转贴：北京圣陶学校“传统文化素质教育”

王一妃妈妈

北京圣陶学校“传统文化素质教育”--北京私塾复辟
“必有大木出于深林，可望绝学继于诸子”，以现代文学馆馆长舒己为董事长的北京圣陶学校因打出“传统文化素质教育”备受新闻媒体关注，那是怎样一所“现代私塾”?从小吟诗诵经的孩童会被打造成一代“国学大师”吗??
圣陶实验学校的校门前有一株大杨树，大杨树上面有两个喜鹊窝。离这株大杨树二十米远处，还有一株杨树，上面，也有两个喜鹊窝。而这株也有两个喜鹊窝的大杨树旁边，依然是一株杨树，树上，依然是两个喜鹊窝。清晨，冬日的暖阳照耀着冬日的乡村，喜鹊飞来飞去，一帮肩负着继绝兴亡大任的蒙童，就在晨光里大声诵读，那读书声，琅琅。
“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野，瞻望弗及，泣涕如雨。”
从1998年5月底，这所位于北京市密云县溪翁庄镇的学校得到有关部门正式批准时起，相关媒体就做了大量报道，并把新闻意味集中在“私塾”以及传统文化的继绝兴亡两件事上。著名作家老舍的儿子，在北京市郊“打造国学大师”，在办“私塾”。情形到底如何?
1998年12月，本报记者来到这所备受瞩目的学校，亲身体验了一下这所“私塾”的生活，并就有关问题采访了该校校长刘荫芳女士。?
一、“私塾”一说的由来。
“我们并不是在办什么私塾，这种说法很偏颇。”说到“私塾”这两个字，刘荫芳校长这样回答。而该校董事长舒乙先生在接受《大河报》记者采访时也表示：不赞同“现代私塾”及“打造国学大师”之类说法，我们培养的是现代人。
?而实际上，这所学校的“私塾”意味是颇为浓重的。记者通过采访得知，之所以反对被称为 “现代私塾”，是因为怕遭误解，以为这学校真的就像过去的私塾，而把九年义务教育弃置一旁。去除这一点，圣陶实验学校就真的像一所“私塾”了，不过得加上“现代”二字。?
首先是课程设置。在九年义务教育课程之外，开设了武术、瑜珈、围棋、古诗文吟诵、传统蒙学读物中的三字经百家姓四书五经、京剧昆曲、古筝古琴笙管笛箫二胡埙鼓(每人至少掌握一种)、书法国画、篆刻、中医药等等。
古汉语内容，国家的教学大纲规定占20%，圣陶学校加大到40% 。有些课程的教材，是繁体字的，要求学生必须对繁体字有所了解。
也上英文课及计算机课。而英文，学的是古诗英译。记者到这所学校的那一天，一名外籍教师刚刚到岗。?
早上6时20分，起床之后，一帮小孩子就聚在操场上嘿哈嘿嘿哈地操练起来了，之后到教室内诵读“所谓伊人，在水一方”。?
音乐课用的教材是叶至善先生的“古诗新唱”，150首中国古诗，配上150首世界名曲。
古诗文的含义，先不讲解，循古例，待诵读到一定程度时，“开讲”。
圣陶学校的教育目标，刘荫芳校长说，可分三个层次，即：
一、        系统接受中国文化熏陶；
二、        培养一种对中华古典文化的切实的爱好；
三、打造一些可以承担继绝兴亡之责的毛坯，期冀他们成为栋梁。
以下是圣陶学校经典诵读教学内容：?
一级：背诵300篇作品，其中诗120首，词100首，文80篇。此外能背诵《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《声律启蒙》。?
二级：背诵500篇作品，其中诗200首，词曲150首，文150篇。?
三级：背诵“四书”和先秦其他诸子著作的精彩篇章，汉以后的诗250首，词曲200首，文200篇。具有初步讲解文章精义和鉴赏诗词的能力。
四级：背译“四书”、《老子》全篇、《荀子》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》、《孙子》、《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《三国志》、《后汉书》、《诗经》、《楚辞》、《心经》、《金刚经》、《维摩诘经》、《坛经》的重要篇章，汉以来的诗400首，词曲250首，文250篇。《唐诗三百首》和《古文观止》应该能熟练记诵。能较为准确地讲出文章的精义，阐发自己的见解。能够清楚地点评文学作品的妙处所在。
二、从江珊说到现在的孩子怎么了?
义务教育部分，课业已经很重，而我们又加了这么多特长内容。我们这样做的目的是明确的，要在素质教育上下功夫，那么我们对素质教育到底有怎样的考虑??
