[zt]正统文化之《西游记》探秘

新新唐人

关于《西游记》，据说是一部某人修炼得道的过程的记载。只是为了凡人能够理解，所以才用许多文学手法加以修饰。如果大家对东方传统文化了解比较多，对佛、道的内涵有一些基础认识，那么还是能够看懂一些的。 石猴 　　石猴的产生，就是宇宙生命最初形成的方式，即所谓的天地灵气孕育而成。从石头缝里蹦出来，应该只是一种描写手法。另一解释就是石猴的来历实在是非比寻常，连如来等都未必知晓。出现在低层空间中必然会导致能量的巨大释放，所以必然会引起世界的震动。佛教中说，如果真佛在人间开口说话，都会产生地震的。也许就是这么个意思吧。玉皇大帝当然明白厉害，所以给予了关注。 　　石猴天生两目可以直视天庭，其实人类初生时也是具有这种先天本能的，只是由于后天的观念使之封闭了，前些年社会上有很多关于小孩具有透视等特异功能的报道，气功界也都认为小孩的天目容易开。所以石猴以凡间之水洗过之后，两目就没有了金光，成为了凡间之物。据说，小孩初生时，身体和思想都是很纯净的，正 是由于后天的所谓“学习”，学习所谓的知识，学习了社会上的世故人情，结果把人的先天本性给埋没了，这一点在所有的修炼中都是这样讲的，包括在一些初级的气功当中，也认为所谓的聪明人反而悟性很差。返本归真，就是要放下后天观念中形成的假我，返回先天的真实自我。 　　石猴天资禀异，所以很快成为猴王，并据有了花果山福地，水帘洞洞天。这是一个享清福的好地方。作为人类，如果有了这样的自在逍遥，谁还会想起学道的事？但是石猴根基不浅，仍没忘记学道，从菩提祖师学会了高强本领。这菩提祖师有人认为是一种象征，也许是神授，也许是石猴的先天造化。 　　石猴第一个打败的魔头，就是混世魔王。大家注意，这是石猴靠自己的本领打败的。一个人要有所成就，首先就要克服自身的惰性，消灭混世的想法，所以有人解释为，石猴本质上是追求上進的。那么作为修炼者，首先就要自我约束，保持清醒，不能人云亦云，随波逐流。这是最起码的条件。 　　顺便补充一点，西游记开篇讲到的宇宙结构、四大部洲等，其实在其它的宗教中也有这样解释的，决不是空穴来风。据说，宇宙的结构其实不是我们现有科技下天文学家看到的那样。

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定海神针


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　　打败混世魔王后，石猴就在花果山过着快乐的日子，不过石猴毕竟根基很深，发现刀枪不好用，所以到龙宫要来了定海神针。

　　这定海神针非同小可。目前主流的解释是，它象征着“定”。佛家、道家的修炼者，都强调“定”，所谓“定能生慧”。其实我们今天经常说的“一定”，也是源于此的，“一定可以……”，原来是指只要修炼者能入定，就可以如何如何。耍刀弄枪类似外家功夫，不能解决人的根本问题，石猴龙宫寻宝，其实就是在找可以解决人的根本问题的方法，结果找到了“定”这个法宝，在气功中的静功，就是打坐、入定。这定海神针以后一直是降妖伏魔的重要武器，其实就是用 “定”来抑制修炼中的各种干扰。现在的体育锻炼，在运动中锻炼，是气走皮下，只能得到表面的强壮，但是不能解决人的根本问题，气功在静中锻炼，气入丹田，唯此可以解决人的根本问题。长生不老、返老还童等这些奇迹，都是通过静产生的。

　　顺便提醒一下，在谈到神、佛的时候，大家最好要心存敬畏。现在许多人拜佛烧香，不管他们出于什么目地，毕竟从形式上还是敬佛的。虽然现在水煮、大话之类的很时髦，但是这是错误的，是谤佛、谤道。不畏神，就不信因果轮报，就敢做坏事，发展下去就敢无恶不作，这是很危险的。所以希望大家以后在谈到神、佛、道的时候，最好能有所敬畏。

