有關地震

sgk1999

看到512震災，不免讓我想起1999年台灣的921大地震，也是災情慘重；當時是我生平頭一次感受地震的威力，至今仍心有餘悸，921後台灣人才重新正視地震的可怕。
雖然進入論壇時間尚短，受益之多卻難以形容，因自己在教育孩子方面才剛起步，目前還很難貢獻什麼；但看到對岸同胞遭逢遽難，我也感同身受，故在此提供過去曾經讀過的一些文章，希望與論壇的偉大父母們共享。
我是第一次發起帖子，不知道該把帖子放在哪裡才好，如果不適合放在這，是否可以勞煩版主幫忙移到恰當的地方，謝謝。

題目:專論-速去心中板塊                                 作者:徐醒民 內文:     今年九月二十一日，凌晨一時四十七分，臺灣發生芮氏規模七點三的大地震。     震中央在南投縣集集鎮，震源距離地表僅有一公里。傳播媒體稱為「九二一集集大地震 」。臺灣的山脈河流城鄉景物，經此大震，面目全非。據聯合報十月十二日第二版報導，來 自行政院主計處統計資料，這次震災，有二千三百二十一人罹難，三十九人失蹤，四十人埋 困，八千七百三十二人受傷，房屋全倒四萬零八百四十五戶，半倒四萬一千三百九十三戶， 估計財物損失九十二億美元。     地震災害，至為慘重。飽受震災之害的災民不免要問，何故要發生這樣的大地震。地球 物理學家引用「大陸漂流」學說，指出地震的成因是板塊運動所導致，而板塊運動，則是由 地殼之下的覆蓋層發生對流所使然。再問覆蓋層為何要對流？若干年前徐明同博士在一次學 術演講中說明，那是因為，構成地球的岩石，其熱傳倒率不良，使地球內部的熱量不平衡， 必須靠對流才能把地球熱量排出，使熱量平均分布，以達其平衡的目地。依此解說，可知地 震的原因，即是大地在平衡體內的熱量，而實施其局部的體能運動。惟是這種運動，令人所 受的痛苦太深了。死者何辜？傷者何辜？家屋倒毀者、心受創傷者，又何辜？這些問題，則 不能專從物理學求其解答。     孔夫子解釋周易時，曾說：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定 吉凶，吉凶生大業。」八卦包含天地萬物與人倫。如乾為天為父，坤為地為母，震為雷為長 男，巽為風為女，坎為水為中南，離為火為中女，艮為山為少南，兌為澤為少女。八卦生於 太極，以太極為本體。太極為八卦的本體，亦即為人與天地萬物的本體。本體即是心體，天 地無心，以人為心，人皆有心，亦即人人皆有太極。天地植礦等物生於太極，亦即生於吾人 之心。天地以及一切無情之物即是吾心太極所生的形象。此與內典唯識學所說山河大地是眾 生第八識相分不謀而合。周易八卦重疊為六十四卦，即是吾人心體所起的千變萬化之用。如 比照漂流學說解釋，則地球分為六大板塊，便是周易的六畫卦地水師。此卦就是大地在 海洋漂流之象。師卦又是軍旅之學，師的下體是坎，坎為險。出師作戰是險事。但在這地球 上，有不可預測的戰爭，正如有不可預測的地震。地震是天災，戰爭是人禍，兩者雖然不同 ，其實皆是人心變化無常中的突變現象。突變由漸變而來。漸變就是普通人心裏所起的念頭 。此念有真有妄。真念與太極相合，妄念與太極相背。太極是真心，沒有生死。生死是由妄 念相續所成的現象。普通人但起妄念，所以生死不斷。聖人唯起真念，故無生死問題。孔子 解釋周易，最主要的目的即在教人，去妄念，歸真念，了結生死，成就聖人。去妄歸真，須 在起心動念之際辨別。這在繫辭傳裏叫做研機。如孔子稱許顏回：「有不善未嘗不知，知之 未嘗復行也。」就顏子而言，不善就是妄念。顏子起妄念即知其為妄念，既知其為妄念，即 不使其復起。這與禪家觀心法門又不謀而合。一個人果然如此去妄歸真，便能成為聖人，縱 然尚未到聖人境界，但亦不會惡念繁興，損人利己，這就能控制漸變，免於突變。一個社會 ，不必要求盡是這樣的人，只要是大多數，尤其是能以領導群倫者，能夠如此修養，則社會 人心必然安定，人心的板塊自然是不會浮動。心塊不動，大地板塊必定安然。     九二一大地震，造成兩千多人喪生。吾人首先要同聲哀悼，並願他們安心歸天。他們之 中，如有信仰各宗教者，願皆各歸其所信所求的世界。然後，吾人要反省，吾人自心的妄念 是否日益惡化，惡化到有我無人的境界，使自心的板塊時常與人衝突，因而引起大板塊衝突 。如此反省，不必問何時再有天災，亦不必問天災是否人禍的預警，自能找到解決問題的辦 法。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　第298期 88年10月發行 九二一地震特刊