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[国学资料] 【艺术读经】几张音乐碟,几本艺术书

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1#
发表于 2010-3-4 23:57:55 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
(发这个帖,是出于歉疚的心理。这几天忙着打嘴仗,窜上跳下;受人指点益处多多,我却没做什么贡献。所以想写一点我们家艺术读经的资料来分享。这里有文化修养的家庭太多,厚着脸皮来献丑了,如果对别的读经家庭也有用就太好了。这个帖子本来发在好网亲子阅读论坛那里,也有探路的意思,现在转贴过来。)

下面这些,都是近期我自己很喜欢,也和女儿一起欣赏的资料。


第一张CD,金蔚老师的<响山集> (古琴琴谱与弦歌,加一本小册子,是金老师写的关于古琴的散文。)


(鉴于我对古琴一窍不通,写不出有水平的评论,还是朴素地写几句直接的观感吧。)

有一次如幻告诉我,金老师要到我所在的城市去演出,于是有幸现场聆听了一回。与其说是聆听,不如说是体验。那一次,真知道了什么叫做空谷幽兰,不以无人而不芳。我几乎有感恩的心,因为在他的演奏里我听到了历来高士的情操。不错,当下是五浊恶世,人心尽毁,可是今后说这话时真要扪心自问,浊的是他人的心,还是自己的心。眼前的琴士分明告诉人,清浊由己而已。听罢演出,真恨不得从此抛下俗务,从此隐居山林,枕石漱泉去也。

演出会后买的古琴集就是这张《响山集》了。与现场演出相比,CD的录制效果自然稍有欠缺(没办法,古典音乐的录制也是如此,所以现场演出才有魅力啊),但如果只从CD本身看,还是很令人满意的。《将进酒》(弦歌)中莫使金樽空对月一句真让人如痴如醉,我对诗作理解不足的地方,由这一句补齐了。

顺便说一下,这张CD我女儿也很喜欢。一开始是抵制的,可能我放得太轻,听到里面有人低声唱歌把她吓着了。可是慢慢的就喜欢上了。有几次她爸到客厅来做事,忍受不了古琴的声音,把CD机关了,女儿气得大喊大叫:我要听我要听!





第二张 天使之声 英国St Phillips Choral演唱


编辑一下读者评论里的一条,来自kittyhu415,基本上就是我的想法:

“St Phillips Choral
原来就是英国著名男童合唱团libera的前身。 libera的歌曲有较多的new age元素,但St Phillips时期,尤其是这碟中还仍然保持圣咏的特色。所有歌曲都即可作为对基督教的艺术理解,歌词虽然比普通英文晦涩(还有一首德文的、一首拉丁文的),但仍值得一读,尤其是对于基督教比较陌生的人来说。第一首Walking in the Air是动画片《雪人》的主题歌。

我也买了LIBERA的另一套专辑,两张一套,比这张便宜不少。但仍然觉得这张明显胜出,可能是宗教歌曲味道浓厚,但并不晦涩沉重,有传承的曲子比当下创作的更有余韵。

(全部歌曲都有歌词,但我注意到歌词本装订的订书钉已经有点生锈了,可见年代稍有点久远,介意的朋友注意一下吧。不过不影响音质,这张碟在我们家放了无数次了。)



第三张CD 乘着歌声的翅膀 (风潮唱片)



很惊奇居然在当当上找到了这张碟,要知道十多年之前,我壮士断腕在外文书店买下这张90多块的Cd(而那时我的零用钱才每个月5块而已)。

这是〔两张美得令人失眠〕的音乐。”“如果有人仍在追查天使存在的证据,这张专辑就是最好的证明。即使这样的国外评论缘自乍见开放中国的背景,放到今天也不算太离谱。我喜欢这张碟,是因为演唱风格的平和中正,清澈透明而有节制。另外,选的歌谣来自不同国家,风格各异,都很优美。再小心翼翼地用一个词:高雅。是的,我确实觉得选曲与演唱都高雅不流俗。尽管各地民谣多有俚俗传统,这张碟却能让人觉得一切都圣洁起来。


(后来有人告诉我当当上缺货了,其实这一系列的东方的天使之音都很好听,别的几张还有货,还有合集。)