　　是啊，现在的人已经不把神当神了，找理由说“人性化、现实化”，这已经成了时髦了，这样怎么还能说是敬神呢？神怎么可能是人呢？给神安上所谓的人性，不就是谤神吗？这就是问题的关键所在。

　　既然神比人高，那么用人的任何观念去想像神都是不可行的。这里就有一对矛盾，高层次的佛法人不容易理解和接受，而人容易接受的道理却是低层次的。

　　抱着对佛的错误认识去拜佛，佛会怎么看你呢？这真的是一个很严肃的事情。看到寺庙中许多许多这种烧香拜佛的人，真的为他们感到可怜，他们其实并不知道自己在做什么。

jiangying

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大闹地府


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　　石猴随后大闹地府，结果把自己以及猴类在生死簿上销了名。

　　了生死确实是所有修练人必经的过程。石猴天资极高，从菩提处学到了高强本领，又有了定海神针这样的法宝，那么就很可能有能力摆脱地府中低神的管辖，从而了却生死。看来石猴的進步很快，在初期就达到了了生死的成度，确实厉害。那么修炼人，只要能够勇猛精進，了生死并非难事，但这才是开始。

　　因此，生死对于修炼人来说，根本就不是什么障碍。我们学的成语“视死如归”，其实就是来源于此，死没有什么可怕，就像回家一样。所以历史上真正修炼的人，都是不在乎生死的，因为他们已经明白了生死的意义。这对于普通人来说，可能是难以理解的。这不是人间的什么伟大理想，而是明白了宇宙的真谛，明白了宇宙人生之究竟

蓝弟弟

有兴趣，弟弟前几个月本来就在考证这孙猴子生于哪年哪月……关注各类非正统说法。

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大闹天宫


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　　接下来就将是大闹天宫。

　　在此之前，先要说明一下此时孙猴子的身份。

　　笼统的说，人修炼，可以成佛、成仙，但是动物修炼，就是妖精，因为动物是不允许修炼的，它与人有着本质的不同，动物没有心法的约束。所以在这个时候，孙猴子只能说是一个本领非常高的妖精。只是因为它一直没有做过什么坏事，所以还算一个不错的妖精，有点像个散仙。与此相似的是，在《封神榜》中，通天教主的截教中收罗了大量的动物，但是由于他们没有心法的约束，不能真正按照‘道’的要求行事，结果整个截教被铲除了。在《白蛇传》中，法海也是这样认识的，妖就是不允许修炼（不讲人情），这是世界的规则。

　　所以修炼界中总是讲，轮回中得到一个人身不容易，要抓紧有生之年，不要坐失良机。每个人都首先要对自己负责。

　　上天有好生之德，对于孙猴子这个猴精来说，也是愿意多给一次机会，所以玉帝采纳了太白金星的建议，先把孙猴子叫到天上，给它归正的机会。但是由于没有心法的约束，结果还是不能自律，结果反下天庭。

　　对于修道之人，能够上天、位列仙班，都是求之不得的事情，只是这孙猴子不能遵守天规，还是我行我素，真是不识抬举。

　　于是天庭派天兵天将来捉拿，结果没能降服。看来这孙猴子的本领实在高强，而且还要自称齐天大圣。真是不知天高地厚。

　　毕竟，三界内的诸神还是能力有限，三界内的生命都逃不出轮回，所以这样来说，孙猴子在三界内撒泼还真有可能。

　　虽然这孙猴子不服玉帝管辖，但毕竟只是安于在下界享福，还没有危害世界。所以太白建议玉帝再给猴子一次机会，让他上天。这其实是大慈悲啊。可这次猴子祸乱了天庭，这是绝对不允许的，就是犯了天条。就一定要除掉。

　　据说这也是世界的规则。人的能力和他的思想境界是相辅相成的。联想起来，习武之人要以德为先，学道之人要首先重德。这些表面上是一种思想规范，但实际上决定着人是否真的能够学到东西。崂山道士的故事不就是说，如果去做坏事，学的法术都会不灵了。据说，这就是天神维护世界秩序的方法，不允许坏人掌握过高的能力真的能够破坏世界的秩序。从这一点出发推而广之，那么人类的道德水准不提升，就想靠科技手段达到神的能力，是根本不可能的。

