台灣作家-張曼娟【讀論語‧帶小孩】

tracylin2002hk

我在一家餐廳的候座區排隊，旁邊有三個小學二、三年級的孩子，正在聊天。他們長得都很漂亮，衣裳、鞋襪和背包顯然經過精心打理，若不是時尚名牌，肯定也是設計師款式，任何一個孩子都可以立刻上場走秀或登上童裝目錄。孩子們聊天的內容又是什麼呢？

第一個男孩子說：「我們家裡我最大，我想看什麼電視，全家人都要陪我看。」

第二個女孩子說：「看電視根本沒什麼。我媽媽說我才是我們家的大王，我想要什麼他們都要買給我，不然我就哭，他們最怕我哭了。」

第三個女孩抿著嘴笑，輕聲說：「那有什麼了不起。」她圓亮亮的眼珠轉向兩個同伴：「你們敢打你爸嗎？」

第一個男孩說：「小時候會打啊。」

第二個小女孩附和的點頭。

第三個女孩露出勝利的微笑：「我是說，現在。我敢打我爸耳光喔。」

小女孩的表情和語氣使我不寒而慄，雖然只是個孩子，她已經掌握了自己的權力，她在父母身上試驗並開展她的權力範圍。她當然明瞭自己的權力是父母愛的給予，她選擇回報的卻是耳光──用暴力與屈辱加諸於愛她的人。

我想起媽媽說過的諺語：「兩歲打娘，娘會笑；二十打娘，娘上吊。」

打打鬧鬧，是朋友間的樂趣，卻是親子關係中的悲劇。

今日的父母親，昨日仍是孩子時，與父母的關係往往都是緊繃的。那時的父母親可不懂什麼兒童心理學，他們服膺的父母學，是「嚴加管教」，或是「棒下出孝子」。昨日孩子在體罰或壓抑下成長，不禁在心中勾勒未來的藍圖：「絕不打罵小孩」、「要當他們的朋友」……

昨日孩子成為今日父母之後，用最尊重孩子的方式把孩子帶大，內心卻有著巨大的失落、焦慮與感傷：「我這麼尊重他，他為什麼不尊重我？」
【論語劄記】09

子曰：「愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？」〈憲問篇‧第十四〉
孔子說：「愛護一個人，怎能不訓練他，讓他常常勞動呢？真心為一個人好，怎麼能不規勸教導他呢？」

父母親心心念念要給孩子最大的尊重，於此同時，是否思考過，自己尊重了「父母」的身分與天職嗎？是的，父母，乃是一種身分，更是一種責無旁貸的使命，承擔著教養子女的任務。有些父母帶著童年的創傷，為了怕傷害孩子的感覺，小心翼翼，動輒得咎，最後成了不敢拂逆兒女的「孝子」、「孝女」。等到孩子的心性被養得驕縱、傲慢，成了家中的霸王，父母親感到大勢已去，急著揭竿起義，想要收復失土，為時已晚。父母親的失策，不在於後來的管教失當，而在於應當管教時錯失良機。

愛一個孩子，不僅是尊重而已，更應該教導他，讓他明白做人做事的道理，給他規範和約束，讓他知道，這世界並不是因他而存在的。

許多孩子在密不透風的保護下成長，功課由家教幫著做；書包由菲傭幫著背；鞋帶由父母幫著繫，他們從不需要為「活著」付出一點勞動力。除非父母親可以確保孩子一生都有人服侍，否則，等到他必須為自己勞動的時候，不僅手足無措，還會有更大的懷疑與挫折。

曾經，小學堂的夏令營裡，有個被寵壞的小霸王，已經小學五年級了，卻總要老師蹲下來為他繫鞋帶，他說在家裡都是阿公、阿媽和爸爸、媽媽幫他繫的，他說他不會繫鞋帶。「你真的連鞋帶都不會繫啊？」我問他。

那孩子笑笑地看著我，眼中閃動著優越的光：「對啊。所以，妳要幫我繫鞋帶。」

「這樣啊，」我俯下身，停頓三秒鐘，把自己的鞋帶解開，對他說：「那我來教你吧。不然，你都快要念完小學了，連鞋帶都不會繫，會被人家取笑的。」

孩子完全沒料到會是這樣的結果，他只好跟著我一次又一次的學會繫鞋帶。當他完成了繫鞋帶的功課，我拍拍他的手背鼓勵他：「看！你做得很好。以後，不但不用人家幫忙，還可以幫阿公、阿媽繫鞋帶喔。」

我衷心希望，他學到的不僅是繫鞋帶的功課而已。
【論語劄記】10
顏淵喟然歎曰：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能……」〈子罕篇‧第九〉
顏淵讚歎地說：「仰起頭來看，比想像更崇高；深入去挖掘，比想像更堅毅。眼看著在面前，忽然發覺又到了身後。老師就是這樣緩慢而持續的引領著我們，用他的知識與經驗開闊我的眼界，又用規範與約束使我成為謙恭有禮的人，就算我想停下腳步，卻不由自主往前走……」

顏淵讚歎的是孔子的「為師之道」，而這不也是「父母之道」嗎？

父母親應該樹立起既高且深的形象，尤其是在孩子小時候，不管父母的社經地位如何，孩子都會依戀的愛著父母親，因為，除了父母之外，他們別無所有，這也正是父母在孩子心中建立形象的好時機。父母親要仔細的觀察孩子心性，在適當的時候，提出糾正，讓孩子知道，我一直在注意你，你的言行舉止代表了家教，也代表著父母親。

