某家塾近况(113楼，王财贵教授座谈会3月13日举行)

空山泠雨

大班中班太极课

[ 本帖最后由 mayavati 于 2011-3-6 22:11 编辑 ]

空山泠雨

           道尔书院招生简章

缘起
自1994年王财贵教授正式推广“儿童读经”以来，已有越来越多的儿童在琅琅读经声中长大，怎样接引这些孩子，让读经教育更加完整，是目前读经教育面临的迫切问题。此外也有相当一部分青少年，虽然错过了读经的黄金时期，但家长能认识到读经的重大意义，本人也有学习经典的愿望，如果有志气，肯努力，读经仍然是有显著效果的，其人生成就仍然不可限量。
三人行家塾办学几年来，除儿童读经之外，一直在同时实践大孩子的读经教育，积累了一定经验，现在，为进一步做好大孩子的读经教育，在原有大班的基础上，成立“道尔书院”，专门培养13岁以上的青少年。

释名
书院名称来自孟子“道在尔而求诸远，事在易而求诸难”（＜＜孟子·离娄上＞＞）。尔，通“迩”，即近。道本至近而易为，人却外求反转难。从个人来说，一味盲目外求，不知反求诸身，终不过徇物丧己；从国家民族来说，一切唯西方是尚，不知返本归根，将至于万劫不复。从清末到现在，从个人到家国，中国的大病即在于舍近求远，舍易求难。如今，是到了“回家”的时候了！让我们回到经典，回到自身，回到当下。

教育理念
王财贵教授“读经教育”基本理论，同样适用于青少年，青少年的经典学习，仍然要以诵读经典为主。不过，针对青少年的特点，我们认为还应注意以下几个方面：
1、立志。志不立，天下无可成之事。古人为学，首重立志。青少年心智渐开，正是立志的大好时机，为师者首先要激发他们的上进心，帮助他们树立正确的目标和远大的理想。还要引导他们理解经典学习对个人成长的重大作用，对文化复兴、民族复兴深远意义，培养他们对经典学习的信心、自豪感和自觉性。
2、解经。青少年已经到了理解的年龄，在有一定诵读基础之后，可以开始解经。可通过重点讲授、指导读注、研习讨论等方式，引导学生领悟经典。
3、读史。 “先读经，后读史，则论事不谬于圣贤；既读史，复读经，则观书不徒为章句。”读经立人生之大本，读史则考之以事实，经史合参，学问更真实深粹。
4、做事。人在做事中才能成长，青少年精力充沛，应多做事以磨砺心性，变化气质。首先要学会照顾自己，自己能做的事自己做；其次学习出处进退、洒扫应对、礼貌礼仪；班级实行老师指导下的自我管理，充分发挥学生的积极性和主动性。

课程设置
1、读经。熟读背诵＜＜四书＞＞（论语、大学、中庸、孟子）、＜＜五经＞＞（诗经、尚书、礼记、易经、春秋）、＜＜孝经＞＞、＜＜古文选＞＞、＜＜老子＞＞、＜＜庄子＞＞、＜＜中医养生启蒙＞＞等经典。
2、解经。四书＜＜论语、大学、中庸、孟子）和＜＜孝经＞＞。选讲＜＜古文选＞＞部分篇章。
3、读史。阅读＜＜纲鉴易知录＞＞、＜＜史记＞＞、＜＜汉书＞＞、＜＜后汉书＞＞、＜＜三国志＞＞等历史著作。
4、文学欣赏。古今中外优秀文学作品（诗词、散文、小说、报告文学、纪实作品等）。
5、写作。通过写日记、写随笔、写读后感、作文等方式训练写作能力。
6、中西文化与国学入门。为学生讲解中西文化现状及其发展趋势。讲授国学入门知识。指导阅读中西文化、国学研究方面的代表性著作。
7、书法。
8、太极。
9、英文。

学制
3年（可根据实际情况缩短或延长）。

预期目标
　1、背诵＜＜四书＞＞、＜＜孝经＞＞、＜＜五经＞＞（选）、＜＜古文选＞＞、＜＜老子＞＞、＜＜庄子＞＞（选）等经典。
　2、通＜＜四书＞＞、＜＜孝经＞＞大义。
　3、人生态度端正，做事稳重成熟。
　3、熟悉中国历史脉络，熟记历史大事和主要人物。
　4、有一定文学修养和写作功底，能正确熟练地进行口头和书面表达。
　5、掌握国学入门知识。
　6、有一定的书法功底。
7、学会一套太极拳、太极剑。

学生出路
1、欲在国学上深造者，可进入高一级国学教育或研究机构，或遍访名师，继续学习。
2、欲上大学者，可以复习应考。（虽然曾经休学，但因为经典学习提高了文化修养，端正了学习态度，重新回学校会学得更好，只不过考大学的时间稍推后而已。其实上大学并非年龄越小越好。）
3、不欲高考又想拿文凭者，可以参加自学考试、成人高考等，拿到相应文凭后可直接参加研究生考试。
4、做经典教育师资。
5、从事其他文化教育事业。
6、进入社会自主创业。