　　所以这次派来了更加厉害的天神，与孙猴子大战。太上老君也来助阵。结果还是擒拿住了这个猴妖。只是这个猴妖确实不凡，连老君的八卦炉也奈何不了。最后还是西天佛祖，将猴子镇在五行山下。

　　孙猴子筋斗云也出不了如来佛的手掌心，佛法无边！

　　对于大闹天宫这一段，大家或许都看过动画片。但是那是从人的角度来改编的，在那个年代是为了用来鼓励造反的，完全是站在了一个错误的出发点上。把天神都描写成凶神恶煞，把猴子描写成英雄含冤。这其实是在颠倒是非，是那个年代的历史产物。大家千万要清醒啊，天神就是要维护世界的秩序，否则早就天下大乱了。人定胜天那是痴人说梦！

　　从大闹天宫中还能反映出几个问题。

　　1、孙猴子本领高强，但是在佛法面前，实在是微不足道。而孙猴子对于人来说，已经是高不可攀了。这样推论起来，人的能力简直什么也算不上。

　　2、孙猴子本来有机会归正，但是心没有约束，一念之差导致不同后果。宗教中讲，一念善即善，一念恶即恶。思想中的道德水准，对于一个人来说，是至关重要的。所以正教都是强调人心的，把向外去求的都视为邪门歪道。

　　3、道高一尺，魔高一丈，这是人间的歪理邪说。邪永远也不可能胜正。孙猴子可以说有天大的本领，还是逃不出如来佛的手掌。其实许多普通人也能理解一正压百邪的道理。  

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观音东土寻访取经人


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　　为什么要向东土传佛法？如来是这样说的：“但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”所以说，社会中的正教，都应该有这样的作用，就是维持人类的道德水准，劝人向善。这也是在现实社会中对各种信仰判断正邪的基本标准。如来所说的情况，还真是挺现实的。

　　观音一路遇上了以后的沙和尚、猪八戒、白龙马、孙悟空，这些都不是普通人，都是犯了罪被贬、被罚的。这里面其实蕴涵着巨大的天机。在八仙的故事中，铁拐李原来的肉身被烧掉了，他的元神就只好依托于一个死了的乞丐的肉身。所以人的形和神是两回事，生生世世轮回的是人的神，这个肉体只是形。释迦摩尼圆寂时也是扔掉了这个臭皮囊，神走了。所以真正的人是人的元神。那么人的元神从哪里来？是从天上来。说人都是有罪的，也许就是指人是在天上犯了罪才被贬到凡间轮回中转成人的。所有正教，都告诉人要返本归真，返回到先天、回自己真正的家。

　　我们中国有个成语“形神兼备”，其实也是从修炼界来的。朱熹在《周易》序中也写到：形一受其生，神一发其智。不过现代医学可解释不了，连中医的经络都说不清楚，目前的科学其实是很低能的。  

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唐王派唐僧取经


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　　西游记接着就开始讲唐王为什么要派唐僧取经的缘由了。

　　其实这一切都起因于一个算命先生，书中说他是袁天罡的叔叔。这个袁天罡可是中国历史上的名人，他和李淳风合著了著名的预言《推背图》，预言了中国历史上直至今天众多的重大历史事件，他还向唐王指出其后宫中有武姓女子将来要篡夺李家天下，李世民为此要将后宫杀尽。但是袁天罡劝说，既然天意如此，如果现在杀了，将来此人年轻，杀心会重，如果不杀，到时候年老会心存恻隐。所以最后李世民就放弃了。

　　这里要顺便评论一下算命。现在许多人喜欢算命，都希望了解自己的未来。其实在让人算的时候，就已经在心底默默的承认了宿命。大家想想，如果命运不是固定的，是随机的，那么怎么可能推算得出来呢？所以只要能推算，就肯定存在规律性的东西，也就是宿命。孙猴子能看前500年和后500年，直接看比算命更是厉害多了，在气功界把这种功能称为宿命通，在佛教中大概对应法眼通的层次。