刘荫芳校长回答了记者的提问。我们先说一件事。洪水中那个抱树9小时的小女孩江珊现在我们学校。现在她是一个好学生，懂事，刻苦。但她来时不是这样，来时她是一个野孩子。升旗仪式，她笑，她跑。她把会议室里的花儿揪了，她把人家给她的捐赠物品看得死死的，谁也不能动。?
我就先告诉鞠萍，江珊自从进入圣陶学校后，再不接受捐赠，若有，请转赠其他困难地区或有困难的孩子。之后我对江珊说，一个人索取太多是不应该的，在圣陶学校，小朋友有的，你同样有一份，不够吗? 如果够了，你就不应该再要。江珊，你不是什么小英雄，当洪水来时，村子里肯定有像你一样勇敢的孩子，你只是幸运。别人能够关心你，你为什么不能关心别人? 为什么不能把东西分给大家? 你得明白，你要一切从头做起，你没有父母可以依靠，你得靠自己。我把江珊当作一个大孩子，一个大人。我得让她一点点地对现实承受得起，不致于将来一下子措手不及。我这样对她说话，一点都不残酷，她总得长大，总会明白一切的，她得有心理准备。
现在的孩子，自我中心意识太强。古时候，十四五岁的孩子已经结婚了，又不讲什么计划生育，到十七八岁，孩子都好几个了。他得负责任哪!上对父母，下对家庭，老婆孩子一大堆哪!你能对家庭对自己负责，才可能对社会负责。而现在的孩子太不负责任了。打不得，骂不得，说不得，动辄离家出走。这些东西，有一点西方文化的意味，但却是偏狭的。
父母在星期天时带孩子去看卡通，去吃肯德基或麦当劳，为什么不能带他们去看或体味一些中国的东西?我们带这些孩子去北京大学清华大学，让他们去看那些书，知道汗牛弃栋到底什么意思，什么叫知识，他们得有一个大致的了解。北京有500多个博物馆，他们得经历一下，这叫文化。?
而有些家长过分迁就孩子，使孩子养成了一些所谓的“个性”，实际上是泯灭了个性。一女孩子，野得比男孩子还野，而一男孩子，动不动就哭了，或者动不动就向老师告状。不大一点事，争得不依不饶，这是什么男子汉哪?宽容是中国男人的一种美德，你与同学处不了，将来你怎么走向社会?谁宽容你?这就是我们的素质教育。我们觉得中国古典文化有助于陶冶小孩子乐观向上的性格，使其从小就知道人得对自己的作为负责任。?
三、孩子的负担到底重不重?
正常的素质教育部分，已有负担重之说。现在又加了这么多特长课，学生能否承受得住?负担是否过重?刘校长对此这样解释：负担重，只是大人们的一种想象。现在的学校，在这个问题上的认识整个一混乱。时间在大量地浪费。就那么一点知识，犯得上这样劳神费力吗?
犯得上，是为应试。教材是一年年地简单起来了，减轻负担一年一年地喊，但负担，没减，反重了。另一方面，我们过分地把孩子当作孩子，就像前面所说，使其不知负责任。幼儿园里在小山羊大白兔地熏陶着，上小学了，老师像妈妈。为什么不能成熟?孔融让梨，曹冲称象这样的幼教故事不比小山羊好得多吗? 为什么总让他们奶里奶气，七八岁的孩子还是蛮不讲理?
现在学校里有品德课，但单摆浮搁着，远不如古代私学处理得好，大丈夫立身处世，“修身齐家治国平天下”是思想原则，同时又是功课，它与品德教育贯穿着，而实际效果要好得多。
我说的是，如果在两件事上有所认识，就不会谈到负担重的事，这两件事是：一、负担重如果存在，只是课程安置不合理，是应试教育造成的；
二、负担可以再重，小孩子有潜能可开发，不要把孩子过分地当作孩子。?
高考、中考或招工考试，家长们为什么一定去陪着? 18岁的儿子，高考前坐在澡盆里，妈妈给洗澡，爸爸给扇扇子，不可笑吗?
我们对在本校受教育的孩子，将来在知识积累及承受能力方面，确实有所期冀。?
早上6点起床，一年级至四五年级都一样，20分钟内务，然后跑步、早操、拳术，7点开始早自习，一三五古诗文，二四学外语，8点开始正视课程。特长课安排在下午，加餐之后，一会儿是这个，一会儿是那个，有兴趣，就不会觉得紧张了，不会觉得累。并且，即使觉得累，也是应该能够承受得起的，因为他们这样一群小孩子，是担承着大任的。正如圣陶学校副董事长王志远教授在其《圣陶赋》中所云：“圣陶学校，应运承责。人杰地灵，其之所在。傍依古镇，雅号溪翁。有京城通衢，快速直达……山川形胜，历史悠久。诚宜乎明轩静思，寒窗苦读。必有大木出于深林，可望绝学继于诸子……”

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　　培养的学生适合考举人状元，继绝学有可能，开太平不太会。　　所有开的课程如果单一门拿出来看，都没有问题，这么多全凑一堆就有点问题了。　　圣陶先生有灵，胡子气脱。