下面说书。

第一本书  《原始美术——朗朗书房 世界美术全集》 作者牛克诚


这一套朗朗书房的世界美术全集一共好像是15本,我买到一半多一点儿(因为缺货的不少,凑得辛苦)。最好的就是这本(最差的就是《欧洲19世纪美术》(下),完全就是一堆八卦故事的拼凑,有这么骗钱的吗。)

这套书总的来说很学术,细节多,叙述美术史多于细致的分析,读完一本很花功夫。这本《原始美术》,最大的优点,一是它把原始美术与当时人类的生产力与习俗紧密地联系起来,令人信服,换言之,让人明白,原始艺术首先出于生存的需要,是一种生存必要下的巫术,同时,这些艺术是原始人灵魂的投射(还分出许多分论点,都很有意思);二是,很罕见的,作者虽是学者,书中却流动着礼赞野性的热情。书里说:

  在青铜时代的器用与装饰面前,我们现代人总无法摆脱一种审美时的矛盾心理:一方面,我们既要讴歌文化,呼唤高贵,那么我们就有理由把青铜时代的造型与装饰推崇为一种美德范式;另一方面,我们又在力图超脱沉重与纷纭的现实,我们要用自己的心灵去拥抱那大智未开的远古洪荒,那么我们就又要倍加赞颂原始艺术的至真至美。p112
  
  冰河消退,大地复苏,这个温暖的气候所带来的,并不仅仅是生态环境以及热门的物质生活方式的变化,它也同样使人类的心智发生了一个转变:人类与生俱来的生命焦虑变换了一种基调,它辞别了旧石器时代那种身处死亡领域的悲壮感,转入了一种主要为食物的有无多寡所困扰的较平和的心绪。……倒不是我们特别感怀旧石器时代洞窟壁面上的作品,是在世这些新时期的作品,已不再能给我们带来那种铭心壮怀的感受。pp84-85

在近似学术的作品里读到这样的句子,不能不使人振奋。这样的立场与热情,也使读者更容易追随作者的哲学去观察特定时期的美术,而不在一堆无视觉无情绪的历史细节当中迷失。


顺便再说说我女儿的反应。我看这本书时她也喜欢凑过来,居然非常耐心地跟着我把书里所有的图片从头看到尾,看来兴致浓厚。让我意外的是,这些原始雕刻、陶器等,很多形象在成人看来狰狞可怕,我本来以为她会害怕,谁知一点都没有。也许远古人类的精神世界更契合幼小的孩子吧。




第二本/套 中国古代壁画精华丛书 重庆出版社


(这是其中一本,当当上只有这一本的封面,借来用一下。)

实话说,在看到这套书之前我真的不知道除了敦煌莫高窟,中国原来还有别的山洞壁画。从印刷上来说确实不太好——说到这里,顺便说说我的一个疑惑,如果有美术出版业的朋友请来帮我解惑:我买的外国出版的画册,总是能把年代久远的壁画、油画印刷得漂漂亮亮,适宜当代人的眼睛,中国出的就不行。我家的中国画册,颜色偏黄偏暗,我总得睁大眼睛用力看 。我想知道这到底是因为中国的编辑比较粗疏偷懒,用软件复原、调校的技术比较差,还是因为理念的区别,比如外国编辑倾向于稍作加工,使古老的画作完美无缺,而中国的编辑比较喜欢保留原状,剥落、色差都不调整呢;或者还是因为纸质的关系,帆布容易保存而中国的宣纸特别容易变黄变黑?……

但是,这些壁画颇有好玩的地方,比如用笔极为活泼潇洒,我简直能听到他们落笔的时候嗖嗖嗖的声音;人物的衣袂迎风飘摇,宽大舒卷,动物的画法也非常写实。当然,最重要的是从这些画册里我看到了魏晋时期普通人与贵族的生活,他们怎么放牛、牧羊、做饭、祭祀、打猎,还看到了伏羲、女娲、青龙白虎朱雀玄武…… 还注意到了女性的发型、男子的冠、他们的外衣领子都开得挺低,毕竟是魏晋时期,呵呵……

总之,从印刷上来说差强人意,但作为资料来说挺不错的一套丛书(看到卓越上还有章怀太子墓壁画的书,也准备下手了)。如果要上孔网买的话,记得还一下价,因为每册真的很薄,而且许多还是局部图。甘肃嘉峪关那几本、甘肃高台魏晋墓这几本印刷得比较清楚,其他几本,尤其是含佛像的,特别模糊。




第三本 写给大家的简明世界史  作者贡布里希




关于这本书我可以省下好多笔墨,因为当当上可以在线阅读,而且几个读者评论也把好处说得很详尽了。摘一段文字来看,你不会为这样的美丽的文字打动吗?

