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祝孩子们天天健康快乐！»新儿教资料网 › 学习很快乐 › 国学经典 › 希望读经早日进入正规学校！
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[国学探讨] 希望读经早日进入正规学校！

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enzechen
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1#
发表于 2008-11-1 18:18:22 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
现在社会上掀起一股读经的高潮，在目前中国的社会实际状况，这种现象，无异于一股清新的春风和一声晴天的霹雳！目前的中国几乎沉浸在金钱的乐土中，为了金钱，道德和良知都可以抛弃，什么样的事情都可以作，即使是对幼小的孩子，只要有钱赚就行。像医院和学校，好像成了一个赚钱的企业，医德和师德几乎不常见了，医生和老师也总是在想如何为自己增加收入，所以收取手术看病的红包、回扣，老师呢，则在正常的课堂上不讲，而非要在课外学习，每个学生叫一笔钱，不然，你的孩子就等着落后吧。
     国外的自由化思想和拜金主义自从改革开放以后，在中国的广大舞台上已经表演的淋漓尽致了，完全抛弃了中国古代传统的文化。这一点就连国外也感到惊奇，真是不可思议。中国好像一个从来没有吃饱饭的人，只要好吃的就样样通吃，根本不加以选择。而几千年来的优良传统，在封建社会的推到和国门开放的瞬间，好像也马上随之灰飞烟灭，完全的从人们的脑子里消失了。
      所以，当在有识之士唤起读经的口号时，那些也想重新学习古代传统而彷徨的人也马上振臂呐喊，加入学习的行列。很多大师自己出力办起读经班和给大家写如何读经学习古代文化的经验，让大家更好的认识到读经的重要性。所以，很多人将自己的孩子送到读经班，没有的就买书和光盘，自己教育孩子，从小学习。
    我们不是要孩子缚束在古代愚昧的认识中，而是通过学习古代的书本，培养孩子的传统的道德，也是世界公认的道德和文化。一方面我们要让社会思想文化进步，另一方面，也是继承古代的精华，在世界发扬光大！！！
    现在正规的学校，还处于功力主义的束缚下，没有重视到读经的重要行，只是追求升学率和孩子的机械能力。希望通过社会更多的人来呼唤学校引入读经的课程，恢复对传统书本的学习。至少前几年，中央也在往这方面作出表率，恢复祭孔和祭奠炎黄帝陵墓，就是表明我们要认识到古代文化的重要性，是中国的精髓，真正的中华民族立于世界不败的武器!!!
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jimmy385
14#
发表于 2010-4-28 09:39:46 | 只看该作者

回复 #12 enzechen 的帖子

我看不乐观，反对的人也不少的
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13#
发表于 2008-11-28 21:58:09 | 只看该作者
经典诵读进入学校不断更新中   http://bbs.daode.biz/viewthread.php?tid=12464&extra=page%3D1

慧智教育试点单位索引专贴（2008年11月28日更新）
德慧智教育试点单位索引专贴


截止本次更新
不完全统计，目前共有试点约 264 家

北京市

北京东坝新利学校德慧智教育试点

北京市延庆地区德慧智教育试点
（目前共有12家学校 约2200余名学生）





陕西省


陕西汉中略阳三中德慧智教育试点
http://bbs.daode.biz/viewthread.php?tid=11319&extra=page%3D1

陕西汉中小花幼儿园德慧智教育试点
http://bbs.daode.biz/viewthread.php?tid=3816&extra=page%3D1

陕西南郑德慧智婴幼园德慧智教育试点
http://bbs.daode.biz/viewthread.php?tid=10294&extra=page%3D1

陕西省渭南市澄城县德慧智教育试点
（目前共有13所学校集体参与）


甘肃省


甘肃张掖育兴苗幼儿园德慧智教育试点
http://bbs.daode.biz/viewthread.php?tid=2911&extra=page%3D1

北京德慧智教育科技中心甘肃天水实验幼儿园试点
http://bbs.daode.biz/viewthread.php?tid=11713&extra=page%3D1

甘肃省陇西树芝幼儿园试点

甘肃省陇西县幼儿园德慧智教育试点

甘肃省兰州科学院分院小学德慧智教育试点

甘肃省陇西县莱子中学德慧智教育试点

甘肃省陇西县三台学区乔门中学德慧智教育试点
（400余名学生）

甘肃省民乐县民族小学德慧智教育试点

甘肃省陇西县宝凤学区党家门小学德慧智教育试点
（两个班70名学生)
甘肃省陇西县宝凤学区宝凤中学德慧智教育试点
（三个班140名学生）
甘肃省陇西县雪山学区中心小学德慧智教育试点
（一个班60名学生）
甘肃省陇西县雪山学区雪山中学德慧智教育试点
（两个班120名学生）





