王财贵批判

jerryhao · 发表于 2004-7-12 20:19:26

论坛关于读经的讨论如火如荼，反对读经的阵营似乎有所力衰，为给其鼓劲，我特意将读经运动的大宗师王财贵先生在北京师范大学的演讲转贴在此（本论坛曾有人发过，在贴子内不好找），由于都是按录像整理可能略有出入，但完全可以作为讨论读经问题的依据。本人才疏学浅，斗胆在大师的演讲中略加批注（红字为本人胡批），供大家一笑耳。愿支持读经的和反对读经的，都请好好读读，一起奇文共赏，共同批判之。我在编辑一下，把王大师的名言警句突出出来，供大家学习 2001王财贵教授北师大讲座北京师范大学讲演今天我之所以来这里，就是要说明一件事情——请各位老师，这一辈子务必要记住——教育是非常简单的事；教育是非常轻松愉快的事；要培养人才，是不费吹灰之力的事。 ［简单、简单，读经便可，还需要啥教育］所谓的老师要有“爱心、恒心、耐心”，这些“三心二意”是不需要这么强调的。我们只是不了解教育的本质——本来一个孩子，他就是那样的纯真纯洁，他的品德，我们只要不破坏他，就很好了；本来一个孩子生下来潜能无穷，我们只要不障碍他，就不错了。有许多老师，有许多家长，一直在残害，在障碍我们的孩子 ［人之出、性本善，现在开讲，语不惊人死不休］。所以使我们国家没有人才 ［我看王财贵先生就是一个人才］，从今以后，不要再那么努力了。不要努力去障碍我们的孩子，千万、千万！拜托、拜托！要怎么样做到愉快轻松的跟小朋友一起成长？我请大家先看一段录影带，这是六年前的带子。前几个礼拜，我们播送了一代新儒学大师牟宗三专题，对牟先生一生为中国文化所作的贡献深感佩服 ［牟先生：王先生业师也］。牟先生认为，对现在社会弊病的救治，中国传统文化该是一帖良方，但是如何落实呢？现在他的嫡传弟子王财贵，正在推动一项复兴传统文化活动。从根本上救起我们未来的主人翁。这个方法不但可以使小朋友学习成绩进步，还可以开发增进儿童的智慧，培养他们健全的人格。这是一种什么方法呢？请看记者胡春玉、肖瑞华的报道：“这里是台北市中正国小四年级二班的小朋友，他们每天的早自习，都是在读诵四书。而这里是复兴街的一个社区妈妈的家里，小朋友下课后聚在一起也是在读《老子》、《庄子》、《论语》这些一般人认为深奥难懂的中国经典。小朋友不但朗朗上口，有的甚至能背整本《老子》，半本《论语》了 ［我们这里更厉害，有的两岁多就全能背了］。全省目前初步估计，大概有五千个小朋友，正在接受读经训练。这些小朋友经过一年半到两年的读经教育，不但国语能长足进步，有的竟然也从经典中学到做人处事的道理，令许多家长及老师又惊又喜。” ［再注：竟然，吃惊矣，怎么居然有人还学到了做人的道理了？］这个片子是六年前拍的，刚才说，现在全台湾省有五千个小朋友读经。那是我推广读经以后的两年，从多少人开始推广读经呢？就是从一个人开始的 ［就是从王先生一个人开始的］，一个人到十个人，十个人到一百个人，到一千个人到五千个人，两年就到五千个人，三年就到五万个人，四年、五年以后就是五十万个人 ［算术学的好］。现在已经推广七年多了，现在仅台湾一座小岛，就有一百多万个小朋友在接受这种教育。东南亚从香港、澳门、新加坡、马来西亚、印尼到越南、泰国、缅甸，凡是有华侨的地方就有人在读经 ［有人读很正常、有华人的地方还就有人念佛呢］。以及美国、加拿大、阿根迁、墨西哥、澳洲、纽西兰，乃至于英国、卢森堡等地，或许我没有听说过的地方，只要有中国人，就有人开始在接受这种教育。 ［套用毛主席一句话，星星之火、可以燎原］我们大陆祖国，是我们的希望所在，是我们的文化根本所在。我们这里不做谁来做呢？我们这里不做得更好，谁来观瞻，谁来效仿呢？现在大陆也有超过三百万个小朋友，分散于各个地方在读经 ［种子队员啊］。如果现在还有不知道这种教育的人，你一定要开始知道。各位来自四面八方，我也希望从今天以后，大家回到各自的家乡，回到各自的省份，告诉人们有这样的教育，而让人们接受这种教育。刚才说过，不是要老师更辛苦，不是要小朋友更多的功课负担，不是要家长更加认真指导孩子，不是的。 ［哪里用指导］我前年到大陆来，经过香港去见南怀瑾先生。南怀瑾先生说过那样一句话：“现在天下父母以及所有老师都在做一件事”——我想，到底做什么事？——“都在残害我们的幼苗。” ［惨，一棍子打到一大片］当然这一句话，在一个作老师的人听起来是不很愉快的。大家不要不愉快，我也是老师。我教过小学，我教过初中，我教过高中，现在在教大学。我也要对这句话作痛切的反省。乃至于我们每个人都在残害自己 ［每个人都在自残、深刻，残害了别人又残害自己，我们是害虫…］，这一辈子就是这样子，而让我们的事业没有更好的成就。在大陆这个地方我不知道，至少在台湾是如此。为什么会这样子呢？因为台湾的教育是完全学美国的 ［大陆是学苏联的］。几十年来都学美国，我们中国的东西统统忘记了 ［不对呀，不是还有一百万在读经呢么］。忘记中国东西并不见得就是不对的，我不是一个民族感情主义者。我不是说，我是中国人，所以我要复兴中国文化。我们要复兴中国文化，不只是因为我是中国人，乃是因为我们这个文化，是有意义的。我重新在检讨中国的教育理论，并不是因为我是中国人，所以我非把中国教育理论再拿出来不可，不是的。而是因为这种教育理论，它是有真理在其中的。既然我们这个文化是有意义的，纵使我是美国人，我也要来复兴中国文化；纵使我是外星人，我也要尊重中国文化。 ［不知道美国人、外星人愿不愿意担此大任］我是一个读书人，一个知识分子。我凭知识分子的诚意，凭知识分子的良知来说这件事情。我今天所讲的话，超出任何的宗教，超出任何的民族意识，超出任何的政治立场 ［超现实主义者，伟人、神］。大家都是学教育这一行的，我们好好来检讨一下，我们一辈子费了这么多心血，我们的家长，是这么样的期待孩子，我们的老师是这么样的热心、用心的来教孩子。尤其各位能够到这来参加这个研习会都是一时之选。我们付出的精力这么大，难道孩子是这么难教吗？难道人才是这么难培养吗？ ［谁说的？是你说的孩子难教哇，没有人才呀］我们为什么不停下脚步想一想？我今天要贡献给各位的，就是重新来检讨一下，我们教育的理论。