生活、读经、自由

空山泠雨

生活·读经·自由
三人行家塾从开办到现在转眼五个月了，一个学期就要结束，需要回顾、总结一下了。
从教育教学方面说，感受最深的是这么几个词：生活、读经、自由。
先讲生活。人生下来不是为了读书考试的，甚至也不是为了成就某种功业的，而是为了发展他自己，完成他自己。读经，是开发人性、走向人生圆满的最简易可靠的途径，但显然不是生活的全部。尤其对于幼儿期的孩子，他的各种官能都在发展之中，不可能整天以读书为事。对大一些的孩子来说，他也想尝试各种事情，这是孩子的天性，他想在某种活动中表现他自己，发展他自己，也只有通过适当的活动，他的潜能才得以定向、表现和完成。潜能得到正常充分的发挥，孩子才能获得深沉的满足，才会真正平静下来，感到幸福。
因此，要让孩子全面地参与生活。千里之行，始于足下。生活是人之为人的第一步，衣食住行、洒扫进退、待人接物……所有孩子能做的事情，都要让他自己做，越早越好。老师不要怕麻烦而急于代劳，要不厌其烦地指导他自己做。做一个包办的老师或家长是容易的，教会孩子生活则需要更大的智慧和耐心――但只有这样才是教育。
参与生活包括以下几个方面：饮食起居、集体事务、孝亲尊师、种植养殖、手工制作、兴趣活动等等。大孩子的参与范围还应当更加广泛，可延伸到家塾之外。总之，要给孩子一种真实的生活，让他的双手从小就能触摸到真实的世界，让他的双脚从小就踏在坚实的大地上。要让孩子真实地感觉到，他是这个集体中不可缺少的一个人，是与大家一起共同创造了这种生活的人。
“行有余力，则以学文。”生活中该做的事情做完之后，就要学习文化。人与动物的根本区别即在于人有文化而动物没有。要想成为一个有文化的人，必须接触人类文化产品。经典正是人类最优秀文化的结晶。童年听到的一句箴言可能种下孩子智慧的种子；童年听到的一首名曲可能唤醒孩子卓越的音乐天赋；童年看到的一幅名画可能激起孩子成为画家的热烈梦想；童年了解的一个伟人可能成为孩子一生奋斗的榜样。天才与常人的区别，很大程度上就是幼年接触到的文化产品品位的区别。经典包括各民族伦理道德经典、文学经典、艺术经典、科学经典等一切体现人类最高智慧的语言与非语言、物质与非物质经典。
因此，要给孩子创造一个经典的世界，让他随时随地能接触到最优秀的文化，让他随时随地能够与人类最伟大、最高尚的心灵沟通对话。不知不觉之中，孩子的气质变化了，心量扩大了，智慧开启了。经典体现着人类的最高智慧，其功效不可思议。在文化教育中，什么都可以商量，只有读经不可以商量；什么都可以耽误，只有读经不可以耽误。在教育教学中，一定要把读经放在核心的地位，要把一切努力集中到怎样让孩子有效地读经上。只要孩子能有效地读经，文化教育的任务就完成一大半了。这是最简易的教育，最有效的教育，最符合人性和教育规律的教育。但如果认识不到位的话，也将是最难的教育。
怎样指导孩子生活？怎么让孩子有效地读经？这就涉及到另一个重要的教育原则，没有它，生活教育和经典教育都将失去效力甚至走向反面。这个原则就是：自由。没有自由，人就失去了主动性，失去了主动性，人的个性就不能形成。没有个性的人是没有创造力的，也是病态的。每个孩子都有其潜能，这种潜能并非后天教育所添加，而是孩子生来就有，是造物主的意志。教育（包括生活指导和经典学习）只能唤醒孩子的潜能而不能替代或移植。教育只是唤醒，只是当孩子的天赋萌芽时为他提供适宜的环境，尽最大努力保护他的成长不受外来的干扰。因此，在教育中要给孩子充分的自由，尊重其兴趣和成长节奏，不要过于急切地干扰、打断孩子的成长进程。教育者应谦卑、冷静、耐心，对生命的成长充满惊奇，对孩子成长过程中透露出的生命奇迹充满感谢。教育者不是全能的神，而是面对孩子纯洁的天性多少有点自惭形秽的人，是面对造物主所创造的生命奇迹低头感恩的人。
