一个父亲教育婴幼儿的心得

shanyuan

亲爱的朋友，年轻的爸爸妈妈：
      大家好，很高兴来到这个论坛，学习到很多东西。我也分享自己的一点心得。欢迎大家交流！
         本人喜爱中华传统文化，知道优秀的传统文化能够指引我们做一个好人，打下真诚、善良、宽忍的心性基础，启发人的智慧。所以，我经常学习传统的经典，并决定用传统文化教育自己的子女。

   在妻子怀宝宝的时候，我正在学习《四书五经》。我在睡觉前，我经常对着妻子肚子里的宝宝朗读《四书五经》，而妻子则时常播放西方的古典音乐《田园曲》、《春之声圆舞曲》。也就是说，宝宝胎教时，学习的是《四书五经》和西方古典音乐。

   宝宝出世了，是个女儿，当时有点失望，但现在也很喜欢她。也许是胎教的成效吧，宝宝五个月大就会叫“爸爸”了，这是我所知道最早的，这也增加了我教育宝宝传统文化的信心。

   因为我知道儒家的启蒙典籍是《三字经》《弟子规》《千字文》，所以我计划按顺序教宝宝这三本书。在宝宝六个月大的时候，我开始对宝宝念《三字经》。当时妻子说，宝宝听不懂的。我解释道：宝宝是明白我们说话的大致意思，只是不能准确的表达而已。我的一个亲戚，她有三个小孩，育儿经验很丰富，她也赞同我的看法（现在）。我就坚持下来了。

   宝宝到了九个月，已经会说简单的双音字“蛋蛋”“奶奶”。有一次，我对宝宝讲《三字经》里的故事“融四岁，能让梨”，宝宝听了之后，学以致用。那时候，我家经常吃核桃，敲开核桃，取出碎开的核桃仁，有大块，有小块，宝宝会分核桃，大块的给我和妻子或者爷爷奶奶，小块的留给自己。全家都很开心。

[ 本帖最后由 mayavati 于 2010-7-14 21:24 编辑 ]

学而妈妈

关于《弟子规》，不能因为它是清朝时期给儿童编著的启蒙读物就否定它吧？

我家孩子在一年级时背诵过《弟子规》，我们也曾讨论过一些相关的话题。我们曾经告诉过孩子：“尽信书，不如无书”，你了解了这些思想后，自己来考虑它说的是什么意思，哪些是非常值得遵守的，哪些是有疑义的，哪些有助于我们培养一颗善良平和、理解他人的心，让我们“择其善者而从之”。

孩子背诵《弟子规》以后，对我们的约束反而是最大的。因为孩子还不能完全理解那些话的含义，需要我们用行为去向她展示孝、悌、谨、信、爱众、亲仁...... 我们哪里做的不到位，孩子都会毫不留情地指出来

所以说，学习《弟子规》不是对孩子的苛求，而是对家长的一种警醒。

子云008

感觉穿凿的痕迹太重

水调歌头

我个人认为，弟子规中的有些内容已不适合现在孩子学习，因为弟子规是满清政权统治下的政权产物。他主要扮演是维护统治阶级政权稳定。愚昧和约束各学子的心境、思想！谢谢

shanyuan

第二单元



　



　　【原文】

　　昔（1）孟母（2），择（3）邻（4）处（5），

　　子（6）不学（7），断（8）机杼（9）。

　　窦燕山（10），有义方（11），

　　教五子（12），名（13）俱（14）扬（15）。

　　【读音练习】

　　昔(xí) 孟(mèng) 母(mǔ)，择(zé) 邻(lín) 处(chǔ)，

　　子(zǐ) 不(bù) 学(xué)，断(duàn) 机(jī) 杼(zhù)。

　　窦(dòu) 燕(yān) 山(shān)，有(yǒu) 义(yì) 方(fāng)，

　　教(jiào) 五(wǔ) 子(zǐ)，名(míng) 俱(jù) 扬(yáng)。

　　【字词义解释】

　　（1）昔：过去的、从前的。

　　（2）孟母：孟子的母亲。仉姓。孟子的母亲知道环境对一个人的影响很大，为激励孟子勤奋好学，曾经搬家三次，终于把孟子培养成一代大儒，后世奉为贤母的典范。后来常以“孟母三迁”来形容家长为教育子女，选择良好的学习环境所花的苦心。