孩子的腦部發育並未完全，容易衝動，往往會有所謂的「人來瘋」，瘋狂的奔跑，尖銳的喊叫，陷入一種迷失的狂熱中。我記得自己的童年，偶爾也會發生失控場面，這種時候，最渴望的，是一個能使我停止下來的大人。當父親或母親攫住心跳加速，胸腔快要爆炸的我，雙手捧住我的臉，注視著我的眼睛，堅定地對我說：「乖，妳現在太激動了，要冷靜一下。來！我們休息一下。」當他們牽著我的手，把我帶到一邊去「冷靜」的時候，我一邊喘息，一邊升起一種解脫的鬆弛和安心。

父母的手，推動著孩子向前，也終止孩子停不下來的躁動。
【論語劄記】11
子曰：「名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。」〈子路篇‧第十三〉
孔子說：「名分若不正當，說出來的話就沒有分量；說話沒分量，想要做的事當然無法成就；事情做不成，便無法建立禮樂；禮樂無法建立，刑罰就不能有效實施；刑罰無法實施，那麼，百姓便會覺得茫然失措，無所歸依了。」

當我聽見父母親宣稱：「我不想當孩子的父母，我想當孩子的朋友。」這樣的話，總是十分憂心。父母不想當父母，那麼，該由誰來擔負父母親的神聖使命呢？父母親是兒女靈魂的雕塑師；是最偉大的藝術家；是孩子來到這個世界上，全心全意仰望與愛慕的第一個對象，假若父母不想當父母，首先辜負的就是孩子啊。怎麼竟還以為這是愛孩子的表現呢？或者竟以為這是最新穎時尚的想法？

孩子的一生會遇見很多朋友，鄰居、同學、網友、同事……甚至是常常在捷運上巧遇的人，都可能成為他的朋友，他們從不缺少朋友。而父母親，只能有一個，無比珍貴，絕無僅有。

當我鍾愛的姪兒幼年時，我常喜歡跟他說：「嘿！你是我最好的朋友啊。」剛開始他很開心，漸漸地，沒那麼熱絡了，直到他念小學四年級的某一天，突然這樣回應：「我們不只是朋友而已，我們是血緣之親，妳是我姑姑。」他的表情很認真，近乎嚴肅。我立即收斂了笑嘻嘻的臉孔，慎重點頭：「你說得很對。」

孩子其實可以清楚分辨，朋友與親人的不同，朋友與父母親更加不同。我們怎麼甘願用「父母」這麼稀罕珍貴的身分，去換取那麼普遍廣泛的「朋友」稱謂呢？這不是有點降格以求了？

天將降大任於斯人也，父母親是一種天命。先把父母的天職做好，讓孩子愛你，敬你，長大後的孩子會明白，父母的意義與價值，遠遠超越朋友。孩子對父母的愛，也將欲罷而不能了。

tracylin2002hk

【讀論語‧帶小孩】5

〈清貧或富有，皆可尊貴〉

許多年前教過的學生從中部寄來許多糕點給我，我開心地告訴小學堂的孩子，我的學生寄來一大箱點心，希望我能分享給大家。當我和孩子們拆開包裝時，有個四年級的小女生問我：「老師！妳的那個學生，賺很多錢嗎？」我說：「這個我不太清楚耶。」她想了想說：「如果她沒有很多錢的話，就不會買這麼多點心給妳了。」我對她說：「其實不用花很多錢，重要的是這份心意。就算她只給我一塊餅乾，我也覺得很開心，因為她惦記著我啊。」

小學堂一位老師請病假，無法來上課。來小學堂上課好幾年的一個孩子問我：「老師為什麼沒來？」我說：「老師身體不舒服，需要休息幾天。」孩子並沒有詢問老師的病情，或是她什麼時候可以回來上課，而是問我：「妳會扣她薪水嗎？」

過年之前，我和小學堂的夥伴們調出了薰衣草的淺紫色油漆，挽起衣袖，將小學堂教室重新粉刷一遍。春天開課時，學生魚貫走進教室，有的默不作聲，有的發出驚歎。有個小學六年級的男生，跑過來問我：「老師！你們找人來油漆喔？」 我說：「是老師們自己漆的，而且我們選了沒有毒性的環保油漆喔。這樣才不會危害大家的健康。」

「是喔！」男生推推眼鏡問我：「多少錢？」我有點驚訝，這不是他第一次關心「多少錢」這個問題了。上次我們換了新冷氣，他也問：「多少錢？」更早一點，我們搬家，重新裝潢，他也問過：「多少錢？」我問他：「你只關心多少錢喔？你都不關心老師的用心喔？」「可是，錢很重要啊。」他很認真的回答。

我當然知道錢很重要，但是在這個世界上，應該還有比錢更重要的東西吧？對於未成年的孩子；懷抱許多夢想的孩子；還沒徹底社會化的孩子來說，一定有什麼比錢更重要，更值得關心或憧憬的東西吧？
【論語劄記】12

子曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好。」〈述而篇第七〉
孔子說：「假若財富是可追求的，就算是操持著市井之事，我也願意去做。假若財富是無法追求的，那麼，就做我自己喜歡做的事吧。」

財富究竟是可追求或不可追求的呢？連孔子也沒有把握。而天下父母心，誰不希望孩子「無災無難到公卿」？只是，富貴的追求與孩子真正的喜好，該如何取捨？

朋友的兒子準備考學測，他的父母親希望我幫他看看作文，我發現這個高三男生的文筆相當好，他讀了許多歷史和文學，引經據典，左右逢源，說理時鏗鏘有力，抒情時動人心弦，我讀他的文章差點熱淚盈眶。我告訴他，他有一顆文學的心。

朋友立刻阻止我說下去，忙著把兒子支開：「別影響他！拜託。我好不容易才勸他考理組的。」「他喜歡理組嗎？」我問。「他才幾歲？哪裡知道自己喜歡什麼？我們當父母的人當然要幫他做決定啊，要幫他選一個有前途的出路。」

「那他到底想唸什麼？」「他想唸歷史，或者是中文系。唸文科的有什麼前途？呃，我不是說妳啦，妳是少數的例子嘛。」

我閉上嘴不再說話。

當我是個昨日少年，和這個高三男生差不多的年紀，突然發現自己那麼愛寫作，家裡的長輩問我：「妳將來到底想做什麼？」我說我想當一個作家，大人們帶著惋惜的口氣說：「當作家有什麼前途？連自己都養不活。」

他們的評斷帶著恫嚇，不知道為什麼並沒有嚇阻我，卻給了我另一種想法，我要找到一種謀生的方式，讓自己可以無後顧之憂的，做真正喜歡做的事。
如果朋友可以重回少年時代，他或許會發現那時的自己並非一無所知；他或許就能理解兒子此刻的想法與願望。但是，當了父母之後，便將兒女的「富而可求」看得非常重要，「從吾所好」竟顯得無足輕重了。
【論語劄記】13
子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」
子曰：「可也，未若貧而樂，富而好禮者也。」 〈學而篇第一〉
子貢問孔子：「貧窮的時候，不做出諂媚的事；富貴的時候，不表現傲慢的態度。您覺得怎麼樣？」
孔子回答：「這樣是不錯了。但還不如貧窮而能快樂，富貴卻謙恭有禮。」

當子貢向孔子提問的時候，他覺得能做到窮不諂媚，富不驕狂，已經是很高的境界。孔子不愧是聖人，他提出了更高的層次，不僅不諂媚，還能發自內心的快樂；不僅不驕狂，還要發自內心的謙恭。

《聖經》中有這樣的話：「上帝說：『你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。』」古今中外的智者，都用這樣類似的眼光評價富貴與錢財，然而，父母親看待錢財與貧富的態度，比世上一切聖賢智者對孩子的影響更大。我見過家庭富裕的大學生，父親經商失敗，一夕之間，蕩盡家產，對她產生多大的影響。那個女孩一蹶不振，彷彿她的人生也毀滅了，因為她的父親告訴她：「沒有錢，妳什麼也沒有！妳什麼都不是！」她原本是個成績優異的學生，可以有亮麗的前途，只要她夠努力，便可以出人頭地。但，她相信了父親的價值觀。

父親破產改變了她的命運，她離開了很愛她的男人，嫁給一個有錢的男人。幾年之後，她離婚成了單親媽媽，為了爭取兒子監護權，放棄贍養費，一邊工作一邊撫養兒子。我和她見面那天，她帶著兒子一起來，眉眼之間舒展安適，說起離婚這幾年，辛苦熬過來的日子：「因為那段經歷，讓我有機會瞭解很多事，我跟兒子說，我們雖然沒有錢，但是，我們過得很快樂。我們擁有的東西很少，所以我們學會分享，而且懂得珍惜。」那個十歲的小男孩，並不沉迷於手機遊戲，他從背包中掏出紙筆，專注的畫起素描來。

甜甜圈送上來的時候，小男孩很自然的將它分成三分，微笑地說：「我們一起吃吧。」我沒有吃甜甜圈，但我感受到甜蜜。

我拿著小男孩送我的素描畫像與他們告別，看著母子二人準備搭公車回家的背影，他們邊走邊聊，開心的發笑。我忽然覺得，此刻的這個母親，比起十幾年前的那個女孩，要尊貴許多。雖然她在金錢上是匱乏的，但她已經找到不被金錢操控的方法，她昂然篤定的，帶著孩子好好長大。
【論語劄記】14
子曰：「貧而無怨，難；富而無驕，易。」 〈憲問篇第十四〉
孔子說：「一個人過著貧窮的生活，而能不怨天尤人是很困難的。過著富貴的日子，而無驕狂之氣就容易多了。」

當許多父母親習慣性的對兒女大吐苦水，怨天尤人，自己生命的困頓與失意，全都是命運的魔掌操弄，要不就是被人拖累坑害，兒女小時候或許充滿同情，然而，他們畢竟會長大，會看穿事實的真相，發覺父母親缺乏的是反省能力，缺乏的是安於現狀的心平氣和。物質上的匱乏，不致於對孩子的心靈造成傷害；憤懣的，充滿怨念的父母親，卻使孩子生活在幽悶抑鬱的痛苦中，難以解脫。

