【转帖】呈现当代中产居住现状的读本--混搭中产家

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呈现当代中产居住现状的读本--混搭中产家
2006-01-01 17:02   来源: 新浪房产   作者：殷智贤
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　　关于本书：

　　《混搭中产家》是一本用细节解构中产居住生活的书。

　　本书把抽象的文化思辨与社会学考察还原成直观具象、富有接近性的描述与示范，在“文化混血，目标混杂，趣味混乱，风格混搭”的时尚文化状态中，用格调、色彩与质地构建一个“中产”的“家居形象”。

　　由于作者身兼《时尚家居》与《时尚家居置业》两本著名时尚杂志的主编，使得本书每一个“时尚细节”的皆出自第一手的资料，所选插图也是历年来《时尚家居》杂志中极具代表性的图片。

　　殷智贤

　　1990年7月毕业于中山大学社会学系，1992年涉足新闻界，1993年自《时尚》杂志创刊起任编辑记者，历任《时尚先生》、《时尚家居》、《时尚家居置业》主编，出版了《高级灰——中国城市中产阶层写真》、《爱情也流行——二十年中国人情感回放》等。

　　第一篇：具体生活

　　中产们在今天为营造其家所做的种种努力，都使我们看到了这一代中产青少年时期未能实现的梦想，以及他们对于自己未来的种种憧憬。只是在这些画面里，我们也清晰地看到了一些无法掩饰的破绽，而这些竟不是用细心或金钱能够弥补的。具体的生活将原本被隐藏起来的幻想具象化并且放大了，这一点甚至连中产们自己都没有察觉。

　　中产阶层买多大的房子

　　收入水平只决定一个人买房子的上限及下限，以同等消费力，中产阶层买多大的房子却不是个定论。我目前对中产阶层的界定是家庭月收入8000元～4万元，即家庭年收入10万元～50万元。那么对于一个月收入8000元的中产之家而言，他能够承受的住宅消费上限是月供2600元，首付8万元～10万元。以这样一个经济实力，在北京、上海这样的城市他可以买100平方米大、每平方米3000多元的房子，也可以买50平方米、每平方米7000多元的市区公寓，于是中产阶层在其可控的经济实力范围内买多大的房子就不是一个经济问题，它正越来越显示出是一个社会学问题。

　　决定中产阶层买多大房子的一个重要原因是中产阶层收入增长的速度。

　　进入21世纪以来，中国经济仍然以不低于8%的速度持续增长着，至今这种堪称奇迹的现象还没有消失的征兆。对前途的信心，以及持续增加的收入，都使中产阶层的整体消费力在逐年上升，这种上升不仅来自于中产阶层整体规模的扩大，也来自于中产阶层消费需求的强劲增长。

　　1998年取消福利分房后，中产阶层在住宅上的消费还处在试探阶段，那时他们还不敢倾其实力在房产上有较大投入，但随着房地产市场的规范程度逐年提高，封建商品房流通方便，回报高，而央产房、旧时福利分房上市交易艰难，中产阶层便逐年开始加大其在新建住宅上的投入，以便使“不动产”成为“动产”。而且由于投资失败的比例在相应降低，中产阶层们备受鼓舞地将房子越换越大。很多中产阶层在初次置业时都会考虑到三五年后出手是否容易这个问题，一个关于越大的房子越好出手的投资传说使一些中产阶层开始了“以房养房”的投资方式，而150平方米以上的高档公寓、300平方米以上的TOWNHOUSE或别墅房子回报率相对较高的事实，也使中产阶层在投资房产时有更为大胆的举措。

　　中产阶层买多大的房子受各种社会风尚的影响也很突出。

　　自从中产阶层进入房地产消费市场以来，整个时尚界和社会舆论提供给中产阶层的家居梦想已经经过了几轮变迁。

　　先是大厅小卧。在一套150平方米～180平方米的公寓里，客厅从20世纪90年代初的十几平方米变成了90年代末的30平方米甚至50平方米。而所谓的小卧也不过是从二十多平方米减到十七八平方米，所以居室的面积在这一轮风潮中便已扩大了几十平方米。大厅小卧示范的空间布置和家居风格一时间成了中产之家的典型梦想，在这一场逐梦过程中，中产阶层们将居住面积扩大视为提升生活品质的一个重要标志。

　　经历过大厅小卧之后，开放式厨房又给中产阶层提供了一个新的梦想模板，开放式厨房使中产阶层既实现了新生活的梦想又无须扩大面积。

　　消费经验的匮乏也使中产们对自己需要多大的房子拿捏不当。

　　户型即不同空间在一套住宅中的位置、比例，是中产阶层们构筑新生活的内容。中产阶层对空间与人的比例关系的判断和处理还有某些不到位的地方，这就使他们对多大的房子才能使自己的需求得到恰当的满足判断失准。

　　比如：一个餐厅长宽多少才是舒适的？摆新古典餐桌椅如果恰好，那么摆进极简风格的餐桌椅在视觉上是否显得空洞？抑或餐厅就显大了？

　　又比如：一个客厅多宽多长适宜观看多大的电视，一个喜欢美式田园风格家居的人如果想在家中摆放美式沙发，客厅要多大才会不显局促？

　　种种比例的判断失准，使中产阶层忍受着由空间比例失调带来的并不那么舒适的生活。

　　当然对于刚刚买了新居的中产来说，对于空间还没能体会得十分细致，由此导致的不舒适还没有那么严重。

　　中产之家对不同需求排序变化也对他们买多大房子构成影响。伴随着社区形象与名声成为划分阶层的一个符号，一些试图借此描述自身形象的中产阶层也会为进入这样的社区付出一定的代价。例如为了提高身份，他们会为进入高档社区而在住宅面积上做出较大的让步。

　　社交方式的改变也影响着中产阶层选购住宅时对面积的需要。经常在家请客的人将在交通便利、宜于同事朋友抵达、社区形象良好和居室面积大小几个指标间做一个平衡。

　　2001年起，在郊区购置居所成为了中产阶层新的置业方向，其直接后果使中产们既无须大幅度增加置业成本，又享受到了崭新的生活品质，例如面积增大、自然环境改善等。

　　随着有车一族的增多，中产阶层便敢于购置远离市中心的房子，这当然也使他能买更大的面积。

　　而开发区的外迁、城市多中心的变化使一些在那些地区工作的中产无形中化解了为获得一个好地段而支付高居住成本的困窘，于是这部分“省”下来的钱也使他们可以买面积大一些的房子。

　　但市政设施滞后于房地产开发速度这一事实，使很多经济实力尚不够强的中产们不能指望住到郊区去，因为那会使他们过不上都市生活，于是他们只能在面积上妥协，而选择继续留在城市里。而那些既在意时间成本，又希望住大房子的人身处中产位置时，只能选择在城里购置一套小房子、在郊区买一处TOWNHOUSE的置业模式。于是选购小户型成了进入新世纪 以来中产阶层很重要的消费行为。

　　家庭关系的变迁也使中产阶层在购房时在大与小之间徘徊不定。

　　两个人供房，虽然可以买一个大的房子，但对感情的信心不稳或两性关系的不稳都使尚未婚配的男女或者早早在婚前买下一处小房子，作为婚前财产记在自己名下，而不致在婚后变成“夫妻共有财产”；或者迟迟不开始置业，总等着将来两个人共同负担，不想自己先买一处大房子让对方“不劳而获”。

