诵读真经真典，开启大慧大智

回归自然

单纯开发右脑的弊端
　　
　　东方的内求文化，始终是世界上最优秀的文化之一。因为东方文化是诞生于心灵的德性、左脑的智识、右脑的慧识以及皮层的意识这四个方面综合在一起的生命科技。日本、美国、欧洲近代在开发右脑的功能，但是却没有真正深入到中国文化里面去发现心对左脑和右脑的生理功能和司理作用。所以，虽然目前西方按照开发右脑功能的技术和方法，在亚洲地区大量进行试验和应用，但是在欧洲本土还是对此方法持保守态度。

　　我在德国时，有一个专家咨询我如何解决单纯开发右脑功能中出现的瓶颈问题。很多孩子迅猛开发右脑功能以后，却相继出现了自闭症和孤独症。我当时指出，西方只研究了阴阳两种物质，而没有研究老子的“三生万物”。人的生命离不开“三生万物”，宇宙间的万物都离不开“三生万物”。西方研究丢弃了对心的研究 ，没有让心里面的能量进入大脑供给能量，只是机械片面和见木不见森林的孤立开发右脑，很快就会把右脑里面储存的能量消耗光。这样，孩子就会进入一种自我封闭状态，表现出孤独，表现出怪异。虽然记忆力可能特别好，但是性格却会迅速走向反面。

　　这些现象，国内不知道统计出的情况怎样，但是西方对亚洲的一些小国家进行这种试验的时候，已经发现这一问题的存在了，单纯开发右脑的孩子有些心理疾病已经开始出现了。　

　　西方只是把眼睛盯住了每个人的大脑，而没有注意到心灵。 《黄帝内经》中说：“心为神宅，脑为神腑”，或者说“心为神藏，脑为神腑”。在智识这个方面，主要是左脑完成，需要“学而时习之”，孔子也指出了这个特点，左脑主要指挥的是前识六根，可以直接指挥表层的意识和有相的世界。左脑里面的知识需要日积月累，而且还会表现出“肉腐智消”的特征。当肉体消失、腐烂以后，这种智能必定会同步消失。左脑智识只能创造外求的智能文明，左脑的创造性并不是最佳的，也不是最符合自然客观规律的。
慧识要通过“修之身，其德乃真”才能实现，老子提出来通过“修之身”的方法，达到“其德乃真”，使心灵的德性放出光明来。　这个光明的能量，能够朗照自己的大脑，在大脑里面产生真实的光明，也就是产生图像思维。

　　中国祖先在文化文明当中已经创造出了用来达到这样一个境界的自我提升学习的方法。“大学之道，在明明德”，只要心灵里面能够放出光明，智识能够明德，那么在大脑当中就极其容易出现图像思维。

以上节选自《德道行天下》2011年第二册Ｐ51

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2014-05-12

☆沙☆ 7:55:12 昨天去我妈家，聊天的时候无意中发现，欣欣的视觉记忆能力居然超乎我的想象，她已经完全有了过目不忘的能力。

☆沙☆ 7:55:30 我和老妈在聊天，欣欣在看老版的西游记，正好看到多目怪那一集，有一个镜头是那个多目怪亮出自己身上那些眼睛，镜头就那么闪了一下，欣欣就扭过头跟我说“十一只。”

☆沙☆ 7:55:48 我问女儿“你是说他身上有十一只眼睛吗？”欣欣说“嗯”

☆沙☆ 7:56:02 我又问她，你是一个一个数的还是用什么其他方法？欣欣回答说，我是把那个画面印在脑子里，然后才数的。

☆沙☆ 7:56:42 如果真的照着屏幕一个一个数的话，镜头闪过的时间显然是不够用的。

☆沙☆ 7:57:20 你说说看，这是不是就是图文记忆？？

☆沙☆ 7:57:35 欣欣还说，比如记单词的时候，她越是想要记住的就越是记不住，反而是没想过要记住的就记住了。我觉得她已经有了图文记忆的能力，只是自己还不能随时掌控。不能做到当自己需要这能力的时候就随时使用自如。

☆沙☆ 7:59:23 所以，有点小小的开心，希望这一年过去后，孩子能有新的进步，图文记忆能够做到习惯性图文记忆。

繁星一点 11:00:00 是图文记忆，孩子的慧识开启了，图文记忆会自然而成，用在学习上，就轻松多了

繁星一点 11:10:36 平时在观读经典的同时，让孩子在练习一下九宫记忆，过目不忘的能力慢慢会稳定的

繁星一点 11:14:01 祝贺欣欣

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1、 大智慧生发的途径：

    《大学》中说：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这“止、定、静、安、虑、得”六字，很好地论述大智慧生发、获得的完整路径：降伏自己的妄心、私欲，就能神闲气定；淡定自如就能心身无杂念，而专心专注；泰然处之就能有所觉悟，而收获大智慧去谋略；这种深谋远虑以修身为基础，以道德为根本，必有所得。没有一颗怀德静心，谋事必然仓促凌乱，而道德修养高的人，都能够处变不惊，化险为夷。