我遇見過一個單親爸爸，因為妻子再嫁，嫁給一個有錢人，於是，憎惡一切富有的人，他的兩個兒子說：「所有的有錢人，都用不正當手段在賺錢，他們賺來的都是不義之財。」孩子雖然還小，眼神和語氣卻已經很銳利。將來孩子長大，有能力賺取較多的金錢，會不會感到困惑與罪惡呢？

當我們的社會愈來愈多元化，財富已不是唯一的成功指標，生命裡有太多值得追求的樂趣與幸福。父母親或許可以留下許多財富給孩子；或許只能留下幾本書給孩子；又或許僅是留下一些家人歡愉共度的回憶給孩子。到底哪一種比較珍貴？我想，沒有比鑄造孩子正確的金錢觀與存在的價值感更貴重的饋贈了。

shopping66200

好文章，多谢分享。

木木800

谢谢分享，现在我们也开始读论语。

slowdays

真好，学习了！

枫叶红时420

多谢您，我认真拜读了前面的分析，很受启发，也进一步鞭策我们要多反思对孩子的教育。

tracylin2002hk

欲速則不達，不如慢一點2010/07/29　

小學堂接到一通家長的電話，劈頭就問：「你們不是很會教作文嗎？為什麼我的孩子還是三級分？」這是孩子來到小學堂的第五堂課，家長迫不及待打來了質疑的電話。

那孩子已經八年級了，視寫作為酷刑，三言兩語敷衍了事。批閱作文的老師寫下的評語常常比他的作文還長，苦口婆心對他傾訴著該怎麼寫才會進步，錯字必須確實訂正。孩子眼神空洞的坐著，老師才講完，還沒轉身，他立刻把作文塞進書包裡，連看都懶得看一眼。老師要求檢查錯別字訂正，他不是忘記帶來，就是找不著了。

我不知道孩子過去的學習史，但是，顯而易見的，在寫作這件事上，他受到的挫折不少，已經近乎自暴自棄的狀態了。

我知道我們首先要找回的是孩子的信心，才能重新培養他的興趣。從國小一年級到國中二年級，八年的歲月中，孩子的寫作領域像一片荒廢的田畝，只有短短的五堂課，怎麼能期望春暖花開，面向大海？

這並不是單一事件，我們有時得要面對家長的焦慮與疑問：「老師！請你告訴我，到底要上幾次課？我才能看見小朋友的進步？」

我明白，這一切都是因為「求好心切」。
如果我是一個廚師，我可以預測一盅佛跳牆的烹飪時間；如果我是一個裁縫，我可以回答一件西裝需要多久才能縫製完成。但我是一個老師，我對每個學生的進步都抱持著熱烈的期望，我對每個孩子的成長都能觀察入微，而我卻無法提供時間表。因為，人的變化是如此莫測高深。

我只知道，父母親的焦慮少一點，孩子的壓力輕一點，才能舒展自己的心靈，微笑多一點，擁抱久一點。

論語劄記．陸
子夏為莒父宰，問政。
子曰：無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。
｜｜子路篇第十三
孔子的學生子夏要到莒父這個地方擔任縣長，便請教為政之道。孔子說：「不要求快速有效，不要著眼於短暫的利益。想要立即收到效果，反而達不到目的；著眼於短暫的利益，反而無法成就大事。」

「欲速則不達」是大家耳熟能詳的。只是，一旦為人父母，耳中充滿「別讓孩子輸在起跑點上」的口號，便戴上了「父母的責任」的緊箍咒，很難掙脫了。

我喜歡孟子的寓言故事，特別是「揠苗助長」這一篇。宋國人種了稻，好不容易見田裡發了苗，卻那樣矮小，不免心急。於是，將每株秧苗都往上拔一點，費了一整天的氣力，筋疲力竭，對人說：「今天真是累死我啦！我幫助田裡的秧苗長大呢。」他的兒子聽見，連忙跑到田裡去，一看，所有的秧苗都枯死了。人們講述這個故事，多半是勸誡父母親不要「揠苗助長」，愛之適足以害之。

我注意到的卻是這個辛苦的宋國人，他做這件事有多麼疲憊，心力交瘁，結果卻適得其反，真是何苦來哉！

論語劄記．柒
子貢問：師與商也孰賢？
子曰：師也過，商也不及。
曰：然則師愈與？子曰：過猶不及。
｜｜先進篇第十一
子貢問道：「子張與子夏兩個人，誰比較賢能呢？」孔子回答：「子張過於積極進取，子夏則顯得欠缺不足。」子貢說：「這樣說來，子張比較好？」孔子說：「過度和不足，其實都是一樣的。」

當我們是昨日孩子時，社會發展與各方面的資源都不充足，常常處於匱乏之中。我曾經想望一台電視，足足等了兩年；想望一部電話，整整盼了三年。有個做生意的女性朋友對我說，她從小就羨慕老師的女兒可以彈鋼琴，而她家裡只靠著父親當校工維持一家七口的開銷；她立志出人頭地，要多賺點錢，讓家人過好日子。她在職場打拚了半輩子，將要退休時，才送給自己一架鋼琴當做生日禮物。那天，我在她家聽她彈奏卡農，忍不住眼眶潤溼。這個願望，她等了五十年。

