《我拿什么喂养你，我的孩子！---申爸荐书贴》

子嘉妈妈

引言：
　　申爸要荐书，推荐的书，是为了孩子的教育的。
　　所以，着眼点，归根结蒂，要落到孩子教育上面来。
　　所以，这个荐书吧，第一个要说的，是这些书怎么用，怎么用来教育孩子。......
　　......申爸着眼的，只是培养孩子最基本的素质的书......

　　第二个，你说，那些书，仍在旧书堆里发霉，都多少年了？长了多少老人斑了都。
　　它们的价值，不是很多人能够看得出来，或者知道怎么去看的，申爸呢，要利用荐书的机会，说说怎么欣赏书，怎么挑书。......

fzfy330

以后就按这个单买书了

lqqcy

经典收藏！！！！！！！！

原子核

谢谢推荐，打算给孩子看看

子嘉妈妈

019-外国文化历史知识丛书

嗯...申爸呢，今天接着说书吧。

申爸一直在推书，这一晃儿，都半年多了。推了很多很多书。可是呢，所推的书里面，还没有三联书店的书。三联呢，申爸整天地挂在嘴边，三联三联的。但没有书。这最后一大波，该轮到三联了。你呢，人一进三联，你就掉进精品堆里面去了。

申爸精中选优，先挑最好的下手。

外国文化历史知识丛书

这套书呢，很奇怪：书里的装帧设计，谁一看，就知道是一套的。丛书。可是，书里面，到处也不写这套丛书的名称。人们就把这套书叫“小黄书”。因为它们的封面，一列都是黄颜色的。这个他们范老板故弄玄虚，明摆着是一套的书，他偏不告诉你，这套书的名字是什么。这对外可以。对内，他们自己得有一个指称，称呼他们自己的这套书。要不，他们提起自己的这套书，要增加一本进去，他们自己拿什么称呼呢？总不能自己也说“小黄书系列”吧？他们自己称这套书叫做《外国文化历史知识丛书》。小黄书是后来，书出来了，读书人给他们这套书取的名字。

他们这套书的装帧设计，十分富有特色。

我们先来看看：

宽容

现在，你能明白，大家为什么叫它小黄书了吧？真黄啊！你看它的这个版权页哈。上面写着生活．读书．新知三联书店的地址：北京朝阳门内大街166号。你翻开一本人民文学出版社的书，在版权页上会看到，这个地址也是人民文学社的门牌号。是的，它们原来在一块儿。上世纪九十年代初，申爸刚来北京上大学那会儿，曾经去过这个166号。它们的牌子，肩并肩挂在一块儿的。后来，才在美术馆东街盖了楼，搬到美术馆这边来了。离开人民文学出版社，和人民出版社做了邻居。

这种粗犷的小图，书里面有很多。这些都是亨德里克．房龙自己画的。

宽容 亨德里克．房龙著 迮卫 靳翠微译 生活．读书．新知三联书店 1985年9月 印数：157300册 定价：2.05元

    他的这套书哇，装帧上，一个是黄...很少用人用这个色系来做基色设计封面...另外还有特点，它的封面上，用了一些小天使的素材：

扉页呢，用了一些典型的西方文化的代表符号：

    羊皮纸、牛皮精装手写的书，这些。
    整个设计风格，又典雅，又活泼，搞不懂他们是怎么做到这一点的。

这套书呢，一共有16本...申爸见到的，就这16本，也许还有？知不道....这16本书是：
1 文明与野蛮 1984.02
2 欧洲文化的起源 1984.12
3 宽容 1985.09
4 婚床 1986.09
5 发明的故事 1986.12
6 基督教的起源 1987.03
7 爵士乐 1987.07
8 关键时刻 1987.11
9 黑手党 1987.12
10 漫话圣经 1988.02
11 美国法律讲话 1988.03
12 意大利文艺复兴的历史背景 1988.04
13 圣经是怎样一部书 1988.06
14 人类的故事 1988.12
15 合法杀人家族：巴黎刽子手世家传奇 1992.05
16 日本传统文化 1992.06
    我们呢，只选其中的一个零头，作为基础300里面的书：
1、发明的故事
2、关键时刻
3、宽容
4、漫话圣经
5、人类的故事
6、文明与野蛮
    这套书呢，本本精彩，都是范老板他们精心选择的。

有对外国文化感兴趣的爸爸妈妈，可以去收其他的书。申爸只推荐上面这六本，作为基础300的候选者...其中，这个版的三本房龙，宽容、漫话圣经和漫话圣经是肯定在基础300里边的。

说说亨德里克．房龙吧

这个人呢，原本是荷兰人，后来入了美国籍，做起美国人来了。他是和世界史纲的作者赫伯特．乔．韦尔斯同时代的人。

阿西莫夫和伊林，要算是他们的晚辈了。

这四个人呢，同类，都是头脑中建构起大图景的人物。只不过，房龙的大图景，侧重在文化人文社会领域，他对自然科学，并不在行。
其余三位呢，韦尔斯基本上是个通才，自然科学领域、人文领域、社会领域，一肩挑了。

阿西莫夫和伊林更侧重于自然科学领域，但他们素质，决定了对于整个世界，有看法。他们自然也对社会和人文领域，有自己的图景。

房龙的作品，主要集中在社会、人文领域。

《人类的故事》是和《世界史纲》、《诠释人类万年》和《人是怎样变成巨人的》相辉映的作品。它们的主题，都是整个人类社会。

这四本书呢，特点都是一样的：通俗。

《世界史纲》成书要比《人类的故事》早上九年的时间。前者1920年出版，后者1929年才出。这两本书，是这类大视野题材，通俗续写风格的奠基之作。一直到今天，一直被模仿，无法被超越。

什么是经典呢？在各个领域，那些“一直被模仿，从没被超越”的书，就是经典的一个重要特征。房龙和其余三位一样，很能写。他一辈子写了大量人文社会题材的书，本本精彩，一出版，就成为那个领域的“经典”。

我们呢，选三本进基础三百。正好这三本都同在这套外国文化历史知识丛书里边，很方便。

房龙是一位有深切人文关怀的作家。在他充满同情心的笔下，死气沉沉的历史人物，从尘封的历史书中醒来，来到读者的身边，生动，传神，成了活生生的人。

他的人文关怀，集中体现在这本《宽容》里边。

世界上这三大宗教哇...佛教、基督教还有伊斯兰教...他们这三者呢，你体会一下，属佛教最宽容。这个宗教，天生就宽容。佛教信徒们，没有因为宗教冲突，产生严重的流血案件的....你想想基督教对于异教徒的态度，历史上的十字军东征；想想今天中东，逊尼派和什叶派之间的野蛮残酷的杀伐就知道了。这和他们的创始人有关。

佛教的创始人，是一位王子；后者的创始人，就是平民百姓。

尽管三大宗教在初期，幼小的时候，都不可避免地受到政权的迫害，但是王子生活道路中，给他形成从容大度，和一个生来就为生存而奋斗的小人物...当然，他们后来成为大人物了...之间，是有很大的差别的。创始人的这种差别，深深地嵌入到了这个宗教的骨髓之中。

一般意义上，后两种宗教，并不宽容...宽容不是指对内，对同是信奉这种宗教的同志而言，而是对外，对于不信奉这种宗教的“别人”而言的...

