写给儿子的信（分享）

jancy23

从今以后我将贴出十封"写给儿子的信",敬请期待.

写给儿子的第一封信：关于写信

     其实，在我还是个孩子的时候，我就酝酿着给你写信了。那时侯，我在盛夏的深夜，一边数着星星，一边想象你的样子。每当我挨了你爷爷的打，或者被你奶奶责骂，我也总会想到你，想到我们将来的相处。
     很奇怪当时从未有过对女儿的想象，也许人和人的缘分真的是冥冥中早已安排好了的吧。
     说心里话，我对你的第一印象并不好。刚见到你时，你一脸都是皱纹，就知道哭。我准备了二十多年对你说的万语千言竟一下子哽咽在喉。失望的我愣了半天才嘣出一句：真丑！
     这是我对你的最初评价。
     后来，随着时间的流逝，我对你的看法也有了不少的改变。也许是看多了的缘故，你的样子在我眼里也越来越顺眼了。
      是的，我有很多的话想对你说，并一直认为这些话对你的人生或许有用。请不要以为我仅仅是想过一把好为人师的瘾，事实不完全是这样的。坦率地说，我的人生并不顺畅，更谈不上成功，似乎经历的失败更多些。我也算不上学识渊博和见多识广，但我的确还算是个有一些人生经验的人，并且，也称得上对人和事有较敏锐的洞察力。对此，我深信不疑。
      或许你对我会有疑问：你自己的人生既然谈不上成功，那么你的话会有多少的依据呢？那么听你的话岂不是又要走你从前的老路吗？
      如果你有这样的疑问，首先我恭喜你是个多疑善思的人，其次劝你趁早打消这个念头，原因是这样的：A、德国军事家克劳塞维茨一生也没有打过一场胜仗，但却写出了后世军事家必读的《战争论》。大多的真理都是小人物发现的，或者说自从他发现真理后才成了大人物。B、你要学会带着耳朵生活而不是带着嘴巴，只要是对你无恶意的忠告，你都应该仔细听，然后根据自己的判断来下结论。C、由于我的人生有许多伤心事无处可诉，你的这个疑问刺到了你老爸的痛处了，很可能你有遭到被痛扁一顿的危险。

      总之，我毕竟经历过很多的人事，恰巧我非常的爱你（说实在的，不是因为你的魅力，是别无选择。），所以，很想把一些自认为有价值的感想无保留地告诉你，使你在对一些事情还没有经验的时候，能多一个参考，从而作出更接近完美的决定。
      然而，虽然我此时很有和你说些什么的兴致，但你此时的兴趣显然不在和我探讨人生的问题上面。说实在的，你此时的理解力也过分的差强人意，毕竟你还是个穿开裆裤的孩子。
      但我又十分担心等你到了兴趣和理解力都能够和我说的这些话相适合的时候，我却没有了和你谈这个话题的兴趣，或者说我已经完蛋了也未可知。虽然我算得上是个乐观的人，但悲观的结果砸在乐观者的脑门上诸如此类的事也多的不足为奇。
大概也只有这个办法了。
      在我愿说的时候就说出来吧，到了你能看的时候自己看吧。
      这就是我给你写信的全部原因了。

[ 本帖最后由 jancy23 于 2010-12-6 16:02 编辑 ]

