说“仁”

吴金铭

说“仁”

吴金铭

为什么要学习仁爱之心呢？

子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”内心如果明白了仁的真谛就会感到非常的美好，这个境界可不是不知道仁的人能够知道的。现代人追求幸福被误导为追求外在的物质生活了，好像如果物质极大丰富人就是会自然变得快乐、文明、知道礼节了。可是，真的富有了，如果没有仁爱之心话，他仍然不会幸福。仁爱之心才是美好的本源啊。

子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐；仁者安仁，知者利仁。”现在中国官场非常黑暗，贪污索贿、吃拿卡要、奢侈铺张、勾心斗角十分严重。为何呢？就是因为官员没有仁心。不仁的人，不可以长时间处于节俭的环境中，不可以长期处于安乐的状态。仁者可以安守仁义，智者知道仁的妙用。

子曰：“唯仁者，能好人，能恶人。”做人要有标准，虽然很多人在课本里面学了一堆价值观、人生观、世界观，可是却依旧迷失困惑，就是因为他不知仁啊。只有具有了仁爱之心，才可以正确的判断，怎么样做才是真正的对人好，怎么样做其实是害人。

子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”如果有志于实行仁，就可以远离恶行了。每个人都有向善之心，不喜欢做坏事。可是如何才能避免自己做坏事呢？培养自己的仁爱之心是一个很好的方法。只要你愿意按照自己的仁爱之心做人，就不会做坏事了。

子曰：“好勇疾贫，乱也；人而不仁，疾之已甚，乱也。”
如果鼓励好勇斗狠，厌恶贫穷，就是乱的开始。人不实行仁，甚至很厌恶仁，那也或造成社会动乱。因此，仁是非常重要的道德品质，社会的管理者一定要实行仁政，并把仁的品质推广到整个社会，否则社会一定会动荡不安的。就好像，现在中国鼓励竞争，实行弱肉强食的丛林法则，少有仁义，整个国家就不断堕落，已经到了非常危险的地步了。

仁心到底是什么？

子曰：“仁者爱人。”仁就是无有分别的爱每个人。现在人受到西方的影响，把人分为不同阶级，或者利益集团，或者意识形态，或者身份等等，主张一群人与另一部分人争斗，把整个社会分裂开来，搞得社会矛盾非常深重。而儒者则把社会看作一个整体，不分彼此，共生共荣，一视同仁，这才是真正的平等思想。中国“仁”的认识类似与基督教的“博爱”，两者其实是一致的。只是儒家的“仁”不仅是个人的至善之心，还是治国平天下的根本。

子曰：“仁无敌，德有邻”，要做到仁，就不能有与人为敌的想法。不要鼓动人人之间矛盾，更不要仇恨别人。仇恨，只能给人带来伤害，带来破坏。何必树敌呢？人之初，性本善啊。人做坏事那不符合人的本性的，如果可以教导他，让人回归本性，不就是救了一个生命吗？

子曰：“克己复礼为仁。”要做到仁，就要克制自己的私心，然后用礼取代这个私心，这样才可以做到仁了。比如，吏治最大的问题就是官吏假公济私，官吏把公权当作谋取私利的工具了，那就是不仁的表现。官吏要克制自己的私心，代以照章办事，就是仁了。这个仁只是对官吏的最低要求的仁。因为，这样“一日克己复礼，天下归仁焉。”归的还是圣贤制作的基于仁的礼制之仁，还不是发自内心的善，还不是人的善良本性。更高的道德标准中，仁还有着更高的要求。

樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”为仁不是只在心里想着对别人都好就行了，必须要外化的行为的。仁心的表现孔子针对弟子的情况，提出了三条：对住在你周围的人要表示谦虚，对所做的工作要真心做好，对领导交代的任务要尽心完成。其实，这也只是仁者的一些外在表相，在不同环境中，仁者都有显示其善心来。这些善心会表现出：孝、弟、忠、恕、刚、毅、木、讷等等。这之间的关系过去讲仁为体，其他的表现为用，绕来绕去的，让人迷糊。其实就是仁是人的善良本性，其他的行为是由善良本性显露出来的外在表现。

子曰“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”要做到仁，是要宁死不屈的。即便是要牺牲，也绝不做违背仁的事情，维护正义，何怕身亡。这是何等的勇士，这才是顶天立地的大仁。

如何才能产生仁心呢？

子曰：“仁远乎哉？吾欲仁，斯仁至矣。”有人说，仁这么难啊，怎么能够做到？。可是难易的根本还在人有没有激发自己善心的意愿。只要愿意做到，就一定能够做到的。

子曰“巧言令色，鲜矣仁！”如果学“仁”只做表面文章，表现的再好，也不是仁。真正的仁是发自内心的。

子曰：“孝弟也者，其为仁之本欤？”要学习仁，可以从孝弟开始吧。爱你的父母，爱你的弟妹，这是很容易的。这也是人的爱心的本源。学做仁，你只要把这种爱扩大到周围的人身上就可以了。“老吾老，及人之老；幼吾幼，及人之幼”，这就是仁的开始。

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”学习仁，还可以向山学。山养万物，矗立不动，静之极也。学仁，便要知静。当人能完全静下心来，便能感受到善良的本性。本性一出，仁心也自出。

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呵呵呵呵呵呵呵呵呵，孔子说仁摘录及解说

新新唐人

仁，人也；人，仁也。
做人，做仁也；不仁，非人也；
仁，忍也；忍，仁也；不忍，不仁也。

新新唐人

许慎《说文解字注》：

仁者，人之德也。不可谓人曰仁。其可谓果人曰果仁哉。