【转载】傅正之：私塾为什麼不能宣扬佛教？

子穆清秋

我必须表达我一贯的明确的坚定的立场，私塾不是讲佛耶的地方。办学者不能糊涂到失去这个底线。
2010年，我刚搬到颜家巷，一个老太太就要给我捐款。提出的条件就是在我们书院弄一间佛堂。我给他的拒绝是史无前例的，永远不要再进这个大门。
你可以为佛去工作。而我是为秩序在工作。如果我们连立场都丧失了，是非常可悲的。

今天，在傅路江的文章中，我又了解到，在一些居士办的学堂里，竟然要求孩子刷马桶干净到可以从中舀水喝，说这样可以培养孩子没有分别心。这都叫什么呀？

这不是胡闹，又是什么？

我们要给天下人，讲清楚这个道理，私塾是什么，宗教是什么，私塾里为什么不能把“因果报应、六道轮回”作为指导思想。不是我要反对你这样做，是你们也根本就不可以这样做！

第一：私塾是干什么的?
要办私塾，起码得有一个清醒的认识，私塾永远都不是个人的，这个私恰恰承担的是公众的情感。至少要做到符合、不冒犯公众的情感，才能立足。公众希望私塾和私塾本质工作都该去干什么？那就是传承命脉，召继绝学。当此传统文化死生存亡之际，私塾若把学佛当重点，这是在干正事吗？

第二：私塾的孩子是谁的？
这是别人的孩子、民族的孩子、国家的孩子，他们属于未来。即使有你自己亲生的，他也不全是你的。你没权利替孩子选择宗教信仰！

第三：路是更宽了还是更窄了？
让孩子从小念佛经，灌输“因果报应、六道轮回”思想。这对人生来说，路不是更宽敞了，而是更狭窄了。这不是成就孩子，而是给未来预设了最大的障碍，是以自己的有限认知欺负孩子的无限可能。

第四：为什么会走向信佛这条路？
心外求法，是谓迷信。凡信佛求佛者，皆因自己无法觉悟，无法达成，是人生的路已经窄了，或者无路可走了。这个时候才去求佛。问题是，孩子和你们一样吗？孩子的人生还没开始，天地对它都是开放的，为什么不把更多的空间留给他们自己呢？用残缺的、有污染的人生认知，去要求孩子，这是不公平的！

第五：私塾是培养什么人？
讲清楚培养什么人，再说用什么培养就很清楚了。

为人父母者，谁不想让孩子做一个对社会有爱心、有作为、有贡献的人？这种正常生活的基本诉求，这就是儒的情怀。
为人父母者，又有几个想让孩子将来出家做和尚、做尼姑？那么，我们为什么要对孩子宣讲这样的学问？己所不欲，勿施于人。

佛教提供的是高度，不是作为。你没有到那个山上，不可以讲那个山上的话，宣扬那个山上的景象。讲了就是骗人，就是欺人。知行不合一，人格易分裂。这就是大部分居士无趣之极的原因。这不怪别人，怪自己。普通人都没做好，就妄想成佛。殊不知，想成佛的人，都是自私的。

私塾，是把正常人培养的有情趣、有能力、有担当，丰富完整。四书五经中呈现出来的就是这种精神，这就是实用的真理。

第六：佛经适合谁
我们经常讲教育、讲文化，我们要知道教育和文化的对象是人，不能脱离人事，脱离了人事，就不是教育和文化了。鬼神要教育和文化做什么？

我们再看看佛经是面向谁的，它对谁讲，讲什么话、什么事，这些是不是这辈子我们可以经历的？适合不适合给孩子，就很清楚了。
宗教就是宗教，宗教不是教育，也不是文化，有典籍也不是。你硬说佛教是教育是文化，问题是它育谁？化谁？

第七：不要被经书吓到
有人迷信经书。认为从那里可以批发真理。岂不知，这正是误会。
所有的经书，都没有内容。无论是佛经还是儒学。
在高速路上开车，没有人会把路边的指示牌当内容，这是因为，我们在面对具体问题时候，意识不自觉就做了转换，忽略了形式，而去了真正的内容——目的地。

但是，在读书的时候，我们就忘了这一点，我们拼命在书里找什么？
书，仅仅是指示。所有的真相和内容，全在我们自己这里。不向自己求，向别人求，向佛求，向寺院求。就好比在执着的砸开那个指示牌找内容一样。这哪能有什么结果？

读书的意义，在于认知人的伟大，从而获得完整的自信，这样就可以展开自己的人生，展开的无穷无尽、无边无际，天地都在心中。
这才叫成就人。佛不需要你的成就，甚至赞美。
因为你能认识的那个佛，不是真佛。你要是能认识佛，你早就成佛了。

第八：什么书最适合给孩子读？
孩子要成人，要经历人生，就要读人写的书。人写的书，提供的是人生的经验，说的是人话，是人在对人说话。不是神话，不是鬼话。
给孩子读圣经、佛经，都是不正常的。

儒家的书，你读了之后，亲切温暖，就像你昨天写的日记。因为那些人做的事情，和你做的事情，是一样的。在建立和维护人间的秩序。这不是你希望的吗？
佛经关注的是人间吗？是你吗？佛经提到的事件，是你这辈子可以经历的吗？

第九：关于弟子规
一些佛教界人士，拔高弟子规，滥用弟子规，说弟子规是中国的根本。这就是胡说八道了。难道清朝之前，中国就没根本吗？更有个别私塾，就是专门为宣讲弟子规成立的，这是不可以容忍的！
正常生活的家庭，弟子规不用学，家庭就可以带来这个秩序。
建立正常的家庭，第一个条件，就是心里正常。别有那么多障碍。

第十：冲掉你的沐浴露
同样的病，可以用针、灸、砭、药、导引来解决，既然这些可以选择，这就说明治好我们病的并不是针、灸、砭、药、导引任何一个，而是这些手段都可以调动身体的能量，来达到自我解决，最终依靠和使用的还是我们自己。

信仰亦如是。不是不可以有信教，问题是读了佛经、圣经之后，你能不能化掉？你还信人吗？你的人生有没有更坚硬、更恐吓，你的人性有没有被稀释？你还剩多少？
洗澡时，沐浴露可以清洁我们，要是不冲掉，留在身上也很脏。
现在的状况就是，有人忘记了冲掉，有人舍不得冲掉。有人没能力冲掉。
因此，宗教界，几乎脏的不成样子了。

结语：讲任何学问，都得在合适的地方，那就是立场。没有立场，就乱了。
非私塾不能读佛经、圣经，而是不可以凌驾于教育之上。不能这样瞎指挥。
家庭、寺院、教堂，这都是立场。中国的家庭立的是人，有人才有家，仁者爱人，不是别的。
私塾，是中国人家庭生活的一部分，宣讲佛、耶，都是极其不合适的。


作者簡介：傅正之，河南人，蘇州“復興私塾”（又名淑女學堂）創辦者。