　　也有一类是置业时二人共同负担房贷，而分手或离异时房子又成了男女双方的负担，财务结算自然少不得一番纠缠，财产分割后，一方少不得要重新购买房子。这些都使房子在大与小之间变来变去。

　　当然家庭成员结构的改变，例如老人搬来同住或有了小孩等情况都会令中产阶层对住宅面积的需求发生变化。只是在这最后一点里，由于中国中产阶层在对空间挖掘和使用上的经验还有待积累，所以他们解决这一问题只有扩大面积一个手段。这也是很多中产二次置业与一次置业的时间间隔只在三年左右的一个重要原因。

　　这种种可能性使中国当代中产阶层会买多大的房子变得难以预测，就像当开发商一拥而上开发大户型的时候，小户型突然成了抢手货，谁知道有那么多单贵、新人类打破了成家后才置业的传统消费模式呢？谁又猜得出有多少人打算做长期单贵，已婚的也想为自己置办一个玲珑第二空间呢？这些变数使中国中产阶层的居住平米数存在着不那么可靠的规律性，连中产阶层自己也不清楚下一个阶段在投资房产时究竟是买一处更大的房子，还是就不同的功能多买几处小户型呢？

　　目前市场上的小户型从20平方米起步，到80平方米以内，功能一般可用于单身或两口之家的日常起居，或投资做家庭旅馆、工作室或小公司的办公室。开发商锁定生于70年代的新生代时，定价的依据不是每平方米单价几何，而是每套房总价几何，因为这些新生代们能支付的首付和能承担的月供是有清晰的上限的，他们再超前，也不想因为买房而放弃自己在其他方面的享受，所以他们不太能接受首付超过10万(如果还需要他们装修和买家具的话，首付超过5万，他们就会再考虑了)、月供超过2000元的，如果是丁克之家，那么他们或许愿意承担首付10万(可以是毛坯房)、月供不超过3000元的。至于面积，在这个人群中是有上下10平方米的弹性的，因为他们的生活方式使他们更乐于选一套居住功能使用不固定的房子。他们既在价钱上不能让步，通常是乐于在面积上减少几平方米的，好在这一代人有办法把小房子住大，这真的是这一代人的本领。

　　至于一些并非完全出于经济收入的原因而购买小户型的人群，他们会比前者需要的面积大一些，如果说前者是20平方米～50平方米小户型的主力消费者，那么这个人群则是50平方米～80平方米小户型的主力消费者。

　　这个人群在意的并不是省钱，而是在意购买小户型带来的投资回报或居住方式的恰当。

　　对于中产阶层而言，在股市低迷，基金、国债市场的选择有限，回报不确定时，投资房产不失为一条出路，但投资面积大的房产，对于自有住宅尚需还贷的中产而言是个不敢轻易背负的包袱，所以投资一个小户型是个安全的方式。而投资小户型基本能达到8%～10%的回报率，如果地段、楼盘选择恰当，还可以有更高的回报率。出于投资考虑的中产在选择项目时，常常遵循的原则是买著名楼盘中最小的户型，因为这类楼盘无论是均价还是出租价整体会较高，买一套这种楼盘里的小户型无论转卖或出租都可以搭顺风车。

　　至于选择小户型自用的中产除了收入的原因，很重要的原因是这个小户型所承担的居住功能是有限的，它不需要满足房主对居住的全部需求，有的小户型只是房主加班太晚，不便回到郊区常住住宅时临时过夜的地方，有的只是朋友们偶尔聚会的地方，所以这些小户型的周边设施是否齐备并不重要，只要离娱乐中心或商务区距离较近就能满足这类房主的需要。

　　上述影响中产阶层买多大房子的几个主体因素是我们一种理性的分析，事实上中产阶层买多大的房子并不纯粹是一个理性决策的结果。

　　中产阶层也可能会脱离生活方式的真实需要，样板间里一个梦寐以求的几案就可能使他多买上几平方米，又或者只是女儿的一句话，老爸便慨然掏钱。中产阶层也很可能会超出他们现有的收入实力，超“前”消费，因为他们相信收入还会增长，更何况他们还没有负债消费，这种魄力与美国人比还差一大截呢。

　　铺张在今日社会中不仅表现在衣与食的消费上，也正越来越多地表现在住与行上。一对在外企做到中高层的夫妇买了一套120平方米的公寓，住进去第二年他们有了个儿子，到第三年孩子满地跑时，他们便买了第二套房子，面积180平方米，置业的理由是孩子大了，家里不够住。事实上那套120平方米的房子有很多空间未被真正利用上，但这对夫妇不愿大费周章地改造现有的空间，而是通过买更大面积的房子来实现增加的居住期待，因为他们有足够的收入支付这笔花销，而且用钱购买理想的这种体验，对许多中产而言称得上是一个诱惑。

　　这个诱惑所包含的不仅有住得更宽敞舒适，也包括证明自己不断进步、生活水平逐年提高，还包括在与周围人的比较中自己能有一种荣耀感和安全感。毕竟在今日中国，能花钱购买居住理想的人总是有限的，有些实力的人多少可以确信自己是在社会阶层金字塔靠塔尖的部分。这个证据非常有意义，它能在很大程度上化解中产阶层心底深处的焦虑和不安全感——只要自己比别人走得快一些，自己便不会被这个社会抛弃。

　　所以买大房子的消费取向背后的精神作用是大于物质意义的，这也就是为什么以中国人目前的收入水平本不应该承载如此高的房价，然而却承受了。除了积攒了几十年的消费力井喷式爆发的历史背景，这一代中产阶层的心理状态是个重要因素。

　　买多大的房子本来就是当代中产阶层的居住试验。

　　中产阶层不可能很快中止这场试验，因为关于居住、关于投资不动产，中产阶层还有许多有待了解的内容，还有许多需要积累的经验，这一代没有完成，下一代还要继续。在消费者没有具足认识与经验之前，市场会始终处在不确定、不成熟、不完善的状态中，而这几个“不”又会使消费者对未来存在着更多的猜想。只有当消费者真正成熟起来，这个市场提供的关于居住的梦想才是有依据的，带有极大试验色彩的“尝试性消费”才会转向理性需求的“满足型消费”。

　　不过这一天还不会太快到来，因为影响中国中产阶层消费者走向成熟的法律系统、媒体系统、设计系统都还不可能迅速提供一个完善的模本供中产阶层参考：我住多大的房子合适？





对空间作各种形式的改造可以使家居生活充满乐趣。中产们一方面努力通过变换住宅产品来改善自己的居住品质；另一方面，他们也在学习尝试开发既有空间的潜力，而后一种方式显然是更为环保的方式，提高已开发资源的利用率，可以使我们不用大量耗能也能拥有同等品质的生活。



此帖由 dyly 在 2006-03-02 12:14 进行编辑...