浙江省


浙江宁波弘文馆德慧智教育基地试点
http://bbs.daode.biz/viewthread.php?tid=2920&extra=page%3D1

浙江台州市玉环县德慧智教育试点
（共有100余家中小学校和幼儿园参与，5万余学生受益）
http://bbs.daode.biz/viewthread.php?tid=2841&extra=page%3D1

浙江省台州市黄岩区德慧智教育试点
（全区百余家学校幼儿园全部开展，重点开展的有11家，参与学生达到8.3万余人）


新疆自治区



黑龙江省


黑龙江省庆安县小博士幼儿园试点
http://bbs.daode.biz/viewthread.php?tid=11950&extra=page%3D1


江西省


江西省南昌市新建县小太阳幼儿园试点
http://bbs.daode.biz/viewthread.php?tid=11951&extra=page%3D1


广西省


广西省贵港市西江中心小学试点

广西省贵港市经典教育幼儿园试点

广西省横县马岭镇中学试点

广西省贵港市凌志文武学校试点


重庆市


重庆市云阳县小太阳幼儿园试点

重庆市云阳县杏家湾小学德慧智教育试点


山东省

山东省日照市石臼一中德慧智教育试点

山东省乳山市德慧智经典诵读班试点

山东省日照师范学校德慧智教育试点

山东省威海市恩派起点幼儿园德慧智教育试点



辽宁省

辽宁省大连市海事大学德慧智教育试点

辽宁省大连市锦泉源社区德慧智教育试点


辽宁省铁岭市李千户乡崔山村幼儿园德慧智教育试点
辽宁省铁岭市李千户九年一贯制学校德慧智教育试点
（目前有3个班级，136名学生参与）

云南省

云南省昆明市德慧智教育周末诵读班试点


青海省

青海省西宁市湟中县李家山镇青卡德慧智幼儿园


广东省

广东阳江四中德慧智教育试点



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enzechen
12#
 楼主| 发表于 2008-11-28 21:26:41 | 只看该作者

谢谢

谢谢大家的支持！！
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11#
发表于 2008-11-15 16:24:57 | 只看该作者
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10#
发表于 2008-11-14 15:59:20 | 只看该作者
任重道远，锲而不舍！
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9#
发表于 2008-11-14 11:53:43 | 只看该作者
唐玄宗于开元二十三年亲注《道德经》，下令每家必备一部

唐玄宗为“尊崇道本,宏益化源”,还在《命贡举加老子策制》中规定“老子《道德经》,宜令庶士家藏一本”。
命贡举加老子策制
    老子《道德经》,宜令士庶家藏一本,每年贡举人,量减《尚书》、《论语》策一两条,准数加《老子》策,俾尊崇道本,宏益化源。今之此敕,亦宜家置一本,每须三省,以识朕怀。
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8#
发表于 2008-11-13 21:34:41 | 只看该作者
长沙马王堆汉墓简帛探秘（一）：释文注释 老子“道德经”应为“德道经”
请看视频:
http://msn.openv.com/play/HuNanDuShiprog_20080913_6669949_0.html

专家释读马王堆帛书:“老子”思想疑遭篡改
http://www.vodone.com/spider/edu ... 904_2460028_13.html
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7#
发表于 2008-11-13 21:30:34 | 只看该作者