　　许多人用《易经》算命。在《周易》序中朱熹这样讲：与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，然后可以谓之知易。所以真正能算得准的人，必然都有些特殊之处，不是表面的易理可以解释的。这个八卦理论，还直接指引过科学家的研究方向。真正的科学家，是不怕面对挑战的，只有那些狭隘、保守之人，才把这些一概说成是迷信，还扣上一个“封建”的帽子。

　　龙王与算命之人打赌，结果因此而犯了天条，没有遵守行云布雨的旨意，要处斩。看来人间的一切所谓自然现象，也未必都是自然的，只是人不知道而已。

　　算命人给龙王指了一条生路，求李世民拦住负责执刑的魏征。李世民虽然尽了力，但是龙王还是被魏征在梦中斩了。看来“梦”这个东西也不是那么简单的，有的梦（不是所有的梦）与修炼界所说的“神游”是很相似的。

　　因此龙王告了李世民一状，所以才引出了唐王游地府一段。在这段当中，对阴曹地府的情形做了大致的介绍，非常形象。其实在讲究轮回的宗教中，都有相关的描述，在很多的故事当中，特别是在民间，都有对阴间、鬼等的描述。其实在修炼界，这根本没有什么新鲜的，是很平常的事，就是物质存在，没有什么值得讨论的。其中关于阴间与阳世的一些因果转换关系，其实很值得人思考。

　　其中还提到了中国民俗中的门神的来历。以前门神还真的管用，不过现在就不好说了。

　　唐王从地府回来，要召开超度法会。这里可以多谈一下超度的问题，其实就是超度那些没有到天寿就死了的生命。所以历来正教都强调不能杀生，而且是极其严格。 被杀的生命如果得不到超度，就是所谓的孤魂野鬼，非常的痛苦，也就非常的仇恨杀生者，就会在以后给杀生者带来很大的恶报。如果有什么教派，鼓励杀生，或者说可以有条件的杀生，这些肯定都是邪的，毫无疑问。如果杀生产生了很大的冤情，那么可能被报应的就不只是直接杀生的一个人，而是一方人。草菅人命者必有恶报。

　　接下来观音就要指点金禅子去取经了。这里有不少值得说道的。

　　佛家讲轮回转世，这唐僧就是金禅子转世。这方面在唐王游地府前后几回中，已经是大量的说明了。国内外的科学界也对濒死现象做过大量研究，许多大难不死的人都描述了他们在被认为“濒死”状态时的体验，都是大同小异，与各种故事中所描述的都非常近似。而且这种轮回，不只是人的轮回，只要是三界内的生命，包括神、鬼都会轮回，所以佛家讲要跳出三界外才能真正超脱苦海，不堕轮回，真正得大自在。

　　观音卖袈裟、法杖，无缘的卖7000两，有缘的可以相送。佛、道其实都是讲缘分的。所以说佛度有缘人。这种缘分会在生生世世的轮回中发生变化。只要人的心中还有佛性，还有向善的念头，就还有机会。有故事说，如来佛看到地狱之中有人喊救命，此人生前曾救过一只蜘蛛，于是就放下一根蜘蛛丝让那人往上爬。这就是缘分的体现。缘也分善缘和恶缘。其实人和人之间就这点事情，无非是因果轮报而已。

　　小乘佛教修罗汉，只信仰释迦摩尼佛，求得自身解脱，大乘佛教目标更高，而且是多佛的信仰。这并非是说大乘比小乘好。只要能修成正果，都好。否则的话，就算你信的是大乘佛教，但达不到要求，也是修不高的。佛教发展到今天，实在是太变异了。这个教已经很世俗化、政治化了，不要说教人修炼，连劝人向善都很难了。真是可悲啊！佛教中对末法时期的佛法败坏其实早有说明了，是释迦摩尼和魔对话的形式。

　　观音显像给唐王等人，这种情况是很少的。因为神认为，一般人不配看到神，只有特殊的人，根基好的、修炼中的，或者有特别来历的，才可以看到一点。所以大多数人是不让看的。许多不信神的人都说，让我看见我才信。其实不改变自己的思想，不赎自己的罪，是不配看到神的。结果越是差一些的人，越是看不到，就越不悟，越不信，進入了一个恶性循环。这样的人大都自以为是，其实是很可怜的。

