春秋战国十大愚人

dawnch

<table class="unnamed1" cellspacing="0" cellpadding="0" width="574" border="0"><tr><td align="center" colspan="2"><font color="#990000" size="3">春秋战国十大愚人</td></tr><tr><td colspan="2">整理了一下春秋战国时期描述愚人的成语典故，正好有十个：买椟还珠、杞人忧天、南辕北辙、画蛇添足、郑人买履、揠苗助长、守株待兔、邯郸学步、刻舟求剑、掩耳盗铃。　　　　买椟还珠　　出处：《韩非子·外储说左上》　　原文：　　 楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，缉以翡翠。郑人买其椟而还其珠。　　译文：　　 有个楚国人在郑国出售珍珠。他用木兰为珍珠作了个匣子，用香料把匣子熏香，还用珠宝、玫瑰、翡翠来加以装饰。一个郑国人买走了这个匣子，却把珍珠还给了他。 　　　　杞人忧天　　出处：《列子·天瑞》　　原文：　　杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步（）踏，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。　　译文：　　 杞国有一个人，整天担心天塌地陷，自己没有地方容身，因此愁得睡不着觉，吃不下饭。　　 有个人看他这样忧愁，很为他担心，就去开导他说：“天不过是很厚很厚的气积聚在一起罢了，没有一个地方没有气。你一举一动，一呼一吸，从早到晚都生活在天的中间，怎么会担心天塌下来呢？”　　 那人忧天的人听了，又说；“如果天是很厚的气，那么太阳、月亮和星星不会掉下来吗？”　　 前来开导他的人说：“太阳、月亮和星星，也都是会发光的气积聚而成的，即使掉下来，也不可能把人打伤。”　　 那个忧天的人又问：“如果地陷塌了怎么办呢？”　　 开导他的人回答说：“大地是土块积聚而成，它充塞四野，无处不有，你在它上面随便行走、跳跃，整天在它的上面生活，怎么担心它会陷塌呢？”　　 那人听了朋友的话，如释重负，非常高兴；那个前来劝他的人放下心来，也很高兴。　　　　南辕北辙　　出处：《战国策·魏策四》　　原文：　　 魏王欲攻邯郸，季梁谏曰：“今者臣来，见人於大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信於天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”　　译文：　　 魏王想攻打赵国，季梁劝他说：“我在太行山下遇到一个赶着车向北走的人，告诉我说：‘我要去楚国。’我问他：‘你要去楚国，为什么要向北呢？’他说：’我的马好。’我说：’您的马虽然好，但这不是去楚国的路啊！’他又说：’我的路费很充足。’我说：‘你的路费虽然多，但这不是去楚国的路啊！’他又说：’给我驾车的人本领很高。’他不知道方向错了，赶路的条件越好，离楚国的距离就会越远。现在大王动不动就想称霸诸侯，办什么事都想取得天下的信任，依仗自己国家强大，军队精锐，而去攻打邯郸，想扩展地盘抬高声威，岂不知您这样的行动越多，距离统一天下为王的目标就越远，这正像要去楚国却向北走的行为一样啊！”　　　　画蛇添足　　出处：《战国策·齐策二》　　原文：　　　　楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。译文：　　 楚国有一个人举行祭祀典礼。行完了礼，把一壶酒赏给他家里的几位客人。客人们商量道“这酒几个人喝嫌少，一个人喝，有余。咱们在地上画蛇，谁先画成了谁就喝酒。”有一个人先把蛇画成了，拿过酒来将要喝，却又左手举着酒壶，右手又画着蛇说：“我还能给蛇添上脚。”脚还没画成，另一个人又把蛇画成了。这人把酒壶夺过来，说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚？”于是他就把酒喝了。　　　　郑人买履　　出处：《韩非子·外储说左上》　　原文：　　 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”　　译文：　　 郑国有个人想去买一双鞋，先量一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。　　 他匆忙走到集市上，看中了一双鞋子，突然想起：“我忘了拿量好的尺码来了。”于是，赶紧跑回去拿底样。等到他赶回来时，集市已散了，鞋子也就没有买成。　　 有人问他：“你用自己的脚去试鞋子不就行了吗？为何还要跑回去看鞋样呢？”　　 他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。”　　　　揠苗助长　　出处：《孟子·公孙丑上》　　原文：　　 宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。　　译文：　　 宋国有个农夫嫌稻苗长得太慢，于是将稻苗拨高，满意地回了家，对家里的人说：“今天可把我累坏了，我帮助稻苗长高一大截！”他儿子赶快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。　　　　守株待兔　　出处：《韩非子·五蠹》　　原文：　　 宋人有耕田者，田中有株，兔走，触柱折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。　　译文：　　 宋国有个农民正在耕田。田边有棵大树桩，一只兔子飞奔过来，不小心撞在树桩上，折断脖子死了。这个农民从此便放下农具，守在树桩旁边，希望再次得到撞死的兔子。结果，再也没有得到兔子，而他的这种行为却被当作笑话在宋国传开了。　　　　邯郸学步　　出处：《庄子·秋水》　　原文：　　 且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。　　译文：　　 燕国寿陵有个少年，听说邯郸人走路很好看，就赶去邯郸跟人家学习步法。可是，他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能，而且忘记了自己原来走路的步法，结果只好爬着回家了。　　　　刻舟求剑　　出处：《吕氏春秋·察今》　　原文：　　 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！　　译文：　　 有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说：“我的剑就是从这儿掉下去的。”船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？　　　　掩耳盗铃　　出处：《吕氏春秋·自知》　　原文：　　 范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。　　译文：　　 晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。</td></tr></table>

