善有善报，恶有恶报？

无事生非

先转一个今天看到的微信：

《上帝为什么不奖赏好人》


1963年，一位叫玛莉·班尼的女孩写信给《芝加哥论坛报》，因为她实在搞不明白，为什么她帮妈妈把烤好的甜饼送到餐桌上，得到的只是一句“好孩子”的夸奖，而那个什么都不干，只知捣蛋的戴维（她的弟弟）得到的却是一个甜饼。她想问一问无所不知的西勒·库斯特先生，上帝真的是公平的吗？为什么她在家和学校常看到一些像她这样的好孩子被上帝遗忘了。

西勒·库斯特是《芝加哥论坛报》儿童版栏目的主持人，十多年来，孩子们有关“上帝为什么不奖赏好人，为什么不惩罚坏人”之类的来信，他收到不下千封。每当拆阅这样的信件，他心就非常沉重，因为他不知该怎样回答这些提问。正当他对玛莉小姑娘的来信不知如何回答是好时，一位朋友邀请他参加婚礼。也许他一生都该感谢这次婚礼，因为就是在这次婚礼上，他找到了答案，并且这个答案让他一夜之间名扬天下。

西勒·库斯特是这样回忆那场婚礼的：牧师主持完仪式后，新娘和新郎互赠戒指，也许是他们正沉浸在幸福之中，也许是两人过于激动。总之，在他们互赠戒指时，两人阴错阳差地把戒指戴在了对方的右手上。牧师看到这一情节，幽默地提醒：右手已经够完美了，我想你们最好还是用它来装扮左手吧。

西勒·库斯特说，正是牧师的这一幽默，让他茅塞顿开。右手成为右手，本身就非常完美了，是没有必要把饰物再戴在右手上了。那些有道德的人，之所以常常被忽略，不就是因为他们已经非常完美了吗？后来，西勒·库斯特得出结论，上帝让右手成为右手，就是对右手最高的奖赏，同理，上帝让善人成为善人，也就是对善人的最高奖赏。

西勒·库斯特发现这一真理后，兴奋不已，他以“上帝让你成为好孩子，就是对你的最高奖赏”为题，立即给玛莉·班尼回了一封信，这封信在《芝加哥论坛报》刊登之后，在不长的时间内，被美国及欧洲一千多家报刊转载，并且每年的儿童节他们都要重新刊载一次。

前不久，一位中国人不知在什么地方发现了这封信，读后在网页上留言说：“中国民间有一句古话，叫‘恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到’。我曾经对恶人迟迟得不到报应感到迷惑不解。现在我终于明白，因为‘让恶人成为恶人，就是上帝对他们的惩罚。’”
结语：人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

对这个说法，我们该如何理解呢？

无事生非

如果从人物刻画的角度去看第二个帖子，我觉得还是有一些东西在里面的。
那个好孩子，好到了忍气吞声逆来顺受的地步，不是有病是什么？为了做到一个“善良”，变得愚蠢、没有预见性，对于侵犯他利益的人毫无原则和底线，这样的人，也许我们可以称他为“好人”，但记得要在前面加上一个“滥”字，是“滥好人”。
那个坏孩子呢，看起来是天性就坏，但仔细想想，能做到那些事，说明他很有魅力不是吗？“男人不坏女人不爱”，或者很多男孩子会选择《我的野蛮女友》，难道没反映出一点什么？周围环境的没有底线，或者周围环境的底线一再被他击穿，可见他很会把握机会人心，也可见他有足够的“聪明”。

回到我们养孩子这回事上，我觉得这个故事对我还是有启发的。
守规矩的孩子，记得要提醒他不要太乖太听话，要有自己的想法不要被规矩所束缚。
本性跳脱容易出格的孩子，要让他知道生活还是有原则要遵守的，哪些东西是碰也不能碰的。

至于一楼的那个微信，我其实不怎么赞同，前面老鼠已经说了不少了。

shwyyan

还有一个很有意思的现象，在中国传统的大家庭里，最孝顺的孩子，往往是小时候被父母虐待最厉害的那个。父母最宠的那个，往往都是不孝子。道理其实和爱德华他们两个很相近。

我提醒大家，这些故事与善有善报恶有恶报无关。

无事生非

原帖由 jerryhao 于 2013-4-17 12:46 发表
首先声明的是，我从来不喜欢读这类恶俗的“文摘”体的文字，这类文字由国内以前比较红火的一份杂志所采用，无非是摘编一些小故事，让读者读了有所感悟。由于这个大众原本是不爱动脑子的一个群体，因此当年哪个杂 ...