　　（3）择：选择。

　　（4）邻：住处相近的人家

　　（5）处：居住。

　　（6）子：古时指子女，现专指儿子。

　　（7）不学：逃学或指不用心学习。

　　（8）断：截开、割断。

　　（9）机杼：织布机。机，织布的木架。杼，织布用的梭子。“断机杼”的故事源于《列女传?母仪传》：孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。……”

　　（10）窦燕山：人名。本名窦禹钧，五代后晋时人。因他是蓟州人，蓟州古属燕地，故人们称他“窦燕山”。他十分重视对孩子的教育，五个儿子相继登科及第，当时号称“窦氏五龙”。

　　（11）义方：好的方法，亦指圣贤教诲的义理。

　　（12）五子：五个孩子。

　　（13）名：名声。

　　（14）俱：都。

　　（15）扬：称颂、传播。

　　【译文参考】

　　远在战国时期，孟子的母亲，为了寻找一个能激励孟子向学的好环境，不辞辛劳地搬了三次家。有一次孟子逃学回家，孟母气得当着他的面将织布机上织了一半的布匹割断，并且教训他说：“求学就像织布一样，必须将纱线一条一条织上去，连成寸后才能积成尺，最后才能织成一匹完整有用的布。如果像现在半途而废就前功尽弃了。”

　　五代时，有一位重视孩子教育的好父亲窦禹钧（又称窦燕山），他遵照圣贤教诲的义理来教育子女，因此五个儿子在他的教养下，个个都很有成就，名声传播四方。

　　【问题讨论】

　　（1）学习最重要的是必须做到持之以恒，经过长时间不断的累积，才能有成就。请和大家分享你平时是如何规划你的读书时间。

　　（2）承上题，请分享你学习或生活中因为有恒心或专注而成功的一件事情。

　　【故事天地】

　　窦燕山教子

　　窦禹钧是五代后晋时候的人，住在蓟州，因为那个地方正是古代的燕国，所以人们称他为窦燕山。他的家里非常富有，可是窦禹钧为人心术不正，常欺负穷人。因为他做事缺德，所以到了30岁，还沒有子女。有一天晚上，他梦见已经去世的父亲对他说：“你心术不正，德行不端，再这样做恶下去，不但不会有儿子，而且还会短命。你要赶快改过向善，多积阴德，多帮助人，或许还有挽救的余地。”窦禹钧醒来，把梦中父亲说过的话一一谨记在心，再也不敢做坏事了。

　　后来，他不仅不敢再做恶，还帮助了许多地方上的穷苦人家，甚至在自己的家里设立“义馆”，聘请有名的老师来教书，让家里贫穷没办法读书的孩子，都可以来上学。有一天，他在一间客店中，捡到一袋银子，他就在那儿等了一天，等失主回来找的时候，原封不动的还给了失主。

　　有一天晚上，窦禹钧又梦见父亲对他说：“你现在积了很多阴德，老天会赐给你五个儿子，你的寿命也会延长。”窦禹钧醒来后，虽然知道只是一场梦，但是却更加认真修养自己、多行善事。后来妻子果然为他生了五个儿子。

　　窦禹钧十分重视对儿子的教育，教他们圣贤义理与处世态度。他的五个儿子在他的教导之下，相继登科及第，乡里的人无不称颂，窦禹钧和他五个儿子的名声因此传遍了全国。

　　【心得写作单】

　　（1）看完这个故事后，请说说看是什么原因改变了窦燕山原本的命运。

　　（2）你觉得窦燕山和他五个儿子的名声能传遍全国，最主要的原因是什么？

shanyuan

在9楼的邮箱里面还有一些好书：《论语》精解（上、中、下），欢迎大家下载。

shanyuan

谢谢楼上朋友的支持,祝愿大家共同进步!
有时候,感到宝宝的出生对自己帮助很大,自己也跟着成长.也许是上天的恩赐吧,大家一起加油吧!

