，这样才能将作者的细微感受体现出来。同一首歌由不同的人唱出来为什么感觉会很不一样呢，从大概来看似乎没有多少区别，仔细听就会发现很多细微的不同之处，而这些很微小的“细”却凝聚成了很有特色的“大”。学习作品时决不能自由杜撰，随意删减。那是他的作品，按他的唱就是尊重他，就是尊重艺术。有的同学把好好的一首歌唱的似是而非，不细听还行，仔细听真是漏洞百出。我常常调侃地说：把曲作者改成你的名字算了！
    最后填词，每个字所对应的音都不能有任何出入，换气点要很考究，气息要很稳定同时很活跃，时刻在自己的控制范围内，平稳地带动歌曲的高低起伏，抑扬顿挫。总之，“天下之大作于细”，要做到准确的表达作品中的每一细小部分，这样才是原创作品的真实展现。
熟     
     熊春锦先生的诵读心诀中说：经典诵读一定要读熟、念熟、诵熟、背熟。我想，读熟、念熟、诵熟、背熟，应该是一个有机的体系，从读到念，从念到诵，从诵到背，把前三者做好了，第四步背熟也就是瓜熟蒂落的事了。简单地说，就是反复地用心诵读，自然就能记住。声乐学习中，歌曲作品反复用心敲凿，反复练唱，唱多了，自然也就熟了。练唱的过程，首先要一个字一个字地练习，达到每个字的气息、声音的位置、咬字都能唱的很到位。然后连成句，做到字字通畅、连贯，这个时候我想，即使没有刻意记歌词，也已经很自然地记住了大部分，甚至想忘记都很难。最后处理整个歌曲的感情色彩，在情感与气息带动下的每一个字，就连成了通畅的每一句，再连成一首动人的歌，这才是对歌曲的熟练。很多学生很为背记歌词头疼，其实那样的死记硬背，最终演唱的时候会很容易忘记歌词，我们练的是整个歌曲的状态的统一，而不只是记住曲，再背会词的练习，所谓“练”，应该是抓住作品的特点并想办法掌握体现内容的特点以及手法，正如读经典时要体会每个字的深刻含义一样，要注意每个细节，而不是单纯的读出来或者唱下去。前面说了“恭”，在“恭”做好的基础上，熟就不是那么难的事了。
      把一首作品唱的多了，会觉得它和第一次听到或者学的时候的感觉不一样了，这正如你从远处看到一个美丽的花园，和你走进这个美丽的花园的感受是不一样的。远处看到的花园，有花，有山，有树等等，那都是很大概的样子，当走进去的时候才能知道还有清新的空气，可爱的小鸟，游人的熙熙攘攘，甚至蚂蚁们繁忙的景象…只看到大概的样子是不能够很熟的，其中会有很多想象的成分，只有自己走进去，体会每一个细微风景，才能真正感受到花园的美丽，才能精确的给听众描述花园的每处迷人景色。怎样走进这个美丽的花园，就是怎样做到熟的答案。那就是要不畏艰难，勇敢的前行，将自己的汗水融入歌声，总之要勤学苦练才能打开智慧之门。才能感受到美丽的风景，得到美妙的声音，达到对作品的 “熟”。
忘  
     很多时候我们必须学会忘记才能发展，声乐演唱中需要忘记什么呢？熊春锦先生的诵读心诀中讲要先忘声。我认为声乐学习中也要“忘声”。大家会疑惑，唱歌怎么能忘声呢？说是忘记，我认为更多的是投入——全身心地投入到作品中，不就把其它都忘记了吗？当然“其它”中包括声音、虚荣心、功名、竞争…很多人在练声和唱歌的过程中，一直听自己的声音有多大，或者多美，或者多亮，甚至非常喜欢在楼道唱歌,通过回音壮大自己的声音,找到自我的完美声音…其实这个时候,已经是一个误区了,在这种心理状态下,潜意识满足了自己的虚荣心、表现欲，但没有从根本上改变自己的内心以至改变自己的声音，只是改变了听觉。要在平静的练习中，感受不平静的变化，而不是在不平静的声音中，原地踏步。忘记了获胜心，忘记了功利心，才能让平常心推动声音达到更高的心声合一境界。忘记他人在聆听你，忘记他人在议论你，忘记他人在追赶你，忘记聆听你的声音的耳朵，忘记那些盯着你的挑剔的眼光，忘记自己在发声。随着社会的发展，人们对物质生活质量的要求越来越高，对于《德道经》、《论语》、《孟子》等精神食粮日渐忽视，功利名利处处诱惑，作为一个真正的声乐爱好者，只有忘记该忘记的，才能学到想学到的，只有舍弃该舍弃的，才能达到要达到的。

合   
