看到这样一个帖子,我很好奇看了看!好奇的人来看看

老等

[求助]纸发明以前人们用什么擦屁股？儿子问老师：蔡伦发明纸以前，人们用什么擦屁股？结果老师大怒，把儿子赶出教室。


[ 本帖最后由 老等 于 2008-5-27 14:12 编辑 ]

老等

我们都知道，纸是由中国的蔡伦发明的。那么关于中国是不是世界上最早发明并使用纸来擦屁股的，这不得而知。不过，据一位曾经来往于丝绸之路的阿拉伯商人的记载，“他们完事后，不用水冲洗，而是用纸擦。”可见作为最早发明使用纸张的中国，在这方面也是个先进国家。

　　邻邦日本是什么情况呢？直到16世纪才发现他们便后用纸擦的纪录。但是真正普及还是在很久之后。韩国的情况也差不多。5、60年代，手纸在韩国还是很珍贵的。所以用纸来擦屁股，那简直是很荣耀的一件事。普通庶民只能用稻草叶、南瓜叶、葛叶来当手纸。1970年，韩国最早的卫生生活用品公司YUHAN-KIMBERLY成立，从那时起，手纸才开始慢慢普及起来。就在开始的几年里，手纸也依然是富有阶层才能经常见到的贵重品。

　　那么不用纸擦屁股，都用什么来替代的呢？在印度、印尼，是用水和手。他们在一个空桶里盛满水，放在厕所旁边，用左手擦屁股，然后再用水洗手。在沙漠，就用手和沙土了。蹲在沙漠的沙土上，便后，用沙土盖住大便，在手指上弄些沙土，擦屁股，沾在肛门处的沙土很快自己就掉下来了，然后用沙土把手上的污物弄掉。沙漠上的沙土细致，不像我们海边的那些沙土，所以据说用来擦屁股也不疼。

　　当然，用得最广泛的还是树叶、植物的茎叶，就像刚才说的，在韩国，用得最多的是藤树、无花果树、柿子树、橡树等阔叶类的，无花果树叶对痔疮还有特殊疗效，所以用得最多。有趣的是，在今天，占全世界人口3/2以上的人，便后，依然不用纸，而是用这样的一些替代物。

　　那么现在我们常用的手纸最早出现在什么时候呢？据说是1857年，美国新泽西州的企业家约瑟夫•盖耶蒂最早发明的，他把手纸当作一种商品来生产，他生产的这种手纸用利便的芦荟油作了湿化处理，是一张张而非一卷卷的，每张上都印有盖耶蒂的名字，每包500张，售价50美分，其广告语是“在洗手间使用的、可以预防痔疮的最完美最纯粹的生活必需品”。不过，美国人当时似乎并不怎么接受这种产品，他们不习惯“浪费”白纸来擦屁股，因为这种名为“盖耶蒂牌药纸”的手纸是珍珠白色的。当时的人们觉得用广告纸或废报纸就足够了，所以这个发明在当时遭到冷遇。1880年左右，我们现在常用的卷筒装、上面有细孔的手纸问世了。有人说这是美国纽约州的奥尔巴尼打孔包装纸公司于1877年发明的。该公司的老板塞斯•惠勒是打孔机械的发明者。也有人说，这种现代型手纸是费城的斯科特纸业公司于1879年或1890年发明的。据说，斯科特公司很不好意思把自己的名字印在手纸上。大客户向他们订购手纸时，他们就把客户的名字印上去，再加上自己的宣传语——“像经历过时间的亚麻布一样亲切柔软”，这让他们在销售上大获成功。

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老等

明清皇帝用什么手纸？你知道吗？
中国历史上帝王们的生活，向来都是充满了神秘，他们把自己封闭在巨大的建筑中，紫禁城更像一座黄色的牢笼。他们之所以神秘，是因为他们贵为”天子”，君权神授，自然要与普通的百姓要有不同。也正因为这种神秘的关系，促使人们对于”天子”的日常起居更是充满了好奇心。

皇帝也要吃喝拉撒，吃喝大可尽情奢靡，普通一顿饭吃上百道菜，也是可以想象的；拉撒这样的不雅的事，自然就不用那么声势浩荡了。但是，擦拭皇帝后妃们五谷轮回之所的的手纸仍然是精益求精，充满了皇城高贵气。