shanyuan

今天我们要讲的是关于大家习惯所称“儿童读经”的事，“儿童读经”是大家最近讲惯的术语，其实就是儿童读书。　

　　不管称儿童读书、儿童读经，或儿童中国文化导读也好，在我的看法，这个时代，尤其我们中华民族这个国家，在近七、八十年来这个时代，中国人一听到“读经”两个字，就莫名其妙地反感，认为是复古，走倒退的路线，或者认为不合时宜，这都是一个错误的观念。因此，我对大家推广的这个工作，就改个名称，叫做“儿童智慧开发－－中国与西方文化导读”。　

　　这样一来，一方面免除各方面的误解，另一方面也为中华民族建立一个承先启后的新文化。　

　　其实引用孔子的话，什么事都要“正名”。什么叫正名呢？　

　　就是对于事情的一个主题，先要弄清楚，实际上，我们提倡的儿童读经运动，就是一个背书的方法，就是教人家肯读书、肯背书、肯唱歌，没有别的东西。就是教刚生下的孩子，从零岁起到十五、六岁之间，就读书、背书。　

　　读诵的内容，包括中国传统文化儒家、道家很基本的一些书，甚至包括佛家一小部分也可以，不过在传统的教育上，是以儒家的书为基础，佛家的书，要大一点再读。背书的内容，不仅是中国的基本文化要背，还要背其他各国的文化，如英文、法文、德文等等。过去，西方的教育方法，不管欧洲、美国也和中国一样都要背书。　

　　大家都会会觉得很古怪，认为在这个时代，怎么还要教小孩子背书？　

　　一般人不懂，这是中国人已丧失的基本教育方法，也可以说，西方人也忘记了。人类原始的教育方法，只有一个，就是背诵。尤其是读中国书，更要高声朗诵。　

　　高声朗诵，有什么道理呢？这个含意很多，朗读多了，自然懂得言语与文字的音韵学。换句话，也懂得文字和语言之间拼音的学问。不管中文、外文，高声朗诵，慢慢悟进去，等长大了，音韵学懂了以后，将来的学问就广博了，假使学外文，不管英文、法文、德文，统统会悟到音韵的拼法，一学就会。在中国古代，这是个普通的教育法，大家都会的。但是这个世纪中国开始接受西方文化后，对儿童的教育，再不采取朗诵，背诵方法，而着重知识的灌输与理解。这是因为在十九世纪末期、二十世纪初期，受美国教育家“杜威”思想的影响。后来影响到美国，教育上讲“实用主义”，主张教育就是生活，推 翻他们所认为古人背诵是读死书的这种制度。认为念诵、背诵是像打针一样注入式的，又像喂鸭子硬喂进去，只会把人喂怀了。所以一百年来，东西方学校的教育都采取较放任儿童的方式，不需要背诵。只要求他懂得，来启发他的脑筋，开发他的智慧。尤其在中国“五四运动”这个阶段，受西方文化的影响，彻底的推 翻了读中国的古书，接受新的教育，把一些教科书都变了。过去是读《大学》、《中庸》、《论语》、《孝经》、《三字经》、《千字文》，变成读的是“小猫叫，小狗叫，开学了，开学了，老师早，老师好”，这是学语言，没有文化了，一直沿用到现在，这种教育方法所造成的流弊，祸害是非常大的。所以这一代的中国人，变成没有文化根基。　

　　我常说，一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。我们只要看看犹太人就知道。自摩西出“埃及”，到现在二、三千年来，犹太人在世界上，始终是第一等人，在几千年以后的现在，重新建国，建立了以色列。犹太人几千年来的教育，自己独立一个系统，不与外面接触的，始终保存他的文化精神。可是世界上的人忽视、轻视了这一点，尤其我们中国人更不注意，这个问题是很严重的。　

　　“五四运动”这一班人，为了使中国走向现代化，推 翻旧文化，可是新的中国文化是什么，并没有建立。所以对中国文化就拦腰砍了一刀。现在国内文化断层是很严重的，这几十年来，新的权策，新的一些做法，几乎连根都挖掉了。像我们这个年龄层，七、八十岁的人，快要死光了，将来要想承先启后、继往开来，使国家民族文化保存下来，几乎不可能。因此趁我们还在，极力地提倡注重文化。　