jancy23

信写完了，这些就是我给儿子的人生忠告与心得。

jancy23

写给儿子的第十封信：说说婚姻

               我不得不和你静下心好好谈谈这个问题，这几乎是对你的人生影响最大的事件了。
              爱情和婚姻是两码事，我希望你能清楚地明白这个问题。许多人认为婚姻是爱情的继续，我认为这是认识上的一种妄想。
       奥黛丽.赫本清纯的似不食人间烟火，毫无疑问，她的确是上帝下派人间的天使。但是，如果你是她的丈夫和她嘶守三年，你眼里的她不过是一个有些姿色的妇人。甚至她**打嗝的样子会令你有了一种被第一印象欺骗了的感觉。然而，事实就是这样，这就是生活。
       总之，和自己暗恋的对象结姻是件残酷的事情，这当然是对生活中的唯美主义者所言的。因为现实会使你知晓一切都是原本平淡的，只是你的想象赋予了她的非凡。
       我们祖先的婚姻几乎都是被家长包办的。既然多少辈都是这样过的，自有它有道理之处。所谓‘存在即合理’。近代以来，民主自由思潮频仍，对此才大加批判。我认为，对这个问题的对抗，有一种年轻人青春期的逆反心理在作怪的因素，但是‘饿你三天你就知道窝头香甜了！’的确如此，一个健康，正常的男子，让他十年不得见任何女性，让他不明白女性的择偶心理和好恶，不给他任何与女性相处的经验，我不信等给他介绍对象时他还会有挑肥拣瘦的那么多臭毛病。看待爱情，似乎越单纯越好，但看待婚姻则一定是越成熟越好。所以，对生活有历练的人，都可以成为你这方面问题的导师，这就是父母包办婚姻最合理的地方。包办的婚姻一般都会很稳定的，它唯一的缺憾就是扼杀了年轻心灵对此问题的所有浪漫想法和对不确定不稳定的未知世界有意思的想象。如果你将来同意我的说法并信任我的眼光，我很乐意在这个问题上为你效劳。我认为在这种婚姻形式快被人遗忘的今天，我们的合作很难说不是一种有胆识的创新。
       我对婚姻这个问题的思考是这样的，婚姻必须讲究条件对等。邓文迪的青春和美貌弥补了财富和社会地位的不足，而莫多克老爹的财富和社会地位也抵消了年龄和容颜的差异，所以，她们是条件对等的。
       两个一无所有的年轻人结合，她们彼此都是寄予希望的，如果早知道和对方结婚将落得一个不幸的结局，那么每一个有所头脑的人在具备选择权利的情况下都会做出明智的决定的。
       婚姻不仅仅是解决人的生理问题的，它也在很大程度上解决人的心理问题。许多健康权威人士都认为，和谐和正常的婚姻对人的健康具有非常积极的意义。（当然，英国前首相希思是个另类，此公终生不近女色，不但事业有成，八十多岁时，好象还是活的有滋有味的样子。）