怎样才能既让孩子学会生活，读好经典，又保证他的自由呢？之所以提出这个问题，是因为我们有一个潜意识：孩子是不愿意干活的，是不愿意读书的，孩子只喜欢游戏闲荡。这正是对人的天性（也是孩子的天性）最大的误解。孩子其实是最愿意动手动脚，尝试生活中的一切活动的，大人做什么，他就想做什么。孩子的精力充沛，只要他愿意做的事，就会全身心投入，其专注程度足以让一般成人自愧弗如。我们常常可以发现这样的现象：那些学习情绪低落的孩子，一听说要劳动，马上精神百倍。小孩子甚至在扫厕所中都能体会到莫大的乐趣。但成人却常常怕孩子弄坏东西、耽误时间或累着孩子，而不让他去尝试，把他封闭在一个狭窄虚幻的空间里，只让他看书、玩游戏、看动画或瞎闹。这样长大的孩子必然是懦弱或乖戾的，因为他始终与现实生活隔着一层，感觉不到自己生命力的增长。有些孩子消极懒散，正是幼年时期过度保护的结果。我们要解放孩子的手脚，让他多做事，多活动，在做事中培养其注意力、协调性、意志力，提高其自律意识、合作意识、灵敏度等。知行合一，对成年人是难以企及的目标，对孩子却是其本然，我们只要不破坏它就好了。我们完全可以通过适当的引导，让孩子高高兴兴、自自然然地完成生活中需要他面对的一切事情。
读经会不会妨碍孩子的自由呢？如果把读经规定得比较死，每天背多少字多少页，少了不行，施之以威吓甚至体罚，那当然会妨碍孩子的自由。但如果把握得比较灵活，不做硬性指标，读经又有什么难的呢？无非跟着老师读罢了，读多了自然琅琅上口，以至滚瓜烂熟。老师多鼓励少批评，还有伙伴一起读，再加上背景音乐，其实是很融洽很愉快的。孩子的嘴天然是要发声的，嘴唇的收缩开合、声音的抑扬顿挫、呼吸的调整其实也是一种“运动”， 再伴以文字的刺激，其实是很有趣的。你不给孩子读经，他也是要咿咿呀呀，没完没了的。孩子天生喜欢重复，随着遍数的增加，他对一句话的把握越来越精确，由此产生愉悦和成就感。因此，读经完全可以在很自由很放松的氛围中进行。
对于大孩子来说，自由还有另一层意思，就是当他对某一学科或艺术产生兴趣时，我们要及时为他留出足够的时间和创造适宜的条件。兴趣是孩子天赋的发露，在保证基本的劳动锻炼和读经之外，可以把更多的时间交给孩子，让他自己去安排。学校要储备足够的师资和教学资源，要充分利用现代科技如影音、网络的优势来满足孩子的兴趣。在目前家塾各方面条件还很有限的情况下，有特殊兴趣的孩子可以由家长在家塾外为其选择指导老师，家塾为其留出足够的时间进行练习。
生活、读经和自由，是教育不可或缺的。生活是基础，读经是核心，自由是总原则。生活要真实而丰富，读经要快乐而扎实，自由要充分切实地保障。这其实是很平易的道理。一个人活在这个世界上，怎么能不会生活呢？要学习，为什么不向最高尚最有智慧的圣贤学习呢？成人被剥夺了自由，都会痛苦万分，何况孩子呢？但很多年了，我们们偏偏视而不见！正如孔子所叹：“谁能出不由户，何莫由斯道也！”又如老子所感：“大道甚夷，而民好径。”“吾道甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。”真实与谬误，确乎就在一念之间啊！

paisley

谢谢您，写得真好。：）

果行育德

真的很好，期待更多分享。

融奕

        很受启发,因为我的孩子在家读经,遇到类似问题多多.请继续分享.请问空山冷雨老师在哪里?我在深圳.

qxxyuan

读了很受启发！这样的交流对孩子读经必是益处多多。

shenwei

写得很好!读了很受启发,对指导下一步如何读经有帮助.

空山泠雨

您好！
我在北京。

honery

哇。您是北京的！在哪？我在大兴。正在寻找这样的家塾。能留个电话交流吗？

honery

刚才没看到我的回复，所以又发了一条，重复了。我家小孩6岁，今年正好该上一年级。但我对学校的教育体制真的不感冒。看了您的帖子说到我心里了。

空山泠雨

您好！
我们的家塾在

－抱歉，怕有广告嫌疑不能留下电话地址，请短信询问－


[ 本帖最后由 石心 于 2009-5-25 06:05 编辑 ]