基督教的这种精神髓质，促使房龙写出了《宽容》这本书。

嗯...宽容呢，首先是一种态度。

当孩子自省能力萌发之后，他面对社会，观察身边人，身边的社会现象，最先涌现出来的一批观念之一，就是“宽容”。

三个月前...就是春节期间...申爸第一次从大申嘴里听到了“宽容”这个词...还有大段的感受和论证，可惜，当时没在写东西，就没有及时记录先来。现在回想不起当初大申是怎么说的了...申爸马上把这本《宽容》给到大申。

大申坐在沙发上，用了一个下午加一个晚上的时间，把这本书看完了...大申看这种书，不像看外国儿童文学丛书，他看得很慢。看完了，默默地把书插回书架，什么也没说。不知道他读完了，有什么感受。

还有漫话圣经。

这本书，不是写圣经故事的。是写《圣经》的故事的。

作为西方文化的基础，圣经是孩子一定绕不过去的一本书。但是，为了不“掉进去”...当然，信教的爸爸妈妈，有希望孩子“掉进去”的，是例外...必须给予“对冲”。用跟这种在外面看《圣经》的书，来对冲圣经的影响，是一个具体的手段。

说到对冲，房龙的这本漫话圣经，是一个基督徒写的，“在外面”看圣经的书。在这套外国文化历史知识丛书中，还有一本《圣经是怎样一部书》。这本书是不信奉基督的人，写的《圣经》的书。是外面的人“在外面”看圣经的书。

人类的故事

房龙自己给自己的书画插图，里面的说明性文字，自然自己手写。那时候，中文翻译版的美术设计人员，功力好，自己随手抄起钢笔，把翻译的中文就写上了。现在，有这样功力的美工，已经很难见到了。所以呢，新的译本的插图，就用印刷体印这些说明性文字。

人类的故事 亨德里克．房龙著 刘缘子等译 生活．读书．新知三联书店 1988年12月 印数：20300册 定价：9.80元

漫话圣经

漫话圣经 亨德里克．房龙 施旅 于一译 生活．读书．新知三联书店 1988年2月 印数：30000册 定价：2.35元

发明的故事
发明的故事 上下册 亨德里克．房龙著 蒋太培译 生活．读书．新知三联书店 1986年12月 印数：24100册 定价：18.00元

关键时刻
关键时刻 [美]华莱士．布劳克威主编 张焱 金嘉辛 高新祥译 生活．读书．新知三联书店 1987年11月 印数：13000册 定价：1.95元

文明与野蛮
文明与野蛮 罗伯特．路威著 吕叔湘译 生活．读书．新知三联书店 1984年2月 印数：80300册 定价：1.70元

这是今天早上的六本书：

真黄啊，这几本书。

发明史的书呢，有很多。把点灯啊、电话啊、汽车啊什么的，罗列到一块儿，说明谁谁哪年发明的，然后，再配上图片。你去读伊林的书。里面也有很多发明的故事。最典型的，比如那本《不夜天》，专门叙说“灯”的历史，读起来，不管男女老幼，都兴趣盎然。

德博诺编的这本发明的故事，和伊林比起来，有什么特色呢？

我们看，编者自己在书的序言里，是怎么说的吧。

“没有任何东西比人类脑子里的思想更重要。人类的成就是建立在人类思想的基础上的。

“发明之所以引人入胜，是它常常使我们看到，历史上某个时候的某人头脑中的思想，是怎样改变了人类文明的进程。

“许多发明都是个人作出的，因此，没有任何一种思想比一种发明更能追溯到个人。就发明而言，由于我们经常在享受其成果，所以我们一眼就能看出那种思想是怎样起作用的。

“本书介绍了所有的重要发明：它们是怎样产生的？是谁作出的？对社会产生了什么样的影响？发明中的个人因素至关重要。本书不是技术史，而是关于具体的发明和发明家的故事

德博诺说得很清楚，这本书是我们日常生活中，身边有关所有重要的事物，是怎么发明出来的。

伊林的不夜天，只是讲述灯这种物件，在历史上的演变过程。

伊林更深入，德博诺更广泛。

伊林的不夜天，抓住了一个主线，从历史中把凡是跟这根主线相关的事情，全都抽出来讲。孩子们可以从不夜天中清晰的感受到：一种人类的需要，是如何推动人们从简单到复杂，发明出一系列的灯，来解决照明问题的。在解决这个问题过程中，人类的认知，是怎么约束人们进一步，发明更好更亮更清洁更方便的灯出来。

比如说，人类一度不知道燃烧是怎么回事。那个蜡烛的火焰，到底是种什么东西。不知道这个，就不知道按照个什么思路，来改进蜡烛，以获得更亮的照明。后来，终于搞明白了火焰到底是种什么东西。一旦弄清楚了这件事情，人们对发光的原理就清楚了。几乎立刻，根据这个原理，就设计出了亮如白昼的煤气灯。

发明和创造，本质上就瞎撞。

可是，此瞎撞和彼瞎撞，是不一样的。你得先有个思路，有个线索，沿着既定得思路和线索，往前边去“撞”，你才能撞到东西。漫无目的的瞎撞，那是什么都撞不到的。从来没有一种发明，是这种漫无目的的瞎撞装出来的。

这个意思呢，你怎么表现？

伊林就表现不出来了。

德博诺在他编的这本书中，把这个意思表现得很精彩。

德博诺的书里，没有一句话，说“我要说的就是这个意思”；可是，你把他的发明的故事看完了，你得到的感受，就是这个意思。
这是德博诺高明的地方。

你说，当年范老板他们，要编辑这套外国文化历史知识丛书。他们面对古今中外浩如烟海的候选的书，他们凭什么决定，哪一本书，要收到这套丛书里边来啊？

你拿来一本书，我读完之后，就清晰地感觉到了一个“大道理”...这大道理呢，我也很难说出来；可是，确实它就在那里...一点儿错儿都没有，我感受到它了！

这样的书，他们就把它选进外国文化历史知识丛书里边儿。

这种书很少诶！

范老板他们....以他们的视野和眼力，从1984年，就找找找，一直找到1992年，八年的时间，也就才找到16本这样的书。

他们全都把它们收到外国文化历史知识丛书里边儿去了。

这套书，里面的每一本，都是这种类型的。

你这就能明白，为什么大申读完了《宽容》，什么也没说，只是默默地把它插回到书架里边去的原因：大申这个年龄，已经能够“感受到”宽容里边，不着一字，尽在不言中的那种道理了。可惜，他说不出来是种什么道理，自己是种什么感觉.....