我刚才说过，大陆的情况我不很了解，以下所说，都是我在台湾的经验。我是在批评台湾教育界，不关大陆的事。但是如果大陆也有类似的情况，我们也可以反省反省。反正我们是以一个真诚的心来讨论这件事情。我们有哪些地方要反省呢？首先，从最大最深最高远的一方面来讲，就是有关于文化的心态。　先讲一件事情来做比喻：你看过侏儒吗？侏儒是长不大的孩子。长不大的人，大部分都是天生的。患了天生侏儒症的孩子，即使生在皇宫贵族之家，给他多少营养，他总是长不大。本来一个人，按照正常的营养供应，一个人都有长大的潜能，只要好好的养他，很轻松的养，这个孩子自然就会长高。但是患了天生侏儒症就养不大了，我们看到这种天生的侏儒症，会很同情他的父母，真的是很可怜的。不过我后来看到一个报道说，有的侏儒，不一定是天生的，也有人造的侏儒。为什么要人造侏儒呢？因为有些沿街卖艺人，他需要有一些比较特别的东西来吸引观众。譬如说带猴子，有带大莽蛇的。有人说，这些大家都看过了，我带来侏儒给大家看，人就会围观过来。然而没有这么多侏儒怎么办呢？他们有个办法：造侏儒。怎么造？去偷一个婴儿，然后把他装在罐子里面，只露出他的头，养他。本来这个孩子是正常的，只要稍微地照顾，他就能够长大，现在却故意不让他长大。你要知道，包小脚的女人就很痛苦了，现在全身都包着，当然痛苦更加几倍，所以这个孩子天天叫啊，叫啊，因为他要长大，却不让他长大。唉唉叫，不管他，让他哀叫了十六年，再把罐子打开，他就比天生侏儒还要矮，这叫做人造侏儒。 ［真够费劲的，要花１６年功夫，耸人听闻］我们如果看到这种侏儒，不是只有同情而已，我们会觉得养他们的人实在是很可恨，可恶！我讲这个做什么呢？就是说，我们人除了身体的长大之外，我们还有内在精神的、心灵的、文化层次的成长。但是有些人很不幸，他就患了文化的天生侏儒症。如果他是生长在丛林的民族，在一个非常偏僻野蛮的地方。他所面对的环境没有文化、没有精神的陶冶。那么，他一辈子就跟野人差不多，跟动物差不多，他长得身体很好，心灵却没有成长，这种人叫天生的文化侏儒症。这种人也值得我们同情。但是，如果生长在像中国这样一个有五千年高度文化的地方，而我们的国民，我们的孩子，竟然没有文化的成长。请问：这是不是叫人造的文化侏儒症？近一百年，中国就患了普遍的文化侏儒症。至少在台湾，我的感觉是如此。 ［我才听懂，感情他是说现在的人都是没文化的，哈哈］现在的中国人，已经忘记了中国文化。在台湾已经是全盘西化了。中国人连中国书都不能读了。什么叫中国人连中国书都不能读？一个人打开经史子集，而不能读原文，还要靠翻译，就说明这个人不可能了解深度的中国文化。一个没有自己文化传统的民族，而想要去吸收别人的先进文化，也是不可能的 ［这句话糊涂，不知道在说那个民族，也不知道是怎么推导的结论］。因为他目光短浅，心胸狭隘。现在台湾人学西方，学美国，不是学美国的冒险开拓的精神，不是学美国的那种大气魄的民族精神。而是学美国什么呢？学美国的好莱坞，学美国的麦克尔杰克逊、麦当娜。学日本，我们不是学日本的企业家精神，乃至于连日本的樱花那种悲剧精神都没学到，我们只学到日本的卡通、日本的漫画。为什么别人有好东西，你学不到呢？因为你丧失了对自己文化的信仰，一个丧失中国文化信仰的中国人，不仅对自己没有好处，而西方人假如要跟你学一些中国文化，我们也不可能有所贡献 ［哦，学好了，再来个文化输出］。所以，忘了自己文化的民族，不只是自己的损失，也是一种对于其他民族的罪过。为什么西方文化可以传到我们中国来？为什么我们中国文化，不能传到西方去？现在，假如派你或是我去传播——有些西方人他的教养很高，他希望也学学中国的高度的文化——请问，我能吗？你能吗？ ［你不能有人能。我说，你教教我相对论，你能吗？］我们的留学生，不都是社会的佼佼者吗？我曾亲眼看到、亲耳听到——因为我去美国也作这样的演讲——有个留学生对我说：你讲得对。我刚到美国的时候受到过很大的困扰，一辈子都很遗憾。美国的同学非常的好学 ［说的好像每个美国人都这样似的，有那么一两个很正常］，他看到中国人就很高兴：“啊，你是从中国来的，我听说中国有一本书叫《易经》是很有名的。《易经》讲些什么，你是中国人，最好能告诉我。” 这个留学生说些什么？他说：“ I am sorry，我没有读过。” “那你们中国有一本《老子》。” “I am sorry，我也没有读过。” “那么你们是礼仪之邦，你们《礼记》讲些什么？” “I am sorry，我也没有读过。” “你们孔子说：‘诗三百、一言以蔽之，曰思无邪。’《诗经》美在哪里？” “ I am sorry，我不知道。” “你们是历史悠久的民族，你们第一本史书叫《春秋》，还有《左传》，还有《史记》也很有名。什么叫《春秋》、《左传》？关公为什么要看《春秋》？” “我不知道。” “《离骚》文学价值很高，那个作者还要去跳河，请问，他为什么要去跳河？” “我不知道。” “《世说新语》？” “不知道。” “宋明理学家为什么要辨论？” “不知道。” “那么你们有一本书，叫作《唐诗三百首》。” “噢，我读过两句，‘春眠不觉晓，处处闻啼鸟。’” ［这也奇怪？其实你到美国去，随便找几个学生，你问他莎士比亚的《哈姆雷特》是怎么回事？《李尔王》是讲什么的？保管他也答不出。历史和文学自然有人研究，几百年前的东西，美国人都搞不清，这并不影响它的强大。何况中国几千年的历史］这样的留学生，他自己也感觉到了惭愧。这就叫作文化的侏儒，没有长大的心灵。所以，你只学别人够吗？现在整个世界兴起所谓的“中国文化热”。 ［谁告诉你的有这么一个热，又在自己做白日梦吧］大家也都知道，不仅是中国人知道，外国人也知道，21世纪是中国人的世纪。假如中国人只是政治、经济、军事强大，那就只会让西方人产生这样一种看法：中国是可怕的，中国将又是一个可怕的民族。所以我们以后要想一想了，我们除了各方面强大之外，我们的心灵也要成长，我们的文化也要再度放射光芒。我们除了让人畏惧之外，我们更要让人尊敬，让人喜爱。我们的下一代，要有宽阔的心胸，要有悲天悯人的情怀。从哪里做起？从文化的教养做起。　我们的教育界不是从上到下都非常的努力吗？难道我们没有考虑到所谓的文化教养吗？其实不是没有考虑，我们上到教育部，下到所有的老师、家长，大家都是非常尽心尽力。