回复 #6 空山泠雨 的帖子

我觉的熊春锦先生讲的满有道理的
诵读“经”和诵读“书”有没有区别？区别何在？

作者：熊春锦



经典诵读基本上分为两大类，一类是“经”的诵读，一类是“典”的诵读。对于“经”的界定，它的层级就比“典”的诵读要高一些。历史上根据文化系统，特别是人文系统的发展来说，“经”是世界各民族在获得精神营养和后天智识这两个层面上，能够同时起到教育作用的一个范本或者文章。你看中国的经典，世界级的经典，大部分都有一个重要的特色，就是能够包罗我们三维空间的知识，也能够给我们提供精神层面的营养，或者说它能够穿越太极图中央阴阳两极的弦线，能够同步提升我们的智和慧，使智和慧这两个系统同步提高，也就是我们常说的大脑负责记忆，负责思维判断，而心灵负责感受，负责捕捉直觉。要想提高人类这两个层面的知识、文化和素质，就要注重“经”的诵读。对于“典”作用，它注重反映历史前人在大智慧情况下产生的一些文字记录，基本上都是一些知识层面的，而不是文化层面的。或者说文化层面的内涵比较少一些，不具备同时穿越阴阳，包罗黑白两个层面上的一些知识或者营养，不具备双重作用，只是单方面的作用，也就是说“典”当中所含太极白里面的内容比较多。而且，典的概念，在近代社会民众的解释定位，通常已经改变了古代对“典”的定义，现代人们一般的定义都是将“典”与古代所定义“书”的概念同等解析和理解。社会上一般所说的经典，在典这一系统中，现在这个典字，已经成了书的代名词。我们也要注意这种学术上和通俗中的不同。
对我们来说，人们往往注重后天智识的比较多，而注重直觉和灵感提升的就比较少，所以在我国历史时期，凡是注重了“经”的诵读，把“经”的诵读作为国家重要精神课题的历史时期，国家强盛，政治清明。比如汉代的“文景之治”，这个时期是用“黄老”的经典来指导官员们进行诵读，并且根据这个经典来选拔治国的人才，他就带来了文景之治的辉煌。汉代时候，由于汉武帝的专权作用和董仲舒的禁言，以及田蚡——当时的宰相，汉武帝的舅舅他们出面，联手把《黄帝四经》清除了，而且把《老子》五千言原来比较接近原著的《德道经》颠倒为《道德经》，并且把经文内容也做了一些修改，修改成了后来《道德经》的通行本这样一个格局。但在唐朝，在这样的背景下仍然采用《老子》五千言，进行了全民的教育，还是带来了唐代的辉煌，这个辉煌到目前为止在世界各国的影响还是非常深远的。
从这个好的历史现象中我们可以看到，凡是真正注重了“经”的诵读教育的，培养出来的人才既能够提升全民的人文质量，同时也给社会的昌盛中兴带来极大的帮助。但是宋明以后八股文出现了，只读“书”而不读“经”，只读了《四书》而没有提倡经典，并且在“经”里面将最著名的《易经》也清除出去了，这个时候中国的教育就基本上进入了一个僵化时期。所以历史发展到了“五四运动”时期，就必然出现了一个反对诵读“书”的这样一个历史现象。当时由于西方文化的大量涌入，人们突然从八股文的禁锢中苏醒过来，也发生了一些连孩子带水一起泼出去的现象。
在我们现代人理解诵读“书”和经典这个方面，诵读“书”和诵读“经”基本上在社会上已经同时出现了，并且从上世纪末期就已经开始了。但是如果我们只诵读以儒学为代表的“书”，那么它对于我们如何通过潜移默化方式，来使孩子们获得人文素质与品格提升方面，看起来是不足的。因为全国有的地方已经推行了十年，有的地方已经推行七八年，专门选择“书”一类的典籍，来指导孩子们进行道德教育，到了一定的层次和阶段以后，由于“书”里面的深刻内涵，对精神层面潜移默化的作用，只能够使孩子们在品格上受到一些培养和教育，但是对内在物质能量的提升上，对同步将道德心灵与益智开慧同时开发方面，却受到了限制，而这一点恰恰就是要通过诵读“经”来解决的问题。
凡是能够将“经”和“书”恰到好处的结合在一起进行诵读，就可以突破这个瓶颈阶段。就象台湾的王教授，他怎样推广经典诵读？在大陆他推广的是诵读“书”，而没有推广诵读“经”，但我们看看他自己的讲话里面就有个现象：他指导自己儿子诵读的是“经”。特别是诵读《老子》五千言，使他原本弱智的儿子改变了现状。这个儿子七八岁还在流口水，本来表达能力和思维水平都不行，但他就利用了一个暑期，暑假期间指导自己的儿子把《老子》五千言背诵下来，结果他的孩子的智识和慧识就同步进入了一个新的阶段，通过他自己这一例子和我们在国内办了很多这样的试点，这些年总结出来的经验证明：如果你诵读“书”，只诵读《千字文》，《弟子规》等等有关“书”方面的内容，那么可以对孩子们的道德品格有比较良好的规范作用，但是对他们提高人文素质，真正地改变他们的智慧方面，却遇到了明显的局限，产生的效果并不好。