  我们自己的过去,然后我们询问老人,然后我们寻找已经死去的人的信。就这样,我们永不停歇地向后照亮着。有只存放旧纸片和旧文件的房屋,这些纸片和文件是从前写下的,它们叫档案。你在那里找到几百年前写的信。我曾在一座这样的档案馆里手捧过一封信,信里只写着:"亲爱的妈妈!昨天我们又吃了非常好吃的巧克力夹心球糖,你的威廉。"这是 400年前的一位意大利小皇子写的信。巧克力夹心球糖是当时一种昂贵的甜食。

  但是我们只在一瞬间看见了这情景,因为我们的火光越坠越快,越坠越快, 1000年, 2000年, 5000年, 1万年。当时也曾有过喜欢吃好吃的东西的孩子,但是他们还不会写信。 2万年, 5万年--这些人当时也已经说过"从前……"。我们的记忆之光现在已经很微弱,然后我们就看不见它了。但是我们知道,它还在继续闪亮,照进一个极古老的史前时代。那时还没有人类,那时的山看上去还不像今天这个样子。有些山更高,雨水长期冲刷它们,把它们冲刷成小山。有些山本来还根本不存在,它们是在好几百万年间,渐渐从大海里长出来的。
…………

    在德国的别的地方,在尼安德尔山谷,有一回人们发现了一块头盖骨,一个人的脑壳。你用不着感到害怕,它有意思极了,因为现在的人再也没有这样的脑壳了。那个人没有真正的额头,却在眉毛上方大大地隆起一个东西。可是我们是用额头后部来思考的,而如果这个人没有额头,那么他也许就不怎么能够进行思考。无论如何,他思考起来一定比我们更困难,那就是说曾经有过比我们不善于思考却更善于吃东西的人。  "够了!"你一定会说,"这好像违背科学和常识。这些人生活在什么时候,他们是什么人,这究竟是怎么回事!"

  我脸红了,不得不这样回答你:这个我们还不太清楚,但是我们想逐渐把这弄清楚。等你长大了,你也可以在这方面出把力嘛。我们不知道这一情况,因为这些人不会作任何文字记载,因为记忆不能追溯这么远。现在我不必这么脸红了,



当然,也正如一位读者所说,毕竟贡布里希是西方人,对中国与印度的了解非常有限。尽管他对东方抱着最大的善意,他把孔子的主张描绘成让大家和气地生活在一起,也把孔子和孟子的主张混为一谈,让人哭笑不得。不过,反正嘛,这本书用来了解西方历史就好了,中国的历史对于读经家庭来说当然有更好的学习方式。

(好网那里的丁妈说,卓越网上就有英文版,不贵。这本书愿意就是为孩子写作的,所以英文不会很难。可能有些家庭可以让孩子直接读英文版的。)



[ 本帖最后由 paisley 于 2010-3-8 17:59 编辑 ]

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恬静的人 + 1 + 1 精品文章!
shifachenn + 2 + 2 Happy children's day,happy every day!
清凉月兮 + 1 + 1 感谢分享
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tracylin2002hk + 2 + 2 我好喜欢。。。
果行育德 + 10 + 10 不加分,没天理。
天高任鸟飞 + 10 + 10 精品文章!
prana2009 + 2 + 2 谢谢你了.正需要
小小小鲸鱼 + 10 + 10 精品文章!
ptsamm + 2 谢谢你了

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48#
发表于 2016-4-4 21:57:08 | 只看该作者
谢谢推荐~~~
[发帖际遇]: lyf_edu 分享了自己的快乐,得到了 4 金币,多好啊,快来分享你的快乐吧! 幸运榜 / 衰神榜
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47#
发表于 2012-3-30 11:23:30 | 只看该作者
好帖子,可惜自己对艺术啊、音乐啊一窍不同啊~
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46#
发表于 2011-7-8 03:39:00 | 只看该作者
有价值的帖子,留个印。
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45#
发表于 2011-2-18 17:14:14 | 只看该作者
好贴呀!以前居然没看到
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44#
发表于 2011-2-18 08:32:23 | 只看该作者
学习了,顶顶顶一下。
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43#
发表于 2011-2-6 12:59:40 | 只看该作者
差距啊,要学习的实在太多了,加油加油
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42#
发表于 2011-2-6 02:16:30 | 只看该作者
捞起旧帖,新年推荐一张难得的经典DVD《艳歌行》:



《艳歌行》是汉唐乐府梨园舞坊创团经典力作
艳歌行

“艳”一个字,指的是鲜丽优雅,色彩斑斓,《艳歌行》是南音的传统曲牌之一,同时也表现华夏盛世时女子优雅脱俗,喜爱轻歌曼舞的美好意境。
  
「艳歌行-梨园乐舞」将戏曲中叙事的部份抽离,朝抒情写意的意境进行,利用梨园戏「十八科母」中极具特色的手姿、脚步、身形,如:「糕人身」、「三节手」、「四顾眼」、「垂手行」等,配合南管古乐,编排成青春妩媚的「艳歌行」和寂清冷艳的「簪花记」。也试着将传统梨园折子戏「玉贞行」的舞蹈部份独立出来,与现场弹唱的「冷房中」空灵凄美的组成「夜未央」。打击乐器「四块」的节奏变化,加上舞者们轻移款挪的舞步,则用来作为繁管急弦的「满堂春」前奏。
  
此外,汉唐乐府专属表演勾栏舞台约六公尺见方,保存了传统凋栏围砌的舞台演出特色,堪称全国仅见仅存,也是最具历史、学术价值与美感的表演形式。此种形式不是较诸其它剧种「镜框」舞台之平面视觉更显古朴典雅生动近人,此种形式也是演艺者情韵内敛、风华纤巧、外发极致的最高艺术表现。林克华古意盎然的台中台立体设计,叶锦添传统又新颖的服饰造型,既复古又前卫的南管歌舞戏艳惊国际,成为开创传统文化新机的表演艺术的典型,乃汉唐乐府的经典之作。
  
并且,汉唐乐府《艳歌行》的妆容也保留中华戏曲原貌,使用了宋元之前盛行的汉式白妆,再现了汉唐盛世的美艳妆容,也让中华宫廷歌舞的神秘与严肃得到了完美的展现。
  
台湾汉唐乐府南管古典乐团1983年由南音名家陈美娥创办。1996年,汉唐乐府创造性地将深邃悠扬的南音古乐与典雅脱俗的梨园科步相融合,创作出南音乐舞《艳歌行》。近十年间,《艳歌行》美轮美奂的汉唐遗韵不仅倾倒了海内外南音迷,更令欧美歌剧舞台为她叫好,为古老的南音艺术赢得了国际声誉。
  
被誉为“中国音乐史上的活化石”的南音,已被列入联合国教科文组织的人类非物质文化遗产代表作名录。“汉唐乐府”的创办人陈美娥曾表示,南音是两岸同根文化的一个鉴证,保护和发扬南音是两岸共同的责任,希望两岸能够以成功“申遗”为契机,振兴中华音乐。
  