心滿意足的坐在鋼琴前的她，卻讓我想到許多噘起嘴、不甘願的敲打琴鍵的孩子。五十歲的女人，練琴如蒙恩典；十歲的孩子，練琴如受苦刑。到底是為什麼呢？

我有時不免要想，在想望與不滿足中長大的我們這一代，會不會在潛意識中，以一種補償心態不斷付出給我們的孩子？

我聽過一個母親說，九歲的女兒已經擁有十幾雙鞋，卻因為挑不出一雙搭配衣裳的鞋而大發脾氣，拒絕出門；她的苦惱是選擇太多。四十年前許多孩子根本沒鞋可穿，或只有一雙鞋，不能天天穿，他們的選擇只有「穿鞋日」與「赤腳日」；可以穿鞋的那一天，感覺那樣幸福。

昨日孩子的困境是「匱乏」，今日孩子的困境則是「過剩」。在匱乏中成長的孩子激發出追求的動力，那麼，在過剩中成長的孩子又會有什麼影響呢？
不僅是物質的過剩，還有期望的過高。精英父母無法接受平凡的孩子，「培養」與「造就」資優生，已經成為父母親責無旁貸的神聖使命了。親戚、朋友、同事、鄰居之間，只要出現一個資優生，就會有許多父母感到焦慮：「我的孩子到底有什麼天賦和才能？」除了學校的正規教育，還要把孩子送去各種才藝班，培養他們的才華。倘若依然沒見到出色的成果，只好下猛藥，激發孩子的潛能。

當我們在媒體上，看見所謂潛能開發的課程，竟然讓孩子表演吞火、踩碎玻璃，這些震撼的場面，令人不忍卒睹。各種指責紛沓而至，矛頭多指向家長。看見那些後悔垂淚的父母親，我有著深深的知解與同情，他們只是想在更短的時間裡，更快速的造就孩子；他們只是想克盡父母的責任，誰會忍心傷害自己的孩子？

成長於匱乏中的這一代父母，在對孩子付出與期望之前，該想想孔子這句話：「過猶不及。」

論語劄記．捌
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
｜｜子罕篇第九．憲問篇第十四
有仁德之心的人，便不會憂慮；有智慧的人，便不會困惑；有勇氣的人，便不會恐懼。

有個朋友結婚多年沒有孩子，花了好長的時間，訪遍中西名醫，好不容易懷了孕，生下一個兒子。因為工作的關係，兒子三歲時，要送到幼稚園去上學，朋友問我：「如果是你，會把孩子送去雙語學校，加強數學班？還是送去森林學校，玩泥巴和種花？」

三歲的孩子？當然要送去玩泥巴、種花，最好還能加上跳房子和123木頭人。想想我們三歲的時候在做些什麼？扮家家酒、堆積木、打枕頭仗、騎三輪車，玩不完的遊戲，許多時候其實是在培養與他人的關係，或是感受自己所處的環境。

提倡慢活的作家Carl Honoré在《慢的教育》這本書中指出：「學齡以前，孩子的正業就是遊戲。」做為父母親的我們，心中也許有這樣的認知，只是看見別人家三歲的孩子已經能認識一百個英文單字，自己家的卻趴在地上跟烏龜講話，難免產生困惑──我的孩子將來會不會沒有競爭力？

學齡前的孩子，凝視一朵花的開放，仰望一朵雲的舒卷，是他們享受緩慢幼年的權利，怎麼忍心剝奪？至於雙語、三語、理化資優……是未來漫長的學習與成長必經的道路，何必這麼著急？

我的朋友後來獨排眾議，把兒子送進森林學校，除了種花、玩泥巴，還用歌唱的方式學習古代經典。不用考試，沒有作業，兒子每天迫不及待去上學。朋友站在門外，看著一群小朋友列隊走進蝴蝶與鳥雀飛翔的校園，偶爾會有不守秩序的大白鵝或小狗插隊，引起孩子歡快的笑聲。她很清楚，這就是應該要給孩子的童年，深深吸一口氣，她知道自己有足夠的勇氣去面對一切質疑與批評。

毋須過度憂慮，調整帶領孩子的步伐，便是父母親的智慧。知道自己被期待，知道自己值得等待，我們的孩子，才能好好長大，成為從容自在的人。

tracylin2002hk

聖殿的圓柱，孩子的基礎2010/07/29　

曾有句廣告台詞說：「我是做了爸爸之後，才開始學做爸爸的。」

而我是從走進小學堂與孩子朝夕相處之後，才真正面對了自己的童年。從那些圍著我聽故事的孩子身上，看見了自己是個對故事癡迷的孩子；從那些苦惱著寫不出作文的神情中，理解了自己小時候面對數學的憂愁；從上課了仍像麻雀一樣說個不停的亢奮裡，明白了被罰站的往昔。

雖然沒做過一天母親，進入小學堂之後，卻也真正體會到了父母親的辛苦。我觀看著這些令人喜愛的孩子們，也悄悄觀察著這些令人疼惜的父母親。

大多數的父母親，都這麼努力，這麼傾盡所有，卻仍常感覺到莫名的壓力與挫折。我遇見過一對父母親，鉅細靡遺到了極致，孩子卻愈來愈自我封閉，親子之間幾乎無法溝通。

那一天，父母領著孩子來到我面前，訴說他們的苦心不被理解，孩子的淡漠很傷他們的心。我試著詢問那個青少年孩子：「是不是覺得爸爸媽媽管太多了？」孩子連頭也不抬，只是呼吸變得急促了。