据明代谢肇淛所记的《五杂俎》记载：”大内供御溷厕所用，乃以川中供野蚕所吐成茧，织以成帛，大仅如纸。每供御用之物，即便弃掷”。谢肇淛所生活的时代相当明孝宗，即弘治皇帝时期。皇帝如厕用的手纸是四川一地所贡的用野蚕茧织成的粗丝布，像一般手纸之大，用后丢弃。弘治皇帝自幼是在苦水中泡大的，他的童年生活充满了传奇，因此即位后在明代皇帝中以廉洁远色著称，应当懂得勤俭。即使这样一位皇帝，用丝帛当手纸，真是太奢侈了。

令人称趣的是，后来这些被皇帝用后的丝帛，却被一名太监看着可惜，就一张一张地积攒起来，统一清洗晒干后，竟然织成一幅帘帐，挂在他的小屋里。一次，皇帝闲游散步，正好看到了这个帘帐，这个帘帐是很有特色的，一小块一小块地织补起来，就象僧人百衲衣一样，吸引了皇帝的眼球，于是就问此为何物，太监不敢撒谎，就如实招供是用您老人家的”手纸”做的。皇帝大为惊愕，大呼这太可惜了，这才下令以后如厕用纸代替，不要再用帛了。实际上粗帛的吸湿性并不如草纸，皇帝用着也不一定舒适，这样用也就是显现其身份的特殊性，用着不当回事，看到被别人重复利用才喊着可惜，纯属作秀。

后来明代皇帝用的手纸也不一般，是用内官监纸房抄造，呈淡黄色，绵软细厚，裁方可三寸余，由专门管理净房的近侍太监收着，随时进呈使用。三寸见方的手纸尚不及巴掌大，哪有现代人那样用的放心舒服，皇帝尚且如此，一般老百姓可见一斑。

到了清朝，马背上下来的后代可节省的多，但同样十分讲究。慈禧太后用的手纸是宫女加工好的。领来细软的白绵纸，先把一大张分开裁好，再轻轻地喷上一点水，喷得比雾还细。为了训练自己的喷雾技术，宫女们还经常比赛，同时含上一口水，同时喷出，看谁的力气足，喷的时间长，雾星又匀又细。把纸喷得发潮发蔫以后，用铜熨斗轻轻地走两遍，随后再裁成长条，垫上湿布，用热熨斗在纸上只要一来一往就成了。千万不可烙糊，糊纸发脆，爱碎，就不能用了。这样把又柔软、又干净、又有棱角的便纸，折叠好备用。熨两遍，一是图干净，二是要把纸毛熨倒了。不带毛的纸发滑，带毛的纸又发涩，只有把纸毛熨倒了的纸最好用。

