平庸没法给我带来平安和快乐

老易

南方周末：如果你儿子真的平庸，你真的不会觉得失望吗？

龙应台：我其实也诚实地在问自己，思考了之后我自己觉得，天呀，如果我的孩子能够平安而且快乐，不管杰不杰出，我都已经很感谢了，所谓的“成功”好像真的不重要。事实上，这种情形已经发生了，很多我台北、香港的朋友，他们的儿子女儿都在哈佛、剑桥读书，顶尖的优秀，我的儿子还在寻找人生的意义和方向，而且并不以“杰出”作为人生志向。以“不能输在起跑点上”的逻辑来说，他已经差一大截了。但是那一次的“阳台夜话”，我整理了自己的思绪，是的，我可以接受我的孩子“平庸”，重要的是他们在人生里找到意义。
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下面该老易聊几句了。

如果有人问，老易，你的人生目标是什么？我的回答是：平安与快乐。

以马斯洛的需求金字塔为指针，平安和快乐这几个字，基本上把金字塔的五个层级都照顾到了。
人生就此圆满了。人生还有什么可追求的呢？

试问这个地球上，有几个人不在追求平安和快乐？

上至达官显贵，下至贩夫走卒，有几个人不是在追求平安和快乐？

许多人有一种偏见，就是认为那些勤奋努力追求杰出者，都是忘记了人生要义，
迷失方向，利欲熏心的人。事实恰恰相反，这些人往往才是最知道人生要义的人，
因为他们知道，他们之所以必须努力工作、追求杰出，正是为了获得平安与快乐。

没有成功，没有经济的保障，怎么获得平安？

家人或者自己生病了没钱治，生活能够平安、能够快乐吗？
为了谋生去挖煤，去采矿，生活能够平安，能够快乐吗？
生活在底层被人欺负，生活能够平安，能够快乐吗？

如果这个世界能够轻轻松松获得平安，获得快乐，谁会去自虐式的拼命工作呢？

这是一个公平的社会，你少年时没有勤奋努力，你中年时，你自己，你的家人就可能承担不平安，不快乐的后果。

人生的意义和方向还要寻找吗？不就是平安+快乐吗？

只要“平安和快乐”就可以了。。。

这句话好像把平安和快乐看得无比轻飘，好像只要放弃理想，追求，就可以唾手可得一样。

这种思维方式，无非是为自己的平庸找借口，找托词，找一种心理平衡而已。

甘于平庸本身就是一种赌博。

你要赌自己和自己的家人不生严重的病，

你要赌自己的老板永远认可自己的平庸，

你要赌自己的配偶永远欣赏自己的碌碌无为，

你要赌自己的孩子永远不用花自己额外的钱，

你要赌各种消费品的价格永远那么平稳，

你要赌人生没有任何意外，

你要赌周围的人对你友好没人欺负你，

甘于平庸，而又渴求平安与快乐，多半会形成变异的人格，

你必须谨小慎微，不敢得罪别人，因为一旦得罪别人，有钱有势的人会让你很难看，
你的小小的快乐就会不翼而飞，成天过着提心吊胆的生活。

你必须节衣缩食，不敢更多消费，因为一旦超出开支，你的可怜的温饱就可能荡然无存。

你必须天天祈祷，防止自己生病，因为一旦生病，你的整个家庭财政可能就此崩溃，你的快乐就会荡然无存。

这种廉价的平安，脆弱的快乐，其实并不能带来真正的平安，真正的快乐。

所以，努力工作是我获得平安与快乐的唯一选择。

而努力工作又何尝不是一种快乐？

如果孩子想明白了这个道理，努力学习何尝不是一种快乐？
沉溺游戏，虚掷光阴何尝不是一种痛苦和煎熬？

我在童年，能够深切感受到这种煎熬。
这种煎熬来自母亲工作的辛苦，
她没说什么大道理，只说，你将来要是有出息，妈妈就不会这么辛苦了。

这句话就像刻在我心里一样，每当，我由于人性的弱点，
贪玩，浪费时光，母亲的话就会敲打我。

母亲不是一个专制的人，但是，她只要一个眼神，我就有芒刺在背的感觉。

小小的我，没法挣钱，但是，起码我能给家里省钱。

我没上过一次补习班，没请过一次家教，没择过校，没交过一分额外的学费，

如果，我是一个顽劣的孩子，妈妈在繁重的工作之外还要为我的学习与学费操心，
我现在，就很可能看不到一个如此健康，开朗的妈妈。
那将是一种多么沉重的悔恨。而这种悔恨，我愿意用我全部的快乐去交换。

