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老子《德道经》

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发表于 2008-7-24 22:27:35 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
老子《德道经》
问世两千五百多年的《德道经》,被后世尊为"天书""哲学诗""万经之王"。在人类历史的长河中,到处都闪烁着她的光辉,留下了她的不朽足迹。《德道经》饱含着宏观的宇宙真理,又涉及到人文科学、自然科学、生命科学等学科领域,更蕴含着超越生命的微观修养至理,是中华民族丰富而深邃的智慧宝藏,是一部地道的"百科全书"
作者:老子,春秋楚国人,姓李名耳。他是一位伟大的思想家、哲学家、科学家,是公认的"百家之祖",道家学派创始人。位居世界十大思想家之首,被誉为"东方巨人""中国和世界的第一哲人"
《德道经》口袋书诵读本,尤其适用于"胎虚养婴""幼儿养性""少年养正"阶段的慧智教育,易于培补人体五德,使诵读者五德充盈而复归于德""状态,从根本上连通心与脑的生理功能,利于启迪人的先天慧性,是培养道德心灵和慧智头脑的核心经典读物。
復興心願詞
(念兹常思)

道德,請接受我不全的德性,讓它周全圓滿上善合道,把道德奉獻給社會!
道德,請接受我失德的心靈,讓它與您融合爲一,爲人類道德復興照明鏡!
道德,請接受我載因的身體,讓它爲道而工作,爲民族的道德復興而存在!
道德,請接受我的意和思想,讓它與老子與孔子同在,起心動念不離道德!
道德,請接受我性命的全部,讓它成爲道德的工具,服務於世界道德回歸!
《德道经》上
德篇1---44
第一章論德(38)
上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
上德无爲,而无以爲也;上仁爲之,而无以爲也;上義爲之,而有以爲也。上禮爲之,而莫之應也,則攘臂而乃之。
故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。夫禮者,忠信之泊也,而亂之首也。
前識者,道之華也,而愚之首也。
是以大丈夫居其厚,而不居其泊;居其實,而不居其華。故去皮取此。

第二章得一(39)
昔之得一者:天得一以清,地得一以寧,神得一以,浴得一以盈,侯王得一以爲天下正。其至之也。
謂天毋已清將恐裂,謂地毋已寧將恐發,謂神毋已靈將恐歇,謂浴毋已盈將恐竭,謂侯王毋已貴以高將恐蹶。
故必貴而以賤爲本,必高矣而以下爲基。
夫是以侯王自謂孤、寡、不 。此其賤之爲本欤?非也!
故致數與无與,是故不欲祿祿若玉,硌硌若石。

第三章聞道(41)
上士聞道,堇能行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。弗笑不足以爲道。
是以建言有之曰:明道如費,進道如退,夷道如類;上德如浴,大白如辱,廣德如不足,建德如輸,質真如渝;大方无隅,大器晚成,大音希聲;天象无刑,道隱无名。
夫唯道,善始且善成。

第四章反復(40)
反也者,道之動也;弱也者,道之用也。
天下之物生於有,有生於无。

第五章中和(42)
道生一,一生二,二生三,三生萬物。
萬物負陰而抱陽,中氣以爲和。
天下之所惡,唯孤、寡、不穀,而王公以爲自名也。
勿或 之而益,或益之而 。
覲殷死,議而教人。
故強良者不得死,我將以爲學父。

第六章至柔(43)
天下之至柔,馳騁於天下之致堅。
无有入於无閒,吾是以知无爲之有益。
不言之教,无爲之益,天下希能及之矣。

第七章立戒(44)
名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?
甚愛必大費,多藏必厚亡。
故知足不辱,知止不殆,可以長久。

第八章請靚(45)
大成若缺,其用不;大盈若 ,其用不 ;大直若詘,大巧若拙,大贏如
勝寒,靚勝炅。請靚可以爲天下正。

第九章知足(46)
天下有道,卻走馬以糞;天下无道,戎馬生於郊。
罪莫大於可欲, 莫大於不知足,咎莫憯於欲得。
故知足之足,恆足矣。
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 楼主| 发表于 2008-7-25 09:57:53 | 只看该作者
第十章 知天下(47)
不出於戶,以知天下;不規於牖,以知天道。
其出也 遠,其知也 少。
是以聖人,不行而知,不見而名,弗爲而成。