但是，如果这个尽心尽力没有对准焦点，那就非常可惜，费力多而收功少。如果我们对于教育的本质，了解得不够透彻，我们对于儿童心理的发展，认识得不够清楚。那么我们所做的教育，不仅没有效果，还有反效果。 ［还不如不教育］近几十年来，台湾的教育思想——我刚才说过——是从美国学来的，是学美国20世纪初的教育思想，是所谓的“实用主义”，所谓的“边需教学”，所谓的“行为科学主义”，所谓的“儿童中心本位”。这些术语合起来，用一句很简单的白话说，就是“懂了才教”的教育。什么叫“懂了才教”？就是我们要考虑到，一个儿童，他的心智学习、智力的发展，到底能不能吸收我们所教给他的东西。什么叫吸收？就是我要讲得很清楚，他要听得很明白，听完之后我要做测验，他能够回答我的问题，甚至最好能够在日常生活中做出来，我才知道我达到教育的效果了。各位，你是不是这样想的？你现在做教育，是不是用这一种的方法来实施？这就叫做“儿童中心本位”。它背后的理论基础，是认知心理学。不要讲这么多术语，这就是“懂了才教”的教育。我们要知道，西方的心理学家，所研究的都是人类认知的心理发展。认知的心理发展，所应用到的科目，应该是认知的科目。认知的科目，在我们这边，大概是放在所谓的数学、自然和物理、化学这些是科目里。凡是认知的科目，最好按照认知心理学的发展来安排。什么意思？就是“懂了才教”，而且教的时候，要教得很清楚，让学生学得也非常地明白。这一步懂了，才可以教下一步。这叫“边需教学，按步就班”。我们要这样教的时候，必须要了解儿童认知心理的发展。儿童认知心理的发展，到底它的程序是什么呢？有认知心理学的书可以去看。美国是一个科学的国度，对于科学教育，正应该按照认知心理学来教，所以他们科学的教育，是安排得比较合理的。如果他们没有这样合理的安排，恐怕我们的科学教育，不一定能够教得成功。在台湾，科学教育是失败的。为什么？因为明明显显地违反了儿童的心理。现在台湾的孩子，害怕数学，恐惧数学。学生从小学四年级开始，就面对数学的压力。假如我们各位的孩子，或是你的学生，小学一、二、三年级数学考得不错，你不要高兴太早，四年级以后再说。四、五、六年级，有许多学生就有压力了。到了初中，有二分之一的人数学考不及格。到了高中，有三分之二的人数学、物理、化学统统考不及格。在台湾，大学联考，数学总平均只有30分。一个国家办教育，办得让青少年数学只有30分，请问你的科学教育在哪里？但是，难道是老师和学生们不认真吗？不是。我刚才说，事情不是认真就可以的。假如你要去哈尔滨，你往南边走，你走得越快，可能离目标越远。所以先要确立目标，先要有智慧，然后加上努力，才可以成功。要不然，努力是白费的。如果我们小朋友学习数学有压力，我们应该学学美国人的教育方法。我们的孩子，是那么样的聪明，那么样的认真。这一点点数学，为什么学得那么痛苦？我们来看，我们应该怎么让小孩子学数学学得简单。各位老师，你如果有教数学，教得很辛苦的经验，以后你可以解决这个问题了。我这有一份美国数学教育，课程安排的内容，它是初中一、二年级的数学教材。他们学什么呢？第一，让孩子学会四舍五入的技巧。第二，让孩子会约分，二十分之十约成二分之一。第三，让孩子知道，二又三分之一等于三分之七。让孩子学会分数加减乘除、小数加减乘除。让小孩子会算正方形、长方形、三角形的面积。这是美国学校初中一、二年级的数学内容。这些知识我们的学生什么时候学的？在小学三年级学的。我们的孩子，数学算不好，一旦算不好就没兴趣了，就害怕了。你怎么样来引导他？我们怎么引导一个人，让他喜欢数学？喜欢数学不仅只是数学本身，其实是喜欢思考。他会思考，他敢思考。遇到一个问题，他能想出三种办法来解决，这才是科学教育最主要的目的。我们科学教育最主要的是，让一般的国民，都能够思考，能够面对问题。其次才是培养一些科技工作者。最高一层，才培养科学家。百分之八十到九十的民众，学数学并不是要做科学工作，而是要学会思考。 ［就这段说得还像点样，可以读读］但是我们的数学教育，让我们的国民不会思考，不敢思考，面对问题不知道怎么办。因为从小学四年级我们就害怕思考，认为思考是那么困难。所以四、五、六年级数学不好，你就应该安慰孩子，千万不要骂孩子笨，因为他不是故意笨的，那是他的父母亲生给他那么笨，所以骂孩子笨，等于骂到了人家父母亲。我们应该安慰孩子说：孩子啊，没关系，你现在算不会，我们初中再来算你就会了。到了初中，他再来看这题目，啊呀！我以前怎么会那么笨。这么简单的问题，我居然不会。现在他就会了。所以，我大胆说一句话，数学科学，是不用（很辛苦）教的。谁（很辛苦的）教数学，谁（很辛苦的）教科学，谁就是笨老师 ［笨老师们，你们等着失业把，聪明点，以后上数学课背经，就没问题了］。人类心灵当中，本来就有逻辑，本来就有数学。我们只要稍微引导他。怎么引导？按照他心灵发展的秩序。他心灵怎么发展？老天爷生我们人，自然就让我们人从小到大，智力每一年都有所增长。每长一年，他的理解能力就更高一点。初中生当然比小学生理解能力高一点，在小学不能理解的数学、物理、化学，到了初中，简直是不费吹灰之力。那么初中怎么办呢？他初中只学小学的数学，他初中的数学怎么办呢？很简单。孩子啊！高中再来学就会了。老师不就轻松了嘛！我们孩子不就愉快了嘛！ ［就是，大学考试不及格也没关系，先让他毕业，他毕业之后就全会了］那你说：这个不行，这是降低我们的程度。这不可靠，这不行，我们不能降低我们程度，我们怎么可以把科学程度降低呢？那请问，我们费了那么多的努力，你科学程度有提升吗？现在我们已经长大成人了。我们去市场上买菜，用sin cos买菜吗？ ［卖菜应该这么还价：吾谁欺？欺天乎？或者干脆让孩子去买，古人说了：虽使五尺之童适市，莫之或欺。］我们初中、高中，学了六年的数学，那么认真，那么辛苦，请问你的数学在哪里？你的物理、化学在哪里？这些正面的知识，这些方法技巧，我们没有。学习数学、物理、化学，要培养出我们内心的一种解决问题的兴趣和能力，这才是最重要的！我们让初中生、高中生学了那么多东西，天天非常痛苦。结果发誓一辈子，不再算数学，对科学没有了兴趣。像这样的国民，是不能培养出科学的气氛的。

