【专栏】点评《卡尔维特的教育》（1）

老易

背景：

卡尔维特的教育不等于《卡尔维特的教育》

批评卡尔维特的教育不等于批评《卡尔维特的教育》

批评《卡尔维特的教育》是伪书不等于全盘否定《卡尔维特的教育》里的内容

原因就在于：

《卡尔维特的教育》是杂糅了《早期教育和天才》、《斯波克育儿经》
等等许多教育作品的伪书。是假托卡尔维特之名制造的伪书。

所以，里面精华和糟粕并存。

所以我打算从一个新的视角谈卡尔维特，将里面的一些糟粕提取出来，
做出点评，精华的东西，常识的东西如果能够就题发挥也谈一些。

这样，使读者既避免了被糟粕的东西误导，又能吸取里面的精华。

所以，在这里开个专栏，对这本书详细点评。

今天先点评第一个。

原文：

儿子和玩伴之间的矛盾

人们一再说，孩子必须有游戏的小朋友。否则，孩子就会感到生活没趣，以致情绪低落，性格孤僻。


即使我并不这样认为，但由于说的人多了，我也有些妥协。最后和妻子商量，相继选了两个小女孩做儿子玩耍的伴儿。

自从让卡尔和小女孩一起游玩以后，并不任性的儿子变得任性起来，从不说谎的儿子也开始说谎了，并开始使用一些低俗的语言，他也变得自以为是和傲慢了。这种变化令我担心。

我对儿子与两个小伙伴玩耍时的情形进行了观察，发现这是由于两个小女孩什么事都顺着他而造成的。
为此，我告诉小女孩们，不要什么都听卡尔的，如果卡尔自以为是，就跟我们说。但仍然无济于事。最后我们只得选择不让儿子再跟她们玩了。

没有小伙伴也不会失去童趣

没有其他童年小伙伴，是否就意味着孩子失去了童趣呢？

我认为这是不可能的。认为孩子不同别的孩子玩就没有乐趣，这是非常错误的想法。诚然，孩子们在一起玩耍时，他们更加随心所欲，想说的就说，想做的就做，随心所欲，他们当然喜欢这么干。习惯上人们就是把这些叫做孩子们的乐趣。

然而这样的乐趣不如没有的好，在某种程度上也是父母在推脱与孩子一起玩耍的责任。
做父母的如能理解孩子的心理，同孩子一起玩耍，那么孩子同样会感到高兴，并且这也是有益无害的。因为这种玩耍使孩子既不会任性，也不会自以为是；既不会品质变坏，也不会沾染上各种恶习。


让孩子们一起玩，即使对方是好孩子也有弊害。这一点我在前面已经讨论过。如果是坏孩子，弊害就更大了。

老易点评：

手头正好有《游戏与儿童早期发展》这本书。
第29页讲了这样一个故事。一个精神病医生通过对一个校园枪手
C的调查发现，C童年时期缺乏正常的游戏活动。C的教师回忆说，
他是个容易受惊的小男孩，从来不会自发地进行游戏。在校园里
当其他孩子都在玩耍时他总是消沉地靠在一面墙上。

放学后，C的父亲完全控制了他，使他几乎没有时间参与游戏，
甚至独自玩耍的机会。

调查之后，这个医生对德州26名杀人犯进行了调查，发现这些人
90%在童年缺乏游戏，或者只有过一些不正常的游戏经历。

这个医生说，游戏具有多么重要的意义，游戏是健康，幸福儿童
时代的一个重要部分。富有游戏性的成年人通常也是具有高度创造力，
甚至十分聪明的个体。

这本书厚达400多页，详尽论述了儿童游戏对于儿童成长的意义。
我没法一一摘抄。不过从上面这位医生的调查中我们可以得到
与老卡尔似乎相反的观点，即游戏对于儿童来说相当重要。

当然，几乎所有游戏，即使下棋这样的简单游戏，也是需要玩伴的，
没有玩伴绝大多数游戏是无法展开的。

但老卡尔为什么要特别提出“没有玩伴也不会失去童趣”这样的观点呢？
原因在于，玩伴问题是家庭私塾的一个软肋。

家庭私塾的好处为数不少，我在直线论中举过一个例子，那个例子中，
有个家长通过一种极端的应试教学方式将两个孩子都送进重点大学。

私塾能够集中资源，集中目标，集中时间，目标与手段之间可以画一条
几乎笔直的直线。如果是学校教育的话很难画直线。因为要照顾到不同
程度的学生，老师的水平，教学进度诸如此类。