第十一章 无爲(48)
爲學者日益,聞道者日損。損之又損,以至於无爲。无爲而无不爲。
將欲取天下者恆无事,及其有事也,不足以取天下。
第十二章 德善(49)
聖人恆无心,以百姓之心爲心。
善者善之,不善者亦善之;德善也。
信者信之,不信者亦信之;德信也。
聖人之在天下,翕翕焉,爲天下渾心,百姓皆屬其耳目焉,聖人皆咳之。
第十三章 生死(50)
出生,入死。
生之徒十有三;死之徒十有三;而民生生,動皆之死地之十有三。
夫何故也?以其生生也。
蓋聞善執生者,陵行不辟兕虎,入軍不被甲兵;兕无所椯其角,虎无所昔其 <>,兵无所容其刃。
夫何故也?以其无死地焉。

第十四章 尊貴(51)
道生之,而德畜之,物形之,而器成之。
是以萬物尊道而貴德。
道之尊,德之貴也,夫莫之 而恆自祭也。
道生之、畜之;長之、遂之,亭之、毒之,養之、覆之。
生而弗有也,爲而弗寺也,長而弗宰也。此之謂玄德。
第十五章 守母(52)
天下有始,以爲天下母。
既得其母,以知其子,復守其母,沒身不殆。
塞其 ,閉其門,終身不堇。
啓其悶,濟其事,終身不救。
見小曰明,守柔曰強。
用其光,復歸其明。
第十六章 盜桍(53)
毋道身殃,是謂襲常。
使我 有知也,行於大道,唯施是畏。
大道甚夷,民甚好解。
朝甚除,田甚蕪,倉甚虛;服文采,帶利劍,厭食而齎財有餘;是謂盜桍。
盜桍,非道也!
第十七章 善觀(54)
善建者不拔,善抱者不脫,子孫以祭祀不絕。
修之身,其德乃真;修之家,其德有餘;修之鄉,其德乃長;修之邦,其德乃豐;修之天下,其德乃博。
以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以邦觀邦,以天下觀天下。
吾何以知天下然茲?以此。
第十八章 含德(55)
含德之厚者,比於赤子。蜂  地弗螫, 鳥猛獸弗搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘怒,精之至也。終日號而不 ,和之至也。
和曰常,知和曰明;益生曰祥,心使氣曰強。
物壯即老,謂之不道,不道早已。
第十九章 玄同(56)
知者弗言,言者弗知。
塞其悶,閉其門,和其光,同其 ,坐其兌而解其紛,是謂玄同。
故不可得而親,亦不可得而踈;不可得而利,亦不可得而害;不可得而貴,亦不可得而淺。故爲天下貴。
第二十章 治邦(57)
以正之邦,以畸用兵,以无事取天下。吾何以知其然也 ?
夫天下多忌諱,而民彌貧;民多利器,而邦家茲昏;人多知,而奇物茲起;法物茲彰,而盜賊多有。
是以聖人之言曰:我无爲也,而民自化;我好靜,而民自正;我无事,民自富;我欲不欲,而民自 。
第二十一章 爲正(58)
其正  ,其民屯屯;其正察察,其邦夬夬。
禍,福之所倚;福,禍之所伏。孰知其極?
其无正也。正復爲奇,善復爲訞。
人之迷也,其日固久矣。
是以方而不割,兼而不刺,直而不絏,光而不耀。
第二十二章 長生(59)
治人事天,莫若嗇。
夫唯嗇,是以 服; 服胃之重積德;重積德則无不克;无不克則莫知其極;莫知其極,可以有國;有國之母,可以長久。
是謂深根固柢,長生久視之道也。
第二十三章 居位(60)
治大國,若烹小鮮。
以道蒞天下,其鬼不神;非其鬼不神也,其神不傷人也;非其申不傷人也,聖人亦弗傷也。
夫兩不相傷,故德交歸焉。
第二十四章 處下(61)
大邦者下流也,天下之牝也,天下之郊也。
牝恆以靚勝牡,爲其靚也,故宜爲下。
大邦以下小邦,則取小邦;小邦以下大邦,則取於大邦。故或下以取,或下而取。
故大邦者,不過欲兼畜人,小邦者,不過欲入事人。
夫皆得其欲,則大者宜爲下。