二十多年来“汉唐乐府”蜚声国际,足迹遍及世界各国高级学府,屡获欧、美、亚地区国际性重要艺术节、大剧院的邀演。

《艳歌行》剧目介绍
  序曲-西江月引
  传统南管古乐「上四管」演奏排场,恰似「丝竹相和,执节者歌」汉代
西江月引
宫廷音乐《相和大曲》之演奏型态
  音乐:大谱「三、五、八面」慢头-西江月引
  曲牌:序滚
  歌词:关关睢鸠 在河之洲 窈窕淑女 君子好逑
  参差荇菜 左右流之 窈窕淑女 寤寐求之
  求之不得 寤寐思服 悠哉悠哉 辗转反侧
  参差荇菜 左右采之 窈窕淑女 琴瑟友之
  参差荇菜 左右芼之 窈窕淑女 钟鼓乐之
  ---《诗经》风篇【关鸠】
  艳歌行
  根据传统「梨园戏」〈小旦〉婀娜娇俏之科步身段,描述秀丽
艳歌行
佳人踏青嬉春之万种风情。
  音乐:大谱《八展舞》 第二乐章/夜游 第三乐章/夜赏
  第四乐章/夜乐 第五乐章/夜鸣
  乐舞意象
  有女怀芬芳 媞媞步东厢 蛾眉分翠羽 明眸发清扬
  丹唇翳皓齿 秀色若珪璋 巧笑露权靥 众媚不可详
  令仪希世出 无乃古毛嫱 头安金步摇 耳系明月璫
  珠环约素腕 翠羽垂鲜光 文袍缀藻黼 玉体映罗裳
  容华既已艳 志节拟秋霜
  - ----傅玄诗《艳歌行有女篇》
  簪花记
  根据传统「梨园戏」〈大旦〉文雅端庄之科步身段,描述靓丽女子,春 锁深闺之落寞凄凊。
  音乐:大谱《梅花操》第三乐章/点水流香 第四乐章/联珠破萼 第五乐章/万花竞放
  歌词:暗想暗猜 思想情郎 思想情郎 真个风流体态
簪花记
乐舞意象
  燕姬妍 赵女丽 出入王宫公主第
  倚鸣瑟 歌未央 调弦八九弄 度曲两三章
  唯欣春日永 讵愁秋夜长 歌未央 倚鸣瑟
  轻风飘落蕊 乳燕巢兰室
  陈.顾野王诗《艳歌行》
  相思吟(原 夜未央)
  撷自「梨园戏」【高文举】,以「独上歌,不以管弦乱人声
相思吟
」登歌独奏古典形式,表现「声依咏,律和声」
  精湛之南管传统唱念歌艺。其中
  《夫为功名》之〈玉贞行〉,乃「梨园戏」旦角经典舞段
  最能表现梨园乐舞沉歛温柔、古雅细致之科步典范
  满堂春
  用「下四管」中之打击乐器-四块,
  带出传统南管「上、下四管」大合奏之排场,
满堂春
恰似【周礼】「堂上琴瑟、管弦之歌,堂下四垂,钟声之调。」
  合乐型态。表现谦恭和谐之礼乐精神。
  在一个半小时的梨园乐舞表演中,古朴的舞台上汉唐宫廷乐师造型的乐手席地盘腿而坐,操弄中国古典乐器:琵琶、南管、三弦、二弦、拍板、足鼓等,演奏古老的南音;汉唐仕女造型的舞者将深邃悠扬的南音古乐与典雅脱俗的梨园舞蹈相结合,乐师与舞者共同演绎汉唐古韵
  第一幕“艳歌行”,在音乐《八展舞》中舞者以传统梨园戏小旦婀娜娇俏的科步身段,描述俏丽佳人踏青嬉春的万种风情,三位舞者仿佛从古画中走来,轻盈的步态、优美的手势让观众看到了了古代少女俏丽,温婉的可爱。
  第二幕“簪花记”,在音乐《梅花操》中舞者以梨园戏大旦文雅端正的科步身段描述靓丽女子春锁深闺的落寞凄清;两位舞者的表演让人对古时想爱不敢爱的女子深表同情。
  第三幕“相思吟”,采自梨园戏《高文举》的经典曲段“玉真行”,乐手也是歌者盘腿席地坐在舞台四角,独舞者手执一柄纸伞舞出哀怨的少妇寻夫旅途的沧桑,一曲凄美的“短相思”,扣人心弦。其中梨园戏特有的“足鼓”引人瞩目。
  第四幕《堂上歌》,以传统古乐器 琵琶、南管、三弦、二弦、拍板、奏出丝竹相和之音。
  第五幕《满堂春》,表演者手执四块极其朴素的竹片,配以优雅美妙的身段步伐,表现出清脆悦耳的音色和精美绝伦的画面
  近十年间,《艳歌行》美轮美奂的汉唐遗韵不仅倾倒了海内外南音迷,更令欧美歌剧舞台为她叫好,为古老的南音艺术赢得了国际声誉。



终于发现有人上传到土豆了,喜欢古乐的别放过哟
http://www.tudou.com/programs/view/LJs1FPekrk8/

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dujingban + 2 + 2 非常感谢!精品推荐啊。
新叶 + 2 + 2 谢谢果姐,收来听听。年前诗经第一篇边 ...

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41#
发表于 2010-6-17 17:17:22 | 只看该作者
谢谢,给了我很多启发,我正需要!
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40#
发表于 2010-6-15 15:44:31 | 只看该作者
真是大开眼界了。谢谢楼主分享。
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