　　提倡以后，推广些什么？现在回到原来的本题，也就是我们让孩子们背书、朗诵的方法，不须告诉理由。不管四书五经，或是古书，任何一段，像唱歌一样，很轻松愉快地背诵，不给他讲解，偶然稍稍带讲解一点。这样背下去以后，一辈子都有用，一辈子都忘不掉。不但中国文化要背，外文也要背。　

　　我们需要认识背诵，重点在那里，也许大家可能还不知道。中国五千年文化，以及西方文化，西伯来文也是靠背诵流传下来的。中国唐朝、欧洲十二世纪以前，还没有发明印刷术，也没有纸张，人类文化保存，是靠每个人背下来，口口相传。譬如，大家都知道秦始皇烧书，在那个时候已经发明毛笔了，有些是用毛笔写在牛皮、羊皮上，或用刀刻在竹片上，然后一卷卷卷起来，所以读书是一卷一卷的，所以叫开卷有益。自秦始皇烧书，到汉武帝开始重新恢复文化，距离七、八十年之间，中国文化，《四书》、《五经》、《老子》、《庄子》，都靠这老先生亲口背出来，口口相传。你以为是像现代靠印刷术、电脑联网出来？不是的，都是背出来的。他们这些读书人、大学问家，怎样读书呢？都背来的。比如过去背了的《大学》、《中庸》，随时想起就背一背，从小背到老，中国文化是这样背下来的。即使到了宋朝以后，发明了印刷术，还要背啊！因为那时印书不是很普及，也是很困难的。甚至到满清末年民国初年，在我小的时候，有些书还是借来抄，亲手抄，然后背。当时印刷业并不像现在这样发达，一本书、一篇文章要亲笔抄写三遍，还要背给老师听。像林则徐、林则徐的好朋友龚定盦这些人，都是背书的，而且背的很熟啊！背诵的方法，不但不妨碍社会的发展，反而使社会文化发展更发达，更精详。可是现在人不懂，以为背书是背死书。至于背书的理论基础，这就牵涉到修养的科学，以现在来讲，牵涉到脑的科学。背书非专一、安定不能背起来。小孩子背东西是不痛苦，是很快乐的。因为专一唱歌、专一背书，脑筋就更宁定。思想行为都要变的。这个就要讲到脑波的问题，譬如大家讲修养、修道、学佛打坐，打坐就是使脑神经专一思维，专一思维，就宁定，使身体生理机能改变，健康起来。脑子变健康，那么思想行为也变健康了。背书有很多很多好处的，现在一般医学，尤其脑科医学，还没有作详细研究。关于脑科医学这点，我也不是专家，只是大概提一下，背诵的作用可增加一个人的智力、记忆力、思考能力，使头脑就更细腻、更精详。　

　　我们现在提倡儿童智慧的开发，习惯也叫读经，就是那么一种古老的方法，那么简单一条路线。这个工作每个家庭都可以开始，拿本古书就可以背。我们现在印这些书，发送出去，只要有人肯背，就帮忙他。　

　　问：有人提问读经跟经济效益有没有脱节？　

　　答：如果父母所希望的经济效益的定意，是让每个孩子们从学校毕业出来，在社会上，就能找一份工作，可以赚钱谋生致富的话，那么有的人读了大学、硕士、博士，找不到工作的还很多呢！至于说读古书出身，将来到社会上找不到工作，赚到钱或赚不到钱，谁做结论？可能读了古书在社会上更好哇！比如说，我就是读古书，背古书，我的经济效益好像比你们都好一点。至于读了古书以后，怕孩子长大以后没有经济效益，这种想法是错误的。孩子们背诵古书，真的把古文背好，智慧开发以后，读现在学校的教科书，一看就懂了，这效益已经出来了。我们看到现在的教育方法，每个孩子从小学到中学，书包越背越重，眼镜越戴越厚，晚上做功课到九、十点，天天考、年年考，考了高中，初中读的东西不要了，考了大学，前面的东西都不要了，这都是浪费。如果用背诵的方法，把文字基础、文化基础打稳了以后，读这些教科书，并不要花几年时间，只要几个月，中学教科书就都会、都懂了。这样可以节省好多时间，节省好多办学经费。可是大家不懂。经济效益的理论可以说是很大的。　