       长相出众的妻子固然可以安慰你的视觉并满足你的虚荣，但如果其没有怡人的性情，那么她的存在将是上帝对你好色的惩罚和折磨。而一个相貌平平，却性情柔和，善良、快乐的妻子，你会随着岁月的流失愈觉其美好而对生活倍感留恋的 。许多慧中或‘善中’、‘美中’但不秀外的女人，会令你终有一天发觉其外表也是很美丽的。说实在的，一个很容易快乐很喜欢笑的女子，简直是个宝，与之相处终生，的确是令人向往的很美好的事情。
        如果你一定要求自己的妻子很出色，这也是好事，但你一定要自查你是否具备可以和她相匹配的条件和胸怀。大凡出色的女子追求起来难度很大，竞争者也多，且得到后你也难得轻松。徐志摩那般人才如果不是为了林徽因何至短寿？王庚真的达到理想娶陆小曼为妻谁说不是自寻烦恼？梁思成难道真的大家风范，以至到了失却了男性本能的警惕，卧榻之旁容许金岳霖酣睡经年而没有丝毫的在乎？
        此外，那些从事文艺工作的人和感情过于浪漫的人也不是很好的结婚对象。因为这些人都具有出位的先天条件，都是有缝的鸡蛋，容易招惹苍蝇。虽然社会对一个人的婚姻的选择和态度越来越宽容，越来越承认它的多元性，但一个大老爷们被人明着或暗着扣上一顶绿帽在任何时代也不是什么无上光荣的事情。告诉你一个真相：那些头戴绿帽满脸不在乎仍傻呵呵笑着生活的人，其内心都是憋气的。
        女性的智商和眼光很重要，因为这关联你的子孙。由于社会分工的惯性，男性与子女相处的机会和便利远少于女性，而一个对家庭教育毫无心得、一无所知的妻子和一只会下蛋的母鸡没什么区别。许多虽没有接受过高教育，但有足够智力和远见的女性，仍能使孩子的心智得以在一个理想的氛围内发展。当然，如果你的理想是要建立一个丁克家庭，算我白说。（如你将来真有此想法，建议你尽量不要让我过早发觉，否则，我会考虑减少对你的各项投入的，你的其他物质生活要求也很可能没人埋单，因为我肯定没心情伺候和讨好一个想让我绝后的人的。）
        再一个，尽量不要离婚，除非你结婚时是在一种迫不得已的情况下的。和一个人白头到老是很美很浪漫的的事情，从经济学的角度来考虑也是很实惠的事情，虽然说起来有点循规蹈矩和太平淡，但生活中对待许多事情的态度，最佳的选择就是最好选择平庸。公式化的生活虽然令人产生厌倦，你可以在其他的方面尝试、实验新的方式和变化，但在对婚姻的态度上却千万不要破旧立新玩什么花样，还是要传统一点，规矩一点的好。
       儿子，我们都是很平庸的人，虽然我们内心都有和曾有过不平庸的念头。但我们必须承认，我们和一个作豆腐的手艺人在对工作、家庭的态度和人生的理想以及在心智上，都并没有质的区别。我希望你在今后的生活中能多提醒自己这一点。惟其如此，可以平复与人相比的尴尬；惟其如此，可以让你对自己的婚姻和生活心生满足与感激。

