被迫开展的死亡教育

心香四溢

【被迫开展的死亡教育】

我老觉得，阿牛对于有些事物的认知，是超越其自身年龄的。

譬如，对于“死亡”。

阿牛目前刚刚四岁半，却表现出对于“死亡”的一种敏感。仅以过年这几天举几例：

1、   大年初几的一天晚上，九、十点钟的样子。我和阿牛已经躺下睡了。但凭借窗帘里透出的窗口的光，我看到他的眼睛还睁着，一副若有所思的样子。我便问：“牛儿，你想什么呢？”阿牛苦着脸，跟我讲：“妈妈，我不想死。我不想土葬，因为不想被埋起来。我也不想火葬，因为我不想被烧，我怕疼。”我当时“哦”了一声，但是没有接下文。因为实在意外。大过年的，天天逛庙会，开心之余，怎么突如其来想起这些？不得而知。

2、   二月十日的晚上，十点钟左右。我和阿牛也是刚刚躺下，突然听到窗外敲锣打鼓，一阵喧嚣。我起身看，原来是一个出殡队伍经过窗外，就喊阿牛一起来看。他已经脱了衣服，我就用被子裹着他，静静坐在窗前，看队伍慢慢走过十字路口，看队伍中有人撒纸钱，有人举着纸扎的小汽车等物品，还有披麻戴孝的家属走在队伍后面。阿牛的问题一个接着一个：为什么要出来游行？为什么不白天出来，偏偏晚上出来？为什么游行队伍里看不到死者？为什么要用纸扎那些物品？为什么要披麻戴孝？……

3、   二月十一日晚上，我和阿牛也是刚刚躺下，他突然又问起逝者和安葬的相关问题，显然是与前一晚的经历有关。紧接着，他突然伤心地大哭起来：“如果你跟爸爸死了，我老了，怎么办？”我解释没有关系，因为到时候他身边会有儿孙陪伴，也有妻子，会有人照顾有人处理后事。但他仍然大哭：“我想和你们安葬在一起。”表情特别委屈。彼时我有些无奈，只能继续给他解释，想要和父母安葬在一起，也是可能的，技术上是可以操作的。他仍然在哭：“可是我想天天住在我们家房子里，如果死了就住不成了。”很少见他如此伤心，我想要用别的话题岔开，就说：“我们来聊点别的开心的事情吧，我们不是要把你的压岁钱存到银行去吗？”但没有成功，阿牛说：“如果不继续这个话题，我们死后就不能在一起了。”我听他也是过了一阵子才入睡，还喃喃自语：“我还在思考这个问题。我还在思考这个问题。”

我在想，也许是我们从小，从不讳言。不论他遇到什么事情，我们都是按照实际的情况，一五一十解释，告诉他，所以，他知道的比较多。我没有坚定的信仰，所以也无法用宗教的角度，给他解释这些事情。昨晚孩子哭了很久，真的是嚎啕大哭，特别伤心。我很少见他那么伤心。于是，我觉得这个问题必须被摆上台面了。

跟莲花聊这个问题。如她所言，孩子其实比大人更全面，也更根本，大人想得都是具体的生活中的琐碎的事。孩子往往在思考哲学问题：死亡，我是谁，我从哪里来。他们更加简单，我们被各种教育，各种欲望和烦恼完全充满了，只活在很小的范围内，看不到那么大的视野。他们的世界空旷，很容易看到太阳，月亮。我们的世界钢筋水泥，看到的都是写字楼，写字楼里的人、事，还有那些欲望。

其实，我必须承认。我对于死亡也是有恐惧的。只是我根本不让自己去想这件事。而且，现在我经常能够感受到妈妈的这种恐惧。随着年龄渐长，她去各种理疗，买各种养生书，其实，都是害怕死亡。

我问莲花，我该怎么处理孩子的这种恐惧？莲花说，慢慢来，不着急。去面对自己内心最深处的这种恐惧，先慢慢去了解死亡，先自己去消除和超越这种恐惧，然后，就能去消除孩子的恐惧。

对于我们每个人来讲，这也许都是一生最大的功课。慢慢来。贴一篇莲花刚刚发给我的文。

林怀民：其实我们不用那么着急

我年轻的时候读过一本书，叫《悉达多》，另一个名字叫《流浪者之歌》，作者是德国文学家赫尔曼·黑塞。悉达多是佛陀的名字，但这本书讲的不是佛陀的故事，它讲一个婆罗门的年轻人，养尊处优，长大后他出家了，学了所有的法门，但他觉得学这么多法门没有用。于是，他离开了他的师父，回到城市里。在城市，他学了做生意，做得很成功，又遇到了一个城里最红最美的妓女。但他还是不满足，觉得这些事情都是错的，于是离开自己美丽的家，来到河边，河上有一个舟子，你跟他说什么，他都笑一笑不说话。在河边，他听到河里有各种各样的声音在对他说话，高兴的、悲伤的，人世的百态都在说话。于是，他决定要做一个划船的人，做舟子的助手。后来，很多人都来找他们，来看他们的微笑、他们的缄默。