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将阳台改造成茶室，是对空间功能的拓展。相当长的一段时间里，茶道的消失使这个空间也随之消失了。中产在建构自己的新居室空间时，茶室作为一个崭新的角色亮丽出场。
　　中产之家需要几个房间

　　人在一个居住空间里发生的行为都是成系列的，比如人在餐厅里的行为总是包括拿碗筷，摆放在餐桌上，坐下，进餐，伸胳膊夹菜，餐毕起身，将碗筷拿进厨房，放入洗涤槽。这些动作可能不会完整地发生在一个人身上，但这些动作是不能被省略的，如果人们的生活方式更为复杂，可能还会增添开红酒、倒酒、舀冰淇淋球等。

　　我举这个例子想说明的是，由于人类文明发展到今天，我们的日常生活中必然会发生一些行为，这些行为便要求有它合适的发生场地，对这个场地的合理规划便包括提供多大尺度的空间以及让这些动作的发生如何更有秩序、更流畅自然。

　　按客厅、主卧、客卧、餐厅、主卫、客卫、厨房、书房、衣帽间、储藏室、工人房算下来，竟然需要11个空间。目前市场上适合中产阶层的公寓平方米数从60平方米起，直至200平方米。不达到180平方米很难使上述空间全部在一套住宅内充分实现。这于是引出了一个问题，除了买得起180平方米以上的房子之外，低于这个平米数的住宅，对不同空间依据什么做出取舍才会使中产阶层对生活感到较为满意呢？

　　让我们先来对不同空间之于中产阶层的意义做个解析吧。

　　客厅。这是这个家庭的门面。中产阶层将此视为自己的品牌标识，各种代表性的符号将在这里做最充分的展演，社交也是在这里完成的，所以它要尽可能地利于展示和社交这两个行为的顺利进行。中产阶层的家庭聚会通常规模在10人以内，大多数在6至8人，所以，能分出两个谈话区域的客厅较为恰当。

　　餐厅是一个重要的空间，不仅对社交有意义，对于不同的两性关系状态下的生活也有独特的意义。那些尚在单身，且买的是小户型的人，餐厅是不能和客厅用墙分开的，因为平时主人会习惯边吃饭边看电视，朋友来，可以在这两个空间里自由穿梭，才显得家里人气旺。对于已婚的丁克人士，餐厅就可以和客厅分开了，因为两个人如果还没到离婚的地步，就餐时间是两人重要的交流或相处的时段，如果和客厅打通，那种私密感就会被破坏掉，如果再打开电视，两个人就不会再专注于对方了。

　　厨房是不能省掉的。只是它要不要和客厅或餐厅合并为一个连体空间取决于主人的生活形态。不常做饭，又常在家里请客的，开放式厨房既成全了空间的通透感，又无须担心油烟问题，否则就需单独有一个空间。

　　衣帽间。这是曾被很多家庭忽略的空间，但现在正越来越受到重视。事实上，作为中产阶层的一员，就其消费结构而言，服装鞋帽的消费已是除房子和车以外最为庞大的一项支出。时下一位中产阶层的女性，即使不十分热中追逐时尚，鞋的数量总在25双以上，稍微爱追一点时尚，便轻松突破35双的界限。与这些鞋相配的衣服、皮包、帽子便有数百件，如果其中干洗衣物的量比重超过30%(这是很普通的一个比例)，那么悬挂加上叠放空间就需要一个2.5米～3米宽、高2米的衣柜。如果是已婚夫妇，先生如果同时也是一位白领，无须过分考究，衣柜则需加宽1.5米，因为白领男士的衣物大多需悬挂和单层叠放。

　　储藏室。各种饰品、织物因生活变得考究，件数激增，这类物品所需的储物空间已非各处角落所能满足的。一组比较平常的数字是，中产之家60平方米以上的公寓窗户有两至六个不等，每个窗帘通常至少一副纱帘，一套布帘，布帘会随季节变化准备两至三套不等，家中仅窗帘便有四至十八副；床上用品仅以一张床为例，四季至少两套；桌布、餐巾等也至少两套；花瓶至少三个，烛台至少三个；餐具至少三套，酒具至少两套，茶具至少三套；个人收藏品尚不在其中，上述物品所占空间至少在3立方米以上，相当于宽1.5米、高2米的柜子。

　　书房。想继续做中产，不读书是不可能的，至少家中若没有一定量的藏书很容易遭人嗤笑。两米以上宽度的书架是一个基本规模，哪怕其中放的一大部分是杂志和工艺品摆件。

　　工人房。雇用全日制小时工的中产家庭并不很普遍，除非家中有婴幼儿或老弱者。因为中产阶层连随时随地使用工人的精力及时间都没有。

　　主卫。重要意义不必细述了。

　　客卫。多小也得有一个，因为不希望外人与自己分享一个卫生间，尽管一年也用不上几次。

　　空间分析到这里，哪些空间正在和即将变得必要，哪些是存在弹性的空间，哪些空间是寸土寸金，哪些空间可以尽量压缩，有一个大概的轮廓了吧。

　　但现代中产阶层在空间的安排上却经常犯如下的错误：

　　1.被一两次挫折或成功的体验误导，认为自己有或无此需要。有一位白领买车的决心是基于某个下雨天站在马路边40分钟没打上车，当时心中备感凄苦和懊丧，想自己只是因为没有私家车而落拓至此。其实，那天更真实的原因是老板表扬了他一直嫉妒的一位同事。由于在某人的大客厅里度过了一个觥筹交错的夜晚，便觉得客厅必须得大到60平方米以上才算体面，于是挤占了其他空间来成全客厅。

　　2.被时尚类杂志的示范所吸引而忽视了自己的个人化需求。一个被刊登出的范例中有一个开放式的书房，书架甚至是一列层层递进叠高的阶梯。于是效仿者在自己层高2.5米、40平方米的客厅里辟出一块同样格局的工作角，一旦来客人，自己的案头秘密再无从保住；如果配偶的朋友来，自己也没有一个独立的空间用于读书思考或上网。

　　3.对自己变化的速度缺乏超前性。比如没有计算出自己衣物的增长量或干洗服装的增长速度，预留的衣帽间太小；或对小孩出生后所需空间的面积及家中格局判断不清，留的房间或大或小，或不利于照顾。

　　目前中产阶层对房间数的决策还停留在平面面积上，所以只有扩大平方米数才可能实现关于生活的种种期望。但在经济实力不具备之前，很多中产阶层都是因陋就简，以牺牲掉很多居住功能作为代价换取所谓宽敞的客厅或卧室。

　　这除了因为这一代中产阶层居住经验尚在原始积累阶段，对于合并不同功能空间却不有损空间功能缺乏足够的处理技巧，更因为今日中产阶层对居住模式设定得太绝对，每个空间能实现的功能太单一。

　　现代人把空间切得这么具体，然后给自己的暗示是到这个空间就是为了发生这样一个行为——去餐厅就是为了吃饭，去客厅就是为了见人或看电视，去卧室就是为了睡觉……目的性这么强。生活中互相交织的丰富的意义被简化成1+1+2+3这种关系，这和现代人对居住理解的改变有关。原来我们在一个空间里可以发生很多的意义，彼此之间交织在一起互相启发、互相丰富，现在这个过程就没有这种生动性了，这其实是现代人居住过程中一个非常大的遗憾。

　　目前中产阶层的空间设定及分布还是90年代后期的模式，不出错，但也没什么意思，每一个功能的添加都是在平面上摊大饼，面积不增加，好像功能就加不上。突破这种方式的人还是极少数，以不同以往的方式满足各种需求才被称为创意。