不要说大申说不出来，连范老板也说不出来。范老板只能这么说他这套书：每一本都很有意思。确实很有意思。

你不要讲大申和范老板，就算是房龙自己，也无法直接把那种感受说出来...要不，他干嘛要写一本24万字的书，直接说说，不就完了么？

这套书里，另外的十本呢，也好，很精彩。

孔网上有的是，几块钱一本，还便宜。有兴趣的妈妈买回来，自己静下心来，读读看。

读完了，妈妈们再读读买300-100再用200-100券买回来的书，就更深切体会，为什么那些东西“垃圾”了。

就人类所能写出来的书而言，这套小书，从某个角度来讲，已甄绝顶了。没有比这再好的书了。

妈妈们买些来，读。读完之后，再去读别的人写的同类的书。你就会感觉到，“会当凌绝顶，一览众山小”是一种什么感受了。

其实，书是可以读完的。每一类书，你“万马军中，直取上将军首级”，照着关键的部位，吃下来，剩下的，就都明白是怎么回事了。不用一本一本全读。

我们呢，很简单：直接把孩子送“绝顶”上面去，就行了。

人呢，得明白很多道理。

你教育孩子，得告诉他那些道理。可是，怎么告诉他呢？

你不能像申爸这样，直接陈述那个道理。直接陈述，孩子充其量，是记住了原话是怎么说的，他能复述出来。可这没用。能复述出来，和自己“感受到了”，理解了，是两码事儿。况且，很多道理，属于那种“此中有真意，欲辨已忘言”类型：你说都没的话去说。

那靠什么去教会孩子明白那些道理呢？就靠想外国文化历史知识丛书这样类型的书。

孩子，你给到他，他一个下午加一个晚上，就读完了。读完了，他的小头脑中，就建构起书中主题的星团，紧接着，就涌现出要教给孩子的那个道理了。他自己“学会了”那个道理。

你无法用别的法子教。只能给他这本书，让他自己读。只能这么教。

很多人啊，他活了一辈子，很多道理都没有在头脑中“感觉到”过。什么原因造成的呢？他所受到的教育不行。

这个书呢，好书，你在合适的时候，给到孩子，让他自己去读，就是最好的教育了。

嗯...这是这个，发明的故事。还有几本，回头再接着介绍吧。

接着，就涌现出要教给孩子的那个道理了。他自己“学会了”那个道理。

你无法用别的法子教。只能给他这本书，让他自己读。只能这么教。

很多人啊，他活了一辈子，很多道理都没有在头脑中“感觉到”过。什么原因造成的呢？他所受到的教育不行。

这个书呢，好书，你在合适的时候，给到孩子，让他自己去读，就是最好的教育了。

嗯...这是这个，发明的故事。还有几本，回头再接着介绍吧。

子嘉妈妈

018基础300——《外国儿童文学丛书》（外一篇）

申爸：申爸想到网上找找《外国儿童文学丛书》。

结果，找到了豆瓣里的丛书目录：
file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/ksohtml/wps1EF.tmp.jpghttp://book.douban.com/series/4092

还有一篇刘河山在2010年写的有关这套书的文字。申爸直接转帖过来好了：

我收藏的《外国儿童文学丛书》  作者：刘河山

    少年儿童出版社在二十世纪80年代至90年代陆续出了一套优秀的系列——《外国儿童文学丛书》。起初，这套丛书没有引起我太大的注意力。后来我在书柜里翻检儿童文学书籍时，才发现一些书属于这套丛书。
　　我目前书柜里收藏的 《外国儿童文学丛书》有《随风而来的玛丽．波平斯阿姨》、《玛丽．波平斯阿姨回来了》、《绿野仙踪》、《苦儿流浪记》、《蒂埃特河上的假日》、《章西女王》、《马丁什么也没偷》、《蓝色的海豚岛》、《小天鹅》、《格林童话》、《驴子的回忆》、《小无知月亮城历险记》等。

　　《外国儿童文学丛书》封底左上角都有一个固定的标记，一幅花鸟线条装饰画，这幅画简洁、对称、悦目，呈金字塔形，一朵花的芽蔓儿，覆盖了“外国儿童文学丛书”8个字。其设计不知道出自谁人手笔。我见的丛书，每一本书的装帧设计者不同，主要有陶雪华、陆震伟等人。这套书的一个特点，是尽力选用了原版书插图，在版权页注明创作者，多是钢笔素描，清晰，传神。

　　我买到的第一本 《外国儿童文学丛书》，应该是《绿野仙踪》，美国作家鲍姆著，陈伯吹先生译。这本书是我在西部边陲一个小城新华书店的柜台上发现的，请营业员取下来，付钱买下。我读过后，被人借去，从此消失。我对此书内容不甚了解。后来我从网上邮购了这本少年时代阅读“见证者”。我得到这套丛书中的最后一本，是苏联作家尼．诺索夫的《小无知月亮城历险记》。这本书是2007年12月1日，星期六，我在乌鲁木齐街头一个旧书摊一瞥发现的，我喜不自禁，感觉这天时光刹那间倒回20年。收藏这套丛书实际上在不经意间跨越了20多年。

　　我在《玛丽．波平斯阿姨回来了》一书的最后一页，发现了《外国儿童文学丛书》书目。我只在这一本书中发现丛书书目，特别用括号注明“童话”。实际上，从我见到的部分这套丛书，书中所收范围已经超出童话的原则，不局限“童话”了。

　　这个书目可能仅仅是第一辑书目，依次为 《快乐王子》、《绿野仙踪》、《风先生和雨太太》、《明希豪森奇游记》、《假话国历险记》、《小无知和他的朋友历险记》、《阿信坐在云彩上》、《长袜子皮皮的故事》、《随风而来的玛丽．波平斯阿姨》、《一只聪明的小狐狸》。书目同时注明作者、译者、定价。定价不妨多此一举提一提。其最高价是 《长袜子皮皮的故事》，0．66元，最低价是《一只聪明的小狐狸》，0．20元。在今天这当然不可想象。可在当年，也是让很多人买不起的。

　　这套书目，我读过6本书。不过有的版本不一样而已。比如《明希豪森奇游记》其实就是我少年时代读的《吹牛大王历险记》。

　　在我所见的《外国儿童文学丛书》中，我最喜欢《明希豪森奇游记》、《假话国历险记》、《玛丽．波平斯阿姨回来了》。我以阅读先后为序。它们是当之无愧的世界儿童文学经典。特别是《玛丽．波平斯阿姨回来了》，神秘莫测，奇幻多姿，时时扣人心弦，处处神来之笔……我读它很晚，相见恨晚。可是这个英国女作家特拉弗斯的第一本 《随风而来的玛丽．波平斯阿姨》，我1986年在吐鲁番出差买到读后，现在竟然毫无印象。我有点怀疑自己的智商了。我是不是需要重读一遍？