ozma · 发表于 2012-7-15 06:23:14

看到对王先生言论的推论，很好玩，转过来欣赏一下：）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
王财贵关于“儒家”的可笑推论---希特勒原来是儒家(作者：刘明慧)

对于质疑和批评儒家的人，王财贵先生的回复很奇怪：他并不是根据对方的质疑来回答解疑，而是用一套古怪而且绝对的方式来“回避矛盾”，造成更大的笑话。
这里引用一点回复中的“王财贵教授语”：
“凡有理想者且願依理而行者，即是儒家。你如果是有理想且願依理而行，你即是儒家，你不可以不信你自己。
即使你說不信儒家，但所以不信儒家，乃是因為你認為儒家是不合理的，你要追求合理的學問，你想過合理的生活，你希望世界是合理的世界。－－如果你是這樣的心，那你就是儒家的心。
千古以來，儒家即以此為心，這是任何正常人的正常的心。
所以，假如你是一個正常的人，你就不應不信儒家。”

呵呵，我看过很多美化儒家的人，把很多美好的东西，都说成是“儒家”的。但是偏偏“忘记了”儒家的基本立足点是什么。脱离儒家“礼”的立足点来讨论儒家，就相当于脱离了“道”来讲道家一样，无论臧否，都是没有根据的胡衍。
上面的话，如果真的是王财贵教授说的，就说明王教授真的“是儒家”了。不过在我们学堂，说某人“是儒家”，就等于批评这人不讲原则，没有立场，而且喜欢不思考就下结论，贪虚名，不务实。喜欢搞关系，讲面子等等，不是什么好词。
比如，王教授的上述语录，就是典型的“不思考就下结论”。把所有好听的人类美德，都说成是“儒家”的特产，并下结论说：正常人就是儒家---隐喻“敢说儒家不好，你就不正常”。“你如果有理想，敢做事，你就是儒家”，因此你就别批评儒家了，因为你在否定你自己。敢于批评儒家就是“没有理想，不依理而行”，逻辑真是强大呀。
而且，“你不可以不信你自己”，这简直是“岂有此理”，第一是：为什么我一定要“信自己”？每个人的成长就是在否定和超越自己的过程中成长的。
第二：如果我要听王财贵先生的“信我自己”的话，我干嘛就非要“变成儒家”？把你王财贵强加给我的标签，说成是“我要相信自己的结论”，岂不是强盗逻辑？

我就承认王教授的理论正确吧。结果就推论出来：耶稣是儒家，佛陀是儒家。老子大约不是儒家，他似乎没什么理想，也没有做什么实际的事情。不过老子的很多徒弟都是儒家，他们显然都是老子的“不肖之徒”，因为他们“叛变”了道家。
爱迪生是儒家，爱因斯坦也是儒家，比尔盖兹是儒家，巴菲特也是儒家。中外古今，历史上所有伟大的人物，对人类做出杰出贡献的人，全都是儒家。
除了这些人外，我还发现：希特勒也是儒家。因为他显然也是同上面的各种历史伟大人物一样，一生致力于“追求合理的學問---尼采和叔本华的哲学与希特勒思想的结合品-法西斯主义；他也“想過合理的生活---建立德意志民族认为合理的生活和世界格局；他更是“希望世界是合理的世界---全世界是由最优秀的民族来管理的，最合理最理想世界”。他不仅有这样的理想，而且敢于付诸于实践，而且还有很多的人拥戴，因此希特勒就是“大儒家”。
同样还可以推理出来，卡扎菲是儒家，萨达姆是儒家，本.拉登也是儒家。朝鲜的金家王朝也是儒家。。他们全都是“合理主义者”，也都很有行动力。
毛泽东也是儒家，马克思也是儒家。还有很多。。。。
不知道这些人物，是否符合王财贵先生想象中的伟大的“儒家”的光辉形象？至少在逻辑上是合理的，我想王教授应该很高兴这个发现。
这样看来，天下真的是“儒家的天下”了，一统天下的儒家万岁！

道家的智慧说：一动分阴阳；一旦你试图集天下的荣耀于一身的时候，你也把同时把天下的耻辱集于自己一身了。当然，我也知道儒家的人不怕这个。因为他们随时准备“杀身以成仁”；我很佩服王教授试图“重振儒家”的雄心，也尊重他的努力；但是要做好事情，最好还是要学习道家的智慧，把儒家的迂腐丢掉；不然还会闹笑话的。
当然，最好就是“不动心”，我希望王教授就不要抱这种“儒家一统天下”的雄心和野心，这样也就不会闹出这种让自己灰头土脸的自相矛盾了。

下面再转一个孟夫子闹的笑话，证明“亚圣”办事情也不咋的，让“王夫子”消消心火。

儒家的道德信条其实很混乱

孟子是儒家二号人物，是孔门的忠实信徒。儒家绝大部分道德信条，是由他和孔子制定的，如仁、义、礼、智、信、忠、孝、勇、耻等。然而，他真的懂这些吗？呵呵，他糊涂着呢！
孟子当年，有人针对他常说的“忠”与“孝”，有意给他出了个难题，问他：如果一个君王，他父亲犯了死罪，应该怎么办？杀吧，杀父亲是何等的不孝！不杀吧，就是对国家不忠。——其实还有对百姓不“仁”，因为不惩办恶人，怎么安民呢？当然，这一点那人没问。
对于这个难题，孟子也没有多想自己的学说和原则是否有问题，就自以为聪明地提出了“万全之策”：建议国王抛弃王位，驮着老父亲到人迹罕至的东海之滨隐居起来。
面对困难问题的时候，把“逃避”当做解决问题的方案，实在不高明，怪不得孟夫子与孔夫子一样也得不到重用，他们光说嘴还好，可是一做事就错，当然只会闹笑话了。更糟糕的是孟夫子这一逃，问题不但没有解决，反而越来越严重了：
因为：这一逃，更加严重地违背了儒家的“基本原则”。
国王将违背儒家所倡导的如下十条道德信条：
一：他放弃了自己的职责，不为国家服务了，是不“忠”；
二：违背公平正义的原则，有法不依，是不“义”；
三：弃众臣与子民于不顾，只关心“私情”，不来关心和照顾国民，是不“仁”；
四：不打招呼就私自擅离重要的职守，没有规矩，是不“礼”；
五：徇私枉法，包庇亲人，显然不是清正的行为，叫不“廉”；
六：不敢面对这种现实，不肯负担自己的责任，采用逃避的态度和行为来面对，是不“勇”；
七：找不到更好的办法，只会采用如此狼狈且负面影响极大的笨蛋办法和方式来处理事情，是不“智”；
八：丢下自己的家人，兄弟姐妹不管，偷偷地跑掉，是不“悌”；
九：自己定的法律自己都不执行，叫不“信”；
十：是认贼作父，不知羞耻，是不“耻”。
十一：最糟糕的是：他还是“不孝之子”。因为第一：他应该还有老母亲，不管母亲，不驮着老母亲一道逃，当然不孝。
   带着老母亲一起跑？他也还是不孝的。母亲又没有犯罪，却因为他的笨蛋决定，要跟着他—齐受苦，显然不孝顺。
   还有，不孝有三，无后为大，孟子自己说的。这一跑，不管孩子了。难道还是“孝顺”吗？
   再有：抛弃祖宗的宗祀，抛弃祖宗的传国家业跑掉，是“大不孝”。

   各位看看，儒家宣扬的“仁义礼智忠信勇悌廉耻”等美好品德，被孟子这一招全破坏了。为了一个“孝”，结果违反了其它十大道德！最终却连“孝”也没有顾上。孟夫子的水平，就这么差劲。
形成这种结局的原因是什么呢？是儒家所倡导的这些道德信条，一条条“看上去很美”，其实，内在的道德标准和逻辑混乱不堪。中国有一种说法是“忠孝不可两全”，然而，何止“忠孝”如此，各品德之间都是如此。在“不能两全时”，如何取舍呢？从来没有定论。孰轻孰重，历来都是：谁“嘴大”，谁说了算！所以儒家要依靠“权威判断”来定论。这完全是一个毫无原则和基本的思考的“学派”，居然在中国统治了国民一两千年，实在是中国人的灾难！（刘明慧注：以上关于孟子的内容来自网上，我修改了一下，不敢掠美，特此注明）