　　例如，大多数人家的床都是平放在地上，但我见过一对住在巴黎的夫妇，他们的床像吊桥一样斜拉在半空。白天，20平方米的房子是客厅和工作室，晚上挂钩一摘，床就成了地铺。白天从吊在半空中的床板下方看去是一幅立体浮雕，成了屋中一道奇特的风景。又比如餐厅，有餐桌的地方就是餐厅，但餐桌可以以各种方式出现：可以塞进厨房操作台的下方，用时抽拉出来；也可以临窗靠墙打一圈层板，像吃回转寿司一样，边欣赏风景边进餐；还可以备一辆带轮子的餐车，把任何一个房间临时就变成了餐厅。

　　居家本是自由度最大、最不需要墨守成规的生活。在这件事上，富裕阶层和普通工薪阶层远较中产阶层要活泼得多。如果富裕阶层是出于高度的自信而随心所欲地尝试他们的种种想像，那么工薪阶层则囿于经济条件而努力用创造性的发挥弥补物质上的不足。中产阶层则既缺乏富裕阶层的自信，又觉得工薪阶层的许多“创意”不过是因陋就简。他们站在一个四平八稳的空间过着四平八稳的生活，任何一种需求的膨胀都可能导致空间的失衡。为了不断平衡，他们眼下就是拼命去挣钱，换更大的房子。

　　其实一个好的创意就可以节省出一个房间，又同时改变了居室形象和生活方式。用这个道理说服中产阶层并不那么容易，他们真正的障碍不是对创意的接受，而是对变成另类的恐惧。他们不能离这个阶层所形成的文化和准则太远，那会让他们无从判断自己的位置和方向。

　　中产阶层需要几个房间本质上不是居住功能层面的问题，而是生活态度的问题。一个崇尚开放、简单的人，居住的空间既不需要那么多室内的隔断去“围护”住不同的空间，也不会将居住的各种功能界定得如此绝对并试图做出严格的划分。

　　通常一个人的阶层所属越高，家中的房间越多，不同的房间就成了不同生活的限制。所谓的贵族，就是对不同的行为有着严格的界定和高度的自律。而不受等级、秩序、礼仪等限制的人便不会遵从不同的行为必须发生在不同的空间这样的原则，于是他们不需过多的空间也能实现居住的目的。

　　当代中国中产阶层家中房间数的增多是中产阶层试图使自己生活变得更有秩序、更能体现等级程度的一种自觉或不自觉的努力。这基本上是人升级后必然会发生的一种行为，所以没什么可意外的。

　　只是今日中国，那样多的人都在用极快的速度改变着自己的生活，当然这里包括对自己的居住空间的改变。即使在画面全然一样的情况下，这种速度的改变也会使我们产生崭新的体验。

　　中产阶层对需要多少个房间的判断至今没有一个确定的答案，恐怕也不会有答案，不同的潮流不断地把中产们带入一个又一个场景，以今日中国的变化速度，这种转场足以让人眼花缭乱。





像舞台一样的客厅，在家很有明星登场的感觉。




　　客厅——中产身份的名片

　　看一个人家，第一印象总是先来自客厅。无论一个人收入如何、品位如何，几乎没有人会忽视客厅之于家居的意义。客厅的形象确实清晰地折射出这一代中产阶层的生活态度、文化思考和审美趣味。

　　1998年以前的客厅主要承担着待客的功能，所谓待客也无非是招待客人吃饭的地方，在主人主要是一家人一起看电视的地方。而且那时商品房的概念远未深入人心，人们无从选择不同形式的客厅，客厅在整个住宅中所占的面积比例通常和卧室是并列的，而且最好的位置常常被留给卧室。客厅与大门之间也没有门厅这样的空间做一个过渡。

　　当商品房成为新兴的中产者的消费品时，消费者们对产品设计提出了新的要求——他们要求客厅宣讲着他们的某种心声：

　　第一种声音：我富裕了！这是用客厅表达的第一种声音。由于这一代中产阶层是整个家庭中(在1949年后)最先富裕起来的一代人，他们承担着家庭原始积累的责任。他们买的房子是这个家庭最重要的私有财产。

　　这是一个非常重要的标志，它给了中产阶层一个赢得他人认可并进而认可自我的依据。于是客厅便成了这个家庭向外人展示成功的第一个窗口。

　　在这种声音传递的过程中，来访者可以从主人使用什么牌子的音响、电视，什么档次的沙发、茶几，什么质地的窗帘、地毯推断主人的富有程度。1998年以前，几乎每一个中产之家都有一个三人座或两人座的沙发，主人会漫不经心地向来人解释是牛皮的还是羊皮的。如果是人造皮的，主人就不会把沙发当作一个话题去提及了。1998年以后，布艺沙发在中产之家中广为流行，再后来，织物的档次难以拉开明显的距离，沙发的品牌便成了主人们界定自身成就高低的一个符号。这一代中产阶层太在意他们是不是成功了，因为这实在意味着一次意义重大的门庭改换。

　　第二种声音：我有品位。这是中产阶层继第一种声音之后发出的又一个重要宣言。因为在财富的比拼上，中产阶层是难望富裕阶层项背的。中国人有置业的传统，富裕阶层们即使在多次置业后仍乐此不疲地装修每处新买的房子，而且永远选用刚上市的、别家还没来得及拥有的高档建材、家具及饰品，这种速度所需要的强大的财政基础，对于这一代全然没有祖传、没有世代积累的中产阶层而言是不能攀比的。

　　但中产阶层自问有一点会比富裕阶层更有优势，那就是品位。

　　因为富裕阶层更乐于陶醉在对奢侈品的充分占有上，他们的眼睛里更多地看到的是“稀缺”(事实上也正因此他们对稀缺的敏感与热情，他们才能在生意场上屡屡得手)。但让中产阶层敏感的是时尚和格调。

　　于是你会看到众多中产家的客厅里总会在茶几下放一块块毯，在一色的沙发上放几只色彩跳跃的靠包，沙发后总有一株高大绿植，植物种类和写字楼里的流行树种一样。他们还会在电视柜上放置若干他们购自世界各地的工艺品，当然一定会放的是公司、协会、媒体颁发给他的各种奖杯。一只仿明代的花几，或一张中式条案常常是一个稍富裕些的中产之家必备的文化符号。

　　中产之家的客厅里最常见的不是书，而是光盘和CD盘。这是主人和客人之间交流的一个重要话题，也是主人阐述自己文化趣味的一个重要证据。

　　客厅的色彩几乎准确地代表了这个家庭整体的审美趣味。

　　你不要试图在一个上班族的中产之家里找到面积比靠包更大的、灰度低于20%的色块，他们用色之谨慎、之规矩，即使在时尚类媒体反复示范及引导下，也仍很少有突破。他们最大的胆子也就是在墙上的挂钟、茶几上的台灯和那几只靠包上出位一下。

　　这种现象并没有什么对与错。工作压力乃至生活压力巨大的这个群体回到家里再也不想让神经继续处于亢奋之中，他们需要安静与平稳的生活氛围，情调必须有，展颜略一笑即可，这就是中产白领的情绪强度。

　　而那些自由职业的中产之家显然将客厅变成了一个舞台。他们会使用夸张的色彩搭配比如绛紫和柠檬黄，或使用另类的材料，例如将原本用于外墙的砖作为客厅中主题墙的装饰材料，又或者他们借助一些主题大胆的艺术品令来者有那么点惊愕。总之他们不想使自己的家太“平”。