　　我手中的《外国儿童文学丛书》至少购置于5个城市。其中阿根廷作家阿．荣凯的《马丁什么也没偷》，我1984年购自路过的名叫甘河子的小镇的一个门市部。我曾经在《儿童文学》读过他的小说，所以买了他的书。这本薄书至今很新。我想到的是，在边远的地方，也能够时常与好书相遇，就像与美相遇一样。

　　少年儿童时代早已远去，童心却不能轻易丢弃。成人读童话，是一件很美妙的精神体验。我有时拿起一本儿童文学经典，阅读几页。我对自己无书可读的童年时代惆怅不已。如今我的儿子已经8岁，正是开始亲密接触、阅读世界的时候。他7岁已经津津有味读了《木偶奇遇记》。如果我们没有给孩子准备足够的好书，那么他们的童年也不是美好的，抛开时代不可避免的因素，这个切断孩子书籍礼物的罪过，意味着我们做父母根本不称职。

附录：

桂-迅雷爸
这本书咋样？
桂-迅雷爸
组织麻麻们录这本书吧？建构整个“数理化”的图景，再加上已有的希利尔音频的“历史”，“地理”，“艺术”等图景……
桂-迅雷爸
和阿西的“科学”图景……
桂-迅雷爸

这本人类简史及其音频是今年以来到目前为止最能令我“同亮”的作品了，没有之一。

桂-迅雷爸0710男
基础300+1 ……

适用于建构大图景。
【人类简史】mp3
file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/ksohtml/wps1F6.tmp.jpghttp://yunpan.cn/cjFR6mUSeI3M7  访问密码 f3db
是四个音频一本书啊，要不怎么说是“简史”呢。
书中充分肯定了麻麻们的“八卦”在人类进化及社会形成中的重要意义，值得一读或一听。

子嘉妈妈

015续2《章西女王》《黑珍珠》（书的图片过期，略）

申爸看到西妈的公告了，说今天又要竞价外国文通文学丛书了。
这个竞价呢，第一本书就是《章西女王》。

章西女王 [印度]弗．伐尔玛著 仇标译 拉皮诺维奇插图 邹纪华装帧设计 少年儿童出版社 1984年11月 印数：60000 定价：1.15元

知道什么叫不屈不挠吗？知道什么叫可歌可泣吗？知道什么叫勇气吗？知道什么叫毅力吗？读了这本书，大家就都知道了。

不屈不挠也好，勇气也好，毅力也好...这些呢，都是一个人性格上的特点。

    承担责任，我们可以在孩子的日常生活中找到案例，循循善诱，一步一步地引导，可以让孩子慢慢地认识，逐步建构起这样的性格特点。
  

  发现案例，加以引导，这就已经十分困难了....承担责任，承担集体的责任，这还好说，爸爸妈妈还能在孩子的日常生活中，找到典型的案例，加以利用。

可是呢，不屈不挠勇气毅力....用以引导孩子这些性格特征的案例，你在日常生活中，怎么找得到？你根本就找不到！那怎么办呢？靠文学作品。

    一部优秀的文学作品，它可以从零开始，让读者在头脑中重现事件发生的环境，渲染社会的氛围，体验主人公当初的困难处境，她面临的约束，她面对的困难...甚至，一旦她失败了，面对的残酷的惩罚..
   

那个文学作品，能够做到让读者身临其境，甚至能够让读者获得“体验”，就如同在龙潭公园门口，爷儿俩开始聊天儿的时候，大申对摔坏遥控器已有的体验那样。没有体验，没有感触，是无所谓心得的。那个心得，才是一个人真正学习到的东西。

    只有基于“心得”的指导，才能够让一个人，形成行为层面的改变。
心得，就是理解了。理解了的东西，才有意义，才对一个人的行为产生影响。

“知道”就不行。一个人呢，可以知道得很多很多....你说什么他都知道，可是，他就是知道了就完了。对于理解，并不关心。

    知道和理解，有什么不同？知道和理解，不是在内省感受层面进行区分的；知道和理解，是在行为层面区分开的：只有影响到行为的东西，才是理解了的东西。

这一点，在孩子教育过程中，非常重要。

    什么是好的文学作品？它不只让你知道，还让你理解。孩子只要看完一部作品，他就深有感触，他就有所改变。这样的作品，才是好的作品。

    最优秀的顶级文学作品，带给孩子的理解，从最终的结果看，和爷俩分析摔遥控器事件，没有多大的差别。

阅读优秀的文学作品，是扩大孩子的感知，扩展孩子用以建构性格特征的不二法门。

    从教育的角度看，你没有任何别的办法，让孩子从那些罕于日常生活发生的事件中获取教益，获得理解，改变行为方式的办法了。

竞价的书中，还有一本《黑珍珠》

黑珍珠 [美]斯．奥台尔著 陈伟民译 [美]密尔顿．约翰逊插图 装帧 少年儿童出版社 1985年4月 印数：35000册 定价：0.49元

塞拉查是加利福尼亚海边的一个少年。有一次，他在魟鱼洞里采到了一颗举世无双的黑珍珠，就把珍珠献给了教堂，以保佑自己的家人，消灾祈福。谁知道，他父亲自恃有圣母的保佑，海上遇到风暴却不避风，船毁人亡。萨拉查以为这是这是恶魔魟鱼作怪，报复他偷了它的珍宝，就从教堂偷出珍珠，准备还回去。路途中，他恰好目睹了塞维利亚人与恶魔拼死搏斗，最后同归于尽的过程。这时，塞拉查才恍然大悟，原来圣母不过是偶像；魟鱼也不是无所不能的恶魔。

在塞拉查重新认识了自己的父亲，塞维利亚人，看到了他们的短处和长处之后，他也就看到了自己一个什么样的人了。

在外国文通文学丛书之中，像《章西女王》和《黑珍珠》这样，富有教育价值，引导孩子理解的书，占相当大的比重。

这些书，显然是要给到孩子的精品。

可是，像《长袜子皮皮》、《吹牛大王历险记》、《阿丽思漫游奇境记》这些，没有“教育意义”的书，就没有意义了吗？
     不是的。这些“没有意义”的书，却具有独特的意义。它们的意义在于：如果没有它们，孩子是不会去读《章西女王》和《黑珍珠》的。

    你再有“教育价值”，孩子不读，有什么用？

   真实的情况是，凡是有教育价值的书....申爸手上的，都很新....凡是没有教育价值的书，都被孩子翻得目不忍睹了。

    那么，搭建阶梯，引导孩子去到《章西女王》呢？回头再接着说哈。

015续3-外国儿童文学丛书

及中国儿童文学代表作品

现在呢，孩子还小的妈妈，一年级的妈妈，妈妈们不用担心....按部就班地往前走。你的孩子只要已经进入伴听状态了，再过六年，趴在辞海边上的大姑娘，就是你的娃娃了。嗯...那啥，妈妈们可以PS一下，把西换下去，换你的娃到这幅照片上来...