张校长说：儒家的人，就只有一张嘴，能说的天花乱坠，可一做事就闹笑话。孟夫子这事的确办得的确不是一般的蠢，连一头都顾不上。怪不得当时的王侯都不敢用儒家“大人才”来治理国家呢。可儒家的人却不知道自己蠢，居然还把这种笑话记录下来当做“统一教材”，留诸后世作为儒生处理问题的“标准答案”教材来学习。今天我们最好也离这些大言不惭的儒生们远一点好。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
转自：http://blog.renren.com/share/28044063/6436690811
如果贴外网链接有违规嫌疑，请斑斑删除链接。谢谢。

[ 本帖最后由 ozma 于 2012-7-15 07:42 编辑 ]

davidzsguo · 发表于 2011-7-3 13:28:22

人之出、性本善，现在开讲，语不惊人死不休

jinrun111 · 发表于 2011-7-1 14:28:26

学习了学习了！！
一直在反思王先生的大量读经的害处，其逻辑思维的混乱，看来，这里还是有同道中人的，真是庆幸！
希望王先生的逻辑不要再害人了！
这么几年时间，大量读经害死多少孩子，残害多少家庭，去稍微做下调查吧，就能清醒的看到一些事实！

yescilia · 发表于 2007-8-31 15:49:40

中國人,就算不求深入,但求略懂,也是應該的.

jiangying · 发表于 2007-8-31 13:55:04

今天最后一天驻守,考下古

早晨好 · 发表于 2006-8-16 16:59:10

我觉得给小孩读我们老祖宗传下来的经典是没有坏处的<img src="http://www.etjy.com/images/smiles/confused.gif" border="0" onclick="javascript:window.open(this.src);" alt= style="CURSOR: pointer" onload="javascript:if(this.width>screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" />