　　时尚对中产之家客厅的影响力在三个地方体现得最充分：一个是电器，一个是沙发，一个是地板。

　　你去一个中产之家，你只需要看他用的是什么彩电，什么款式及造型的沙发，地上铺的是什么材料，你几乎立刻就能推断这家主人是哪一年装修的房子。

　　电器在中产之家中扮演着一个彰显主人经济实力和时尚敏感度的角色。那些外观设计时尚或使用了新材料或新造型的电器总会被中产们迅速买回去，替换已经不够时尚的旧电器。从纯平到等离子电视的跨越中国的中产只用了三年左右的时间，而在国外十几年不换电视的人家比比皆是。

　　沙发是深受中产们重视的客厅家具，其重要原因不仅因为它在客厅中占据的面积最大，大到决定了客厅的整体气质，还因为它的形式决定了一家人之间、主人与客人之间的交往方式。撇开客厅面积这个因素，中产之家大都会用转角沙发、3＋2组合或2＋1组合沙发，这些形式的沙发很容易分出落座者的主客关系甚至彼此关系的远近。而用沙发建构人际关系的做法并没有一定之规，这种种形式也是受时尚潮流影响的。可以说直到20世纪末，客厅的严肃性是大于它的娱乐性的，沙发组群的结构需要保持一定的稳重感。但到了21世纪，客厅的严肃性开始有所减弱，娱乐性使客厅变得渐渐轻松，这个时候，沙发的面料变得丰富了许多，沙发的色彩则明艳了许多，更明显的一个变化是沙发的高度比此前有所降低。

　　不同时期，中产之家的客厅地板的材质不断发生变化，九十年代初是地板革，到中期实木地板开始在中高收入家中流行，到20世纪末21世纪初，大理石、地砖、实木复合、复合地板等多种材料百花齐放，每一个年代的客厅都有那个年代的地板。中产们一经选择了他们装修的那个时期正流行的那种地板材质，除非再次装修或置业，他们对地板的改动是微乎其微的。

　　但中产们又是渴望变化的，于是块毯成为他们较常使用的地面装饰元素。这些块毯的图案大抵比较抽象，不是圈圈就是点点，不像富裕家庭中使用的地毯，图案具象而规则。至于块毯的材质，必须是易于清洗才会被中产们选择。

　　今天时尚的影响力在中产之家有三个新的体现，一个是灯，一个是窗帘，一个是墙上的装饰物。

　　这三点的时尚化说明当代中产之家在家居消费上发生了一种更深刻的转折——他们正在从塑造家居的表面形象、物质形象向塑造家居的情调和文化转变。这种努力虽然刚刚开始，但已经开始了。

　　在这里我想特别说说装饰画。

　　九十年代初期以前，家中的墙饰主要是年历。到了中期，一些名画的印刷品替代年历成为了城市家庭中的新墙饰，到九十年代中期中产们进入房地产市场时，装饰画的种类就变得丰富了许多，除了世界名画的印刷品，还有名画的赝品、绣品、风筝、折扇、面具等等不一而足，中产们对墙饰种类的开发是中产们想象力和创造力的体现。近两年来，请美院师生画原创的画在中产阶层中的中上层和富裕阶层中有所流行，而画的内容通常由房主定。

　　凡高的画随着其在拍卖市场的价格飙升，中产之家也多买其印刷品或请人画仿作，《向日葵》、《鸢尾花》一度在中产之家被广为悬挂，因为这是一个所有人都辨识得出的符号。后来泛滥到一定程度后，新一轮装修的中产之家便更换了主题，或者是语焉不详的所谓现代作品，或是电影海报，广告招贴，或是自己旅游时拍的照片，当然画面的内容仍以国外的为主。

　　第三种经由客厅传达出的中产阶层的居家声音是：我们是一个生活和美的家庭。尽管中产阶层可能是这个社会最忙碌的一群人，但他们仍然尽量塑造自己张弛有度，能从容驾驭生活的形象，这一点在中产之家的客厅里表现得尤为刻意。

　　无论是3+2或是2+1的沙发组合，中产之家一定会安排一个能让人躺倒的座具。而所有的座具又都是围绕电视机而安排的，好像全家人有许多机会可以围坐在一起观看电视节目。

　　其实只要多走几个房间，就会发现大多数中产之家不止有一个电视，夫妇俩各看各的电视节目已是很平常的事，因为在这一点上，大家认为没必要互相迁就，财力使每个人都可以自在地选择自己喜欢的。这种现象潜在的一个影响是，大家共同的话题又少了一个，而分坐在两间屋子里看电视的时间可能超过两个人坐在一起的时间，这种生活状态对家庭关系有何影响被忽视掉了。

　　过去的中国人把客厅的家具摆放得中规中矩，对进入者有很大的暗示及强制作用，长幼尊卑的秩序经此奠定，不容撼动，而无论对联、花瓶、镜子、帽筒都带有吉祥的寓意，诸如“平(瓶)静(镜)”、“礼貌(帽)”等，这些都一种传统的家庭氛围的必要构成。

　　今天，当中产阶层们坚持将沙发、茶几、电视、音响做那种模式化的摆放时，这些家具和摆设就对家庭成员的行为和彼此关系的构建形成了新的引导和限制。

　　当客厅的中心被安排成电视的时候，全家人便把能这个本来是一家人共处的空间留给了电视，彼此间的关注更为减少。当一个人占有了电视，他(她)便占有了这个空间，那些不想和他(她)共同观看同一个电视节目的家庭成员，也就放弃了对客厅的享用。

　　客厅家具的摆放呈现出的某种假象掩盖了彼此疏远或陌生的现实，及至当事实逼真地跃于眼前，挽救起来并不那么容易。

　　现在让我们来谈谈壁炉吧，很多中国的中产在公寓里会安一个电的壁炉，“炉火”是假的，完全是一种声光效果，那个壁炉成为中产们为自己设计的一个“西式”符号。这个属于西方乡村独栋住宅的配置出现在中产们的公寓里绝对是今日中国独有的风景线。

　　而且这个壁炉作为客厅里一个重要的摆设，如同主人写就的一篇宣言，令所有来宾清晰地体会到主人在西方文化方面的浅薄修养和其渴望西化的心情。

　　关于一件事浅薄的修养和迫切希望拥有的心情一旦结合在一起通常不会有什么好结果，如同一个人在不能透彻了解感情是什么，又非常希望和某人谈恋爱一样糟糕。

　　嘲讽是没有意义的，中产对壁炉系统的移植流于表面，和今日某些文化学者倡导学习西方的现代化或某些先进的管理模式的肤浅没有什么两样。壁炉生活的最大魅力在于当炉火生起，那是围坐者的核心，人们环绕在一起，共同享受着炉火、话语与感情的温暖，但在现在，那些客厅里安了壁炉的家庭仍然把视线投给了电视，一个客厅除了壁炉还有两个甚至三个焦点，壁炉的魅力无从发挥，这绝不仅是中产的对壁炉的误读，而是现代人对传统的陌生，更是我们对外来文化不求甚解的社会流弊。