tiantian03

谢谢老虫，这么一整理真的清爽多了，可见真有心人也。

dawnch

小声说一句：转来的。嘘。。。。。。

tiantian03

dawnch+2006-01-06 23:33-->引用:dawnch @ 2006-01-06 23:33 小声说一句：转来的。嘘。。。。。。

你给小虫而做的功课可见一斑。

daodeqw

非常不错,已经打印下来,准备说给儿子听. 谢谢!

jerryhao

原则上不给孩子讲成语故事，毕竟时代不一样了，价值观念也在变，拿老的东西教给孩子，如果被孩子反诘，真不知如何回答了。古人看了哈哈笑，今日不知该笑何人。粗粗点评一下：1、买椟还珠买椟的人才是真识货人，不受世俗价值的限制，只要自己喜欢的东西。自己喜欢的价值万乘，岂一个小珠子所堪比。买东西的人呢，绝对有现代意识，你看看今日没有包装的东西，如何能让人接受。一个成语，让国人多少年丧失了必要的现代意识。2、杞人忧天没有人忧虑这个了，中国也就没有再产生天文地理的自然科学。现在的孩子拿这个去教他，他会问你太阳系小行星问题。3、南辕北辙哈，佩服那个人，那个年代就已经意识道地球是圆的了，可惜被人笑话4、画蛇添足创意就是这样被磨灭的，现在我们还在这样对待孩子。5、郑人买履信数据，不信感受，被人耻笑后，国人再无科学精神。6、揠苗助长这倒是世人天天在做的，尤其是对待自己的孩子的时候，千万别给孩子讲这个故事。7、守株待兔其实盲目的去寻找，还不如就在树下面等着，其实笨兔子也是不少的。8、邯郸学步看到别人好的东西都不去学，真不知道要固步自封到什么地步9、刻舟求剑哈哈，都什么年代了，还在那里学习什么古代经典，真不知道历史的船开这么久了，怎么还在那个记号那里探寻。10、掩耳盗铃我先捂住耳朵，再发这个帖子。另外求助各位，昨天一同事领了结婚证，今天大家突然提出新婚燕尔的“燕”，是啥意思。我跟大家说诗经上有“宴尔新婚”一句话，所以新婚燕尔的“燕”就是通假“宴”字的，是他该请大家吃饭了。尽管是笑话，但自己也想知道是否这个意思，这个坛子高才多，而且都是“燕尔”过的人，应该有人可以回答我这个问题吧。

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引用:<<!--quote1-->买椟还珠　　出处：《韩非子·外储说左上》　　原文：　　 楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜，熏以桂椒，<span style="font-weight: bold;">缀以珠玉，饰以玫瑰，缉以翡翠</span>。郑人买其椟而还其珠。　　译文：　　 有个楚国人在郑国出售珍珠。他用木兰为珍珠作了个匣子，用香料把匣子熏香，还用珠宝、玫瑰、翡翠来加以装饰。一个郑国人买走了这个匣子，却把珍珠还给了他。

<font color="royalblue">　　箱子已经饰满珠玉翡翠，里面的珠所占价值比重太小了　了，可有可无，放箱子里吵死人了，送别人又怕害人，只好还给出售方，让他自作自受。

jerryhao+2006-03-14 14:49-->引用:jerryhao @ 2006-03-14 14:49 <p />另外求助各位，昨天一同事领了结婚证，今天大家突然提出新婚燕尔的“燕”，是啥意思。我跟大家说诗经上有“宴尔新婚”一句话，所以新婚燕尔的“燕”就是通假“宴”字的，是他该请大家吃饭了。尽管是笑话，但自己也想知道是否这个意思，这个坛子高才多，而且都是“燕尔”过的人，应该有人可以回答我这个问题吧。

<font color="royalblue">　　　　百度结果：成语大全云：极言新婚欢乐。燕，宴，安乐貌。“新婚燕尔”，语出《诗经·邶风·谷风》。《谷风》是一首写妇女被丈夫遗弃后悲痛感情的诗，通篇都以怨女的口吻倾诉丈夫另娶新欢、自己遭弃离家的不幸。习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新婚，如兄如弟。泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新婚，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后。就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。不我能畜，反以我为仇。既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新婚，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。

jerryhao

安乐貌，看来是安乐的样子，又不知道怎么来的，不过好像不是请客吃饭，这汉语，居然有人说他简单，呵呵。