新手妈妈的新问题

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我是一个3岁孩子的妈妈。我知道读经是一件很好的事情，但是，有个问题，一直在我心里，解决不了，请各位妈妈的帮忙！
        首先，我给孩子读了一段时间之后，连最有节奏感的《三字经》之类，我都明显得觉得孩子的抵触情绪。比如，我一拿起书，他就说：我想睡觉了或我先去喝水之类。不知道各位有没有碰到类似的情况？
       这样一来，我就不得不咬牙逼迫他去读。可每次看孩子可怜兮兮地带着眼泪读这些经书。我都问自己：这样好吗？会不会使孩子的性格被扭曲了？会不会使孩子的性格压抑？会不会得不偿失？
       急切地想听各位的想法。更希望得到大家的指点！

留待后人评

窃以为皆因孩子不识字之故也.儿童读书前有一开蒙（识字）的过程。请看前贤详文：清初前贤唐彪 家塾教学法 下卷 (二) 童子最重认字并认字法 一文实为至论  摘引如下唐彪曰：凡教童蒙，清晨不可即上书，须先令认字；认不清切，须令再认，不必急急上书也。何也？凡书必仅学生自己多读，然后能背。苟字不能认，虽读而不能；读且未能，乌能背也？初入学半年，不令读书，专令认字，尤为妙法。
唐彪曰：先生教读书，不过五六遍，至多不过十馀遍止矣。而童蒙心散，不会用心，先生教彼时，彼心已不在书，不过随先生之口，述而念之。资性钝者，既到案头，一句且不记，任先生催促，彼终不读，非不欲读也，不识字也。在童蒙，幼稚无知，但畏书之难读，疾书如仇，而不知由于不识字之故；在先生，更不深思，但咎学谓方枘（榫）圆凿（孔）两不相入也。若先教令认字，字既能认，虽教三遍四遍，彼到案头亦能按字口诵。读至百遍外，虽甚拙者，亦能记能背矣。   唐彪曰：余子正心，自六岁入学，因书不能成诵，三岁历三师，至四年无可如何，不复易矣。其岁，则甲寅（1674年）也。因兵乱，避居山中，适有朱两生设帐其地，因令就学。从游至五月，所读新书，不减于前三载，且于前三载不成诵之书，无不极熟。彪敬问其故，答曰：“吾无他术，惟令认字清切而已。令郎非钝资，止因一二句中，字认不清，不敢放心读去，则此一二句便不熟；因一二句不熟，通体皆不成诵矣。又尝试验之，童蒙苟非先生强令之认字，必不肯认；认过而仍忘者，苟非强令之来问，必不肯问。此皆先生所当知者也。”
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彪思：读书在认字，甚为浅近，何以前三师见不及此？乃知甚明之理，未经人指现，未易知也。 唐彪曰：教童蒙泛然令之认字，不能记也。凡相似而难辨者，宜拆开分别教之。凡见易混淆之字，即当引其相似者证之，曰：此宜分别熟记者也。如此，始能记忆，无讹误遗忘之患矣。此教认字之法。更有令彼覆认之法：将认过之字，难记者，以厚纸钻小隙露其字，令认之；或写于他处令认之。倘十不能认六者，薄惩以示儆，庶可令其用心记忆云。
                 电话   13766848433

小小小1008

我家孩子刚开始时，我是先让他认书上的某一个字，比如，他很喜欢说“好好学习，天天向上”这句话，我就指“学”，告他这就是这句话里的“学”字，然后再让他找同样的字，这样他就认识，慢慢地认得一些了，就可以试着让他指。

menghuan

我倒是觉得，楼主妈妈的方法有点问题。

我觉得让孩子读书先培养兴趣比较重要，先不要逼孩子去读，而是自己读，等孩子听得耳朵灌熟了之后，你再读的时候，他会自己想跟着你去读的，孩子才三岁就逼着他读，真的会把孩子的兴趣给磨掉的。

孩子读经是一个漫长的过程，不可急于一时。慢慢来。

kxb6666

态度强硬点我个人认为是非常正确的，小孩子越大越会讲条件，怀柔的方法实在不见得是良策。

paisley

最重要的是家长做榜样，如果你想让孩子每天跟你读5分钟，你自己只要要独自读经15分钟，不理会任何外来打扰，给孩子做出“读经非常重要”的切身体会。这样效果才会好。

否则这和逼孩子弹琴、学英语，有什么区别呢？

紫霞湖

换一本试试看，很多孩子都是从论语或老子开始的；
    感觉还是家长本人的认识问题，多听王教授的演讲，等你自己认识加深之后，就不会有什么问题；因为，问题总有解决的方法，更是因人而异。我们真正认真读也是3岁，不过在读之前是一直听的CD的，或是我自己捧着书在他身边读。
    为何要带着眼泪读呢？！
    总以为，以后他会把读经和眼泪联系在一起？！
    不知这样说有无道理，暂时家长好好学习，让他听不是也很好吗？