jerryhao · 发表于 2006-8-15 16:42:09

<div class="postcontent">其实关于读经的问题，这篇文章一针见血的指出了其中的问题<"postcontent"><"postcontent">掀开孟母堂和一些儒家原教旨主义者的面纱　　作者：陈一观　　　　今年夏天可谓是一个“儒热”的夏天，接连几件事都和儒字有关：一是儒家原教旨主义者蒋庆又在到处高喊“儒教要重回国家文化权力中心”和“读经救国”，并提出儒学应向文艺作品抽税；二是中国社科院哲学所中国哲学研究室主任、儒教研究中心学术委员郑家栋被警方刑事拘留，原因是他涉嫌利用访问美国的机会，申请“妻子”同往，前后共有6名“郑妻”滞美不归；三是孟母堂事件被媒体嚗光。　　和许多善良的普通民众一样,在孟母堂事件刚出来时，我是非常同情孟母堂的。这种同情里包含着对政府在文化和思想上的管制的不满，包含着对现行教育体制`模式以及教育内容教育方法的不满，包含着对传统文化教育严重缺失的不满和担忧。但随着对孟母堂事件的逐渐深入的了解，我才发现，事情远非那么简单。　　先例举一些被媒体批露出来的事实，然后再来看一篇极具欺骗性和荒唐性的读经宣传文章。　　一，孙悟空七十二变般的身份角色的转换。　　1孟母堂究竟是谁的。　　这个问题要彻底弄清楚，那已经是法律上的事了，我无权也无力去说什么。我这里只是让大家看一些已经被媒体批露和证实的事实：用“绍南文化读经教育推广中心”的一个工作人员的话来说“其实上海孟母堂就是绍南文化在全国推广读经活动的一个具体成果。”孟母堂的创始人吕丽委也是该中心的工作人员。他们办了个网站叫“绍南文化”。该中心成立于1999年5月，其前身为中华文化研习中心，是大陆最早的读经推广机构，目前绍南文化是中国孔子基金会的成员机构。乍一听，这是一个文化机构，但且慢，该中心另外还有个身份——绍南文化传播有限公司。用该中心主任周应之的话来说：“绍南文化传播有限公司1999年注册成立，对外推广时使用中心名义，目前的经营收入以读经教材为主，包括孟母堂等上述几家全日制私塾的教材均由其提供。”他说的上述几家是指“在孟母堂之前，湖南娄底、厦门、广州等地都办起了全日制的现代私塾。”也就是说已经形成了一个网络，网络的中心就是这个对外推广时使用文化中心名义的“绍南文化传播有限公司”。　　2．中心主任摇身一变成家长代表。　　“7月14日，上海市松江区教育局基础教育科4名工作人员来到孟母堂，首次对其进行实地调查。“家长代表”周昌鸿匆匆赶到孟母堂，与其交涉。” 　　“家长代表是家长们自发推选的。”周昌鸿自称是一家公司的董事。他说，包括吕丽委在内的所有学生家长都是一些很要好的朋友，学生每年需要的费用也只是用来支付老师的报酬和学生的日常开销，“都是家长分摊的”。　　“吕丽委说，目前每个孩子的收费大概一年两三万元，也是统一交给家长代表周昌鸿保管。”　　经过记者的深入调查，在事实面前，孟母堂的“家长代表”周昌鸿承认，他就是绍南文化读经教育推广中心的主任周应之。他曾以“周昌鸿”的名字和上海师范大学哲学博士顾瑞荣以学生家长身份在网站上发文：《“孟母堂”违背义务教育法吗？》　　让我们来简单理一下事件的线条：每个家长所交的两三万钱没有交给学堂的创办人吕丽委保管，而是交给了家长代表周昌鸿，也就是绍南文化读经教育推广中心的主任周应之的手中。当有关机构来叫停时，周应之又化身为家长代表周昌鸿来叫屈。当我们知道吕是周所在中心（公司）的一员，知道孟母堂所用教材由该中心（公司）提供的时，一切就很好理解了。　　二。一篇极具欺骗性和荒唐性的读经宣传文章。　　孟母堂事件出来后，可谓一石击起千层浪。有想把它搅成政治事件的，有借此来发泄对现实不满的，有站在官方站在体制内来谴责的~~~~~~~~总之，自由主义者左派右派赞儒的反儒的体制内的体制外的网民纷纷上阵，真是好不热闹，乱成一锅粥。但非常遗憾的是，到目前为止，还没看到一篇冷静的学术意义上的文章。（其实，孟母堂事件无论从哪个角度来看，都是有极强的现实层面上的典型意义的，它牵扯着很多敏感的现实话题。而那些所谓走出书斋的文化使者文化大师们何在呢？或许他们正忙着在电视上表演着典雅的四分之三侧面吧。当然这是别人的文化或行为取向的自由，他人无权干涉。）我自觉才疏学浅，无法从更多更深的学术层面来谈论此事，我只能从一个角度来简单的谈谈。从哪谈起呢？就从绍南文化读经教育推广中心网站上他们以绍南文化之名发的宣传读经的一篇文章谈起吧。那文很长，为了避免有人说我断章取义，各位可以去该网查看，网址是：http://www.dujing.org/Article_Show.asp?ArticleID=688　　标题是：儿童读经教育疑问解答九题　　（不过要去看此文要趁早哦，原因嘛大家应都知道的吧）太长了，各位去看看，我这里随手举文中一些段落给大家欣赏一下：　　“〈论语〉〈孟子〉是立人之本，必须先读。不读《诗经》小孩子长大不会写诗。〈左传〉比较长，所以后读可以，（如果孩子记忆较快）有时间再安排一下〈庄子〉〈离骚〉，〈左〉〈孟〉〈庄〉〈骚〉是最美的文字。这四本书背完，你的孩子就才华横益了。唐宋八大家不敢和你孩子比了。”　　我不知道各位看了“这四本书背完，你的孩子就才华横益了。唐宋八大家不敢和你孩子比了”这样的句子是何感想，我是想到了电视上很多虚假广告。　　类似的还有：“有了这些书作基础，更本不用担心文科会如何，届时，他们的文才不亚于唐宋八大家了” “英语只要学半年就可以去参加高考了。” “一年左右的时间，名曲大概就可以听几遍了。您孩子从小就能成为音乐天才。”　　而更令人吃惊的还在后面：　　“但是还是以立人为先，〈论语〉〈孟子〉必须先读。〈唐诗〉有精力读一读，没精力不读也可。〈三字经〉唐诗等比较肤浅的东西就当课外读物好了。”　　唐诗在他们眼里成了肤浅的东西了！大家都知道，唐诗是我国文学艺术的高峰之一，非常精妙的语言里浸透着我们的祖先对人生对自然对宇宙的思考和体悟。我认为，加强儿童对传统文化的学习，唐诗宋词倒是比例应当占得重些。因为艺术相比较那些思想或理论而言，更鲜活，更感性，也更适合儿童作为初学的内容。让那些诗词中美好的山川河流美好的人类情感在儿童幼小的心灵里种下美好的种子。至于思想，如果过早地去强行灌输，岂不是让他失去了选择的自由？而且那些儒家原教旨主义者比如蒋庆比如这个网站上鼓吹的对圣人的经典只能是怀有敬畏之心一味接受，一味死记硬背，这岂不是在培训新的思想奴才么？当然关于这个问题是可以进行学术上的争论的。但从他们把唐诗看成是肤浅的东西可以看出，这些人有知识，有一定国学功底，但只怕是唯独少了文学素养和审美能力。这样一些人教出来的学生不又和现行教育培养出的能力低下的知识机器一样了吗？或许他们也知道唐诗的重要性，只不过他们心目中那些经典是至高无上的，是救国的灵丹妙药。不过，如果他们真的是真心的在寻找救国的灵丹妙药倒也是可敬的。但，是真的吗？