有些朋友鉴于学校的种种弊端，要开展家庭私塾式的教育，
但这种实践很难绕开玩伴这个问题。

上面引述了一段医生的话。他提到的仅是游戏的一种好处。
游戏还有其他好处。比如我写的那篇《刻骨铭心与体验式教学》提到，
儿童，包括成人的许多能力靠书本和抽象讲述是很难内化为能力
和具体行为的。连许多企业搞入职培训都要借助许多游戏来进行，
目的就是刻骨铭心。

如果我们只把孩子当成一个学习机器，目标只有一个就是考上重点大学，
或者是学外语达到某种水平，那么，老卡尔的做法和说法也许是有道理的，

可是，事情没那么简单。一个人的成功，情商，包括人际关系能力和理解他人
能力都是非常重要的能力。可能远远比考试成绩更重要。

有人甚至搞出了一个量化的数据，说一个人成功20%靠智力，80%靠情商。

而情商这种东西，培养手段主要靠体验式学习。靠书本和灌输是很难奏效的。

我经常说教育是种瓜得瓜，种豆得豆的事情。

老卡尔的这种教育观以及教育实践，培养出来的孩子很大程度会带有
其教育烙印。卡尔维特成年后怎样了？这个问题其实极为重要，
但是，我们从书中只得到只言片语，往往是一面之词，如，成了著名的
但丁研究学者之类。但个性如何？是否取得了较大的创造性成就？
这些问题其实是更重要的。

在这个问题上，我的态度是严肃的。我费劲心机去查相关资料，英语的资料太少，
我不懂德语，后来委托一个在德国留学的同学帮我找。然后又请他翻译成汉语。
从他提供的资料看，卡尔维特成年后是个不善言辞，木讷无趣的人。

他讲课很不受学生欢迎。而德国大学当时的制度是，学生是老师的衣食父母，
选自己课的学生越多，老师的收入越多。老师实际上类似于卖门票。

卡尔维特不受欢迎，自然票房不佳。所以穷困潦倒，不得不搞了一个第二职业，
就是在法院帮助搞一些文字工作。

不过，我们不能因此而否定卡尔维特这个人。因为许多做出伟大贡献的天才
个性也不怎么样，不妨碍他们的伟大。

但是，我们现在要以纯客观的角度来审视卡尔维特的教育问题。
如果你培养孩子的理想就是闷头读书做学问、不谙世事、甘于贫困的人，
那么，卡尔维特可以学。老卡尔的理论可以接受。
但是，危险在于，你有没有权利把孩子培养成这种人，孩子是否同意？
而且今天与200年前的境况不同了，
我写的那篇《卡尔维特教育是否过时》的文章里提到，现在，21世纪
知识的价值观念与19世纪知识的价值观念已经不可同日而语。

所以，这种知识灌输、闷头读书的培养模式可能只能培养出掉书袋的知识篓子，
而无法培养出大学者。过去，一个大学者靠勤奋，靠博闻强记就能出类拔萃，
现在，知识存储方式的巨大变革已经让勤奋与博闻强记显得不那么重要，
相反，对于知识的创造性运用，悟性与想象力诸如此类可能是更重要的。

[ 本帖最后由 老易 于 2009-4-23 22:52 编辑 ]

sveika

原来是伪书，长见识了。不过确实也有可以参考的部分呢。

欣儿妈

这本书在中国大受欢迎，是不是与我们的文化有关系呢？那位大虾指教一下。

all4kids

人家是德国人呢，咋会起个英文名字？

jiangying

The name "Karl Witte" is changed to "Carl Weter" when translated from Japanese.

难怪我搜索Carl Weter，搜不到英文信息

all4kids

翻译（虽然很蹩脚，只要能大致明白意思就成）：

红字部分：该书在德国广受批评，很快被人遗忘。

蓝色部分：但在中国，此书于21世纪初成为畅销书。数百万中国人希望用威特一书，使他们的孩子成为天才。

all4kids

我也读过卡尔维特的教育，曾经也觉得很好，但现在不这样认为了。

搜索一下wiki，找到这样的叙述：
http://en.wikipedia.org/wiki/Karl_Witte
Johann Heinrich Friedrich Karl Witte (born July 1, 1800 in Lochau; died March 6, 1883 in Halle) was a German jurist and Dante Alighieri scholar.