平庸在我的字典里永远是个贬义词，人可以平凡不可以平庸。
平凡只是状态，平庸则是平凡的状态加上庸碌的心态。

这种庸碌的心态是我最为鄙夷的东西。

在我从小形成的意识中，我的庸碌多一分，母亲的辛劳就多一分，
而现在，随着牵挂的增多，我的意识上又可以加上，如果我的庸碌多一分，我所爱的人们，
他们的平安与快乐就会减少一分。而我自己，失去平安与快乐的危险又会增大一分。

每天，当我通过勤奋工作又进步了一点点，又与庸碌远离一点点的时候，我的内心由衷的感到充实与快乐。

其实，这不这是我们苦苦追求的人生意义本身吗？

海浪帆1

甘于平庸本身就是一种赌博

wojiabaobao_200

学习了，非常感谢！！！

子云008

在实际生活中，重视早教的人太少了，

同感。身边重视早教的人太少了，他们不但不会认同，还会把你当成异类来鄙视呢！

子云

http://bbs.etjy.com/viewthread.p ... D7%C1%EC&page=1

几年前的贴子.

看来老易没变,我也没变,呵呵……

天高任鸟飞

原帖由 liangyan1999 于 2009-12-2 12:37 发表

道理是好的，就是说得让人第一遍看不明白，再看明白了，又不明白为什么要这么说话。
为什么不能说得浅显、顺溜、简单一些呢？

你的意思是不是：
1. 干应当干的事，才会有内在动力。
2. 干这种事，自然会快乐
3. 谋事在人，成事在天，不必在意结果。
4. 求知永无止境

或者你有更好的总结？

...

根据您的总结看来，显然您还是没看明白我那些“不顺溜”却又是“好的道理”到底是什么。

1、我认为“应当”二字是这个世界上看起来最简单而实际上却是最复杂难解的概念。也就是说，99%的人对同一件哪怕极其简明的事，都存在着各自不同的“应当”观念，而且，随着处境变化，他们的“应当观”也会随之改变没有定准——他们其实并不知道什么才是“应当”，他们的所作所为绝大部分其实是在和“真正的应当”在作抵死搏斗，他们基本上只是在欲望与生理机制的驱使下流浪浮沉。

比如，老婆红杏出墙了，她的理由是“老公根本不爱我了”或者“他从不理解我不关心我”之类——她不爱他，是因为他不再爱她。也就是说，她爱他的条件是“他得首先爱她”——“爱”在她的观念中由主动开放态，堕落变质成为“被动交换态”——她甚至一生都不知道“爱”是无条件的，她并不觉得自己终生都只能泥陷在“情感生化反应”的漩流之中不能自拔，丧失自主，断送自由。“爱”只能由责任、承担、怜悯、宽容、拯救、奉献、真诚、接受等等人类的道德实践来显现，她哪里知道，“爱”就是“应当”，人只有通过实现“应当”而证实人的无限自由呢？

对于那些上根之人而言，干应当干之事，其实常常意味着与欲望习气做艰难抗争，即所谓致知。而对于普通人而言，一辈子都可能不知道什么是“应当”，良心是什么都未曾体悟，哪里有机会凭良心去做自我抗争？

2、略

3、正因为“谋事在人”，此正是人之“应当”（道德）挺立处，亦即智慧展露处，怎可将事之成败推诿给“成事在天”之无谓虚说？“谋事在人，成事在天”并不能当作一个教条去遵循，预见成事之诸因素而聚集之，是一个人做事之前“应当”做的必要准备，凡事“预则立，不预则废”，正所谓战战兢兢，如履薄冰，如临深渊——由此可知“科学知识”实际上是人类道德分内之所涵。