请再来欣赏几段妙文：　　“孩子的童年时期很长，0-13岁都算，只要家长有心，坚持不懈，年年安排一些内容给孩子学习，是可以学习非常多的经典的。我的建议是，先学初级启蒙，人文初建，先正其心。”　　“补充几句，〈论语〉〈孟子〉是立人之本，必须先读。　　“但是还是以立人为先，〈论语〉〈孟子〉必须先读　　“ 二、儿童读经能否理解？　　 “个人认为不能理解，也不需要理解。”　　“三、记忆时能否让孩子理解？　　 “个人认为不能。因为就目前中国人状况而言，大人没有几个能理解古文的，哪怕是最粗浅的、片面的，甚至理解的是错误的。自己不懂怎么让孩子理解呢？这一点，王教授已经讲的很清楚。只要读，不用理解，长大后慢慢理解”　　注意，文中在反复强调“〈论语〉〈孟子〉是立人之本，必须先读”的同时，又反复强调“不需要理解。”反正你读就行了。除了读还是读。既然《论语》等经典是立人之本，必须先读，却又说不需要理解。这就非常奇怪了。请问：对一种思想不能理解，一点也不懂，又如何能作用于心，如何来立呢？不能理解的文本只能是一堆文字而已，又怎么来起到立人的作用呢？　　为何他们会出现这样自相矛盾的话呢？其原因不用多说吧。无非是降低读经的门槛，这样其公司的光盘和经书才好销呀。理解？很多经典就连汉儒宋儒大儒小儒们自己都在那里各持己见闹嚷嚷乱哄哄的。　　所以还是吕丽委“说得好”：　　“说这些孩子是实验品也可以，但这种实验，中国已经进行了两千多年了。”针对一些媒体有关“家长把孩子作为实验品”的说法，吕丽委说。　　真不敢相信这样的话出自一个现代知识分子的口中！　　再来看一段：在成都商报上，也是这位吕某这样说道：　　“她很自信地说：“我们的学生素质那么高，还愁就业吗？”她表示，把孩子送到孟母堂来的家长，对高考并不看重，有相当一部分计划将来送孩子出国读书，剩下的对于孩子将来是否参加高考也无所谓。“我们家长都不担心的事情，别人倒替我们担心，我看不必吧。”吕丽委笑着说。”　　看了这番话或许就能明白为何人家是不怕自己的孩子成为实验品的。那么那些接受了他们的观点，买了他们的光盘经书花了时间和精力跟着他们走的没钱出国的普通家庭的孩子怎么办呢？至少从现实角度来说，他们出路何在？这让人想到那个卷了钱跑到美国去了的李教主，可怜不知有多少人为他垫了底。　　三．几点不成熟的思考。由于水平有限，权作抛砖引玉吧。　　1．作为政府不能一禁了之。　　孟母堂事件的出现不是偶然的，跟目前的现行教育中的种种弊端有关，跟传统文化教育的不足有关，跟教育模式单一有关，等等吧。政府一方面应好好反思一下教育改革的问题；另一方面，也必须思考一下如何来规范新出现的一些民间办学。既有利于教育，又不能给一些利益集团不负责任地为了卷钱而胡作非为以可趁之机。总之不能一禁就万事大吉了。还是要学一下大禹治水。说实话，我和很多民众一样，对现行教育状况是非常不满和担忧的，对政府是非常不满的。政府在教育以及其它很多问题上，实在是太无能太失职了。有时真不知道那些官僚或御用学者们成天干什么去了。　　2，要引起警惕的是，小心“儒”和权力相勾结。这有二个层面。一是深层的，这是已经有历史教训了的。二是一些打着儒家旗号的利益集团和权力中的腐败分子相勾结。在一些地方已经有这样的苗头出现了。也要小心一些权力部门介入某事，其实是要参与分赃。　　3，复兴国学，不等于全盘复古，更不等于 “儒教要重回国家文化权力中心”。我们不能一下子竟退到了“五四”前。五四时，启蒙和救亡搅在了一起，有些事没理清，但大方向是对的。正如对传统不能全盘否定一样，对五四岂能全盘否定？至少鲁迅胡适一代人从思想和文化上为我们开启了现代之门。我们现在有口饭吃了，后面也没洋人拿枪追了，生命安全是有的了，应该是可以更冷静更从容地来梳理一下了。正如徐友渔先生说的:" 说到这里我倒想对当前倡导国学的学者冒昧建言，如果你们珍惜自己的事业，对之有长远打算，那么一定要保持低调，力戒鼓噪；首先而且长期埋头做学问~~~~记得上世纪90年代初国学热时兴了一阵，马上被打压下去，原因是有人(尤其是儒学研究队伍内部)对国学热的所谓“意识形态动机”大加追究，而不是因为像我这样的人从学理方面提出了疑问与批评。历史的经验值得注意，我以为，艰苦、长期、低调的文化建设而非张扬、鼓噪，是复兴国学的建设性道路。”。　　急功近利必然出现新的弊端。举个例：就拿绍南文化读经教育推广中心推荐成人去读的“ 一代宗师南怀瑾先生讲述的经、史、子、集”来说，他们称之为“教师、家长了解经典的捷径”。已故的著名学者张中行曾在《让人哭笑不得的南怀瑾》中随手指出南怀瑾书中的许多错误，而且一些错误还很低级。把这样的书作为捷径推荐给家长和教师，岂不是成了歪路？至少很不慎重吧？再者，搞国学的人应该知道“宗师”的含义吧，能这样随便浮夸地把这样的称号安在一个人头上吗？这些例子也正好反证了徐友渔的话是非常有道理的。　　应该说，孟母堂的人不一定全是儒家原教旨主义者，但在急功近利这一点上，他们是一致的。那么，他们为什么那样的急功近利，那样的迫不及待呢？一些网友和学者的话或许已经给出了答案：　　1． “接受记者采访时，中山大学袁伟时教授指出，孔子本人就曾经提醒过自己的弟子不要陷入“小人儒”的境地，成为言行不一，借儒家之名牟利的人。而蒋庆的这一提法却事实上与近年来，部分文化保守主义者通过宣扬儒家文化牟取利益的行为不谋而合了。”　　2．网友子颠：“那些想敛财的人怎么会低调呢,怎么会长期艰苦呢,出名要趁早,发财更是等不及呀。现行教育中传统文化的缺失空出这么大的蛋糕,不赶快去分割,岂不是被别人分走了?”　　3．网友1ongfellow：“正和现在的中国特色的传销一样，读经的下家越多，他们的教主就收入越多，影响越大”　　4．网络写手羽戈：“蒋庆“重建中国儒教”的真面目，往上是为了权力，往下是为了利益。所谓复兴，也就不再是儒教的再生，而是权力与利益的再分配。庄子说：圣人不死，大盗不止。而我要说：伪圣不死，闹剧不止。”　　5．评论家沈宏非：“任何和儒家沾上边的都要被征使用税？他是不是饿昏了？照此说来，我们是不是还要给仓颉的后人交‘汉字使用税’？蒋庆口中批着别的知识分子‘知性愚昧’，可他自己身上却体现了典型的中国知识分子劣根性———两面性。他对别人是儒教的三纲五常，可对自己呢？　　6．网友冷月不葬花魂：“也不能把儒家一棒打死了。不过也说明读经和道德没有必然联系”　　7．儒者乐音:从现在披露的一些情况来看，我对这个事件还是疑虑重重的，如果真有那么多家长肯完全放弃“正规”的中小学教育，这在今天的中国，恐怕不是一个很容易理解的事情，毕竟事关自己孩子的前程。即使这些家长希望自己的孩子受一些典籍的教育，也完全不必如此与“正规”教育彻底决裂。如果我所料不错，这要么根本就不是什么家长的联合行为，要么就是这些家长已经受到了某种精神上的控制。　　一些网友的话可能是“意气”了点，不过倒也切中了要害。确实是“伪圣不死，闹剧不止。”</div>此帖由 jerryhao 在 2006-08-15 16:44 进行编辑...