    申爸呢，相信：每个孩子，到了十二三岁，都应该像这样喜欢钻大百科全书；同样的劲头，喜欢读地图。

当然，从六岁到12岁，得走正确方向的路...这涉及到一系列的扳道器。当然，铁路也得有铁轨。没有铁轨，光有个路基，火车开不动。刚一前进，就掉到泥里了：陷住了，动不了窝。铁轨呢....就是这些书，现在咱们竞价这些好书。

   现在，“一大波僵尸”来了。申爸做简短介绍，然后，等这“一大波僵尸”过去了，申爸在系统深入地介绍：这每一本书，都干什么用的，怎么用，什么时候用....

要想彻底了解怎么用每一本书，必须有大图景。全景。而要说清楚全景，申爸又必须交叉引用：只要是在书目里面的书，不管竞价没竞价过，就随时拉过来说...

这个天马行空的“绘图景”和一步一步艰苦地扫书竞书发书，矛盾了。要解决这问题，只好采用“不管三七二十一”，把“一大波僵尸”先放出去，再说。再说图景。

先竞书，再详细介绍。

申爸先把今天这波展示了：

蓝色的海豚岛

蓝色的海豚岛 [美]斯．奥台尔著 傅定邦译 许明耀插图．装帧 少年儿童出版社 1983年5月 印数：34000 定价：0.39元

一只聪明的小狐狸

一只聪明的小狐狸 [捷克]约瑟夫．拉达原著、绘图 孙幼军译写 黄洁装帧 少年儿童出版社 1983年12月 印数：28000 定价：0.27

大草原上的小房子

大草原上的小房子 [美国]罗．英．槐尔特著 吉裕生译 伽．蒙．威廉斯插图  许明耀装帧 少年儿童出版社 1983年5月 印数：17000 定价：0.62元

前两天，申爸看到有位妈妈在感叹说，要是没有见到申爸介绍那些好书，孩子还在看《草原上的小屋子》呢。言下之意，大草原上的小房子不是好书。

不是这样的。

大草原上的小房子，当然是一本好书。问题是：书好不好，于孩子而言，不取决于书本身；对于快速成长的孩子来说，不同的年龄，有不同的好书。

妈妈们弄得不对的地方是：书给早了。

书是好书，给早了不行。给早了，就变成坏书了。

幸福帽 [瑞典]汉斯-艾列克．海尔堡著 吴美龄译 大卫．柏金斯插图 徐文华装帧 少年儿童出版社 1983年12月 印数：25000 定价：0.39元

翘尾巴的火鸡

翘尾巴的火鸡 [苏联]勒．班台莱耶夫著 草婴译 伊．哈尔凯维奇绘图 周建华装帧 少年儿童出版社 1984年2月2版 印数：59000 定价：0.25元

小夏蒂

小夏蒂 [瑞士]约．斯比丽著 陈伯吹译 玛．台维斯插图 少年儿童出版社 1984年5月 印数：20500 定价：0.88元

上面这些呢，是今天竞价书里面，外国儿童文学丛书中的书。还有三本：小红马、长袜子皮皮的故事和窗边的阿彻，前边申爸已经贴过封面，不再贴了。有兴趣的妈妈，自己翻聊天记录去看。

这套外国儿童文学丛书，各种种类的儿童文学样式，收罗已经很齐全了。将来，我们肯定会定死一套这个丛书在基础300里面。但是，这个丛书，还不能够涵盖“儿童文学”的全部。

申爸挑各方面有代表性的，收一些，也放在今天来竞价。

中国人自己的儿童文学作品，种类也很丰富。申爸主要选了四本，放在今天来竞价：

小灵通漫游未来
哪吒（上下）
少年印刷工
下次开船港

小灵通漫游未来

小灵通漫游未来 叶永烈著 杜建国插图 少年儿童出版社 1978年8月 定价：0.29元

哪咤

哪咤 周楞伽著 李萌装帧 常光希 黄炜插图 少年儿童出版社 1982年9月 印数：205000册 定价：0.56元

少年印刷工

少年印刷工 矛盾著 封面题字：叶圣陶 插图装帧：王申生 少年儿童出版社 1982年4月 印数：33000册 定价：0.59元

“下次开船”港

下次开船”港 严文井著 陈永震插图 少年儿童出版社 1958年2月 印数：140000 定价：0.30元

妈妈们从这本书的品相上，就可以看出，小孩子们是多么喜欢这个书了。

再补充一些外国儿童文学的翻译作品，有些种类是不在外国儿童文学丛书里面的。

吉诃德先生的冒险故事

吉诃德先生的冒险故事 [西班牙]撒万提斯著 [英国]萨克雷改写 陈伯吹译 许明耀装帧 少年儿童出版社 1981年12月2版 印数：129000 定价：0.26元

勇敢的米哈依卢卡勇敢的米哈依卢卡 [罗马尼亚]日卡．尤泰什 陈双璧译 范龙校 湖南少年儿童出版社 印数：18000册 定价：0.75元

鼓手的遭遇

鼓手的遭遇 [苏联]阿．盖达尔著 梦海译 吴列平装帧 少年儿童出版社 1955年11月 印数：190220 定价：0.35元

春田狐

春田狐 [加拿大]欧．汤．西顿著 黎金 林希译 胡国良装帧 少年儿童出版社 1980年2月 印数：100000册 定价：0.40元

5月35日

5月35日 [西德]埃．克斯特纳著 袁丁 何友存译写 奚阿兴装帧 少年儿童出版社 1983年3月 印数：80000 定价：0.28元

野生的爱尔莎

野生的爱尔莎 乔伊．亚当森著 杨哲三等译 少年儿童出版社 1980年7月 印数：90000 定价：0.40元

流浪儿

流浪儿 [英国]詹．格林伍德著 [苏联]特．波格唐诺维奇 柯．楚科夫斯基改写 金永林译 恩．彼得罗娃绘图 少年儿童出版社 1957年2月 印数：202000册 定价：0.47元

荒岛擒魔

荒岛擒魔 [英国]凯．菲德勒等著 周仁义 关可光等译 谢．培蕾 格．布．普拉克辛等绘图 韩硕装帧 少年儿童出版社 1982年2月 印数：216000册 定价：0.40元

荒岛擒魔是最后一本。还有一本，最经典的《木偶奇遇记》，申爸贴了好几次图了，不再贴了。

这就是今天要竞价的23本书。

申爸不知道，这次竞完了，小河婷妞妈她们手里还有没有《外国儿童文学丛书》了...孔网上剩下的这套丛书，好像都很贵很贵了。

这应该是最后一弹吧？

外国儿童文学丛书:

今天竞完，这套丛书就再见了。旧书不太可能再容易地得到了：这套书已经被放进“收藏品”的类别里面去了。

    妈妈们共同努力，争取早日把这套书原样重印了。

子嘉妈妈

基础300荐书 016-世界古老民族神话系列

会儿有空儿，接着说神话哈.