「我們其實也不想管那麼多，可是你看他這個樣子，我們怎麼能不管啊？」一旁的母親沒好氣的說。

孩子突然對父母大喊：「可不可以不要管這麼多啊？你們這樣我都喘不過氣了啦！」

在靜寂的瞬間，我忽然想到在歐洲旅行時，進入聖殿，仰望著穹蒼似的屋頂。那樣高而遼闊的空間，只有幾根壯碩的圓柱支撐著，就不會倒塌。經歷許多歲月，無數的天災人禍，依舊屹立不搖。假若每個孩子的心靈都是一座聖殿，太多的樑柱堆疊，錯綜複雜，反而失去了平衡與空間。傑出的建築師，能巧妙的、簡潔的用幾根圓柱，鞏固好孩子的一生。

既安穩又自由。

那麼，打造孩子心靈聖殿的圓柱，又是什麼呢？

論語劄記．參
子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
｜｜學而篇第一
孔子說：「學到了新知識，而在恰當的時候運用它，不是一件喜悅的事嗎？有朋友不遠千里，跋涉而來，與我見面，不是一件快樂的事嗎？別人不能了解我的才能，我卻不感覺生氣，不正是君子的氣度嗎？」

《論語》一書共有二十個篇章，這是第一篇的第一段，應該是孔子常常講述，弟子們都覺得非常重要的，才能獨占鰲頭。

這就是建築聖殿的三根圓柱，第一根是學習，第二根是朋友，第三根是修養。

一個人對未知的事物常保好奇之心，想要學習，那麼，這世界便向他展開。當一個人停止學習的興致，生命便開始萎縮，只能等著被淘汰了。許多家長問我：「我的孩子都不喜歡閱讀，我買了一堆書給他看，他完全沒興趣。真不知道拿他怎麼辦？」我有時候很坦誠的反問：「您平常有閱讀的習慣嗎？」家長有點不好意思的說：「真的是太忙了但是，我以前在學校可是很愛閱讀的，不像他們這樣。」我點點頭，真的相信他的聲明。

問題是，孩子並沒有看見那個曾經熱愛閱讀的父母親，他們記憶中的父母親，因為忙碌的關係，已經很久沒有閱讀了。閱讀只是學習的一種，我的母親六十歲之後才學習國畫，這樣嶄新的學習點燃了她的生命。童年時，因為戰亂逃難，她從不知道自己在繪畫方面能表現得這麼好，如今，學畫十幾年，她可以品評山水畫中雲的姿態，水的靈動，山的皴法與構圖的比例，我用景仰的眼光崇拜她。保持著學習狀況的父母親，便是孩子最好的激勵與榜樣。

孔子又說：「溫故而知新，可以為師也。」〈為政篇第二〉「故」與「新」，看起來是兩個對立面，卻是誰也脫離不了的。「故」是昨日；「新」是此刻與明天。在學校裡有些老師，對於舊的道理和掌故如數家珍，對於正在發生的事物，卻顯出輕忽的態度。

我聽過這樣的對話，一群老師聚在一起聊學生：「他們說要推薦我看什麼『九把刀』。我說謝謝，不必了。我只用一把『屠龍刀』就夠了！」「對啊！為什麼要那麼多把刀啊？我兩把就可以應付了，一把菜刀，一把刮鬍刀。」老師們歡快的笑起來。我想，這些老師肯定熟讀以前的金庸，卻不一定知道，現在的「九把刀」，也許就像孩子們的金庸。

父母親是孩子的第一個老師，對孩子的影響力比所有老師都更強大。與孩子同步學習新事物，正是與孩子拉近距離的不二法門。

論語劄記．肆
子曰：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。
｜｜顏淵篇第十二
子夏說：「君子帶著敬意與人相處，謹慎無過失，待人謙恭有禮，那麼，四海之內的人，都願意與他融洽相處，如兄如弟。」

古代交通很不便利，人們不輕易移動遷徙，探望朋友是費時耗力的事。因此，連孔子這樣的EQ達人，見到不遠千里而來的朋友，也不免喜形於色。

父母親與朋友相處的方式，孩子從小就在觀察著、學習著。假若父母親對待朋友熱情真誠而慷慨，孩子就會知道，朋友是可以信任倚靠的。有些父母親在朋友面前甜言蜜語，背著朋友又冷嘲熱諷，孩子看見的是虛偽詭詐，便會覺得「世界上沒有真正的朋友」。良好的人際關係，是我們無形的寶貴資產，建立在誠懇與信任上。

孩子的成長期，總是把朋友看得無比重要，一旦友情生變，便深受打擊，甚至出現拒學或退縮的狀況。父母親得用同理心去了解，想想自己小時候，跟孩子分享當年的經驗。不一定主張孩子跟朋友「復合」，因為孩子之間的情誼也是瞬息萬變的，「復合」或許只是一廂情願。

倒是可以鼓勵孩子，讓他∕她發現自己的長處和優點，並且告訴孩子，只要保持著熱情謙和的態度，這一次的危機可能也是轉機——表面看來，失去一個好朋友，事實上，卻有機會認識更多好朋友。