　　有凝聚的意思，聚什么呢？心声合一。首先，能做到前面的恭、熟、忘三点，就基本上理解或者掌握了科学的发声方法，能够做到这一点的人应该不少，能做到心声合一的人却不多，怎样才能再上一个台阶呢？那就是另一方面——凝聚各个方面的精髓。在每位老师正确的指导下，再加上经常听一些歌唱家的作品，聆听别的同学、朋友 的 歌声，互相交流感悟，互相提出意见建议，及时改正，而且要经常看书学习，扩充各方面的知识，逐步从方方面面汲取，最终凝聚到自己的心灵。经常与大自然近距离接近，聆听并体会自然界的声音，便能静心、再常常问心、做到正心、满怀感恩心、有恒心，总之“修其心”。将“恭”“熟”“忘”融为一体，汇聚在声音中，做到上善治音，使自己身体内充满上善之水，并自然而然表现在歌声中。驱除狭隘之声，纳入通达之音，音声相合，增加声音中蕴涵的智慧和能量以及知识，并从中找到自己的特色，将其发扬光大，才能是“合”。，才达到“其音乃真”。
    鹦鹉学舌大家不喜欢，但是这样做的学生很多，不带智慧，不带心灵的来学是不能真正得到知识的，要用智慧将精髓吸收，转化为自己的一部分，这才是学习的最终目的。声乐界一提到吴碧霞，大家自然想到“中西合璧”，之所以这样说，是因为她的歌唱技巧和方法，融会了西方的美声唱法和我国的民族唱法之精髓，国外很多专家称她是东方来的“声乐天使”， 用“从天堂里传来的声音”评价她的声音。其中既有中国民族唱法的清亮、水灵，又有西方美声唱法的浑厚，通透，再加上得天独厚的嗓音条件，以及智慧和汗水的凝聚，造就出了“天堂里传来的”完美声音。她自己也说过：“一个歌唱家首先应该是一个思想家。”只有让心灵运动起来，才能开启智慧之门。凝聚精气神，汗水加智慧，将很多智慧纳入心灵，凝聚到自己的精神内，并开启运用它们，从而得到更多的智慧，便是通向“合”的途径。
灵     
    说到灵，就会想到“灵感”，灵感从何而来呢？是一种只能意会不可言传的玄妙感觉，是一种体悟和感知，是以音乐为途径传输情感及思想的一种感知力及接受能力。达到灵，一定有至善至诚之心，若有杂念，决决不能有感。音乐方面先天的灵感即人们常说的天赋是存在的，然而后天的努力一样可以汲取到很多灵感，只有天赋没有努力，将一事无成。
    《史记•孔子世家》中有这样一个故事：孔子跟老师襄子学琴，每天刻苦练习，不久后已经弹的非常娴熟，襄子听完觉得很满意了，要求孔子继续学习，可是孔子回答：“能弹下来了，但是把握不了韵律”。就又练习了一段时间，老师听了后说：“韵致已能把握，可以练习别的曲子了”。孔子仍然不满意，说:“我还没有学到作者的心志”。便又练习了一段时间，孔子若有所思、非常投入地弹完《文王操》，告诉襄说他弹琴的时候看到一为老者，“默然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也？”师襄子听到后立即再拜孔子为师，说：“我的老师也认为这是《文王操 》”?孔子做到了与作者同居，与作者同心，与作者同感触。达到了“灵”的境界。
    恭、熟、忘、合、灵 无论用在诵读经典的过程中，还是声乐学习的过程中，这五个环节都是环环紧扣，不能忽略其中的任意一个，千里之行，始于足下，踏踏实实，才能攀上高峰。在声乐学习中，要从恭到熟，才能由熟到忘，再由忘到合，当恭、熟、忘、合达到很高境界，灵才能被从内心深出挖掘出来。   才能达到音声合一、饱含灵气。而这五个环节之间的纽带就是勤奋+智慧。   

                                                                          参考文献《德道经》           作者  老子     
                                                                   《经典诵读心诀》作者 熊春锦
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