紫霞湖

[這篇文章最後由季謙在 2005/02/01 11:53am 第 2 次編輯]

華山書院網聯誼中心前幾天有一帖文，我因幾天來，都比較忙，曾看了這帖的標題，本來很有興趣，打開來，看到原來文章很長，所以跳過去。前天辦完了基金會募款委員大會，今早終於有時間拜讀了。

發現真是好文章。雖是寫給大學生看的，但其道理是普遍的。任何人都可從此得到啟發。

要給我孩子看，給我學生看。

我也要向大家推薦，更希望大家把這篇文章廣為流傳。

其文如下：（可惜還不知作者之名）


轉貼：清大電機教授一篇短文


他的人生觀真得值得我們學習
不僅是用「當下」學習，而是要用「一生」用學習~~




◎生命是一連串長期而持續的累積

許多同學應該都還記得聯考前夕的焦慮：

差一分可能要掉好幾個志願，甚至於一生的命運從此改觀！

到了大四，這種焦慮可能更強烈而複雜：

到底要先當兵，就業，還是先考研究所？



我就經常碰到學生充滿焦慮的問我這些問題。

可是，這些焦慮實在是莫須有的！

生命是一種長期而持續的累積過程，

絕不會因為單一的事件而毀了一個人的一生，

也不會因為單一的事件而救了一個人的一生。

屬於我們該得的，遲早會得到；

屬於我們不該得的，即使僥倖巧取也不可能長久保有。

如果我們看清這個事實，

許多所謂"人生的重大抉擇"就可以淡然處之，

根本無需焦慮。

而所謂"人生的困境"，

也往往當下就變得無足掛齒。



以聯考為例：

一向不被看好好的甲不小心猜對十分，而進了建國中學；

一向穩上建國的乙不小心丟了二十分，而到附中。

放榜日一家人志得意滿，另一家人愁雲慘霧，

好像甲，乙兩人命運從此篤定。

可是，聯考真的意謂著什麼？

建國中學最後錄取的那一百人，

真的有把握一定比附中前一百名前景好嗎？

僥倖考上的人畢竟只是僥倖考上，

一時失閃的人也不會因為單一的事件而前功盡棄。

一個人在聯考前所累積的實力，

絕不會因為放榜時的排名而有所增減。

因為，生命是一種長期而持續累積的過程！

所以，三年後乙順利的考上台大，而甲卻跑到成大去。

這時回首高中聯考放榜的時刻，

甲有什麼好得意？而乙又有什麼好傷心？

同樣的，

今天念清大動機的人當年聯考分數都比今天念成大機械的高，

可是誰有把握考研究所時一定比成大機械的人考的好？

仔細比較甲與乙的際遇，

再重新想想這句話：

"生命是一種長期而持續的累積過程，不會因為一時的際遇而終止增或減

聯考排名只是個表象，有何可喜，可憂，可懼？



我常和大學部同學談生涯規劃，

問他們三十歲以後希望再社會上扮演什麼樣的角色。

可是，到現在沒有人真的能回答我這個問題，

他們能想到的只有下一步到底是當兵還是考研究所。

聯考制度已經把我們對生命的延續感徹底瓦解掉，

剩下的只有片段的"際遇"，

更可悲的甚至只活在放榜的那個(光榮或悲哀的)時刻！



但是，容許我不厭其煩的再重複一次：

生命的真相是一種長期而持續的累積過程(這是偶發的際遇無法剝奪的)，

而不是一時順逆的際遇。

如果我們能看清處這個事實，

生命的過程就真是"功不唐捐\\"，沒什麼好貪求，也沒什麼好焦慮的了！

剩下來，

我們所需要做的無非只是想清楚自己要從人生獲得什麼，

然後安安穩穩，誠誠懇懇的去累積就是了。



我自己就是一個活生生的例子。

從一進大學就決定不再念研究所，

所以，

大學四年的時間多半再念人文科學的東西。

畢業後工作了幾年，

才決定要念研究所。



碩士畢業後，立下決心：從此不再為文憑而唸書。

誰知道，

世事難料，

當了五年講師後，我又被時勢所迫，整裝出國念博士。

出國時，一位大學同學笑我：

全班最晚念博士的都要回國了，你現在才要出去？





兩年後我從劍橋回來，

覺得人生際遇無常，莫此為甚：

一個從大一就決定再也不鑽營學位的人，