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每个人与生俱来的先天五德不足，是一个自然的现象，但是，这种不足如果在它们没有后天转化以前，不及时加以改变，也就必然转化成后天信息植入形态，构成每个人的禀性特异气质。在先天禀性没有释放之前，或者释放之时，这是一个极为重要的时机，及时加以修补、调节、矫正最为轻松，而且容易。在胎婴养虚和幼儿养性生命期时，这是一个最为容易完全的过程，正所谓“辛苦两三年，免却百年忧”。因为先天中补先天最易，先天中调后天不难。错过这一珍贵的时期，先天转化成为了后天，那么也就真的是一个“江山易改，禀性难移”的问题。而且，随着外因的强力影响，不良习性的沾染，也会迅速加重、加速这类禀性修改的难度。

    道是人类最终必然的归宿，德是人类最佳的精神营养。我们成年人挂在口边的“道德”一词，其实所言都是常道、常德的概念，而并非《老子•德道经》中所揭示的、必须在先天状态中才能感格、体悟与验证的德和道。成年人由于后天智识、阴我意识系统的屏蔽作用，如果没有真实的圣人之治的实践，返朴归真于先天生理状态，那么所言所行都只是一种后天的、常道的伦理道德概念。

    但是，七岁之前的婴幼儿却可以轻松地“感而遂通”，“感格致知”，“心有灵犀一点通”，所以这个七岁之前的生命期太珍贵了。七岁之前的先天生理极为重要，七岁之前的经典诵读教育，也最容易实现学习的最高境界。例如，儒学的“与古人居，与古人谋”，道学的“众妙之门”，释学的“灵”、“空”等上乘境界。
               ----摘自《国学道德经典导读》

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    1、        一年一度的六一儿童节到了，提前祝福孩子们“道德人生最幸福，德才兼备最快乐！”少年儿童是国家的未来，民族的希望，向为孩子健康成长辛勤耕耘的爱心人士致敬。每个孩子都是天才，别把孩子教笨了！

2、        孩子们的早教，人类所要牢牢地把握住的本质，绝对不是单纯的脑科学所发现的表象，而应当是孩子们极其珍贵的“本性无为透发，性慧无为显露，慧智无声表现，智能初生发端，慧智并行同存，智增慧隐转化”的重演律。这个人类孩子们所共有的六个慧智重演律，那才是早教中应当极其重视的灵魂。把握这六种人类慧智重演律中最珍贵的机缘，并不是如何去催促和强化孩子们智能的成长，而是要全面正确保护、维护、爱护、珍惜孩子们慧性的透发，引导其健康发展和稳定成长与全面展开，预防智能意识的识神，过早产生出具有阻挡心阳丹元进入大脑右侧办公室工作的能力，陷入唯智教育误区的可能性。

　　   道学的慧性教育，正是要求人们摆  
脱自身智能的束缚，走出智能思维的误区，珍惜自己已经错失掉的这个重演律，顺应和把握住孩子们非常珍贵的这一“重演律”，适时而又恰到好处地对生命的慧性，给予保护、引导、强化、维护。预防智能对它的伤损破坏，从品和质两个方面，注意不断地强化它。如果方法正确，并且坚持进行，那么孩子们就必定会慧智同步发育成功，而能够实现慧智共运。人类的智能，只有及时获得善、正、德的早期教育，在智能初生时就要同步跟上。正如老子所言：“其安也，易持也。其未兆也，易谋也。其脆也，易判也。其微也，易散也。为之于其未有也，治之于其未乱也。”我想，老子的这一教诲，才应当是孩子早期教育中应当把握的精髓。

　　保护孩子们的慧性，规范其智能，才能使孩子们真正拥有慧智；预防智能对慧性的毁损，那么智能才能真正达到巅峰，这是一个颠扑不破的修身生理中的真理。人类常常只是因为急功近利，而难以认识这一真理。现在社会上的人们，对古代圣贤们强闻博记、入耳不失、过目不忘的惊人记忆力，常常是抱着不相信而否定的态度，普遍认为那些记载都只不过是溢美之词，不可能是真实的现象。现代人，由于丢失了对道德根文化的系统性了解，迷失了对人类生理功能逐步退化的真知，忘却了对道德根文化中性慧、图文（纹）、字形三大文化基因进行深刻认识，加上智能儒学教育的长期垄断*，老子的慧性教育法却被边缘化，因而产生这种错误的判断，否定人类曾经拥有并且也可能修复的潜在生理功能，也就是一种正常的难以避免的现象。但是，在当今社会历史进程中，我们应当通过自身对老子慧性教育法的实践，冲破几千年以来智能教育对我们的封锁，实践于自身，实践于家庭，推广于社会，打破智能儒学教育几千年来对教育的垄断和专制，复兴人类在2500年前早就已经客观存在的慧性教育法，应当走近老子，真正实现人类的德慧智全面发展。

　　 ----摘自《慧性图文思维》，感恩作者的教诲！

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