第二十五章 道注(62)
道者,萬物之注也。善,人之 也;不善,人之所 也。美言可以市,奠行可以賀人。
人之不善,何棄之有?
故立天子,置三卿,雖有共之璧,以先四馬,不若坐而進此。
古之所以貴此者何?不謂求以得,有罪以免與?故爲天下貴。
第二十六章 无難(63)
爲无爲,事无事,味无未。
大小多少,報怨以德。
圖難於其易也,爲大於其細也。天下之難作於易,天下之大作於細。
是以聖人終不爲大,故能成其大。
夫輕諾必寡信,多易必多難。
是以聖人猶難之,故終於无難。
第二十七章 輔物(64)
其安也,易持也。其未兆也,易謀也。其脆也,易判也。其微也,易散也。爲之於其未有也,治之於其未亂也。合抱之木,生於毫末;九成之臺,作於羸土;百仁之高,始於足下。
爲之者敗之,執之者失之。是以聖人无爲也,故无敗也,无執也,故无失也。民之從事也,恆於其成事而敗之。故慎終若始,則无敗事矣。是以聖人欲不欲,而不貴難得之 ;學不學,而復眾人之所過。能輔萬物之自然,而弗敢爲。
第二十八章 玄德(65)
故曰爲道者非以明民也,將以愚之也。民之難治也,以其知也。
故以知知邦,邦之賊也;以不知知邦,邦之德也。
恆知此兩者,亦稽式也。恆知稽式,此謂玄德。
玄德深矣、遠矣,與物反矣,乃至大順。
第二十九章 江海(66)
江海所以能爲百浴王者,以其善下之,是以能爲百浴王。
是以聖人之欲上民也,必以其言下之;欲先民也,必以其身後之。故居前而民弗害也,居上而民弗重也。天下樂佳而弗猒也。非以其无諍與?故天下莫能與諍。
第三十章 安居(80)
小邦寡民。
使十百人之器毋用,使民重死而遠徙。有車周无所乘之,有甲兵无所陳之。使民復結繩而用之。
甘其食,美其服,樂其俗,安其居。
鄰邦相望,雞狗之聲相聞,民至老死,不相往來。
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 楼主| 发表于 2008-7-25 11:13:41 | 只看该作者
各位朋友,您们好!由于网络文字转换的问题,上面《德道经》前三十章有个别字无法转换,现予以补充,请各位朋友下载后自行填上。此礼!   (注;有书影号的为此句中需补填之字)
第二章:夫是以侯王自謂孤、寡、不 《谷》此其賤之爲本欤?非也
第五章:勿或《损》 之而益,或益之而 《损》
第八章:大盈若《冲》,真用不《敝》,大贏如《绌》
第十章:其出也《弥》远,其知也《弥》少
第十三章:虎无所措其《爪》
第十四章:夫莫之《爵》而桓自祭也
第十五章:塞其《闷》
第十六章:使我《介》有知也
第十八章:蜂《蜊畏》地弗螫。故无《忧》
第二十章:吾何以知其然也《哉》。而民自《朴》
第二十一章:其正《qi qi四声》
第二十二章:是以《早》服,《早》服谓之重积德
第二十五章:人之《宝》也·不善,人之所《宝》也
第二十七章:而不贵难得之《货》
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 楼主| 发表于 2008-7-25 12:08:39 | 只看该作者
第九章:《祸》莫大于不知足
第十八章:《攫》鸟猛兽弗搏。
第二十一章:其正《qi qi四声。是一个"门"字里边一个"糸"字。》
第十九章:同其《尘》
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发表于 2008-7-29 10:11:05 | 只看该作者
有这本书的电子档吗????????
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