　　如果一定把西游当作一个项目的话，这个项目到此才刚刚启动。前面都是介绍一些项目背景、假设前提和限制条件。这个项目中，唐僧只是个执行者，他自己并不知道整个过程的安排，这个计划是如来佛和观音定的。真正的修炼者都是上师给安排修炼道路的，修炼者自己反而要无所求才行。

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唐僧受唐王之命取经


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　　唐僧接受了唐王取经之命，准备出发。

　　在法门寺中，寺中僧人都来劝，前途艰险，不知所终。是啊，虽然世人都晓神仙好，但真正坚信的又有几人。别看大家平时也都拜佛念经，其实真正信的又有多少人？所以修炼的第一步，就要坚定正信，做好吃苦的准备。佛教中讲“信、愿、行”，首先就是信，所谓“信则有，不信则无”，或者是“心诚则灵”这类说法，其实是非常重要的，直接反映出人的悟性如何。悟性好，信则灵，就更加坚信，悟性不好，不信则无，就更不信。所以谈到修炼的事情，往往是两极分化很明显。老子讲“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”

　　当一个人开始修炼的时候，会有很多“好心”人来劝你，因为那确实是非常艰苦的，眼前的名、利、舒适的生活都要放弃，愚公移山故事中的“河曲智叟”就是这一类的“好心人”，自认为很聪明，得到了眼前的利益，但其实是傻，失去了得到大智慧、大自在的机会。所以在“智慧”面前，“聪明”实在是不值一提的。在修炼人看来，聪明人其实过得很累、很辛苦，很不值。

　　像唐僧这样大根基之人，这种干扰当然起不了什么作用。于是踏上了取经之路。

　　唐僧带着两个随从出发了。

　　一开始就遇到了妖怪，结果两个随从被吃了。唐僧因“本性圆明”没有被吃，后被太白星搭救了出来。

　　修炼从一开始就会面临考验。首先就是要自己坚定不移。同样是走在去西天路上的人，两个随从只是普通人，只是跟着走路的，不是真正的修炼人。这样的人没有抱着坚定、明确的修炼愿望，却有着修炼的形式，其实这是更加危险的，这真的是不能开玩笑的。有的几个师父维护一个徒弟，有的一个师父只管一个徒弟，有的师父能带几个徒弟，是很不容易的，只有拥有巨大法力的上师，才可能真的做到普渡众生，否则就是不负责任。当一个修炼者真正能够坚定信念的时候，在修炼中遇到妖魔，那么自然就会有神的帮助，能够逢凶化吉。所以越是坚定的，越不用担心危险，也就越坚定，越是不坚定的，麻烦和危险越多，就可能越是难以坚定。这就叫考验。现在一些气功师，明摆着就是不负责任，教人家一些形式上的东西，但是没有教人家如何树立正信。如果人学了，可能反而会带来更大的麻烦。真正的修炼，决不是像普通气功那样表面的东西。所以有些正法门气功，为了避免出现问题，在气功中只是教了人一些动作形式，没有教给真正修炼的内涵，和体操差不多。

　　这里还有一个非常严重的问题，普通人刚刚开始修炼就会遇到妖魔，在气功中就有很多这种情况，在历史上也有很多此类的记载，就是普通人被一些有灵性的动物所附体，控制人的思想行为，破坏人的修炼，而且纯粹是害人。如果修练人遇到了这种问题将非常麻烦。当然了，只要修炼人能够保持“本性圆明”就不怕，遇到麻烦的人都是自己有问题，有的还专门学动物练功。动物如果成精，也是有一定能力的，《封神演义》中的狐狸精，就能祸乱了整个天下。

　　人刚开始修炼的时候，层次是比较低的，所以遇到的妖魔也是层次比较低的，普通的正神就可以帮助解决。但是以后随着修炼者层次的提高，遇到的妖魔也会越来越高。两者是相辅相成的。  

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