竟然連碩士和博士都拿到了！

屬於我們該得的，哪樣曾經少過？

而人生中該得與不該得的究竟有多少，我們又何曾知曉？

從此我對際遇一事不能不更加淡然。



當講師期間，

有些態度較極端的學生會當面表現出他們的不屑；

從劍橋回來時，

卻被學生當做不得了的事看待。 這種表面上的大起大落，

其實都是好事者之言，完全看不到事實的真相。



從表面上看來，

兩年就拿到劍橋博士，這好像很了不起。

但是，在這"兩年"之前我已經花整整一年，

將研究主題有關的論文全部看完，並找出研究方向；

而之前更已花三年時間做控制方面的研究，

並且在國際著名的學術期刊中發表論文。



而從碩士畢業到拿博士，

期間七年的時間我從不停止過研究與自修。

所以，這個博士其實是累積了七年的成果，

（或者，只算我花在控制學門的時間，也至少有五年），

根本也沒什麼好驚訝的。



常人不從長期而持續的累積過程來看待生命因積蓄而有的成果，

老愛在表面上以斷裂而孤立的事件誇大議論，

因此每每在平淡無奇的事件上強做悲喜。



可是對我來講，每當講師期間被學生瞧不起，

以及劍橋剛回來時被同學誇大本事，

都只是表象。

事實是：

我只在乎每天二十四小時點點滴滴的累積。

拿碩士或博士只是特定時刻裡這些成果累積的外在展示而已，

人生命中真實的累積從不曾因這些事件而終止或加添。



常有學生滿懷憂慮的問我：

"老師，我很想先當完兵，工作一兩年再考研究所。這樣好嗎？

很好，

這樣子有機會先用實務來印證學理，

你念研究所時會比別人瞭解自己要的是什麼。

可是，我怕當完兵又工作後，會失去鬥志，因此考不上研究所。

那你就先考研究所好了。

可是，假如我先念研究所，我怕自己又會像念大學時一樣茫然，

因此念的不甘不願的。

那你還是先去工作好了！

可是。。。。。。。

我完全會可以體會到他們的焦慮，

可是卻無法壓抑住對於這種話的感慨。其實，

說穿了他所需要的就是兩年研究所加兩年工作，

以便加深知識的深廣度和獲取實務經驗。

先工作或先升學，

表面上大相逕庭，

其實骨子裡的差別根本可以忽略。



在"朝三暮四"這個成語故事裡，

主人原本餵養猴子的橡實是"早上四顆下午三顆"，

後來改為"朝三暮四"，

猴子就不高興而堅持改回到"朝四暮三"。



其實，

先工作或先升學，

期間差異就有如"朝三暮四"與"朝四暮三"，

原不值得計較。

但是，

我們經常看不到這種生命過程中長遠而持續的累積，

老愛將一時際遇中的小差別誇大到攸關生死的地步。



最諷刺的是：

當我們面對兩個可能的方案，而焦慮的不知何所抉擇時，

通常表示這兩個方案或者一樣好，

或者一樣壞，

因而實際上選擇哪個都一樣，

唯一的差別只是先後之序而已。

而且，

愈是讓我們焦慮得厲害的，

其實差別越小，愈不值得焦慮。

反而真正有明顯的好壞差別時，

我們輕易的就知道該怎麼做了。



可是我們卻經常看不到長遠的將來，

短視的盯著兩案短期內的得失：

想選甲案，就捨不得乙案的好處；

想選乙案，又捨不得甲案的好處。

如果看得夠遠，

人生常則八，九十，短則五，六十年，

先做哪一件事又有什麼關係？

甚至當完兵又工作後，

再花一整年準備研究所，又有什麼了不起？



當然，有些人還是會憂慮說："我當完兵又工作後，會不會因為家累或記憶力衰退
而

比較難

考上研究所？"

我只能這樣回答：

一個人考不上研究所，只有兩個可能：或者他不夠聰明，或者他的確夠聰明。



不夠聰明而考不上，那也沒什麼好抱怨的。

假如你夠聰明，還考不上研究所，那只能說你的決心不夠強。

假如你是決心不夠強，

就表示你生命中還有其他的可能性，

其重要程度並不下於碩士學位，

而你捨不得丟下他。

既然如此，考不上研究所也無須感到遺憾。不是嗎？"