（完）

亲宝爸

楼主请继续

jancy23

又来了
写给儿子的第九封信： 关于相貌


         我不信一个意趣高雅的人会有一副鄙俗的相貌，同样，一个虚张声势的人也难得流露坚毅的气质。我希望你也不要相信。相由心生，这话很不错。长的丑不是错误，可一个人如果不知后天补救，那么的确是没治了。
        林肯有一句名言：一个人到了四十岁，必须为自己的相貌负责。
        林肯本身相貌虽不鄙俗，但绝对算不上出众，他也是在三十多岁时事业才多少有了起色，而四十岁后当了总统，留起了非常有特色的胡须，才在公众心目中有了鲜明的形象。我认为他的话是针对自己说的，因此，我们必须要求自己在三十岁时就为自己一生的相貌负责。
        我知道生活中的变故对一个人的相貌影响有多大，但一个对未来有想法、有主见的人，即使命运安排给他什么样的变故，我们在人群中也能一眼就能发现他的与众不同。
        在我年少的时候，曾经在一次修鞋中，听到年迈的修鞋匠轻轻哼一段曲子，竟是法国国歌〈马塞曲〉，他沉默而果敢的气质让我相信他的一生是不同于其他鞋匠的。事实的确如此，后来我知道，他上过黄埔军校。
       儿子，看着你今天的模样，我对你的未来充满了担心，由于你老爸不是贝克汉姆也不是周瑞发，很难想象你稍大照镜子时会不为自己没有一副帅哥嘴脸而生气和自卑。儿子，如果那样请千万不要和自己过不去，千错万错都是我的错，和你没关系，我是这个问题的麻烦制造者。（当然，你母亲也难逃其责，毕竟她也不是辣妹维多利亚或港姐陈法蓉）
       但是，说到天边我们也只为你的相貌和生活负责到二十岁，剩下的，就要看你自己了。
      读书能够在一定程度上改变人的相貌，所谓‘腹有诗书气自华”。然而，我仍见到过许多人读了多年的书仍是一副市侩嘴脸，此所谓本性吧。
       艺术修养也可以改变人的相貌，这是因为此种修养可以提升人对美的鉴赏。大概是物极必反，许多有这方面天分的人也许是感受了太多的美，对美的感觉好象习以平常了、麻木了，反却追求一种大俗。这或许就是从事这项工作的许多人落拓不羁的原因了吧。然而，公正地说句老实话，有些自以为对美有更高理解的人，其行为之怪异、性情之乖张、服饰之荒唐、容颜之颓废是极其令人作呕的。而那些盲从、羡慕和模仿者的表现更为好笑，浅薄非常。外表的堕落和放荡是不应该得到任何正常心理的接纳和欣赏的。
       一个人如果在相貌上有问题是很吃亏的，事实上人们都是在以貌取人。我劝你一定要重视这个问题，因为这将涉及到你的婚姻、就业、前途。据说希特勒对人的面相和手相非常重视，他在考察当任者人选时，除了这个人的能力，还要对其面相和手相一并仔细观察。他绝不会任命一个面相和手相得不到自己喜欢的人的。有意思的是他的眼光的确很准，把谁放在什么位置，谁就在那个位置发光。让戈林管党务，让戈培尔管宣传，让希姆莱搞党军，可谓人尽其才。唯一欣赏和信任的一个导演雷芬斯塔尔，在他的支持下却拍出了令现在的业者仍奉为经典的《胜利》和《奥林匹亚》。从隆美尔、施泰隆泰德、古德林安的任命上，也是恰当到了极点。甚至连对创造奇迹营救被关押的墨索里尼获得成功的斯克尔兹内上尉的信任，也显示了他眼光的独特和精确。希特勒的将军和部长皆仪表堂堂，没有形容委琐之辈。
         如何得到一个令自己满意的容貌？我认为多看漂亮的面孔是个办法，其实一个人的相貌从某种程度上来说，是靠学习得来的。每个人都或多或少地在表情上有过无意间模仿自己崇拜的人的经历。小时侯，我们模仿父母和喜欢的师长，稍大，我们模仿崇拜的演员或体育明星。不是吗？许多人都说相爱的老两口子越长越象一家人，事实上是他们相互喜欢和欣赏的结果。如果你觉得我说的有道理，我非常希望你在懂事后能多模仿米开朗琪罗的雕塑《大卫》的神态，我认为作为男子，他面孔的刚毅、果敢、昂扬、激奋、真实，几乎集合了所有的男性美。如果你能学习素描，将这尊雕塑多画几次，这张面孔就会永远刻在你的脑海了。美国前总统克林顿就其相貌来说，完全可以算是美国所有总统里最好看的一位了，他的相貌就和《大卫》非常想象。当然，我说的意思不是让你变成一具不会微笑的石膏。
        职业和经历也会在自己的脸上刻下痕迹的。
        多读正气的文章，必然会有浩然之色；多行慷慨之事，必然会有大度之气；而一个常怀慈航普渡之心者，其容颜必然亲切。
       当然，作为男子，把外表太当会事了也惹人耻笑，你尽可能不要让人发觉你对外表的重视和刻意。说一千道一万，一个男人，他最美丽的装扮就是成功，而成功的男子无论从任何角度来看都是精彩绝伦的。矮小的拿破仑因其事业显得无比伟大，年迈的默多克因其事业显得充满活力，而罗斯福即使坐在轮椅上也不得不令我们仰视。
        如果你无论如何努力都不能使自己的相貌让自己满意，那么就想法子让自己成功吧。