　　问：现在工业这么进步，金融发展那么快，再反过来读古书，中间有什么关联？　

　　答：工业发达，工商业作股票，经济、金融发展的时代，也要知识啊，知识要智慧指挥，读了这些古书以后，脑筋开发了，学知识就更容易了，智慧更高了，不但没有冲突，还有好处啊！　

　　问：小孩子功课很多，那么再读这些古书的话，就没时间了，而且也增加压力。　

　　答：现在在台湾全省各地，台北薇阁学校，以及在大陆很多小学，每天十分钟，或每个礼拜只花两次半个钟头时间来背书，等于一个礼拜只花一个钟头，就像唱歌嘛！这不会增加功课的压力。现在成果已出来，他们背熟了，中国字认多了，读学校的教科书认得更快了，自己也理解进去，不会增加压力，反而使他们更轻松愉快地打开脑中的思想，增加知识，一点都不妨碍。我倒认为现在的教育制度，都在浪费青年的头脑、精力，乱读的书都没有用。像我的方法，原来我叫我家的孩子不要去学校读书，我说你们六岁起，我教你们六年，包你直接考上大学。可是孩子的妈不赞成这种做法，那只好听他的喽，所以孩子自己吃了苦。现在湖北武汉的一个孩子，父亲教他背书，现在13岁，升大学。这也是一个案例，不但没有浪费时间，还争取缩短了教育时间。　

　　问：还有一个问题，背完了永远会记得吗？　

　　答：像我们是背书出身。对不起，还是记不得。可是到底记得不记得呢？记得。我7、8岁读的书，我现在80多岁，你提了那一点，我马上都可以答出来，还是忘不了，理解了就忘不了。现在学校里，6岁起，读到20几岁大学毕业，拿到博士，有时你问他，这十几年当中学的东西，就答覆不出来呀，这是常有的事，很明显的事。因为他不肯背诵，是应付临时的考试，那样叫做强记、硬记。“硬记不是背诵”，背诵像唱歌一样，不用动脑筋。现在的教育，假如是用脑筋强记，把脑筋都记坏了，这不是背诵。像有些人，大学毕业了，再去背书，用的方法是强记，不是背诵。因为他已经成人，就是强记，背诵是小孩，念“大学之道，在明明德……”是什么内涵，并不知道的，就是会唱、会念、这个叫背诵。以佛学来讲，背诵是进到第八阿赖耶识里去，记忆强记是第六意识的作用，是脑子表层的作用。比如一个小孩子学普通流行的歌曲，随便一听就背来了，他不要用心的，就永远记得了，这就是背诵。　

　　硬记的不算数。就像我们现在看那些领导人站在台上拿讲演稿一样，是强记的。每天怎么样讲演，是秘书替他写好的稿子，要点也是你说的，可是自己就记不住。然后一边演讲一边看稿子，这是现代人的作法。古代的人不会作这个动作。现在这些高级领袖，站在台上背自己的演讲稿，自己还不晓得是讲了些什么东西，这是很丢人的时代。过去的学者也好，了不起的英雄领导哪里还会拿个稿子去讲话，心理想的什么要点都有，就直接讲出来。我们小的时候，看到革 命的老前辈，上台演讲从来不带稿子的，但记录下来就是一篇很好的文章。现代人长篇大论，站在那里，低著头，戴个眼镜，看一下，抬起头讲一句，讲了上半句，忘了下半句，自己也不晓得讲些什么，这就是不读书、不记诵的问题了。

shanyuan

下载方法：请登录邮箱zhenxiang_123456@163.com，登录密码：zhenxiang

然后打开信件《三字经》《弟子规》《千字文》，在信件的附件里下载。

谢谢！

shanyuan

第一单元



　