卧室，谁的领地？






绣有花朵的窗纱，同花色的床品，布艺的搭配方式成就了一个中产女性的玫瑰梦。




　　中式床和西式床最大的区别是中式床是从单边上下的，妻子睡在床里侧，丈夫睡在床外侧，妻子起夜不能从丈夫身上跨过去，而是要叫醒老爷，老爷起身后，妻子才能从老爷身后下床；西式床则是从两边上的。有人抨击中式床体现的生活观念是男尊女卑，说这种结构岂不是妻子起夜都需先征得丈夫的同意？

　　现代的中国人更推崇西式床所体现出来的男女平等。这种理解显然把中式床所包含的中国人的生活观念彻底误读了。在中国人看来夫妻是要共享和共担生活中的全部，大到家族命运，小到吃喝拉撒，两个人之间没有隐私，你今晚会不会起夜是要和你的枕边人共同分享的。分享美丽与丑陋，分享荣耀与屈辱，分享生活中可能分享的一切经历，包括起夜。中国人设计这一套生活程序，是基于相濡以沫、相依为命的理念。而丈夫愿意因为妻子起夜中途醒来，这便是一种担待，妻子因为起夜惊动了丈夫，这便是分享。当有外人侵入，睡在外侧的丈夫则有责任保护妻子，这便是权力与责任之间的对等分配。

　　但我们现在已经放弃了这种权力与责任、分担与分享的方式，推开现代人的家门，西式床已成主流，男女平等随着西式床的普及就成了今天这种彼此越来越少担待，当然也越来越少干涉的状况。

　　当代中产阶层基于对西方文化的高度认同，选择了以西方生活形态为自己的范本，床乃至卧室当然是一个彰显生活态度最为重要的空间。






出入主卫的方式是卧室情趣的一部分。

dyly

太多了，看这个链接：http://www.zdsee.net/c_read.php?tid=4581

大家粗粗看看，有什么感受，讨论讨论。

dyly

2003年6月20日，只要时钟敲响12下，全世界各城市的书店前都挤满了小家伙，等着抢购J.K.罗琳女士第五部《哈利·波特》，1000万本书及与哈利·波特有关的玩具、游戏、DVD以及其他商品同时投入市场。哈利·波特狂热症已席卷全球，各国的孩子们对这个戴着圆眼镜、额头上有块闪电形的疤、无父无母的小男孩着迷得不得了，而且没有国籍、民族、种族的限制，哈利·波特像骑着光轮2000的扫帚在全世界的天空飞翔。

　　孩子们为什么对哈利·波特如此感兴趣？因为这个孩子不用受父母约束？能逃开姨父姨母的迫害？有各种法力？可以实现很多愿望？可以有机会探险？

　　既然全世界的孩子们都选择了哈利·波特，显然这一代孩子形成的价值观、审美观都带有全球化的意味。

　　而事实上，哈利·波特最先赢得的不是中国的儿童，而是这些儿童的父母。当哈利·波特作为今日全球流行的儿童读物被中国的中产阶层接受了以后，他们不仅自己要努力与国际接轨，还要让他们的孩子也与全球同步，所以他们的孩子也要和英国、美国、德国的孩子同时阅读到哈利·波特。

　　其实对于孩子来说，哈利·波特和格林童话的故事价值是难分高下的，但这两个故事的社会学价值是有很大差异的。哈利·波特象征着全球化的今天全球正在统一的审美标准及生活态度，而格林童话的内在核心还是古典主义的逻辑和价值标准。

　　所以今日中国中产阶层置业时不仅自己要取欧美标准，他们也将这套标准灌输给下一代。儿童间的各种装修材料、家具和饰品很少使用中式元素。这些父母为孩子建立起的生活环境尽量向欧美人家靠拢，在这种环境里长大的孩子自是“与国际接轨”了。


　　自1978年独生子女制度在全国范围内推行后，很多家庭就进入了421的状态，即四位祖父母，一对夫妻及一个子女。这种亲子关系在置业时就呈现了这个时代独有的风景。

　　首先，中间的“2”，即一对夫妻在解决自己一家三口的居住问题的同时还要为他们各自的父母置业，因为对中产之家而言，他们各自的父母，即“4”，大都不甚富裕，他们的经济实力最多只能将过去的福利分房买下。如果当年没有分到房，那么即使倾其一生积蓄也不可能买得起房子。所以这一代中产们的经济负担是很沉重的，这种沉重随着中产阶层进入房地产消费市场而进一步加重。

　　当中产们为自己解决了基本的居住问题后，他们的父母渐渐步入了需要子女在身边照顾的年纪。无论我们这个社会风尚如何想向西方看齐，对父母的赡养依然还被较完整地保留在我们的文化体系里，所以当这一代中产的父母老到需要与子女共住才能避免生病受伤无人照顾，作为子女的则在二次购房时自然将安置父母列入了议事日程。

　　有的人选择在与自己居住地毗邻的社区为父母购房，或选在同一社区不同栋楼，还有的选择了同一栋楼不同单元，也有选择在同一单元居住。这种种选择主要受个人财力、家庭关系和下一代年龄大小等因素干扰。

　　有一对在外企都做到高层管理的夫妇第一次买房时，主要考虑如何安置自己、子女和保姆，但随着双方父母进入高龄，夫妇俩再次置业时便想到要在新家里为父母再留出一个房间，而且考虑到父母年事已高，女儿尚年幼，上下楼梯很危险，他们放弃了自己一直向往的复式公寓和TOWNHOUSE，买了一套平层公寓。

　　另有一位离异的外企高管在买房时特意挑选了两个毗邻的单元房，但这两个单元是一个相对独立的组群，同一个大门出入，进了大门后才分进各自的房门。他选这样的格局是为了既方便照顾父母，又能不互相打扰。“况且我现在还没再结婚，不知道未来的妻子能不能和父母相处好，所以现在买房要有长远眼光，防患于未然，以免到时出现矛盾又要换房。”


　　在为父母购房的过程中，主要的决策者还是这一代中产夫妇，因为上一代能住进公寓也罢，TOWNHOUSE也罢，都比他们原来的居住环境有非常大的改善，所以他们容易知足。再加上为父母者总是不忍提更多要求而加重子女的负担，所以中产们对满足父母还是较有把握的。

　　但这些中产在为下一代置业时，情况可就不同了。

　　独生子女政策作为一种强制实行的国策使当代中国人意识到三口之家的家庭结构成了几乎不可修改的事实，而在中国的文化传统中子女是家庭的“香火”，他们的价值大小是随着每一代人口的多少而变化的，所以独生子女在这种价值体系里便显得弥足珍贵，于是这一代独生子女在家庭中的地位是举足轻重的。在这些独生子女的成长过程中，由于其父母一代并不适应这种家庭模式——所谓不适应是因为他们大都是在多子女家庭中长大的，独生子女家庭的特征对这一代父母而言是陌生的，于是不同的价值被他们或放大或缩小，这一代为人父母者一直处在对亲子关系的探索中。而且这一代为人父母者的困惑在于，他们在多子女家庭中建立起的关于亲子关系的知识和经验可以解决与他们的兄弟姐妹如何对待其父母的诸种问题，但这些知识和经验很难作为行之有效的知识和经验传授给他们惟一的儿女，他们需要创造一套新的价值标准和行为模式来应对下一代的教育问题。