如果说把“经”和“书”结合起来，特别是对八岁以后的孩子们将“经”和“书”结合的比较紧密，那么就会既打造了道德品格，也会获得智慧的营养滋润。使他们的智识水平也上升到一个新层面，因为“经”里面有精神营养能量，这种能量看不见摸不着，但是它又客观的组合在我们古代文言文的文字和词句的结构当中，只要我们通过诵读，就能够激活开启我们内环境与外环境连接的一些户牖。这个仓库通路一旦激活，那么这个品格的打造，从自然当中获得能量，也就会出现明显的改观。这也是通过大量的经典诵读推广中获得的一些体会，获得了验证。在“经”和“文”这两个层面上，我们只有把这两点都抓住，那么也就能够在教育过程当中既能使孩子的人文素质获得提高，道德规范，道德品质获得提高，也能对他们后天学习知识的智识能力，获得全面的提升和改观。
我们在推广德慧智的教育过程当中，从总结出的大量经验来看，诵读原来的《道德经》五千言和诵读《德道经》五千言是有区别的。为什么要诵读《德道经》，这里面的差别是因为，《老子》五千言在书写过程当中，是德篇在前而道篇在后的，它是让人们首先培养心灵的道德品格和获得道德能量，然后再来认识自然大道，认识天地的自然规律，这样就能够很轻松的把《易经》读通、读懂。你看现在人们一提到《易经》，大都认为是街头摆摊算卦的，我们中国人都是这么认为《易经》的。但是为什么在西方，人们一看到《易经》以后，认为《易经》是一部科学，西方很快的就与他的数学理论和科学理论相结合，而产生了大量的发明创造。相反，我们中国人只认为他是一个街头摆摊算卦的，西方人能够从简单的符号中悟到科学道理，而我们却不能认识，这其中的原因在哪里呢？
实际上，我们中国人在进行了八股文的教育以后，缺乏了直觉和灵感，无法从祖先们最简单、最原始、最接近自然真理的符号当中，去解读深刻的科学道理。所以我们现在如果真正把我们整个民族、孩子们的直觉和灵感都能够培养好，应该用早期最原始、最真实，也就是《老子》五千言原本本意的《德道经》来进行诵读。目前有一段历史我们学术界考证的不太多，也就是对黄帝那个时代的思想教育、社会教育、文化教育这些方面史料不多，只是零星的记载。这是因为在汉代进行了一次大清理，儒家为了真正的实现独尊儒术，罢黜百家，对黄老学说进行了一次摧残，所以使我们对那一段历史区间，对黄帝的教育理论技术方法的了解，可以说已经寥寥无几了。但是自从马王堆挖掘出了《老子》帛书版本和《易经》版本以后，我们就可以发现，在那一个历史区间里面的教育，是非常重视“经”的教育的。
比如说《易经》，他主要是开启每一个孩子的科学头脑，用最简单的方式，运用自己的直觉和灵感，发现天地宇宙间最基本的运算规律，来进行推演，认识自然，认识世界。而《德道经》，它本来的格局是以德进道，只有具备了德的品格，同时又具备了德的能量，这样才能够认识自然的规律。同时掌握《易经》进行推演，进行运算，这个方面的知识基本上构成了我们道德根文化的一个系统。我们在研究历史过程当中，运用两部著作，一部《黄帝四经》，一部《老子》五千言的帛书版本，基本上就可以把这个历史概貌理顺清楚，使我们知道道德根文化。我们国家民族为什么在十六世纪以前，无论是综合国力，还是科学发明创造，一直都是走在西方的前面，然而在十六世纪以后，我们丢弃了《黄帝四经》，丢弃了老子的《德道经》，只采用儒家的《四书》来进行国民教育以后，我们民族的创造力就明显的萎缩了，就落后到了西方各国的后面。这里面的原因就是：我们没有注重培养国民和民族精神当中的直觉和灵感，而只是片面的注重通过后天的智识学习前人所积累下来的经验，而缺乏发明创造的能力。因为发明创造都是要建立在对前人知识掌握的基础上，然后通过自己的直觉和灵感，在这个基础上产生发明创造。实际上我们的德慧智教育理念，也是根据历史，根据历史教育的脉络一层层的把它解析开来进行分析，才产生我们现在这样一个理念
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6#
发表于 2008-11-13 21:03:40 | 只看该作者
我认为诵读内容有大问题，应以《四书》为主，而不是以老子为主。大概主持者看到《道德经》这个书名，就以为老子比较有道德了。
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