　　【原文】

　　人之（1）初（2），性（3）本（4）善（5），

　　性相（6）近（7），习（8）相远（9）。

　　苟（10）不教（11），性乃（12）迁（13），

　　教之道（14），贵（15）以专（16）。

　　【读音练习】

　　人(rén) 之(zhī) 初(chū)，性(xìng) 本(běn) 善(shàn)，

　　性(xìng) 相(xiāng) 近(jìn)，习(xí) 相(xiāng) 远(yuǎn)。

　　苟(gǒu) 不(bú) 教(jiào)，性(xìng) 乃(nǎi) 迁(qiān)，

　　教(jiào) 之(zhī) 道(dào)，贵(guì) 以(yǐ) 专(zhuān)。

　　【字词义解释】

　　(1) 之：的。

　　(2) 初：初生；刚开始的时候。

　　(3) 性：本性；天性。

　　(4) 本：本来。

　　(5) 善：善良、好的。

　　(6) 相：相当。

　　(7) 近：接近。

　　(8) 习：学习、后天的习惯。

　　(9) 远：差别大。

　　(10) 苟：如果。

　　(11) 教：教导。

　　(12) 乃：就会。

　　(13) 迁：改变。

　　(14) 道：方法。

　　(15) 贵：注重。

　　(16) 专：专心。

　　【译文参考】

　　人刚生下来的时候，本性都是善良的。这时候善良的本性，大致都很相近，没有多大的差别。等到长大以后，因各人的环境不同，所学习的也不同；在好的环境人就会变好，在不好的环境人就容易学坏，于是性情开始有了差别。假如在这个时候，不给他适当的教导，学了种种不良的习惯，他原本善良的本性，就会渐渐变坏；而教导的方法，最重要的就是必须专心一致，不可边做边停，才能使他有完整的学习。

　　【问题讨论】

　　（1）“人最初的本性”指的是什么？是指人出生时的本性吗？还是生命本源最初的特性？请说说看。

　　（2）如何看待这个“习”？只有课本学习的内容才算是“习”吗？

　　（3）我们从出生后所学习的一切是不是能让我们变得更好？有没有可能经过后天的学习后我们反而变得不好了呢？思考后请和大家分享并举例说明。

　　（4）我们该如何保持这善良的天性呢？

　　（5）这个“专”又该如何理解呢？为什么学习最重要的是要能专心致志？(教学引导： 学习若能一心不乱，就能不偏离正道，也就能保持我们善良的天性。)

　　【故事天地】

　　周处除三害

　　晋朝时，义兴有个年轻人叫周处，从小爹娘都死了，因此无人管教，他虽然天生有豪侠气度，但常仗着一身蛮力在乡里打架闹事，无恶不作，村里人见了他就像碰到毒蛇猛兽般，总是躲得远远的。

　　这一天，他正在街上闲逛，看到一群人正在谈论着什么，他连忙走过去看热闹，大伙们都不做声的走开了。周处觉得很奇怪，便抓住一个老人问道：“你们在说什么？”老人很害怕，只好如实地说：“我们这里出了三害，其一是南山的山里有一只吃人的老虎；其二是长桥下的河里有一条蛟龙；它们害死了很多人……”老人的话还没有说完，周处便大声说道：“老虎、蛟龙有什么可怕的，让我来消灭它们。”说完，就转身跑了……

　　话说周处跑到南山上，寻找那只吃人的老虎。这一天，他终于找到了那只老虎，当那只老虎向他扑来时，他就势一闪，骑到老虎的背上，挥起拳头，狠狠的击打老虎的头，把老虎打死了。接着他又跑到长桥下，跳進河里去杀蛟龙。周处在水里与蛟龙打了三天三夜，最后终于杀死了蛟龙。

　　村里的人们见周处还没有回来，以为他被老虎或蛟龙吃掉了，高兴地敲锣打鼓，庆祝了起来。没想到周处兴高彩烈地回来了，听到百姓们说除掉了三害，正高兴地庆祝，才明白自己也是三害之一。

　　周处感到很惭愧，很内疚。由于自己平时胡作非为，使得百姓们把自己也当成了一害。因此，他下定决心改过，重新做人。后来，他拜了陆云为师，努力读书，终于做了大官，为百姓做了很多善事。

　　【心得写作单】

　　（1）假如你是周处，当你听到村民把你当成三害之一，你心里的感受如何？

　　（2）周处是如何除掉“自己”这第三害呢？

　　（3）今后再面对别人的批评，你会如何对待？