因为后者是文学作品，所以这个故事不能当作完全写实的故事来看，但也不能说，它就不真实。
它应该是抽取了生活中大量的真实糅合起来，然后将其极端化，再写出来的。所以如果你想在生活里找到类似的场景，一幕一幕应有尽有。而我们阅读的人要怎么做呢？当然是读了之后有自己的判断，当自己遇到不那么极端的例子的时候，就见微知著的有自己的选择，就对了。

shwyyan

爱德华·米尔斯和乔治·本顿的故事,很有可能是真实的。即便不是真事，在生活中我们也一定经常见到类似的情形。
   大家有没有发现他们两个人完全的互补？

helenminliang

后面那个故事，实在是很“意林”，我们是不看的，用编造的，或者是巧得不能再巧故事来讲似是而非的道理。

说起行善，上帝，我一直觉得上帝是在人的心里的，你行善，为了得到好报，那就不叫行善，而是在做投资，投入你认为的“善”，希望将来收获“报”，是在做生意，终于你那个“上帝”是否会给你的投资回报，天晓得。

行善，是我认为这样做是对的，我去做了，心里会很舒服，以后想起这件事情不会后悔，不纠结。做完，享受了之后的心情舒畅，就是你的“上帝”给你的回报了。

jerryhao

首先声明的是，我从来不喜欢读这类恶俗的“文摘”体的文字，这类文字由国内以前比较红火的一份杂志所采用，无非是摘编一些小故事，让读者读了有所感悟。由于这个大众原本是不爱动脑子的一个群体，因此当年哪个杂志卖的很红火。

其实这类故事，除了说编故事的人编了个吸引人的故事外，没有其他任何意义。

比如前一个故事，你只要想一想，任何一个基督教徒回答那个孩子都很容易：是妈妈没给你奖励，而不是上帝。

后一个故事似乎我在别的帖子里评论过吧，不多说了。

还是愿意简单说一下东西方人的信仰差距。

国人从历史上说，是多神崇拜的，他们信仰比较功利，那就是现世报，所以你可以看到无数的人去各种庙烧香，求子、求才，那个神仙不实现我的愿望，去你妈的，老子不信你了，我去拜别的神仙。所以到现代的国人也都逃不出这个框框，我养育了孩子你，你就要听我的话，以后你还要回报我，养我的老。所以就有养儿、养女合不合算，亲情完全交易化了。

后来有了佛教，佛教讲因果相报，讲轮回，所以就比较容易的被国人接受和同化了，现在的佛教基本就是中国的佛教而不是原本的佛教了。所以本土化的佛教也就开始烧香还愿了，当然他的轮回也超出了现世报的圈子，不过除了一些白话小说宣扬外，愿意相信的并不多，顶多是给自己的后代积福，最后希望的还是自己死之前可以享受到。

基督教则是只能信仰上帝，虽然有原罪说，但基本不是因果相报的宗教，你是穷还是富，都是上帝安排好了的，你需要的就是经常的去赎罪，但并不会得到直接的回报的。

这些差距也就造成了各自爱好的不同，比如上述故事，我估计中国人知道的远远要比外国人多得多。也没准还是中国人自己编出来的故事呢，有兴趣的可以去考证一下，到底有没有英文原版的这个故事啊。

子云

原帖由 happy_99 于 2013-4-17 10:34 发表
虽然说“会哭的孩子有奶吃”，但读读上面马克吐温的小说，让我们选择，无论是自己还是我们的孩子，我们希望自己或者他/她成为谁呢？爱德华还是乔顿？当然，绝大多数人会说两个都不想，但如果必须二者居其一呢？

如果二者必选其一，我想选爱德华的应该是绝大多数吧？反正，我选择宁肯自己吃亏，也绝不做恶人。

happy_99

虽然说“会哭的孩子有奶吃”，但读读上面马克吐温的小说，让我们选择，无论是自己还是我们的孩子，我们希望自己或者他/她成为谁呢？爱德华还是乔顿？当然，绝大多数人会说两个都不想，但如果必须二者居其一呢？

Martina-Mm

这种现象很普遍的，家庭里、公司里、社会上哪都是会哭的孩子有奶喝，会吵的人得到的好处多。

自己总是想：只要问心无愧，心安就好。

至于孩子，自然是教她老实做人，踏实做事，以后她的人生，她的缘分，一切看她自己的福分吧。

[ 本帖最后由 Martina-Mm 于 2013-4-17 10:45 编辑 ]