4、“求知”必须源自内省不足（清晰之自知），如此，始真有求知之迫切与正确方向；如此，始真有谦虚可言——真谦虚说白了其实就是一种坦荡胸量，闻过则喜——只有真正做到了“闻过则喜”，才可以确认一个人真正开始“求知”了——闻过则喜是一个标志，否则，“求知永无止境”只是一句人人会说的空话。



我并非要把浅显的话故意说得复杂拗口——我只是尽量用贴切的语言去表达内心细致而真实的体验。因为诚，所以体验得真；因为诚，所以体验得深细。如此，说出来的，才是实事实理。









[ 本帖最后由 天高任鸟飞 于 2009-12-9 13:46 编辑 ]

liangyan1999

道理是好的，就是说得让人第一遍看不明白，再看明白了，又不明白为什么要这么说话。
为什么不能说得浅显、顺溜、简单一些呢？

你的意思是不是：
1. 干应当干的事，才会有内在动力。
2. 干这种事，自然会快乐
3. 谋事在人，成事在天，不必在意结果。
4. 求知永无止境

或者你有更好的总结？

天高任鸟飞

原帖由 liangyan1999 于 2009-11-27 21:49 发表
努力是要的，
结果如何不必太在意，
在什么处境的人都要努力，然后心态要好。

勤奋和努力来源于一个人的“内在生命力”，这“内在生命力”如果失去正当之方向，则有可能驰骋于偷窃诬妄或纵欲猎艳之类邪僻之事——正当方向由人类的道德感（或义务感）来决定。这“道德感”并非“平时一般人所以为的那种世俗道德感”，“应当”二字很容易写，却极难真正明白其含义。我们很可能一生都未曾体验过纯正的道德的庄严与幸福，但这并不意味着我们从未“道德地活过”——当你的孩子呱呱坠地时你油然而生的责任感与幸福感，你的家人面临困难时你不由自主的同情感与怜悯感，等等，所谓义不容辞就是道德。

当“义不容辞”涌现，我们听从它的命令而做事（做不做是道德问题，至于具体怎么做，即策略，那是智慧与学识问题），我们就能很容易体会到幸福。一切勤奋和努力，均只能在“此”用功——听从良心的命令。真正有道德实践经验的人，必然知道“听从良心命令”在最初并不是一件容易的事。因此才有努力与勤奋可言。这是“求之在我”之事，是我可以决定之事。凡是求之在我的事，才可以去努力求。

而一个事件的成功，实际上要靠很多因素和合才可以实现——不仅是主观因素，还要客观因素具备。也就是说，事件的成功（结果）部分地取决于“求之在外”者亦即客观因素，而客观因素不是我可以决定的，但却是“有可能如实认识的”。“真正的道德良心”必然要求我充实自己的学识，拓宽自己的视野，以便如实认识客观世界，从而更好地实现“道德良心之命令”——从这个意义而言，“学习”本身就是幸福的，如果“学习的动力”来源于“你不由自主地想要学习”的话。

客观世界无尽广大，因而人类对科学知识的学习永无止境——这就是道德，是求之在我者——由此而知人类自身（道德与智慧）是永不停止地自发地发展的，“自知”（即道德自觉）是首要的，只有真正自知，才能知他（外在客观世界）。

天高任鸟飞

幸福的来源，仅仅是道德自娱。也就是说，你做了你应当做的，因此幸福。
君子易事而难悦，即是此意。

天高任鸟飞

老易的意思概括而言不外乎：

人生目标：平安与快乐（幸福）
实现途径：努力、勤奋、追求杰出
因此而能：事业成功，所以经济独立，所以人格独立
进而言之，由于意识到“勤奋努力能实现目标”，因此觉得“勤奋努力本身”即是幸福。
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然而我们知道“勤奋努力”并不能保证人生得到幸福，因为很多人“勤奋努力”的程度不及你一半，却获得了远超于你的现实回报。同时，很多人远比你更勤奋努力却活得极其艰辛困乏。勤奋不一定保证你事业成功，不一定保证你有杰出成就——人格独立与人生幸福如果建基于事业成功与物质富足，那么，这种物驭下的幸福感实际上是我们自己无法把握的。当我们意识到“勤奋努力”并不能保证幸福，那么“勤奋努力本身”还是幸福吗？

“幸福，平安，快乐”不能物化，否则人将失去自主而沦为物质奴才。