　　一个最直接的问题是，当他们为自己的父母买房时，可以是兄弟姐妹共同协商，分担费用，划分产权。但当他们面对自己的子女时，他们不能确定自己的子女是否一定担负得起赡养他们的责任，而如果这一代子女负担不起，他们除了依靠自己便再没有其他指望。

　　这种不安定感使这一代中产在购房时心情是很复杂的。一方面他们希望趁自己年富力强时为自己的将来做更多准备，以免到老了时指望不上下一代；另一方面他们又希望能为子女多留些资本，因为如果这个孩子不能从他们这里获得帮助，也无人可以指望。

　　这一代父母复杂的心情再加上老一辈对孙子辈独苗的宠爱使得独生子女们在其家庭消费决策中扮演着重要的角色。

　　父母们买房时虽不会由子女们拿主意，但孩子的建议和否决还是有一定影响力的，尤其那些12岁以上的孩子的态度会对父母的最终决定产生影响；更有一些经济实力较强的中产会为已近成年的子女单独购买一套产权房，以为孩子预置一份“产业”。


　　在如今的公众舆论中，儿童似乎是当代中国绝大多数城市独生子女家庭最为关注的对象。尤其是在子女的教育上，父母似乎乐于投入大量的财力、物力，有的甚至还投入了大量的时间，但以我的观察，真正知道如何关心儿童成长的家庭并不像很多人以为的那样多，这一点我们从儿童间的设计便可得知。

　　富裕阶层家中为子女留的卧室、卫浴间及游乐室总是功能完善，尺度甚至比一个普通市民全家的居住面积还大。如此大的空间与儿童的身体尺寸所形成的比例关系使他界定的人与人、人与环境的距离和低于他阶层所属的孩子是不一样的。从一些研究和实际案例中我们了解到，出生在大房子里的人，在其成年之后对于周围世界的认识倾向两个极端：一个是他们只习惯于与和自己同一阶层、经历相似的人打交道，对于他们陌生的世界深感恐惧；另一个极端是产生强烈的逆反心理，百般努力地摆脱这个阶层加之他的种种约束。

　　今日中国这一代富裕阶层并没有成为富人的经验，更没有培养富人甚至贵族的经验，所以当他们为自己的儿女安排居住空间时，只是出于自己的想像与标准，提供他们认为的最优越的条件给自己的子女，至于不同尺度、不同形式的空间会给孩子带来什么他们不是很清楚。

　　这种模糊也同样存在于中产阶层家庭里。

　　中产阶层基于自己的阶层地位使其对儿童间的认识和富裕阶层有一点不同。如果富裕阶层家庭的儿童间是富裕阶层彰显实力的内容之一的话，中产阶层家庭的儿童间则从来不被列为中产们炫耀的资本。


　　儿童间之于父母的意义和其之于儿童的意义仍然存在着明显的错位。

　　很多中产的家中，儿童间的位置并不是以孩子的需求为主导的，而是以父母的生活方式来设定的，常常是父母需要孩子在自己的生活中处于什么地位，儿童间便被安排在什么位置。有一对夫妇在分配其二层的TOWNHOUSE时，竟将楼下没有窗户的房间派用做儿童间，因为楼上是他们夫妇的生活空间，他们不希望孩子打扰他们的清净。而另有一对夫妇将儿子的房间安排在二楼的一角，孩子进出自己的房间则需先穿过父母的房间，孩子的行动总是处在父母的视野内。

　　这虽然是一些极端的例子，但这些案例的发生并不是个别人的思维发生偏差，因为如果在如何安排好儿童间这个问题上，全社会有足够多的常识，或将孩子作为一个独立生命体来认识，有些问题是不会发生的,但显然，这一代中产的父母在子女问题上还承袭了中国传统的观念，将孩子视为自己及家庭的一部分。现在儿童与父母之间的关系已和二十年前有很大的不同，中产阶层的子女背负着未来实现阶层上升或起码保持的“重任”，其父母如今也在为阶层的保留及上升奋斗，这种家庭状况使为人父母者对子女很难保持平和的心态，或占有控制或溺爱放纵都使儿童间在中产之家的位置并不是基于双方平等的生活需求而设定。


　　中产之家的儿童间存在的另一个问题是装饰风格。在房屋购买后，涉及装修等问题时，如果子女已经是12岁以上的年纪，父母也多会听取子女的意见。

　　由于父子双方对如何处理亲子关系在住宅中的存在方式上都不具备足够的经验，在对房间位置的安排、空间及家具的设计、饰品的选配上都存在着较多的分歧，也引发了若干种矛盾。

　　家其实是孩子第一个爱与美的教育课堂，儿童在其成长过程中，会对自己的居住空间充满好奇，并不断探寻。儿童间对于儿童不是一个简单的居住地，更是他认识的第一个世界，但我们不难看到，在做装修预算和室内设计时，分配在儿童间的预算总是很少，设计创意也没有太高的艺术含量，和其他房间相比，儿童间总是乏善可陈。

　　中产阶层是时尚最忠实的跟随者，所以在其居住空间中会经常看到各种新鲜的时尚元素，但与时尚无关的空间常常是儿童间。

　　上述两个问题最终引发的是设计什么尺度的空间以及做什么秩序的安排对于儿童的成长及需求最为妥当。


　　这一代中产夫妻大多将自己的孩子过早地托付给了父母或社会，例如，母亲休完产假后便将孩子送到父母家交由父母养育，或在孩子三岁以后就将其送入全托幼儿园，上学后又送入全日制学校。求生存求发展的压力使他们希望迅速从养育下一代的责任中解脱出来。

　　这实在是与中国传统的家庭观念相去甚远的，但这一切的发生是必然的。当他们小的时候，他们的居住需求是得不到满足的，异性兄妹姐弟甚至父母与子女间拉个布帘同居一室的居住状况，使每个人都不能发展释放自己的居住愿望，他们过早地要学习在同一个空间内应该如何融合不同代际人的生活需要，这也让他觉得孩子向大人妥协是理所应当的。如今他们终于有机会满足自己了，自然是先让自己尽兴。和富裕阶层有“剩余空间”去满足下一代不同的是，中产们的购买力使他们常常觉得满足自己尚且不够，何况是满足下一代。

　　于是在家中，父母不仅挤占了孩子的物质空间，更挤占了孩子的精神空间。他们对构建的这个家究竟在孩子一生的成长中该扮演什么角色是缺乏清晰而完整的认识的。当他们将个人的各种性情在家中的诸多细节上有所表达的时候，这些会对孩子产生什么影响，他们是很少考虑的。

