zt是谁毁了传统文化?

imlucky

今年是五四运动九十五周年。近年来，五四摧毁了传统文化的批评之声不绝于耳。那么，五四真的摧毁了传统文化吗？非也。那么，传统文化究竟毁于何时？本文拟对这两个问题提出粗浅看法。

传统文化在现代中国可谓多灾多难。从五四算起，它已经历了三次巨大冲击，每次冲击都折射了中国社会的巨大变迁。

现代中国，对传统文化的第一次冲击是“五四”新文化运动。“五四”对传统文化的冲击，和当时的文化启蒙、救亡图存具有双重联系。所谓文化启蒙，就是启传统文化之蒙，因此文化启蒙的基本目的，就是冲破传统文化的藩篱，请来西方的德先生和赛先生，亦即科学和民主，从价值观到人生观都向西方文化看齐。之所以要文化启蒙，又是为了满足救亡图存的时代需要。在当时的启蒙者看来，中国之所以搞得那么糟，之所以面临亡国灭种的危机，最根本的原因就是我们的文化出了问题，是传统文化拖住了中国进步的后腿，于是，五四时期，文史哲诸领域，都出现了颠覆传统文化首先是儒家价值体系的标志性人物和文献。例如在思想史领域，胡适《中国哲学史大纲》上卷的出版，对传统思想文化是一个巨大冲击。在这本书里，孔子不再是不可动摇的至圣先师，不过是可以和其他诸子一样平等对待客观研究的思想家，儒家经典也不再是不可怀疑的神圣信条，而是可以质疑、可以批评、可以辨伪的古代文献。六十年后，任继愈先生谈到这部著作的影响时还说：

“胡适打破了封建学者不敢触及的禁区，即经学。‘经’是圣贤垂训的典籍，封建社会的一切成员，只能宣传它，解释它，信奉它，不能怀疑它，不准议论它，更不能批判它。尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子都是圣人，只能膜拜，不能非议，这是封建社会的总规矩（西方中世纪对《圣经》也是如此）。据当时人的印象，读了胡适的《中国哲学史大纲》，使人耳目一些。……当时人认为‘新’的地方，主要在于它不同于封建时代哲学史书代圣贤立言，为经传作注解，而敢于打破封建时代沿袭下来的不准议论古代圣贤的禁例。他把孔丘和其他哲学家摆在同样的地位，供人们评论，这是一个大变革。”

文学领域有鲁迅以《狂人日记》为代表的一系列不朽作品，抨击传统的“吃人道德”。从狂人、阿Q到祥林嫂等构成了控诉传统文化道德政治的艺术群像。

哲学领域则有陈独秀呼吁伦理觉悟，将矛头直接指向儒家设计的传统社会最根本的伦常秩序、道德规范：“儒者三纲之说为吾伦理政治之大原……。近世西洋之道德政治，乃以自由、平等、独立之说为大原，……此东西文化之一大分水岭也……。此而能不能觉悟，则前之所谓觉悟者，盖犹在徜徉迷离之境。吾敢断言曰，伦理之觉悟为最后觉悟之觉悟。”

此外，被誉为“中国思想界的清道夫”、“只手打倒孔家店”的吴虞则激烈抨击儒家思想扼杀了中国思想的生机，如他指出：

“自孔氏诛少正卯，著‘侮圣言’、‘非圣无法’之厉禁；孟轲继之，辟杨墨，攻异端，自附于圣人之徒；董仲舒对策，以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进；韩愈《原道》‘人其人，火其书，庐其居’之说昌；于是儒教专制统一，中国学术扫地！”

“儒教不革命，儒学不转轮，吾国遂无新思想、新学说，何以造新国民？悠悠万事，惟此为大已！”、“吾人所争平等，为法律上之平等；所争自由为法律内之自由；非无范围之平等，无限界之自由。而天尊，地卑，扶阳，抑阴，贵贱，上下之阶级，三从七出之谬谈，其于人道主义，皆为大不敬，当一扫而空之，正不必曲为之说也。”

另一位反传统斗士著名文字学家钱玄同则提出“选学妖孽、桐城谬种”的口号，明确了新文学革命的对象，甚至连汉字都主张废除：

“我再大胆宣言道：欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学、灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。”

Xieno

jerryhao 发表于 2014-5-5 17:37
估计没人敢去解释。

中国文化有个特点，就是爱讲动机，而不去关心过程。

中国文化与现代社会短兵相接，目前还没看到什么好结果。

jerryhao

tricom163 发表于 2014-5-5 10:50
哪位尝试下，用所学之优秀传统文化知识解释乌托邦尝试为何引发灾难性后果？

估计没人敢去解释。

中国文化有个特点，就是爱讲动机，而不去关心过程。

所以你只要标榜自己是为了大众利益，哪怕你再作恶，居然也有人说你好。

西方更注重过程的合理性和结果。

jerryhao

jiangying 发表于 2014-5-5 10:36
这还是没分清文化和文明的关系

不管东方西方，任何文化都是一碗老鼠屎里面几粒大米，把大米捞出来就是文 ...