1994年，我带着这本书去了印度，我不知道为什么要去菩提迦耶。当时我在新加坡演出，看到报纸上有一则广告，上面写着“印度，它是圣土”。然后，我就抵死要去了。

刚去印度，是一个很恐怖的经验，和以前的旅行完全不一样。因为所有的生老病死都在街上发生，印度的古迹非常漂亮，但街上有很多乞丐，很多穷人。刚开始不知道怎么办，面对这么多伸出手的人，每一天都是很大的煎熬。这是对你良心很大的挑战，一个很大的考验。我们都觉得自己是好人，是人道主义者，有悲悯的心，但问题来了，你要给多少钱，要给多少人。我每天在那种状况下，不知道自己该怎么办。

有一天，我在火车站，突然跑来一个小孩，五六岁，脏脏的，还拖着一个两三岁不太会走路的小孩，他一直扯着我的裤子喊擦鞋。我穿着运动鞋，根本不用擦，但也没办法，只好说好，他就蹲下来给我擦鞋。我很不舒服，也不知道该怎么办。擦完后，他只要很少的钱，我给了他10块钱，告诉他不用找了。当时，那个小孩抬起头，看着我，像太阳一样笑起来，一直跟我说谢谢。我看着他拖着弟弟一边跑还一边回头对我笑，然后，就站在火车站哭了起来。

这对我来说是一个很大的解放。

印度是一个很有趣的地方，印度人几乎跟所有的动物生活在一起，他们和自然完全和平共处。有时场景非常神奇，比如你会在夕阳下的贫民窟，看到孔雀路过，然后就在街上开屏了;你在火车站，就看到牛跑到了月台上。看到这些，会觉得很感动。

在印度，火车如果晚点6小时，那是正常情况，晚点13小时才算晚了。不过，印度的火车比起印度的飞机，算是太准时了。刚去印度的时候，我会很生气，老是去催去问，火车到底什么时候才来，每个人告诉你的都不一样。但去了一段时间后，我就安稳下来。从那天开始，我觉得印度的火车一定会来，飞机也一定会来，我们干吗这么急呢?人生可以不必那么急。所以，我在印度的月台上读了很多很多书。

这是印度教我的第一件事。我们生活在一个非常繁忙的时代，总是塞车，总是一天到晚急得不得了，我们要效率、要利润。但其实我们不用那么急。

坐着火车，我去了一个城市，叫瓦拉那西，那里是印度教的圣地，在恒河边，很多孤苦无依的人都要去那里，爬都要爬着去，因此，那里每天都有很多人，乞丐和生病的人最多。每天都可以看到，人们在河边把尸体火化了，将骨灰撒到河里，而过了两百米，又有很多人在河里洗澡，喝河水，因为是圣水。

在河边，我看到这一切吓坏了，水是黑色的，很脏。河上有船，信徒们将花朵和蜡烛撒在河里，花朵、蜡烛都在水上漂着，漂着漂着就漂来一具烧了一半的尸体。当时，太阳非常大，我站在河边，过了很久，感到非常非常开心，非常感动，眼前的恒河就像妈妈一样，养生送死，生死是这样自然，通通在一起。这一切是在我们的文化、我们的世界里看不到的。我们的文化逃避了死亡，掩饰了死亡，生病和死亡我们是藏起来的，等到真的死了，我们又会把它美化。

我特别感动，感到它几乎改变了我的一辈子。人本来就是这么简单，我们是大自然的一部分，所有的事情都是有枯有荣，春夏秋冬、四季轮回，然后人走了，回到水里。

离开菩提迦耶之后，我想我的人生改变了。第一个收获是不着急，第二个收获是没有什么叫作成败。我能做的事情就是把我的舞蹈分享给更多人，尽我最大的力气去分享。在人类历史上，实现财富的均分是很难的，但我想，至少精神的均分应该可以吧。所以，我回家之后，像做梦一样，就编了《流浪者之歌》这支舞蹈中很安静的一部分。

imlucky

也许可以让孩子更大一点再面对和思考这个问题？

心香四溢

imlucky 发表于 2014-2-14 15:02
也许可以让孩子更大一点再面对和思考这个问题？

亲：对于我们每个人，这也许都是一生的功课。我们没有刻意地要针对这一主题进行教育，只是的确，当碰到这样的情境时，我们也没有刻意回避。我想，对于这个教育的主题，探索才刚刚开始。我会陪着他，慢慢学习，慢慢了解，慢慢来。

1717

是的，人生没有时间段，遇到了，就面对。

Xieno

人世之常，总要面对的。

Xieno

总要面对的，遇到了就教育吧。