　　中产们对自己的子女总是寄予殷切的希望，但为了这个理想的实现所花费的心血却不一定是到位的。

　　中产之家儿童间存在的种种缺陷，在某种程度上也构成了中产之家子女教育的某种缺陷。

　　但这并不是一个被普遍觉察的问题。这里面中产阶层要解决的核心问题是：子女对父母的个人生活、发展、人生理想有什么意义；如果子女是拖累、妨碍、打扰，儿童的行为发生地便要远离父母的主要生活空间，减少交叉；如果正相反，父母便需要时时与儿童的生活交互。在这两个极端中寻找到一个平衡点对亲子双方的意义都非比寻常。合理的儿童间面积，各种配置位置尺寸合适、使用安全的家具对儿童认识世界和确立良好的行为方式都是一个正确的引导。不同设施的合理摆放则有助于儿童建立正确的生活方式。例如，很多家长发现一些儿童并没有把换下的衣服整理好悬挂或存放的习惯，其实除了父母的训练，为孩子准备好高度合适、样式可爱的衣帽架或衣柜则是一个很重要的原因，许多家长为孩子选购的衣柜是不方便儿童取放衣物的。

dyly

西美尔在他的《时尚的哲学》中对时尚之于阶层的意义有如下表述：

　　“时尚特有的有趣而刺激的吸引力在于它同时具有广阔的分布性与彻底的短暂性之间的对比。而且，时尚的魅力还在于，它一方面使既定的社会圈子和其他的圈子相互分离，另一方面，它使一个既定的社会圈子更加紧密——显现了既是原因又是结果的紧密联系。最后，时尚的魅力在于，它受到社会圈子的支持，一个圈子内的成员需要相互的模仿，因为模仿可以减轻个人美学与伦理上的责任感；时尚的魅力还在于，无论通过时尚因素的夸大，还是丢弃，在这些原来就有的细微差别内，时尚具有不断产生的可能性。”

　　中产阶层虽然不能算少但也绝对不能算多的收入使之不可能肆意消费，而且他们最不愿面对的一个事实是：他们已经跟不上时代了，这会令他们内心十分恐惧。所以他们必须不断去寻找并反复印证自己仍然合乎时宜，甚至有能力超前。守住经典是需要很深的定力的。中产阶层的阶层地位使他们缺乏足够的定力，处于中产这个位置使他们对自己的认同始终是摇摆的——处于富裕阶层带给他们的自卑和普通工薪阶层带给他们的优越感之间。

　　中产阶层特有的文化使这个人群必然成为时尚最热情的追捧者，因为他们面对富裕阶层的优越感是建立在他们能更有品位地去识别什么会是新一轮的潮流，而他们面对工薪阶层的优越感则建立在他们更有实力去触及这个社会最先涌出的新生事物。


　　这种有双重意义的优越感是中产阶层生活的重要支点，时尚是他们的铠甲和长矛，没有这个，他们的自我肯定缺乏一个很重要的证据。

　　所以，中产阶层不仅需要不断用时装和化妆品作为自我保护的武器，房子、家具也被他们转化为武器。

　　时尚变迁速度的意义虽然是双重的，但中产阶层已别无选择，他们既然要从中获得优越感，便不得不冒贬值的风险。

　　如果不想在这一轮又一轮的淘汰赛中疲于奔命，惟一可靠的办法就是选择最朴素的健康住宅，做最实用最经典的装修与装饰，在每一轮时尚中置身事外。

　　如果难以置身时尚之外，就必须尽一切努力追上时尚的速度。越是经济繁荣，时尚的变化越大，因为人们有实力对既有的时尚做彻底的否定，而且是迅速改变。惟有在这种对时尚的追逐中，中产阶层才能在每一次成功时尚化中再次确定自己的价值，并从中获得足够的安全感。

　　如果经济不景气，时尚潮流的起伏不会太大，下一季的时尚不过是上一季理念的延续，只是形式略作变化而已。对家居潮流变化的方向与速度的判断可以从服装时尚的变化有所借鉴，因为在今日有时尚定义权的欧美尤其欧洲国家，设计师们是跨行业交流的，同为设计师，不会也不可能据守自己的专业而不涉足其他领域。

dyly

20世纪60年代以后出生的人并不比一个热爱中国文化的西方人对中国了解更多。在我们对外开放二十年后，西方现代文明像一盏明灯照亮了整整一代人的生活方向，这一代人中的中产们对以欧美工业文明为代表的西方文化几乎到了顶礼膜拜的地步，他们依据西方时尚的标准修改乃至确立自己的审美，对中国的传统反倒不信任、不理解。我将此形容为“文化灯下黑”。这种“灯下黑”使中产们在使用中国传统家具和用品时向外国人借鉴的比向中国人借鉴的多。

　　不肯向同胞学的理由很明确：与之同代的，谁也不比谁强到哪儿去，谁向谁学？与之不同代的前辈，已经过时了！只有与之同代的西方人可以作为学习的榜样，人家比我们先进嘛！一个基由经济发达确立的世界地位在一个崇尚财富的国家里具有文化优势是可以理解的，只是，向这种文化称臣的后果是否能使我们再次强大似乎很少有人关注。

　　在中国已经流行过的设计主张有新古典主义、简约主义、自然主义、后现代、极简主义、解构主义等，而且各有一大批实践者。


　　从早期对港台影视剧中装修风格的模仿，到后来照搬公共场所例如KTV包房、高档餐馆的装修模式，到再后来看家居杂志，互相参观，交流装修或设计经验，这一代中产为打造风格所做的种种努力是坚持不懈的。

　　最先意识到自身在风格上的文化底蕴不够的中产们认识到在现阶段没有一个万全之策，如果仅论可行，回到本民族文化的框架里是最安全最容易上路的。多少花一点工夫了解一下中国的家居文化，即使不十分系统，但不至于从普及教育开始，即使产品不多，但理念还是大有用场。

dyly

经济不景气的时候，中产阶层会对简约主义、极简主义之类破费不多的家居风格大力推崇，因为这种风格的流行可以有效地保证中产阶层在缩减开支及追逐时尚这两件事上都能获得成功；但经济一旦复苏，古典主义、新古典主义、巴洛克这类风格则会迅速大行其道，因为这时的中产阶层不在乎钱，却在乎理想的华丽程度。

　　对某种风格的肯定或否定是中产阶层在其保守的、谨慎的、理性的生活基调中为自己留下的一段华彩。他们在自己能做主的家庭中通过对时尚的判断与取舍不断完成自己对生活的种种构想。可以说中产阶层有多少对生活的构想，家居时尚就有多少种可能性，如果谁能推动中产阶层生发新的构想，那么和这个构想有关的时尚就会成为一时的主流。

　　这就是风格对中产阶层家居的意义，现在中产阶层的构想就是过得更像欧美人，当代的家居风格则注定会服从于这种构想。

dyly

原来中国的美学主流传统是经由一代代文人构建传承的，民间虽也有另一脉审美传承，但由于传承者多为工匠，并流传于乡野，所以难以进入正统的美学范畴，而只能作为中国美学思想的一个边缘成了一个分支。

　　但1949年以后，随着工农兵占据主导地位，中国延续了几千年的文人审美几近被否定干净，而在改革开放后，西方的审美理念及范本以越来越强大的声势进入中国人的视觉，当代中国人的审美便被彻底改造了，以至于除了尚未能摸到城市脉象的偏远山村，几乎所有人都在或多或少地以西方的审美为自己的美学标准。

天堑变通途

mm辛苦了，俺抽时间好好读读，谢谢

小猪的铺子

1.被一两次挫折或成功的体验误导，认为自己有或无此需要。有一位白领买车的决心是基于某个下雨天站在马路边40分钟没打上车，当时心中备感凄苦和懊丧，想自己只是因为没有私家车而落拓至此。其实，那天更真实的原因是老板表扬了他一直嫉妒的一位同事。由于在某人的大客厅里度过了一个觥筹交错的夜晚，便觉得客厅必须得大到60平方米以上才算体面，于是挤占了其他空间来成全客厅。

hoho唯妙唯肖!