happywyz

好！　写得太好了！　

jancy23

写给儿子的第八封信：关于金钱

   金钱的确是个好东西！
         提到它想必有许多人都会象我一样两眼放光，无比兴奋的。
         占有和支配更多的金钱是许多人毕生的梦想，我亦依然（依然的还十分厉害）。
         我惊奇地发现，能够真正明白金钱的含义的人，大都是一些曾经和正在忍受贫穷的人。从某种意义上来说，拥有更多的金钱，既拥有更多的自由。
       这个世界什么都会变的，贫穷的可以变为富有，富有的也可以变回贫穷。当你得到的时候不珍惜时，上帝一定会罚你失去它。
         其实我并不担心你将来的贫穷，却无比担心你将来的富有。贫穷不可怕，只要你勤勉做事，逐渐积累财富，总是一定会一天比一天富足的。然而，我见过许多一夜富贵的人，由于心理难以承受生活境遇的巨大反差，终于失去了内心的平和。这很可怕，当一个人失去了内心的平和，总要出这样和那样的问题的。
        金钱是身外物，如果一个人的所有优越都是建立在拥有金钱的数量上的，我认为这是一种可耻的优越。恃才傲物也许是一种尚能被接受 的个性，而恃财傲物却无论如何也是一种恶德。然而，炫耀财富却在我们的社会中非常泛滥，连许多聪明人也总免不了的。
       花自己费力气挣来的钱是很幸福的事，即使那些钱只能够买一个烧饼，但那个烧饼会格外香甜的。如果你能快乐地边啃着烧饼边想象烤鸭的味道，那么你绝对是个很有希望的人。
       使用金钱的过程是快乐而轻松的，但获得金钱的过程却相当的枯燥乏味，那些能在工作中找到乐趣的人实在是幸福的人，因为工作本身已经成为了一种享受。我见过许多的人，虽然有十分丰厚的收入，仍然无法喜欢自己的工作，这是非常可悲的。
        世界就是这个样子，有坐轿的就得有抬轿的，什么工作都得有人做。登高望远一览众山小的快慰固然令人向往，可高处不胜寒的寂苦又有几人能晓？曾国藩和袁世凯都是位及人臣的一世枭雄，皆聪明盖世，洞察秋毫。他们的工作大概是许多人非常向往但却望尘莫及的了，然而他们的遗言都是不希望后代步他们的后尘。不希望子孙从军的曾家倒是出了个曾纪泽，在不见血的外交战线工作；而不希望后人从政的袁家出了个袁家骝，协妻吴键雄在科学领域畅游……。
       我不认为他们两家的后人如果从军或从政在能力一定会不逮先人，但既然祖宗有言在先，他们仍能在祖宗画的圈里活的十分精彩，真可谓是干一行、爱一行、做好一行了！
       儿子，你比他们两家的后人都幸运，因为你的祖上并没有约束你将来干什么来挣钱养家，唯一的要求只是希望你能喜欢自己的工作，无论你将来是耀武扬威的将军还是嗜杀成性的屠夫。
       谈到金钱，除了工作之外，还有许多获得的手段。记得有一位哲人（大概是马克思）说过：如果有百分之三百的利润，那么人们会冒杀脑袋的危险而往之的。是这样的，资本的原始积累从来都是血腥而惊心动魄的。所谓‘马无夜草不肥，人无外财不富’。当你拥有能够捐献一所大学的钱的同时，你更已拥有了篡改早年发迹真相的权利，此所谓“成功者是不受责怪的”（斯大林语）。你永远要记得，伟人或成功人士小时侯偷邻家的桃子，被人提起后，那是聪明、机灵、顽皮和可爱的表现；而如果你老爸小时侯偷公社西瓜那事儿被人又提起，那百分之百该叫作‘从小看到老’或‘劣根不正’。
       每一个政变者和冒大险求财者在谋事之前都想到了两种结局：要么人头落地，要么成为人上人。不要指望我会象许多人的父亲一样战战兢兢地劝你‘小心行得万年船！”的，干吧，我的儿子，只要你认为值得！即使失败了你在世人的眼里轻于鸿毛，可无论怎样你在父亲的心目中永远会重如泰山的。
       行文至此，鉴于我刚才说的许多不合常理或在别人看来没有分寸的话，我又有个小故事要告诉你了：
       一个自以为长大了的儿子不堪老爸的说教，决定按自己的理想意志去远行。
      “爸爸，你不要阻拦我！阻拦也没用！我要去一个美好的地方，那里的一切都是美好的，有花不完的钱，有美的脱俗的姑娘，有可以马上兑现的梦想……。
        “不是说不让你阻拦我了吗？还跟着我干什么？快回去！”
        “怎么还跟着我？？？！！！”儿子终于有点不耐烦地看着紧随的老爸。
        
       “……孩子……我……我不是要阻拦你，你说的那个地方在哪？带上我！我……我也想去！”
     讲这个故事只是要你知道，我和你的人生理想不会有什么天壤之别的，你觉得好的事情，一般来说我也觉得不坏。说了很多了，其实我何尝不是对你寄予厚望啊！这一小辈子我费了好大的劲，始终没有当成有钱人，这不可能不使我心生憾恨的。
       不过能成为有钱人的爹这样的好事无论如何也能让我在睡梦中乐醒的。所以，成为有钱人的希望已经很渺茫的我，很想把下半生的精力和心血投入到培养一个有钱的儿子的崇高事业当中去。