印度神话精选:

书衣：

封面：

封底：

版权：

印度神话精选 周志宽译选 中国少年儿童出版社 1993年12月 定价：8.30元 印数：9000（其中含精装1000本）
封面设计：李恒辰
插图：于福庚

申爸的这套是精装本的，所以有个书衣。

这套书呢，一共出了四本。中国少年儿童出版社给每一本，都请高手设计了3-4幅彩色的插图。
这是这本《印度神话精选》的插图：

第一幅：

第二幅：

第三幅：

第四幅：

希腊神话精选:

书衣：

封面：

封底：

衬页：

扉页：

申爸这本是编者李保端的签赠本，给清秀的。不知怎么的，这位清秀也不“惠存”了，送旧书卖给申爸了。

插图1：潘多拉

插图2：欧罗巴

插图3：歌手俄耳甫斯,

插图4：特洛伊的陷落

版权：

希腊神话精选 李保端编译 中国少年儿童出版社 1990年5月 印数：9000册（含1000精装） 定价：5.80元 封面设计：李恒辰 插图：赵俊生

妈妈们仔细看，这本书的插图，要比前一本，水平高不止一点半点。

波斯神话精选
封面：

这是书衣。

封面：

封底：

衬页：

扉页：

版权：

插图1

插图2：

插图3：

波斯神话精选 元文琪译 中国少年儿童出版社 1991年8月 印数：9000（含1000精装） 定价：5.70元
封面设计：李恒辰
插图：王怀庆。

这本书的插图，也不错。波斯就是现在的伊朗。

印第安神话精选
书衣：

护封：

封面：

封底：

衬页：

扉页：

版权：

插图欣赏：

2 创世主维拉科恰

3 大地母亲和三个懒汉

4、印加帝国的创立

妈妈们比较一下，这4本书的插图。很明显，最后一本，要技高一筹的。然后呢，第二本，第三本，第一本。印第安神话精选阿平译选中国少年儿童出版社 1990年6月 印数：9000（含1000精装）定价：5.10元

装帧设计插图：李恒辰

这个神话，和民间故事，有什么不同呢？

先说相同点。相同的地方，都是来自民间的口头文学。都是文人拿枝笔，蹲在一位会讲故事的老奶奶身边，记录下来的。

神话比民间故事，流传的时间，更加久远。这一点，可以从古代文献中，看出来。另外，神话要比民间故事，对于文化的渗透要深入得多。每个民族的民间故事，都会有神话的影子。申爸呢，一直主张，用神话，给孩子启蒙。

大申听第一本书，就是这本神话：

中国神话传说，有盘古开天辟地、女娲造人、羿射日、夸父追日这几个神话，还有几篇民间故事。
这个好么？真的不咋地。

同是中国少年儿童出版社出版的书，从这种水准：

堕落到这个地地步了。

都说时代是发展的，文化是进步的。从这个到那个，你真的不知道到底是怎么进步的。李恒辰如果不退休，在中国少年儿童出版社，不知道他还怎么工作得了。

这个就是美国、日本的垃圾文化冲击的恶果。

话说，当年，申爸不知道有孔夫子。给大申找书，只能到书店去。它那个书店，只有这种垃圾.....你怎么办？之所以买了这本，是看中国少年儿童出版社这块牌子：至少，里边没有错别字儿吧？

它那个烂东西活生生把艺术精品给冲击得无影无踪....这个事情，要不是真实发生在身边，申爸无论如何也不会相信...不说它了。咱们开始渐渐地积攒实力，把艺术精品再印回来就是了。

我们都知道：神话里面的事情，从物理意义的角度，都是不真实的。可是，在社会意义下，却是真实的。

在孩子小学四年级之前，要给孩子神话。不要给民间故事。

那么，有妈妈说了：“孩子喜欢呀，为什么不给？”

孩子喜欢的读物，很多。

还有别的孩子也喜欢的读物，可以给孩子，这是第一。

第二，申爸说了，之所以不给孩子民间故事，在于，在八岁之前，孩子正处在建构自然世界图景的关键期。他把任何爸爸妈妈给到他的东西，都好不选择地存贮到小头脑里面，当成是真实的世界。
童话、民间故事这种无物理真实的资料，给多了，孩子对世界的基本观念，都被扭曲了。

到了四年级，就不一样了。如果前此爸爸妈妈处理正确，到这个时候，孩子已经建立起良好的自然界客观世界的观念。他自己知道“那些是假的”了。

民间故事对于文化的价值，那要远远弱于神话。神话更加持久深入源远流长。

小孩子，给神话，不给民间故事哈。

这个呢，是总体考量得出的结论。对于四五岁的孩子....甚至六七岁的孩子，爸爸妈妈让孩子自由地选择神话还是民间故事，孩子会选择神话。

好的神话....比如斯蒂芬尼德斯兄弟的《希腊神话系列丛书》，这里的《世界古老民族神话系列》，会更加吸引小孩子。

我们不知道为什么，但这是事实。

小孩子，给神话，给科学的东西；到了四年级，在顺次给民间故事、创作型儿童文学作品等等。

一定要遵循这个顺序来。不是说看到“儿童文学作品”，就不管孩子几岁，乱七八糟地乱给。不顾年龄，乱给，是不行的。

进入到这个领域呢，就会有很多很多话题。申爸得慢慢儿一点点来，把事情捋清楚。

首先，说最重要的事情。

以那套外国儿童文学丛书为例。那套书呢，一共有93本之多。他说是“儿童”文学丛书，可是，这个“儿童”呢，是一个泛指的概念。四岁是儿童吗？十岁是不是呢？十三岁可定就不是了，十岁就很难说。你说，他93本书，每一本，都适合多大的“儿童”读呢？
申爸试图在书的序言里找到这个。找不到。似乎，你只要是儿童，就都可以给。至于决定给哪本，那全看孩子是不是喜欢。

这个问题就来了。

申爸买那套书，很有意思的事情：有些书，被孩子们翻得破头烂脸，品相极差。有些书，你到孔夫子上去看，每本都是八五品以上。

它旧书么，这就说明，有些书是孩子们喜欢的，有些则不是。

我们就拿林格伦的作品为例。

长袜子皮皮就是孩子们喜欢的书，你很难找到头脸全乎的旧书来买；可是，相反，《绿林女儿》就不同。每本都新得不得了。同一个作者的作品，同一个翻译....都是李之义翻译的....相差极大。

不同的地方在哪里？长袜子皮皮用大申的话说，是写一个孩子“干坏事儿的书”。这是一本神采飞扬的淘气故事。

《绿林女儿》则不然。它更注重于神韵，更加内敛，读后，会让读者感觉到余味无穷的那种书。

如果13年前，林格伦没去世的话，你去问她，她肯定说：她自己觉得，绿林女儿要比长袜子皮皮写得好多了。可是，小孩子们就是不喜欢。

这个有点儿像冯小刚，自己执着地策划了十几年，倾全力拍出一部电影，好比1942，票房惨得却一塌糊涂。他随便“弄弄”，搞出个片子，却能赚得盆满钵满的。

这个看皮皮和欣赏《绿林女儿》，对孩子的要求是不一样的。

没有人告诉妈妈们，这个皮皮应该几岁给孩子，也没有人告诉妈妈们，这个绿林女儿应该几岁给到孩子们。

这是个大问题。

还有呢，就是绿林女儿....可能，很多孩子，不管多少岁，他都不会喜欢绿林女儿。

怎么才能够搭建起欣赏的阶梯，让孩子的欣赏水平，逐级提高，最后走到《绿林女儿》那里呢？就像爬阶梯一样，一本本书的阶梯，自然地搭到《绿林女儿》的脚下？这是另外一个问题。