He was the son of a pastor Karl Heinrich Gottfried Witte who encouraged a fairly intense program of learning. When Karl Witte was nine, he spoke five languages.[1] On April 13, 1814, at the age of 12, he became a doctor of philosophy at the University of Giessen in Germany.[2] As a result, Witte was listed in The Guinness Book of World Records as the "youngest doctorate", a record that still stands.

His father wrote a book about educating his child.[3] This book attracted criticism and soon fell into oblivion in Germany, but in China, the book became a bestseller at beginning of the 21st century. Millions of Chinese hope that their children using Witten book to be a genius. The name "Karl Witte" is changed to "Carl Weter" when translated from Japanese.

In his own right be began his reputation as a Dante scholar in 1823.[4]

不颜草

不知道楼主对《卡尔威特的教育》看了多少遍？（光明日报版的）

但是从楼主写下的文字可以看出，没有吃透《教育》里的一些思想，或者有断章取义之嫌。老卡尔威特确实不太赞成孩子太小的时候与他人玩耍。但有两点：
1、不赞成孩子过早的社会化并不代表不赞成孩子玩耍。相反，老卡尔威特为了培养小卡尔的兴趣可谓是煞费苦心。卡尔每天的读书时间其实不超过1小时。而且我觉得孩子太早社会化（或在其世界观没有形成之前社会化很容易受到外界更多不良的影响。）


2、老卡尔并不是一直反对孩子交朋友，当孩子的世界观初步形成之后就可以教朋友了。那时虽然也会对孩子造成一些影响，但是不会是根本性的，并且是可以改正的。

我想这就是老卡尔的思想所在。而楼主则全盘否定了。

kevin_lou

家有上二年级的儿子，其教育问题也是我的一大重任。。。
为此，看了许多关于此方面的书籍，也经常到论坛里取经。。。
谈谈我的一些感触：
1。首先一点，教育宜早不宜迟，越早越好，当然至于是否要进行胎教，不在我所说之列。所要注意的是在不同的阶段选择不同的 教育方式与方法而已。各位，也许会反问我你的家庭教育从何时开始？很惭愧，再教育方面，我也是一个绝对的后知后觉之人。没有过多的早早教的实践经验，只是一点小小的感悟。
2。教育之重要，天下做父母的皆知。但很多的家长把教育简单的等同于学校教育，认为学习老师教的知识是教育的全部，而忽视了家庭教育的 重要性。我以为，如果把学校教育与家庭教育按照权重划分，学校教育只能是3分，而家庭教育为7分，或许还要更高的权重。当然，这样简单划分没有任何的科学依据，不是很严谨。但家庭教育之重要是不容忽视的。
3。家庭教育中，以培养阅读兴趣为首要。当然，首先得让孩子健康，快乐。我给我儿子的一句口号就是：天天健康，天天快乐，天天进步。阅读是学习之源，所谓：开卷有益，博览群书。孩子，还小，他自己不知道到底喜欢什么，做父母的我想没有人能够很肯定的说：我知道我的孩子喜欢什么！！！其实，我们应当在问孩子你到底爱好什么之前，先通过某种方式让他知道在这个神奇的世界到底有些什么。这就是所谓的教育引导，教育启蒙。唱独角戏的老师好做，启蒙老师难觅。这个启蒙重担只有考家长们自己了。。。有了阅读的兴趣，就等于为你的孩子打开了一扇又一扇未知的大门，孩子到底有没有兴趣，让他自己去体味，去尝试，总有一天，他会自己锁定目标。
4。至于如何培养孩子的阅读兴趣，多看帖，多回帖，比如多看看老易的帖子。。。
   在这里，感谢老易之前辈们的不吝分享。。。

[ 本帖最后由 kevin_lou 于 2010-9-20 10:26 编辑 ]

woodhead

老易开专栏了，祝贺祝贺！
老易此篇点中了私学的要害，前有老卡尔威特，今有郑渊洁，私学的好处很多，弊端也大。

我的一个观点是，孩子大了，就要放手。不放手，不放心，孩子长不大。鲸鱼曾经开过一楼“让孩子自主学习”，我觉得，自主学习的能力是自己修炼出来的。
孩子大了，由他去吧。