jancy23

写给儿子的第七封信：关于爱情

       坦率地讲我真的不知该如何对你说我对这个问题的思考，我知道如果我告诉你一些事情的真相的话，那么对你来说无论如何也是一种残酷，因为你毕竟需要的是憧憬，而不是其他的什么。我多么希望你是在失恋的情况下看这些话的，但也许我会失算的。
        我来告诉你爱情是什么吧，爱情只是两个骗子互骗的游戏。
        当然，这两个骗子的目的都是可以被接受和包容的，她们只是热衷于展示优长而掩饰劣短罢了。而她们之间所说的话，无非是一些措辞优美的废话、谎话、蠢话和屁话。
       真的，古往今来，一成不变的游戏。
       我的意思并不是要你拒绝爱情或者不相信爱情，而是要你明白其中的道理。
      从某种意义上来看，爱情更象是一场谈判，一场推来推去期望对等的谈判。我承认，它确实曾经存在，但的确是不会一成不变的。一年有春夏秋冬，爱情也会有阴晴阳缺的。乾隆皇帝既然可以对一个沽酒女郎暗生情素，你有什么理由会拒绝一个在你面前显得非常可爱的卖菜少女？但是有一点可以肯定，乾隆皇帝不会立那个沽酒女郎为皇后和她永远嘶守下去的，让你娶一个卖菜的女孩为妻想必你不会不斟酌一番的。
        陈独秀暗恋高大众的妹妹，终于弃前者而和后者结合，但结果仍是不欢而散。而英俊潇洒、风流倜傥、才高八斗的胡适倡导了半生新文化，却和小脚又文盲的汪东秀女士相伴到老，你认为她们之间真的没有爱情可言？
        但是一个人在年轻时代对别人从无爱情或者从未感受异性的爱情，那么人生究竟还有什么乐趣可言？那么生命还有什么可留恋的美好之处？这就是我不想对你说的太透的原因了。
        我所希望你的是，绝不要轻易地为了爱情而交出自己的一切。那些用生命来表白自己爱情的人固然令人感慨，但更令人感到无聊和好笑。如果你也有面临这样选择的一天，我希望你将你的一切决定推迟三年再实施。三年的时间，谈不上沧海桑田，但绝对能够谈得上事过境迁了。
      我们都是俗人，我们只配得到凡俗的情欲，除非你反传统向张国荣哥哥学习去做另类。我们为情所困，我们为情所惑，我们就这样度过糊糊涂涂的人生。其实，所有的人大都是如此生活的。
       你可以在爱情上欺骗别人，但却无法欺骗自己。那些学习恋爱技巧的人最为可笑，如果你也对此迷信，我对你的唯一忠告就是，所谓爱情的技巧的最高境界，就是不含任何技巧。的确如此，假如连爱情都是靠技巧和技术的话，那么这个世界的确没什么可值得我们赞美的好处了。毕竟，我们已经忍受了太多的蔑视、不公、嘲弄、背叛了的啊！
       这个话题虽然我有诸多的感想，但父子身份所囿，的确不合适谈的太多，一切还看你的悟性和体验吧。但是我无论如何也要告诉你一个真实的爱情故事：曾经资助孙中山革命的一个非常著名的犹太商人哈同，当年流落上海街头时，不名一文，他偶遇一个同样贫穷的买花女郎罗迦基。姑娘的嘲讽撼动了哈同不甘沉沦的心灵，同时，姑娘流露的善意也抚慰了他的孤苦无助。一切只是瞬间，一夕就是百年。哈同爱上了罗迦基，并且和她结了婚。他一生诊视、尊重这个出身贫贱的女人，无论他是个流浪汉，还是上海十里洋场的首富。我曾经看到过罗迦基的照片，一个奇胖、臃肿、相貌俗气、毫无女性魅力可言的华衣少妇。而成功以后的哈同即使追求宋美龄也不是没有一点可能性的，但是他却忠实于这个女人，一直到死。我不知道该用什么样的公式来计算和衡量他们的爱情，但我知道，这个世界上的有些事情，的确是无法用公式来计算的，这就是所谓爱情的秘密吧。
        也许我们永远看不透一些东西，而我们要做的只是探寻这个秘密，并以自己的良心保证：严守秘密！

jancy23

写给儿子的第六封信：关于朋友

        生于斯世，我们不能没有朋友。没有人会真正喜欢孤独的，那些说自己喜欢孤独的人，大约都是在年轻的时候玩深沉作秀。喜欢孤独者，不是野兽就是神灵。不单单人类，即使植物，也都是一片片地生长，很少见诺大一方世界只长一棵草或一棵树的。
        对于那些卓绝的心灵，因其卓绝而不被世人所知，所以才无可奈何地选择了孤独，然而他们的孤独也决不是一种幸福。一世孤独的叔本华行将就木时得到世人的认可和欣赏，其欣喜程度不亚于你我摸彩票中头等大奖。当《向日葵》买出5000万美圆的天价时，可怜的梵高灵下有知不知会否对比自己一生的窘迫而流露欣慰的笑意。
        