我也不知道在中国文化和文明该如何区分。

关于文化，到底是大米里掺了几粒老鼠屎，还是老鼠屎里有几粒大米，大家可以算一算，但肯定不能把这两个混同的，是吧。

tombaba

算了吧，欧洲还有决斗的文人，中国知识分子只是犬儒而已。

比如“我的亲爷爷”之流。

还有就是：站着说话不腰疼。

tricom163

哪位尝试下，用所学之优秀传统文化知识解释乌托邦尝试为何引发灾难性后果？

jiangying

这还是没分清文化和文明的关系

不管东方西方，任何文化都是一碗老鼠屎里面几粒大米，把大米捞出来就是文明。但是实际上完全捞出大米做不到，能做是，尽量捞出一些老鼠屎，并且想法把别人碗里的那几粒大米克隆下放自己碗里。这就是追求现代文明的人做的事。而中国人呢，还以为自己这碗老鼠屎香喷喷的呢。

老鼠兄认为如何？

jerryhao

liuzhengguo1977 发表于 2014-5-5 10:13
不是谁摧毁了谁
一种文化适应不了时代发展的潮流了，必然衰亡，一根稻草压死了骆驼，原因在于骆驼已经濒于 ...

很多人都在给骆驼下面支小树棍呢

liuzhengguo1977

不是谁摧毁了谁
一种文化适应不了时代发展的潮流了，必然衰亡，一根稻草压死了骆驼，原因在于骆驼已经濒于死亡。

jerryhao

这个话题有点大，所以基本没什么好讨论的。

首先传统文化这个概念，就没有一个统一的概念，每一个人讲到这个问题的时候，都有自己的内涵和外延，有人认为儒家文化是传统文化，有人认为儒释道都是，有人认为民俗也算，最广泛的概念会认为古代的一切都可归于传统文化。

不单单是传统文化，仅仅是文化这个词也在不断的外延，酒也是文化、茶也是文化、性也是文化，吃喝拉撒皆文化也！

因此就有个疑问了，那就是传统文化到底被摧毁了没有、摧毁了多少、还有那些该摧毁的还没摧毁……


无论中国文化还是西方文化，总是在不断的发展和进步的，新的文明总是在抛弃旧有的文化。

我们的文明可能确实独特，在战国以后，基本就信奉了祖制不可违。科举考试、四书五经……，目的就是抵御新的文化的产生。

但是一千多年，也仅仅在高层抵制而已，民间的文化却不得不随着时代进步。

纠正几个概念，五四运动不应该和新文化运动混为一体。

五四是一场政治运动，他的领导者并不是我们所说的李大钊、陈独秀之流，而是傅斯年、罗家伦这些后来和我们不太对路的学生领袖。所以纪念了多少年的五四运动了，90%都不知道该场运动的领导人都是谁。五四运动是场民族主义运动，他也没提出过什么砸烂孔家店等口号。

新文化运动是同时期文人领导的一场文化变革运动，是一次文艺复兴运动，他的目标是抛弃落后文明，接受现代文明。新文化运动基本是信奉的世界主义，这场运动催生了大量的无政府主义者、自由主义者、社会主义者。对中国国家认同所依的语言文字和文化、伦理、风俗展开一场名为“新文化运动”的猛烈征伐。这次运动带来了中国历史上前所未有的大变革。

清末的洋务运动，由于不涉及文化的进步，失败基本是必然的。而新文化运动，则使得中国在几年间，一下子进步了好几百年。

可惜的是这场运动未能彻底完成，甚至可以有趣的说，正是五四运动终止了新文化运动，以至于导致后来的百年止步甚至退步。

至于文革，则是毛的一场乌托邦尝试，那完全理想化的操作，导致了中国历史上前所未有的灾难。

文革并非否定传统文化，他反对的儒家文化但却赞赏法家文化，无非是传统文化里的扬一派、贬一派而已。但有一点却是很坚决的，那就是排斥现代文明和现代文化。故而再次导致中华文明的停滞和倒退。他希望形成的是一种原始的部落文化而已。

改革开放以后，中国开始接受现代文化和文明，几十年间，全世界的现代科技和文明的积累，让中国又有了一个长足的进步。

目前我们的问题是，除了山寨现代文明外，中国是否还可以为全人类做一些自己的贡献呢？

看起来很难，能不反动就很不容易了，如果希望我们的孩子为文明做些自己的努力，那应该让孩子学什么，应该是很明确的了。

不知道我这么讲，大家是否可以认同呢？

imlucky

市场经济的冲击则从另一个层面颠覆了传统的价值观。本元气大伤，复雪上加霜，于是信仰缺失、灵魂堕落、道德崩溃、底线击穿，“扶不扶”成了时代问题，“宁坐在宝马车上哭，也不坐在自行车后座上笑”成了时髦追求。国人的精神面貌从来没有像今天这样粗鄙、浮躁、唯利是图、寡廉鲜耻。

正是在这种时代条件下，掀起了“国学热”

但是，“国学热”的出现能否接续优秀传统，重振国民精神？不敢乐观。目下的“国学热”已经出现两种倾向，一种是浅薄化、庸俗化、商业化，“国学大师”如过江之鲫，抽签算卦看风水，心灵鸡汤麻醉散，招摇过市，欺世盗名；一种是意识形态化，又想将传统文化变成牢笼国民精神、进行思想统治的工具。这两种倾向与其说是弘扬传统，不如说是葬送传统。

如何对待传统关乎怎样走向未来。以儒家为代表的传统文化的现代命运，和现代中国人的命运血肉相连。儒的仁者襟怀、道的自然境界、禅的明心见性，法的法不阿贵，都是伟大的智慧，但是被扭曲后，儒的三纲培植奴性，道的韬晦培植滑头，禅的虚空培植混世，法的术势培植厚黑。对待传统，一方面不能取轻薄的浪子态度，另方面不能化神奇为腐朽，让死人拖住活人。而目下的当务之急，却是重建文革时遭到灭顶之灾的符合现代生活需要的传统人文价值。

是文革，而不是五四，摧毁了传统文化。摧毁传统优秀文化的罪魁祸首是谁？不是别人，就是那位润之先生。
（赵士林）