对于男性皇帝，就没有这么好了，光绪用的如厕手纸，就是普通的揉过后去掉内硝的裱心纸，就是衬裱字画的毛边纸，很一般，并无特别之处。

老等

古人大便后用何物拭秽？港剧《寻秦记》提出了这一问题。剧中有这样一个情节：香港特警项少龙被时空穿梭机送到战国时代的赵国，夜宿一居民家中，内急要上厕所，项少龙向老翁要“卫生纸”，老翁懵然不知何物，项说：“怎么擦屁股”？老翁从茅坑边拿起一块竹片说“这就是啊！请随便用”。看到此处，不禁使人失笑。对呀，古人用什么擦屁股呢？本文逆时间之河而上，由近到远追溯了古人拭秽风俗流变的历史。需要说明的是，现在不排除某些地区某些人还在使用五花八门的其他物事，但是主流是人们普遍用卫生纸，因此我们考证历史，也仅仅考证能够代表一个时代文明的主流。
　　　　元明清--粗纸时代
　　　　清朝人用纸拭秽，有多处文献可以考证。此处仅举一例，红楼梦第四十一回有段刘姥姥拉肚子的文字：刘姥姥觉得腹内一阵乱响， 忙的拉着一个小丫头，要了两张纸就解衣。众人又是笑，又忙喝他“这里使不得！”忙命一个婆子带了东北上去了。这段描写说明，在曹雪芹生活时期，无论是大观园还是乡下的人物，都已经使用手纸拭秽了。
　　　　明朝皇宫中专门负责后勤的机构，名叫“四司”，据《明史》志第五十职官三记载：“惜薪司掌所用薪炭之事；钟鼓司掌管出朝钟鼓，及内乐、传奇、过锦、打稻诸杂戏；宝钞司掌造粗细草纸；混堂司掌沐浴之事”。其中宝钞司就是管手纸的部门了。
　　　　那么，当时的人们用的是什么纸呢？所以还要了解中国古代纸的种类。
　　　　明清之际宋应星所著《天工开物》杀青第十三记载：“凡纸质用楮树（一名榖树）皮与桑穰、芙蓉膜等诸物者为皮纸。用竹麻者为竹纸。精者极其洁白，供书文、印文、柬、启用。粗者为火纸、包裹纸”。又记载：“此纸（火纸）十七供冥烧，十三供日用”。由此可知，纸因其原料不同而分为“皮纸”和“竹纸”，但无论何种纸都有“精”、“粗”之分，其中精者用来写字，粗者百分之七十用来做焚烧祭鬼神，百分之三十为日用品。
　　　　分清了纸的种类，我们还要知道，敬惜字纸在中国有很久的传统。民间传说用印了字的纸拭秽要遭到报应。清朝时，社会上有大量的《惜字律》被看作是文昌帝君制定的天条圣律而流传，今天我们仍然可以看到《惜字律》、《惜字新编》、《惜字征验录》、《文昌帝君惜字律》、《文昌惜字功过律》等。官方甚至明文禁止在可能用来拭秽的纸上印字。“1873年3月14日《申报》刊载消息说，一女子用字纸拭秽，扔入便桶，遭雷击跪倒。同年12月3日两江总督李宗羲通令各纸坊铺：不准于草纸等项纸边加盖字号戳记，更不许将废书旧账改造还魂纸，以免秽亵”[1]。
　　　　使用手纸的最早记载见于元朝，唐宋之前，人们用的是一种叫做“厕筹”的木头片或竹片，大概是因为元朝统治者文化落后，没有汉民族“敬惜字纸”的意识。据《元史》列传第三后妃二记载，“裕宗徽仁裕圣皇后”伯蓝也怯赤当太子妃的时候对婆婆“昭睿顺圣皇后”非常孝顺，她要在婆婆拭秽之前用自己的脸试试手纸的柔软度：“后性孝谨，善事中宫，世祖每称之为贤德媳妇。侍昭睿顺圣皇后，不离左右，至溷厕所用纸，亦以面擦，令柔软以进。”
　　　　综上可知，元明清之际人们开始用手纸拭秽，这种纸大多是没有字的“粗”纸。至于皇宫中所用手纸为粗纸还是精纸，不可详考，我想太子妃一定不至于用粗糙的纸去摩擦娇嫩的脸蛋吧。
　　唐宋--厕筹与粗纸并用时代
　　厕筹又称厕简，简单的说，就是大便后用来拭秽的木条或竹条。这种厕筹上个世纪还在中国和日本的部分地区使用。
　　　　近来日本考古发现了许多古代厕所，1992年在奈良县高殿町发掘藤原京遗址过程中，发现了被称为“日本最古老的厕所”遗迹，厕所遗迹出在7世纪末的藤原京右京七条一坊建筑遗址的外侧，“厕坑中出土筹木150余根”。类似的厕筹还在福冈市发掘的大约公元720～730年间的鸿胪馆厕所遗址中发现。时间在11- 12世纪的岩手县平泉町的柳之御所遗址也出土了大量厕筹，其规格“平均长24、宽0.5-0.8、厚0.5厘米”[2]。唐宋间，中日交往密切，中国人的生活方式对日本影响很深，因此日本的这些考古发现对推论唐宋时期中国人的拭秽工具很有参考价值。