        歌者张行每在《同一首歌》晚会演唱时，总喜欢间或大声喊：朋友，和我一起唱！这边的朋友大声点……朋友，123……朋友，ABC……朋友，1+1在什么情况下不等于3……。那些利用你的人也喜欢说：是朋友就得够意思！甚至骗子在其身份没有暴露之前，也是会扮演一个很讲义气的哥们的角色的。
        朋友，多少人假汝之名而行私欲之实啊！连所有的恋爱高手在猎取芳心之前，也莫不是打着“交个朋友”的旗号来投石问路。
        然而世界就是如此的世界，你不能因为世界的不完美而拒绝整个世界。
        既然这个世界上的人们都是相互依存、相互利用的，那么你要尝试理解并接受这些游戏规则。我的意思是说，你完全可以如此照搬而不必有所顾虑，你甚至在必要的时候可以去冒充全世界的朋友。
        最重要的不是你把谁谁谁都当成了朋友，而是谁谁谁会不会视你为朋友。让别人认为你这个人值得一交非常重要，这的确需要你揣摩和学习。如果你在别人的眼里是个极有利用价值的人，那么你当然不会缺乏朋友，问题是我们这样的凡人，很难让更多的人认为有什么太大的利用价值。所以，我们必须在另一个方面下工夫。一般情况下，一个服饰整洁，举止从容，言语得体的人是很容易让别人产生好感的。如果你能在和别人的交往当中不断地表现稳健、坦率、诚实和热心的优点，那么就再好不过了。适当的讨好，恰如其分的赞美很必要，但一定注意是在不令人感到肉麻这个前提下的。总之，要让一些令人产生联想的美好形容词在你身上具体体现。当然，我说的意思并不是要你去伪造什么，如果你压根就不是这样的人，你的做作将是别人的笑料。与其如此，你还不如按你的本性光着膀子满口俚语让人感觉舒服些。毕竟谁也不会把一个虚假做作的人当朋友的呀！
       此外要注意，不要对文人寄予太大的期望，不要幻想你对一个文人生死相许后他也会对你肝胆相照。中国几千年的文化造就了中国文人这很奇怪的一群，他们的特点就是蝇营狗苟、首鼠两端、但求无过、明哲保身。在形况需要的时候，他们就会让你看到‘宁我负天下人，而不使天下人负我’的面目。这不是他们的错，只是一种传统和文化熏陶下的必然。相反一些屠狗辈的友谊倒是单纯、直接，不含功利。
         当然，这也不是绝对的，会有特例的。
        既然人性都有极端自私的一面，所以我们不可以对朋友的标准要求的太高，所谓‘水至清无鱼’。
        对任何人的信任都要有所保留，因为对你伤害最大的往往就是那些你最信任的人。顾顺章如果跟定周恩来一直到后来，那么他的地位和级别至少比李克农上将要高。而侠心义胆的王亚樵也是死在他最相信的人手里的，更不要说基督耶酥和他十三位最信任的门徒之一的犹大的故事了。连如此高洁、伟大的人物都能被人出卖和恩将仇报，象我们这样的平庸之人怎敢奢求比他们更美好的友情和更多朋友的忠诚？
        