論語劄記．伍
子曰：不患人之不己知，患不知人也。
｜｜學而篇第一
孔子說：「我並不憂慮別人不能了解我，我憂慮的是不能了解別人啊。」

這段話說得如此謙卑，卻又如此有自信。這了解不僅是對於他人才華、能力、學識的認知，更是品格的體會。孔子就算不被了解，也不憂慮，因為他是個有自信的人，深切明白，假以時日，自己會被看見，就像《阿凡達》中那句簡單卻動人心魄的話：「I see You.」。

做為成年人，我們達不到孔子的境界，更沒有那樣的自信，反而常有懷才不遇之感。苦等著自己被了解、被肯定，卻一再落空。因此，有些父母感到憂慮，擔心自己的孩子不能被看見。

老師要挑一個孩子代表班上參加演講比賽，每個家長都覺得自己的孩子最適合，奮力爭取，僵持不下，最後，錯過了甄選期限，大家都沒有機會。家長鬆了一口氣：「也好，這樣就公平了。」如果我的孩子得不到，大家都別想得到。孩子得不到肯定，父母親不只是憂慮，不只是微慍，簡直是暴怒了。

學校裡演出《白雪公主》短劇，卻沒有小矮人，舞台上全是白雪公主。這已經是一個老梗的笑話了。老師聽了苦笑，家長聽了也苦笑，「怪獸家長」一詞應運而生。

「我的孩子為什麼不能當公主？要當小矮人？」因為公主少之又少。我們大多是小矮人，鑽進地底挖礦，弄得髒兮兮，卻對他人有貢獻，自食其力，尊嚴的生活著，有什麼不好？何不趁這個機會告訴孩子，如果我們真有才華，不會因為別人的否定變得無能，反而可以藉著這個機會建立真正的自信。

在圓柱撐起的聖殿裡，讓我們陪著孩子學習新奇事物；與朋友一起嬉戲；心平氣和的欣賞他人的成就，無所憂懼的過生活。

tracylin2002hk

空空如也，而後為人父母2010/07/12　

「空空如也」四個字，讓孔子成為聖人；讓昨日的孩子成為今日的父母親。
帶孩子的過程，也是父母親重返童年的契機，那些孤單得到陪伴；
脆弱得到支持；傷口得以癒合，這是為人父母最好的禮物。

中學時期的「中國文化基本教材」課程，大學時代的必修「四書」，對我而言，都是一段放空發獃的時間。唯有在考試的時候，才囫圇吞棗的熟背，應付完考試，便丟到腦後，恨不得永遠擺脫。

直到年過三十，《心靈雞湯》系列作品大行其道，談的是EQ情緒管理，人人捧讀，宛若聖經，不免思考，難道我們沒有自己的雞與雞湯嗎？驀然發現，被我冷落了的《論語》，談的是人與自己、人與他人、人與世界和諧的相處之道，正是營養、美味、歷史悠久、滋補身心的雞湯啊。

而孔子，不就是有兩千五百多年資歷的EQ達人？

論語治天下，也能治孩子
古人曾有「半部論語治天下」的事蹟，若將《論語》拿來治個孩子，還能治不了嗎？其實，親子關係的重要主導者，正是擔任著教養大任的父母親，父母親希望教養出優秀、純潔、堅強又溫和的孩子，有獨立自主的能力，同時，發自內心的尊重、感恩父母親。我們常常尋找著所謂的「典範父母」，期待可以見賢思齊，然而世上並沒有「父母操作手冊」，一切答案唯有到自己內心去探尋。
讓我們一起讀《論語》，帶小孩吧。


論語劄記．壹
子曰：吾有知乎哉？無知也。
　　　有鄙夫問於我，空空如也。
　　　我叩其兩端而竭焉。
　　　｜｜子罕篇第九

孔子說：「我是個無所不知的人嗎？我其實是一無所知的啊。有個沒有受過教育的人向我提問，我的內心卻空無所有，一點定見也沒有。只好從事情的正反兩端去推敲，直到盡頭，答案自然顯現出來了。」

正是「空空如也」這四個字，讓孔子成為聖人；讓昨日的孩子成為今日的父母親。
有人認為孔子在面對鄙夫提問時的「空空如也」，是謙遜的表現，若只是謙遜，未免有些矯情，我以為他是發自內心的，也是他願意保持的心靈狀態。唯有空，才能盛裝，才能豐盈，才能從零開始。

初為父母，童年再走一遍
初次成為父母親，令昨日的孩子感到驚惶、困惑、不知所措。因為我們大都記得，小時候受過的傷害──父母的過度期望；管教方式的偏執；情感上的扭曲──使我們懷疑自己，是否能稱職的扮演這艱難的角色？儘管想要擺脫這些陰影，卻已經轉化為內在的一部分。
如果可以檢視所謂「怪獸家長」的成長過程，就會發現，他們都曾在家庭或學校被不公平的對待，那種羞辱、痛苦，沒能得到安慰與療癒。於是，成為今日父母，便穿戴起堅硬盔甲，揮舞寶劍，絕不讓自己的孩子受到一絲一毫委屈。矯枉過正的某些行為，或許快意，卻無法獲得救贖。