空山泠雨

　　儿童读经教育首倡者、全球读经教育基金会理事长、台湾文化大学哲学博士王财贵教授，将于本月13日莅临三人行家塾，与三人行家塾学生家长及社会各界人士座谈，现场回答大家提问。热诚欢迎关心教育的朋友们届时光临。（因场地有限，欲参加者，请短信或电话预约）
　　时间：13日（周日）下午1：30
　　地点：三人行家塾（北京市海淀区苏家坨镇台头村33号）
　　路线：乘346路公交车到台头村站下，穿过转盘后右转（不进铁牌楼），约200米至村东铁牌楼，进入后约50米有一白石桥，过桥即到。
　　开车沿北清路向西走到头，在丁字路口右转向北，约7站路到台头村，其余同上。
　　电话：13671351125　吴老师
　　（温馨提示：不太了解读经教育的朋友，请先网上观看王财贵教授＜＜一场演讲，百年震憾＞＞、＜＜读经教育的全程规划＞＞等演讲，以便讨论更加深入。）
　

空山泠雨

新的一年就要开始了!
这学期准备把大班(13岁以上)与小、中班分开，大班集中到另一个院子，做书院教育的尝试。通过近两年的实践，迫切感到大孩子与小孩子混在一起还是会相互干扰的。大孩子的学习环境应该清静一些。同时也因为家塾又进了几位素质比较好的老师，才有条件这样做。
中班(7岁-12岁)是读经教育最关键的时期，在教育思想已经成熟的基础上，今年希望形成比较成熟的教学模式。
小班(6岁以下)仍然采取“读经+活动”的模式，在抓好读经的同时，让孩子通过更多的活动完善其自身。
总之，希望各年龄段的孩子，都能快乐而有效的学习，都有实实在在的成长!

空山泠雨

　　1月28日，家塾召开了本学期最后一次亲师交流会。大家本着“不忘宗旨、面对现实、坦诚相见、互促共进”的态度，就办学宗旨、读经时间、大量读经与个人兴趣、午睡时间、礼貌礼仪等问题进行了充分细致的交流。会议下半段，家塾负责人吴小东老师作了“经典为本，正视高考”的总结发言，以真实生动的案例，阐述了读经的孩子如何面对高考这一多数家长所关心的问题。吴老师指出，读经与高考并不矛盾，从根本上看，只有读经教育，才能既让孩子有效应对高考，又能把应试教育给孩子的伤害减小到最低限度。具体做法是：孩子在16岁之前可以完全不理会高考，只要按照教育的规律，该怎么教就怎么教——以经典学习为核心，切实提高孩子的综合文化素质；到十六岁，再以2－3年的时间集中精力冲刺高考。吴老师以理论联系实际的方式，通过对真实案例的具体分析，说明这样做不仅是可能的，而且是目前协调素质教育与应试教育矛盾的最理想模式。最后，吴老师代表家塾全体老师，感谢家长们长期以来对家塾的信任和支持，并祝大家新春愉快。
　　交流会在亲切融洽的气氛中结束。

空山泠雨

原帖由 hylt 于 2010-12-12 18:59 发表
北京的，好远，首都的福气大啊

其实只要认识到了读经的道理，在哪儿读都是一样的。读经教育是最简捷、适应范围最大的教育，如果你不能送孩子到读经班，可以自己先在家里教。一定要好好把握13岁之前的关键期。

hylt

北京的，好远，首都的福气大啊

空山泠雨

家塾办学纲要


成人为目标
读经为主轴
德育在生活
蒙学为辅助

武术书法以健身养性
英文数学以随顺体制

一、
成人为目标
教育的根本目标是让人成为人（即成人教育），而不是职业技能训练。基础教育尤其如此。我们应以是否能让孩子成人来为他选择学习内容，以在多大程度上有利于孩子成人来决定各种学习内容的先后、比重及学习方式。成人教育的实质是让人从纯粹的物质生命转化为一个有丰富文化内涵的文化生命。

二、
读经为主轴
基础教育是成人教育（非专业技能教育）――成人教育以人文教育为主（非科技教育）――人文教育的核心在经典（非后世流变，非现代白话）――学习经典诵读为先（非先求理解）――故必以读经为主轴

三、
德育在生活
德育很重要，但做法不宜太高调刻意，应把德育融入日常生活中来，自然平实地进行。首先老师的身教至关重要。其次要让孩子多做事，如做好个人卫生、参加集体劳动、孝亲尊师、学习应对进退等，在做事中磨砺身心，涵养德性。

四、
蒙学为辅助
中国传统蒙学积累了丰富宝贵的教育教学经验，可以作为我们施教的借鉴。如识字可以应对读经的困难；三、百、千、＜＜蒙求＞＞等韵语读物可以巩固识字，丰富生活知识，了解历史文化，进行道德训诫，培养理解能力等等。在以读经为主的前提下，适当开展蒙学教育是大有裨益的。

五、
武术书法以健身养性　
武术以健身，书法以养性。

六、
英文数学以随顺体制
　　鉴于体制短期内不可能改变，为方便在家塾就读的孩子适当时候回到体制学校，在不影响读经的前提下，适当学习英文数学。

空山泠雨

　　12月12日下午，家塾召开了家长会，会上详细阐述了三人行家塾的办学理念和教育原则，解答了有关教育目标、读经、德育、蒙学等问题。家塾已将近走过三个年头，这次会议，是对近三年来教育实践全面而深入的总结，确立了家塾的教育原则和教学体系，使办学方向更加明确，将对今后的发展起到重要的指导作用。

　　　　　　　　　　

空山泠雨

兹定于2010年12月12日（周日）下午2：30举行家长会及教育理念咨询会，欢迎有意的朋友参加。