       说到朋友，还有一种朋友却是心灵上的朋友，他甚至可以和我们时空相隔永不得见，他甚至是一个连名字都不得知的普通农夫。可他人性的光辉照亮了我们眼前这个灰暗的世界，鼓励我们渐趋堕落的灵魂，使我们再次拥有并进一步增强了向上、向善、向美和爱人的信心。然而他的名字却只是一个符号，一种象征。所谓与古人交，善莫大焉！人心不古，说的就是越来越先进的社会，越来越聪明的人类，再难感受人性中最质朴、最纯真的一面了。
       在这个一切都讲求效率的时代，有一些平淡的交往倒是很令人回味。一则寓言，我觉得很有意思：     
       秋天到了，从春天开始自然而开心地聊了整个夏天的两片树叶，看着秋风渐紧，秋意渐深，落木纷纷，它们忽然都不做声了。沉郁了片刻，一片树叶叹了一口气，惆怅地对另一片树叶小声说：咱们明年见吧！

jancy23

写给儿子的第五封信：关于危险

     危险在这个世界上象个幽灵一样到处徘徊，无处不在，无时不在。我们所要做的是极力避免或将其程度降至最低。
    那些面对无法改变的危险沉着应对而不乱方寸者，实在是非常之人。
    古语云：君子不履险地；或云：君子不站危墙。这话说的容易，做起来未必。由于受各方面情况的影响，我们很难准确判断究竟哪里不是险地哪里不是危墙。那些身处险境而不自知的人是如此的可叹。趋利避害，人之共性，对于日常生活中的危险应予将其苗头扼杀在摇篮之中。譬如不要在车多的马路上追求速度和嬉闹流连，不要为了时髦和所谓刺激而尝试一些极限涉险运动，不要为了显示勇气和男子气概去做一些自己毫无把握的事情，对腐蚀性强的溶剂和锐利的器具应妥善安置。总之，在生活中将安全当成首要考虑并形成习惯。
    人际关系也存在着巨大的危险，甚至可以说是致命的危险。许多人都因为交上是非之友，从而牵连，为了一件微不足道、毫无意义的小事而遭至利益、身体、或者是生命的危险。对于那些总是毫无目的地惹是生非的人和四处结怨正被人寻仇者，应避免与之宴饮、同行、闲聊。
由于自己言行不慎而招致危险时，要审时度势，做决定要果断、再果断，所谓快刀斩乱麻，这个时候千万不要犹豫不决。但你的决定应建立在冷静思考的基础上的，没有思考就下意识做决定在时间不允许的时候也很必要。
    一般来说，当危险降临的时候，你有两种选择：一是面对；二是逃避。假如一些危险真的逃了今日却逃不得明日，那么一定要勇敢地面对它，即使心里怕的要死，也千万不要让人发现你的怯懦。虽然我不赞成你为了解决一些危险的问题而付出太大代价，但我更不赞成你没有勇气。勇气很重要，作为人，我不知道还有什么比关键时刻有勇气更难能可贵的了。一个意志薄弱，缺乏勇气的男人如同废人。
   谈到勇气，也许你会觉得我和开始的话有些自相矛盾，事实上这的确是个很矛盾的问题。许多人的成功得益于敢于冒险，而生命的过程本身就是一个冒险的过程。当你一无所有的时候，那么一定要乐于冒险，不要畏惧因为冒险失败而失去什么，因为你本身就没有什么可失去的。爱赌是人的天性，人生就是一场赌博，只要有人赢就一定有人输，成功者的欢笑是建立在失败者的黯然神伤之上的，所以，你要接受命运的安排。上帝给了每个人一手各不相同的牌，有的牌好，有的牌坏，是有点不太公平，可抱怨上帝的不公又能解决什么问题？你要做的和你能做的唯一正确选择就是，注意力集中，充分发挥好每一张牌的效用，用手中并不是最佳的牌打出一个相对最佳的结局。
   总之，对于危险的考虑就是这样，无谓的冒险不可取，必要的冒险不可怕。
   即使人生充满了危险又怎样呢？哪里的黄土都埋人。谈到这里，我想以一个许多人都听到过的故事来结束今天的话。一个有志向的年轻人，父亲刚因海难去世，可他依然要驾船出海。一个智慧的老人劝阻他道：千万不要再出海了呀！你父亲死在了海上，你爷爷也是死在了海上，你怎么还要冒这样的风险？这个年轻人沉郁了片刻却回答他说，你说的没错！我父亲死在了海上，我爷爷也死在了海上，可你父亲是在陆地上死的，你爷爷也是在陆地上死的，你爷爷的爷爷都是在陆地上死的，你为什么还要在陆地上生活呢？