我常覺得，帶孩子的過程，也是父母親重返童年的契機，那些孤單得到陪伴；那些脆弱得到支持；那些傷口得以癒合，這是為人父母最好的禮物。
就從「空空如也」開始吧。

論語劄記．貳
子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。
　　　　｜｜子罕篇第九

孔子一定斷絕以下四種習性：不用自己的心意去揣測；不預定必須達成的目標；不固執己見；不以自我為中心。

「絕四」，其實是我們的「難絕四」啊，非常不容易做到。

不用自己的心意去揣測。父母親真的很難揣測孩子會是怎麼樣的？小學堂開學那天，一個母親領著孩子來報到，見到我的第一句話就是：「真不好意思，我這個孩子...」離開時的最後一句話是：「對不起啊，這孩子就拜託您了。」母親告訴我們，這孩子不喜歡閱讀，更討厭寫作文，上課無法專心，老師都覺得頭疼。我點點頭，安慰憂心的母親：「沒關係的，不用擔心。讓我們試試看吧。」我並沒有把握，一點也沒有。我只是願意把孩子當成其他的孩子一樣看待，不為他歸類或貼上標籤。

課堂上，孩子先是不斷扭動身體，發出一些聲音，然而，他漸漸被生動的故事和同學們熱烈的反應所吸引，聽得入迷，也跟著大家笑起來了。寫作文時，雖然沒能完成一整篇，卻寫了好多行，新穎的想法很特別。第二次上課，他握筆專注書寫的臉孔那樣可愛，令我移不開眼光，沒人督促，他自己寫完了一整篇作文。

就算他的作文始終寫不完，我依然相信那小小的身體裡有著等待挖掘的寶藏。孩子或許不符合成年人的期望，每一個卻都是珍貴獨特的。成人用自己局限偏狹的見識去想像孩子，才應該對孩子說：對不起。

在一場座談會上，有個老師問道：「如果花費許多心力，仍無法改變或影響一個孩子，該怎麼辦呢？」「我會告訴自己，我已經盡力。沒有遺憾了。」不預定必須達成的目標，是父母和老師應該提醒自己的。有個女孩告訴我，她參加了鋼琴比賽：「成績很爛，只得到第二名。」第二名怎麼會「爛」呢？一百多個孩子的比賽，能得到第二名，已經很厲害了啊。「我媽說她是醫生，我爸是教授，我應該第一名才對。」女孩垂下眼睛說：「反正不管怎麼努力，我媽都不會滿意的啦。」  

父母的評價，孩子最在乎
許多精英父母，不能接受自己的孩子竟然「平凡」，看不到傑出的表現，因此給了孩子過度的要求，過少的讚美和鼓勵。孩子最在乎的，是父母親對他的看法和評價，若這看法與評價總是負面的，孩子最終學會不再在意，然後，一點一點的切割了對父母的情感。

紀伯崙的《先知》有一段關於「孩子」的敘述：「你們可以給他們愛，而不是思想，因為他們有自己的思想。你們可以庇蔭他們的身體，卻無法庇蔭他們的靈魂，因為他們的靈魂居住於明日世界，那是你在夢中，也無法探訪的地方。」

不固執己見，因為對於明日世界，我們所知甚少。五、六年級的昨日孩子，放學的路上拎著鞋到溪裡摸魚，赤著腳到田裡烤地瓜，像猴子一樣攀爬高樹，得到一隻雞腿可以快樂好久。很難理解，今日的孩子為什麼握著冰涼的滑鼠不肯放？為什麼整天沉迷在閃亮的電腦螢幕前？這二十年來，世界劇烈改變，我們的想法、做法怎能一成不變？

昨日孩子想像的未來，是良好的工作，高尚的生活。今日孩子想像的未來，是崩毀的世界，末日的難民。

「老師。妳覺得二○一二年是不是真的？」我搖搖頭，對孩子說：「我對未來有信心，我不相信。」「可是，專家都說，台灣沒有一塊土地是安全的。」

我們的孩子，在這樣沉重的憂慮中長大，他們需要更多的變通與靈活思考。

「你爸對我那麼惡劣，我不離開他，就是為了你！」流淚的母親對孩子說。「我做牛做馬，是為了誰？如果不是要養活你們，我需要這麼辛苦嗎？」疲憊的父親對孩子吼。

「為孩子犧牲」，其實也是為人父母「以自我為中心」的意識。「我已經為你犧牲這麼多，你要怎麼回報我？你為什麼不符合我的期望？」

人生必定會有取捨，不管是做為父母親或是別的工作，當魚與熊掌不可兼得，孟子捨魚而取熊掌，我應該會捨熊掌而取魚。無論取的是熊掌或是魚，都是我想要的選擇，並沒有犧牲的痛苦或悲情。

昨日的孩子不會忘記，聽見或看到父母為我們犧牲時，內心的罪惡與愧疚。永遠感到不安，覺得自己不夠好，不配那樣的犧牲。那麼，當我們有機會成為父母，怎能重蹈覆轍？
用取捨的智慧，替代犧牲的悲情，也釋放背負著內疚傷痛的自己。這就是昨日的孩子成為今日的父母，可以獲得的第一個禮物。

prana2009

张曼娟有一篇文章叫《最完美的女人是母亲》，我想对孩子来说确实如此。谢谢tracylin2002hk的推荐，你是个好母亲。