长袜子皮皮的故事
封面：

封底：

插图欣赏：

长袜子皮皮的故事 [瑞典]阿．林格伦著 李之义译 少年儿童出版社 1883年7月 印数：30000 定价：0.66元
万．尼曼插图
陈清之装帧

绿林女儿
封面：

封底：

版权：

插图欣赏：

绿林女儿 [瑞典]阿．林格伦著 李之义译 尹．维克兰插图 奚阿兴装帧 少年儿童出版社 1986年7月 印数：8000 定价：0.80元

子嘉妈妈

基础300杂谈 -不同年龄的读物选择

话说，申爸给了大申一本《真假王子》，外国儿童文学丛书里边的。大申看得兴致勃勃。趁着热乎劲儿，申爸把书架里两格的书，都抱到茶几上，给大申看。

大申一边热切地扫视那些书，一边赞叹：“你什么时候买了这么多好书啊！”

申爸问：“真的都好吗？”大申连连点头：“好！都好。”

“那你看完这本，”申爸指了一下沙发上扣着的《真假王子》，你打算看哪本？”

大申回手抓起《真假王子》，坐回去，接一边着看，一边说：“你把书都放回去吧，等我看完了这本，再去挑。”停了一下，又叮嘱道：“就放在前边一排，别塞到后边去。塞到后边去，我看不到。
不过，这个书太好看了，要是放到书架后边一排去，不容易看到，影响挑书。”

大申倒是不贪婪。你不管有多少，我就是一本一本看。

这个书，当然好看。申爸老早就知道。这些童话呢，儿童小说呢，吸引孩子。孩子喜欢读，这是不言而喻的事情。

在申爸的规划当中....一直都是这样规划，执行的....这些童话和儿童小说，是要在大申解决了英语阅读之后，给英文版的。可是...这个这个，大申的英语阅读，一直“没解决”，也就没一直给。

童话对孩子有天然的吸引力，孩子喜欢看。孩子喜欢的东西，是必须得给的。你不知道这些书会对孩子产生什么影响。别的孩子都看，那大申也得看。可是，申爸不想简单地给大申看这些童话。申爸想把这些童话的吸引力利用到极限：利用童话的吸引力，让大申把英语阅读给解决了。

这个英语阅读，后来，申爸没空儿抓了。自然，用来“练英语的童话”，也就一直没给。

现在看来,这是另外一个歪打正着:这些童话,不应该是在孩子小的时候,给孩子读的东西。

那么，你要问申爸，这些书，给孩子自己去阅读，最佳年龄是多大？在四年级上学期给。

梳理一下：在孩子进入自主阅读之后，给哈利那样的大部头，打通“读字”这个关节。哈利完了之后，给少年科学画报....当然，孩子在读哈利和少年科学画报的时候，还是在反复读李毓佩和可怕的科学的。

三年级上学期，主要是读哈利，打通“读字”关。三年级剩下的时间，都用来读少年科学画报、李毓佩和可怕的科学，语文课本...语文课本可以一直读到初中的...说起来，好像很少，只有四个么...可是，这是四套书！全部摞起来，有好几个孩子身高那么高呢！

另外，在整个三年级，孩子还要继续读以前他读过的书，神奇校车啊、丁丁历险记啊，儿童大百科啊，恐龙啊，人体啊....这些，以前孩子都是在读图，现在，能读字了，孩子会快速把这些书都再看一遍。

等到了四年级，神奇校车啊、丁丁历险记啊，儿童大百科啊，恐龙啊，人体啊这些读物，就“过时”了。孩子再也不看了。孩子的读物，要升级了。过时了的书，就是蒙妈正在分发的那些书....申爸曾经有照片的，但是现在一时找不着。有照片的妈妈，贴个照片过来。

升级去哪里呢？升级去的一类读物，就是这些外国儿童文学丛书。也就是说，这些外国文通文学丛书，是四年级上学期，开始引入的。

嗯....还有那套世界民间故事丛书，什么时候是最佳引入期呢？四年级下学期。

当然，这是申爸回过头来看，给出的时间表。大申是五年级下学期才引入这些书的....大申注定什么都要稍晚于最佳引入时间。因为申爸没有指南，只能通过大申的表现，分析出“该干什么”了；而大申要是都表现出来了，就等于说，已经晚过最佳引入期了...这是申爸没办法的事情。

以前，申爸说起那些大奖小说，很不屑。妈妈们老是不服气。不服气的原因呢？申爸仔细读读这套外国文通文学丛书，才知道：原来，这些书是妈妈的菜。妈妈喜欢这个口味。

这个事情哈：妈妈喜欢，不等于立刻适合孩子。

孩子什么时候接触这些书，要靠孩子内在的发展的进程来决定。不是靠妈妈喜不喜欢来决定。

这些书给早了，有绝对的弊病。

什么弊病呢？

我们说，人类后代的受教育期，之所以那么长，主要是因为孩子要在头脑里，建构起反映整个世界的心理空间。这个事情，不是一蹴而就的事情需要很长的时间。

我们可以肯定地说，孩子在早期，是以一个“自然人”的身份，感知这个世界，进而建构起有关自然界的（这是个客观的世界）图景的。这个图景，是有关自然的、物质的图景。

这个图景建构好了，孩子有一天就会自己总结说这样的话：“红领巾不是烈士的鲜血染的，是染料染的。”这是他自己得出的结论。

万物有道。自然世界有自然世界（物质世界）运行之道。这个“道”呢，人之初，你不能去直接教孩子。你教不会。可是，孩子只要在头脑中建立起自然界的图景，这个“道”，它自己就涌现出来，孩子自己会感知到。孩子感知到的自然之道，对孩子的一生，是些起锚定作用的思想。

也就是说，将来，孩子在把自己的视野扩展到社会和自我的时候，在那个子范畴中涌现出来的规律，是些“小道”。“小道”要通过理性和逻辑的推演，来和“自然之道”比对。比对了，一致的，才接受；不一致的，就扬弃。

人得有一个“根基”，在这个根基之上，在发枝散叶。这个根基起的作用，就是锚定作用。

目前来讲，能够做这个根基的，只有科学精神指导下形成的有关自然界的根本规律，才有资格做这个根基。

说到这儿，申爸想起个事儿。有对华德福深入了解的妈妈，可以去体会一下：华德福，一定是“反科学的”。

当然，科学作为一种思潮，已经占据了人类思想的主流。他们呢，也一定说自己的东西，是科学的。但是，深入体察的妈妈，会感觉到，他们肯定是“打着左灯向右转”，口上说的和实际做的，不是一回事。甚至，华德福是“反科学”的这个论点，应该也有妈妈提出来了。有对华德福了解的妈妈说说，是不是这样的。申爸觉得，他们肯定是这么做的。除了这样做，他们没有别的办法。为什么呢？

我们可以理解：在社会领域，在自我领域，在建构的时候，人的头脑会涌现出不同的“规律”。这些规律是种感觉....不同领域里涌现出来的“感觉”，是不一致的。很多时候，是相互打架的。

那就遇到一个问题：以哪种“感觉”为主，去“统一”别的领域里产生的规律感？

华德福的目标是培养幸福的孩子....这就决定了，他只能以“自我”领域里面涌现出来规律，去“统一”自然领域和社会领域的“规律感”....