　　　　除了考古实物佐证外，唐宋间使用厕筹的记载也多见于史籍，宋马令《南唐书.浮屠传》：“后主与周后顶僧伽帽，披袈裟，课诵佛经，跪拜顿颡，至为瘤赘。亲削僧徒厕简，试之以颊，少有芒剌，则再加修治。”《资治通鉴》唐纪四十七记载，韩滉任镇海节度使，运送大量物资至关中，其中就有厕筹：“则资装器用已充舟中矣，下至厕筹，滉皆手笔记列，无不周备。”
　　　　唐代高僧道宣所述《教诫新学比丘行护律仪》上厕法第十四记载了僧人的日常规范，其中上厕法要求僧人“常具厕筹，不得失阙”，并明文规定：“不得用文字故纸”。这个记载证明了唐朝时代的僧人用厕筹拭秽，同时很有意思的是禁止用“文字故纸”拭秽，既然禁止，那么现实生活中一定有人这样做，不然何来禁止呢？
　　　　唐宋之间，纸已经不仅仅用于写字，而且用作日用和焚烧祭鬼神。宋人《爱日斋丛钞》记载“南齐废帝好鬼神，常剪纸为钱，以代束帛，而有纸钱”；《唐书》王屿传：“汉以来葬者皆有瘗钱，祷神而用纸钱，则自王屿始”；唐以后焚烧纸钱记载开始在史料中频频出现。又《天工开物》记载：“盛唐时鬼神事繁，以纸钱代焚帛，北方用切条名曰板纸。故造此者名曰火纸......此纸十七供冥烧，十三供日用，其最粗而厚者名曰包裹纸，则竹麻和宿田晚稻稿所为也”。既然出现了日用的纸，那么，人们用它拭秽也是顺理成章了。
　　魏晋南北朝--厕筹时代
　　唐之前，已有使用厕筹的记载，但未见有用纸拭秽之证据。
　　　　资治通鉴卷一百六十六梁纪二十二记载北齐皇帝高洋“虽以杨愔为宰相，使进厕筹，以马鞭鞭其背，流血浃袍。”
　　　　鲁迅《古小说钩沉》辑东晋裴启佚书《语林》记载“刘寔诣石崇，如厕，见有绛纱帐大床，茵蓐甚丽，两婢持锦香囊，寔遽反走，即谓崇曰：乃误入卿室内，崇曰：是厕耳，寔更往，向乃守厕婢，所进锦囊，实筹”
　　　　唐朝僧人道世所著《法苑珠林》卷第十三之“感应录”记载：“吴时于建邺后园平地。获金像一躯。讨其本缘。谓是周初育王所造。镇于江府也。何以知然。自秦汉魏未有佛法南达。何得有像埋瘗于地。孙皓得之。素未有信。不甚尊重。置于厕处令执屏筹。”此事若为真，则是三国时期就使用厕筹的明证。
　　　　用厕筹之法疑随佛教而传入中国。在早期的佛教诸律中，记载了释迦牟尼指导众比丘使用厕筹的事情，如毗尼母经卷第六：尔时世尊在王舍城，有一比丘，婆罗门种姓。净多污，上厕时以筹草刮下道，刮不已便伤破之，破已颜色不悦。诸比丘问言：“汝何以颜色憔悴为何患苦”？即答言：“我上厕时恶此不净，用筹重刮即自伤体，是故不乐”。针对这种情况，释迦牟尼佛说：“起止已竟，用筹净刮令净。若无筹不得壁上拭令净，不得厕板梁栿上拭令净，不得用石，不得用青草，土块软木皮软叶奇木皆不得用；所应用者，木竹苇作筹。度量法，极长者一磔，短者四指。已用者不得振令污净者，不得着净筹中。是名上厕用厕筹法。”
　　　　释迦牟尼佛生活于公元前六、七世纪，这些戒律则成文于他逝世之后的一百多年，所以从目前的文献资料看，印度使用厕筹的历史要比中国早得多。东汉时期佛教开始传入中国，最初传入的只是一些“经”，而对信众的日常起居做出明确要求的“律”则是从三国开始，而中国人使用厕筹的最早纪录也自三国始，所以厕筹由印度传入说目前还是站得住脚的。但是不排除中国人在此之前就使用厕筹，只是目前没有证据而已。最终的答案，可能还要今后的考古发现来给出。
　　　　使用厕筹法随佛教由印度传入，后来厕筹改为纸则是由蒙古族的元朝皇室开始。从中国古代拭秽风俗之流变可见中华文化的开放性，由微知著，由小见大，从此亦可管窥中华民族吸收人类一切优秀文明成果的优良传统

水晶孔雀皇冠

其实用什么擦并不重要，重要的是对待问题的态度和方法，老师应该鼓励求知，授人以渔

uu2007

太有意思了，长学问

hq1966

　　去年老鼠也讨论过这个话题
　　一晃就是一年过去了

　　《古人用什么擦PG》
　　http://bbs.etjy.com/viewthread.php?tid=76337
　　
　

xinyuer

呵呵 有意思  长学问哪

小捣蛋他妈

看了，长学问了。就是有个地方没看懂“占全世界人口3/2以上的人”，这个3/2 搞不懂。

xgllpan

是呀，是呀，别说孩子，大人也是很好奇的，这是个历史问题，而非捣蛋。还有，我也有9楼的疑问“占全世界人口3/2以上的人”，不明白