少儿读经不宜<论语>之后直接读<庄子>

sdjg2008

《弟子规》《千字文》《大学》《论语》《老子》这是南怀瑾先生倡导的顺序。

shifachenn

原来早有读经顺序的贴了，顶出来！

春花

12、读《论语》后读《庄子》，如何面对庄子对孔子的“讥讽”（吾人教读经，必先推论孟，而后及于老庄）

日期:  2006/05/25   发言人:  迷迭   
主题:   请问王教授庄子
内文:   
读完论语和老子，我想读庄子，可庄子很多讥讽孔子之处，我对孔子的敬意刚刚树立，暂时又不想不敢看，请问王教授该如何面对？
   
日期:  2006/05/26   发言人:  读经人   
主题:  Re:请问王教授庄子   
内文:
嘿嘿，不好意思！
庄子对孔子的讥讽是表面的，在庄子心底，或作庄子者的心底深处，可是对孔子充满崇敬之情的。看庄子书中，多以尧舜孔门为论说对象，即可知庄子是熟读论语，深知孔门性情的人呢！
如此，《庄子》，这具有高度人生智慧的书，怎会不明白孔子的境界呢？庄子干么写书来讥讽已作古的儒家人物呢？又为何以孔门来作为讥讽的对象呢？而此书竟还流传千年，始终提供后人反思的泉源呢？所以呢，依个人理解，他真心不是来诋诲孔门的，他的讥讽是有用意的！他藉讥讽，要来警告后世学儒之人，要小心点呀！不要落入执着造作之礼教中。要后人善学呀！要注意呀！如何学才学作成个真正的儒者呢？
请参考牟宗三先生《中国哲学十九讲》（台北：学生书局出版），里头对道家的学问性格作了非常精要的阐释。此书是牟先生任教于台大哲研所时的上课记录，口语化，很能使人理解的。顺着牟先生的阐释，再回头来读老庄，其寓意特别深长！   

日期:  2006/05/26   发言人:  南徐   
主题:  Re:请问王教授庄子   
内文:
《论语》微子第十八
　　子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”
子张第十九
《论语》叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”

日期:  2006/05/28   发言人:  王财贵   
内文:
「读经人」所答，南徐所引，如是如是，正合吾意。
苏东坡曾云：「看庄子处处贬抑孔子，实则处处推重孔子。」（略引，书不在手边，大意如此）
盖理有两层，事须融通。圣人者，无心以用心者也，无情之多情者也。礼记，号称儒者严格学派论礼之书，犹有「无声之乐、无体之礼、无服之丧」三无之说（孔子闲居第二十九），以庄子之狂，何不可有讽圣讥贤之语？
然，老子庄子毕竟是狂者，狂，即是次等三等人品。故吾人教读经，必先推论孟，而后及于老庄也。盖二等三等，亦不得了也，故可次于圣贤焉。若五四以来学者，不入等者也，必与时俱灭，而不能参与于历史文化者。观渠等于此种问题，皆未思及，可知其程度矣。然九十年来，吾族之人，所受教育皆在其笼罩之下，故令国人对此种学问，皆陌生矣。
「读经人」所介绍之「中国哲学十九讲」是真能振发时代之瞶聋者，凡欲做中国人者，当一读再读之。我读此书已不下十遍二十遍矣，犹以为未足也。

迁徙的风

个人认为可以先读道德经。

深圳霖霖，

我家孩子对读经对学习经典，有着我们自己的安排，蒙学类只是一个基础，真正要让孩子学的、读的、用的是“经”。现在读的是《易经》《道德经》《长诗选》《孙子兵法》。《黄帝内经》还没开始，之前的蒙学类的已经通读过了，孩子将来做事的格局就要靠这些“经”来“入世”。
希望能帮到大家，我是学习了许多关于读经教育理论之后，结合自家孩子的情况得出的一个结论，很多朋友都是这样认为。
读经，只是孩子生活中的一部分，不可缺少，也不是全部；大家自己思索，有兴趣，大家互相交流，
qq:275265612

深圳霖霖，

因南怀瑾深居简出，外界有人打着他的招牌大谈私塾，甚至有人办了只读古代经典的学校。他说“外面有人说我提倡私塾，主张专门读古书，那是害死人的，‘读死书，死读书，读书死’”   对此，他纠正道：“不要把读经和学习现代知识技术对立，不要以为读经可以代替做人做事的修养，不要以为读经就可以当饭吃了，也不要每天读很久，读烦了，反感了，一二十分钟快乐地朗诵慢慢就容易背下来了，不要变成负担。”

大家看看南老的话

chenyiqun

鸟儿先生，您说孩子有理解力，字义训诂要讲，勿死板。---------字义训诂要讲，那家长该怎样学习，学些什么，然后给孩子讲，怎样讲呢？
请鸟儿先生赐教。

空山泠雨

四书读完，然后读五经（诗、易全读，书礼春秋可选），然后再读老庄及百家。