嗯，恐怕不止有人会评价华德福是“反科学的”，还可能有人评价它是“反社会的”...

嗯...就这么个意思哈...申爸要说的重点是：人生要有锚定之道。

这呢，就解释了，为什么申爸主张，外国儿童文学丛书，要在四年级的时候给。

因为在四年级的时候，一个孩子的自然观的基础，已经打牢靠了。他在读这些童话的时候，他自己就知道：这里边说的小飞人，是假的。假的为什么还要读呢？因为“有趣儿”。因为“有趣儿”而读。读完了，童话里面的教育意义，就体现出来了。

到今天，申爸才第一次提到“教育意义”这个词。“教育意义”很重要。但是，是针对那些可以吸收“教育意义”的孩子，才能提这个“意义”。孩子什么时候，可以吸收“教育意义”了呢？就是去年暑假，大申有了“自省”能力之后。所以呢，在四年级的暑假（十岁），孩子有了自省能力。在此之前一年，给外国儿童文学丛书里面的童话。
提前一年，给孩子做准备。

民间故事，再推迟半年给孩子。那么，妈妈问一个实际的问题：小孩子，给什么？

给神话。

子嘉妈妈

基础300荐书 013续2：世界民间故事

宝妈她们赞极了：把外国儿童文学丛书的封面拼接图搞好了。这回是大图。

话说，这个拼图，可不是一件容易的事情。困难不在于操作烦难，困难在于要一幅一幅地调角度，剪裁，调大小，拼接....拼着拼着，电脑都累得不好好儿给你干活儿了...申爸可是知道这个活计，不好干：申爸一本书一本书扫描，弄了好几天，才弄完。脑袋都木了。可不像写东西这么轻松好玩儿。

还是接着写东西吧嗯...接着说哈。说到哪儿啦...待申爸瞧瞧哈。读书节那天，申爸在说，孩子出了词汇敏感期了之后，在阅读方面的特点，就着说这个话茬，要不，迅雷爸老是惦记着。

人类摸索出来的东西，很有意思。大家教育小孩子，义务教育，都是规定6岁入学。为啥6岁呢？没人知道：五岁肯定不行，坐不住；可是，为什么不7岁？

尽管没有人知道为什么六岁入学，可是，这个安排，确实产生了很奇妙的巧合：当孩子在学校里，语文课上学会的汉字，正好可以让孩子自主阅读的时候，孩子正好出了词汇敏感期。就是八岁，孩子进入了自主阅读期。完了吧，还有更巧的巧合：八岁这个时候，孩子的好奇心，达到了一生中的顶峰。

我们从手段的角度来看。聆听是一种获取信息的形式；阅读也是一种获取信息的形式。这样看问题，是没问题的。也就是说，聆听和阅读，都是我们从外界获取信息的手段。聆听这个手段呢，是天生的。只要孩子生理正常，在正常的环境中成长，到了时候，他就会聆听。

可是，阅读这个手段不是。阅读，是靠我们所说的传统意义下的“教育”获得的。没有教育，就没有阅读。没有教育，人是文盲么，不能阅读。

在一般的情形下，孩子成长到八岁，在这一年中，他的阅读，有什么特点呢？申爸所说的阅读，是指阅读的书籍的主题，还有书籍的形式....这个形式，申爸一般是指“艺术风格”或者“艺术品位”....这个，就是申爸一直想搞清楚的事情。

我们把视野展开，来看这个事情。

就如同聆听阶段一样，孩子听词汇。表现呢，是“给什么听什么”。那么，总体来看，在进入阅读阶段，孩子“自然地”会喜欢读什么样的书呢？前边那个阶段，是听“词汇”，到了后边这个阶段，孩子喜欢的资料的内容，升级了，从“词汇”变作听“能够同亮的星团”。楠楠妈说，自己的经验，是到了时候，非常喜欢民间故事。可申爸不鸟儿民间故事，所以，心里想着，也没坚持。楠楠妈第一本记忆深刻的书，就是一本民间故事。

这个民间故事，和别的书，有什么不同呢？

民间故事，和别的文人写的书，最大的不同，就在于：前者是在实践中筛选出来的东西。优胜劣汰，自然选择之后，剩下的精华。经过了无数的世代，千千万万人的选择，最后剩下的东西。“吹尽狂沙始到金”；后者在实践中的筛选程度，要远远比不上前者。后者是“新创作出来”的东西么。

这些民间故事，到底怎么个吸引孩子呢？

八岁了。这个时候，孩子可以自主阅读了。如果你把所有的书，都摆在孩子面前，让孩子自己去挑，他选择的肯定是民间故事。就像上个月，申爸做的那样：申爸把整套的外国儿童文学丛书和世界民间故事丛书，全都摆在一开儿，让大申随便去挑。就像这样：

申爸让大申自己挑。申爸就是想看看，大申挑的顺序是什么，最后，大申自己挑的结果，是怎样的呢？
这是结果：

这是个很有意思的结果。申爸慢慢地仔细分析这个结果。先看一下。那个白色区域中的书，都是世界民间故事丛书到今天为止，大申一共把这两套丛书，读完了16本。其中，正好一半是民间故事丛书这套书呢，是申爸春节前后，一本一本买来的。刚开始呢，只有几本。申爸买来，就插在书架的这个位置。慢慢地，越来越多，申爸就把原先的书，挪到别的地方去。到最后，两套丛书侵占了两个格子的位置。

大申冷冷地看着申爸忙忙碌碌地买书，拆包装，折腾书架上的书，一点想要读那些书的意思都没有。完了，还说呢：“你又买了这么多书，你能看完吗？”申爸心里寻思：老爸当然看不完，但你能看完。等到都买得差不多了，申爸开始引导大申看这些书。

从外国儿童文学丛书开始的。随手抽出一本，就是那本《真假王子》，跟大申说，这是定向阅读。大申懒洋洋地坐在沙发上，打开阅读灯，开始读。读着读着，小身子开始挺直了，变得聚精会神，兴致勃勃地哗啦哗啦地翻书页。申爸凑过去：“怎么样？好看吧，这本书。”大申连连点头：“嗯，好看好看。”