白立坚 · 发表于 2006-8-15 02:26:31

好一篇 “ 振聋发聩 ” 的文章  作为一名师大教授，本应以战略的眼光，站在时代前端，为中华民族教科研事业的振兴和发展擎灯引路，献计谋策。不想扬扬洒洒万言却是一片谬论。我敢断言，如果我们的鲁迅先生看了您的这些宏论也一定会大为光火，会对此进行口诛笔伐。当今世界，科学技术日新月异, 迅猛的发展势头前所未有，让人目不遐接。我们已经走入了电子时代，正在向光子时代迈进（指信息技术）。但是，就我国而言，虽然数十年来特别是改革开放的二十多年，我们在科学技术领域，可以说是突飞猛进，我国的教育水平也有了长足的进步，虽然我们现在已经是“世界的加工厂”。但是，与世界上发达国家相比我们还很落后，在很多方面我们还要受制于人。近十几年来，我们的小学生，中学生乃至大学生，在世界奥林皮克数学竞赛中，屡屡能能捧回金奖，让国人津津乐道。可是到目前为止，我们国家还没有出现一位真正意义上本土培养的诺贝尔奖获得者。当然，李正道和扬振宁已经使我们感到骄傲了，袁隆平教授的杂交水稻使我们能够吃了饱饭，两弹一星的研制让我们腰杆子硬了很多，神六的成功也使我们对祖国的未来底气更足。但是我们也不得不承认，我们没有或者少有自主知识产权的产品，没有或者少有真正意义上的原创高精尖级科研成果。我个人认为，之所以如此，与我国现行的教育思路有很大关系。虽然数年前我们的教育精英们就已经提出了素质教育的口号，但事实上我们还没有真正迈进素质教育的门坎，还在走着应试教育的老路，由其在小学和中学更是如此。有人拿我国教育与世界上先进发达国家教育进行比较，得出的结论是我国的教育是教导学生对已有的知识进行盘点，规类、总结。而西方发达国家的教育是指导学生对现有知识进行整合和创新。两者相比高下不言自明。我国目前的教育缺少前瞻性，教育现状不能适应四个现代化的发展需求，跟不上飞速发展的时代步伐。恰恰就是在这种情形之下，身为师大的王教授却不远千里，从台湾跑到大陆来讲读经了，并且被冠以“振聋发聩”的褒奖在网上连篇发表，我似乎听到了讲台下那雷呜的掌声，这也正是我用了一两天时间来写这篇文章的原因。在二十一世纪的今天，竟然还有人提出这种主张，这才真正是“振聋发聩”，不能不让人目瞪口呆，也不能不让人深思。而且这位王教授很有一套说法，似乎很有见解，所以也就很能迷或一些人。吓人和害人的是，他是让我们祖国的未来，让我们国家发展和强盛的希望所在，让我们的孩子们来读经，由其是让刚刚才学会说话的孩子来读经，并且还说孩子们读的东西应该越文越好。（就我所知，所谓文言，就是古人的书面体语言，王教授说的越文越好，大概就是越古越好吧）。并且还煞有介事地说，“否则，十年以后，后诲可就来不及了。” 按王教授的说法，儿童的发展潜力是巨大的，只是被我们成年人给扼杀在摇篮中了（我教书多年，这一点我是深有同感的），如果从刚刚说话时起就加以培养，引导着去读那些越文越好也就是越古越好的经书，许以时日，定可成才，或许还会成为治国平天下的一代大才。并且还有佐证，说某某教授的孩子在父辈的努力和熏陶下，两岁便可把《论语》熟背于胸了，令我们这些成年人都望尘莫及。胡适之所以成为大家，也是因为幼年时熟读了孔孟圣贤书，才有了日后的发达。我们且不说他吹捧的经书与我们所处的时代是否合拍，单从教育范转畴来讲，让我们那些天真活泼的孩子们去读那些连成年人都很难搞懂的 “礼”呀“道”的，符合儿童年龄、心理发展的特点吗？符合教育教学规律吗？对于儿童个性的发展，自信心的养成，对儿童在观察能力、想像能力、思维能力以及快速反应能力的培养方面会有很好的促进作用吗？在讲究科学的今天，我们还能这样做吗？难道这位师大研究教育的王教授竟然忘记了自己童年时需要和想要的是什么了吗？即使按王教授所说，对孩子施以特殊的手段，这些孩子便可已在别的孩童刚刚学会讲童话故事的时候就已把《论语》等倒背如流了，似乎在起跑线上就已经站在了前面，那在人生的旅途中当然是赢定了。但是我要说的是，退一万步讲，他们即使已经把所背的经书搞懂了，且能以此作为自己今后的行为准则，在还没有接受很多事物的时候，就已将这许多陈腐的东西装填于胸，人未长成气先老。那么，等他们长大以后，真正成了我们国家的主人，我们的社会还会进步吗？我们的国家还能有未来光明的前景吗？这些熟读了“刑不上大夫，礼不下庶人。”“为尊者讳。”的孩子们日后能有改革开放的魄力和勇气吗？能把中国人送上月球吗？当外敌来侵时，他们能胸有成竹地御敌于国门之外吗？如果王教授说能，我不得不向您请叫，现在的孩子读经的已经很少很少，却有了“二十一世纪是中国人的世纪”的说法（我以为，仅仅是说法而已，还需国人加倍努力），经书在我国不是有上千年的历史了吗？在读经的孩子很多很多的年代里，怎么最后却发生了火烧圆明圆的事情，有了列强面前订下上千条辱国条约的百年屈辱史。王教授会说：这是体制上的问题，和读经没有关系。但我不这么认为，我国几千年的封建专制，不正是以那些圣人之道作为理论依据的吗？王教授或许还会说：我是让孩子们在熟读经书的同时或以后再好好地学习社会自然知识，这不好么？但是不要忘了，我们人类自己依然不能逃离自然发展规律。发展虽然无限，资源一定有限，在当今世界上国民整体竞争已经进入到白热化，视时间为生命的时代，已经没有多少时间让我们的孩子们四平八稳地先去熟读圣贤经书，而后再去学其它知识了。况且，经书中所谓的“入则孝，出则弟”这样的句子，虽然说很能使我们陶醉，认为这不是很好吗？这才是我们泱泱大中华的文明呀！其实，一部《论语》，说得很清楚，主旨就是“三纲五常”（《论语》虽然未这样讲，但后来的“三纲五常”理论却正是在此书的基础上完成的）。并非是我们想象的孝敬父母和尊敬兄长那么简单。其要害是君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡。夫唱妇随。最终是皇权上承天意，命不可违。 这些东西，读得多了，只能让人怀疑自我，遵循守旧，缩头呆脑，谨小慎微，唯权是听，缺乏创新。这样的人，是根本无法胜任振兴中华大业的。按王教授所讲，在台湾和大陆，已经有很多孩子在读经了（事实也是如此），我感到了恐慌，所以我不得不向王教授请求，救一救我们的孩子吧！请不要再发表这些早在“五四”时代就已经被鲁迅等有识之士批驳的体无完肤的论调了。且不说经书中那些晦涩难懂的章句早以悖离了我们的时代，远离我们的生活，就其内容而言，更是与追求民主法制，与讲求科学的今天格格不入。如果此时还一味的强迫孩子们去读去背，（因为它不适合孩子们的口味，所以肯定是要强迫了。）既使不会回到 “普天之下，莫非王土”，小脚女人美，“多乎哉？不多也！”的过去，也会让我们的孩子们未老先衰，对于国家的发展振兴是绝对没有什么益处的。有哲人说过；不思进取，裹足不前的民族，必定是要消亡的民族。我们的祖国，我们这个时代，就其人才而言，现在所急需要的是那些朝气蓬勃，有独力见解，充满个性，敢于张扬自我，勇于创新，敢为天下先，有世界之大，舍我其谁精神的人。能为国家培养出这样的青年，正是吾辈应有的职责啊！顺便再说一句，王教授不但要让孩子们去读《论语》，他还要让孩子们去读《老子》，仔细想一想，在二十一世纪的今天，那些天真可爱的孩子们在未经涉世，话还没说好的时候就要先把《老子》背会，这不成了天大的笑话。难道王教授是想让他们长大后成为隐士，回到小国寡民时代去吗？ 当然，经书还是要读的，先人为我们留下的宝贵遗产博大精深，是我们后人的骄傲。我们有义务学习和流传，但是一定要搞清楚我们怎样来继承它，这是一把锋利的双刃剑，其锋利的程度如不认真思考是很难认清的。对此，一定要慎之又慎，慎之又慎。我个人认为，一部分人可以不必读经，大部分人可以读一些经，但一定要在选择的基础上，在适合的年龄段来读，也不必死记硬背。极少的人应该认真地细地去读，不但要读，而且还应该有所发展和创新，将祖国这份遗产发扬光大。作者：白立坚 （河北、张家口、小学美术教师）

jerryhao · 发表于 2005-11-20 23:23:32

楼上说得很对,都一种声音,那才是及其不正常的

hq1966 · 发表于 2005-11-20 15:07:50

小灰熊+2005-11-14 22:20-->引用:小灰熊 @ 2005-11-14 22:20 这样的争论没多大意义，支持的再怎么争也仍会支持，不支持的再怎么争也是不支持，争论的结果是对立双方伤了和气。
我以前在别的论坛混了五年多，最深的感受是这种争论让对立的双方更加对立，最终结果不是解决了问题，而是走向了分裂。
请大家不要在我的帖子上浪费时间，争论是你们的自由和权力，我只是有感而发罢了。另外，写东西向来也不是我的长处，经常是憋了一肚子东西，结果写出来只是干巴巴的几行，而且还漏洞百出。跟老婆争吵的时候，也经常因考虑不周被她抓住辫子弄得自己狼狈不堪，所以，一碰上这样的“好事”只能敬而远之。不多说了，免得坏了大家雅兴。

　　外国公司喜欢把人精骤到一起吵到指鼻子、撸袖子、拍桌子，把这叫“头脑风暴”，据说很能解决问题。
　　我们论坛里，大家上传资料累了的时候，下载资料烦了的时候，发贴发完了的时候，回贴回腻了的时候，非常需要心理放松，而互相争论可以达到心灵按摩的功效，给锈蚀的头脑加注一点活力。
　　对于读经，对立双方互不妥协，其实，任一方都有可取的地方，都有过激的地方，关键是度的把握问题。我们这些看客可以从争吵中取到合理的部分，取到适合自己的部分，综合运用到孩子教育中去，从这个意义上说，他们互相说服不了才是最有意义的。一方伏地称臣，只剩一个声音倒是不正常了。

　　生活中常常会有这样的情景：
　　甲，边看电视边嚷嚷：”唉，美国要干脆快点搞定伊位克就好了“
　　乙，”孩子尿片换了没有？“
　　这时候甲就会很想有个论坛这样的环境。
　　把这个观点一亮出来，轰，拍手的、拍砖的挤破门。

　　

		自动登录	找回密码
密码			注册

王财贵批判

【转】

评分