人生的路這麼多，為什麼要老斤斤計較著一個可能性？



我高中最要好的朋友，一生背運：

高中考兩次，高一念兩次，大學又考兩次，甚至連機車駕照都考兩次。

畢業後，

他告訴自己：

我沒有人脈，也沒有學歷，只能靠加倍的誠懇和努力。

現在，他自己擁有一家公司，年收入數千萬。



一個人在升學過程中不順利，而在事業上順利，這是常見的事。

有才華的人，不會因為被名校拒絕而連帶失去他的才華，只不過要另外找適合他表

現的場所

而已。

反過來，一個人在升學過程中太順利，

也難免因而放不下身段去創業，而只能乖乖領薪水過活。



福禍如何，誰能全面知曉？

我們又有什麼好得意？又有什麼好憂慮？

人生的得與失，

有時候怎麼也說不清楚，

有時候卻再簡單不過了：

我們得到平日累積的成果，

而失去我們不曾努力累積的！

所以重要的不是和別人比成就，

而是努力去做自己想做的。



功不唐捐，

最後該得到的不會少你一分，

不該得到的也不會多你一分。



好像是前年的時候，

我在往藝術中心的路上遇到一位高中同學。

他再南加大當電機系的副教授，被清華電機聘回來給短期課程。

從高中時代他就很用功，以第一志願上台大電機後，四年都拿書卷獎，相信他在專

業上的研

究也已卓然有成。

回想高中入學時，我們兩個人的智力測驗成績分居全學年第一，第二名。

可是從高一我就不曾放棄自己喜歡的文學，音樂，書法，藝術和哲學，

而他卻始終不曾分心，因此兩個人在學術上的差距只會愈來愈遠。

反過來說，

這十幾二十年我在人文領域所獲得的滿足，

恐怕已遠非他所能理解的了。



我太太問過我，

如果我肯全心專注於一個研究領域，是不是至少會趕上這位同學的成就？

我不這樣想，

兩個不同性情的人，註定要走兩條不同的路。

不該得的東西，我們註定是得不到的，

隨隨便便拿兩個人來比，

只看到他所得到的，

卻看不到他所失去的，

這有什麼意義？





從高中時代開始，

我就不曾仔細計算外在的得失，只安心的做自己想做的事：

我不喜歡鬼混，願意花精神把自己分內的事做好；

我不能放棄對人文精神的關懷，會持續一生去探討。

事實單單純純的只是：

我只在乎每天二十四小時生命中真實的累積，

而不在乎別人能不能看到我的成果。



有人問我，

既然遲早要念博士，當年念完碩士?

早出國，今天是不是可以更早升教授？

我從不這樣想。

老是斤斤計較著幾年拿博士，幾年升等，

這實在很無聊，完全未脫離學生時代"應屆考取"的稚氣心態！

人生長的很，值得發展的東西又多，何必在乎那三，五年？



反過來說，

有些學生覺得我"多才多藝"，生活"多采多姿"，好像很值得羨慕。

可是，

為了兼顧理工和人文的研究，

我平時要比別人多花一倍心力，



這卻又是大部分學生看不到，也不想學的。



有次清華電臺訪問我：

"老師你如何面對你人生中的困境？"

我當場愣在那裡，怎麼樣都想不出我這一生什麼時候有過困境！

後來仔細回想，才發現：

我不是沒有過困境，

而是被常人當作"困境"的境遇，

我都當作一時的際遇，不曾在意過而已。



剛服完兵役時，

長子已出生卻還找不到工作。

我曾焦慮過，卻又覺得遲早會有工作，報酬也不至於低的離譜，

就不曾太放在心上。

念碩士期間，家計全靠太太的薪水，省吃儉用，

但對我而言又算不上困境。

一來，精神上我過的很充實，

二來我知道這一切是為了讓自己有機會轉行去教書(做自己想做的事)。

三十一歲才要出國，而同學正要回系上任教，

我很緊張(不知道劍橋要求的有多嚴)，卻不曾喪氣。

因為，我知道自己過去一直很努力，

也有很滿意的心得和成果，只不過別人看不到而已。





我沒有過困境，

因為我從不在乎外在的得失，

也不武斷的和別人比高下， 而只在乎自己內在真實的累積。

我沒有過困境，

因為我確實了解到：

生命是一種長期而持續的累積過程，

絕不會因為單一的事件而有劇烈的起伏。



同時我也相信：

屬於我們該得的，遲早會得到；

屬於我們不該得的，即使一分也不可能增加。



假如你可以持有相同的信念，

那麼人生於你也會是寬廣而長遠，

沒有什麼了不得的"困境"，

也沒有什麼好焦慮的了



刚在全球读经网上看到此文，希望有益于楼主。

劳尔

生命是一种长期而持续的累积过程

紫霞湖

一看到 木木工說教讀經教到吼孩子打孩子，我就想，木木工，不是木木工，乃是挑磚頭工或公安工！（請看本網教育的智慧一文）

理雖是一，事有多樣，
各個人，各個讀經班有其特別的風貌，有不少的幼兒讀經班或幼兒園教讀經的老師告訴我，他們的喉嚨沙啞了，因為孩子唸書的聲音太大了太興奮了，老師要用更大的聲音提醒他們小聲一點再小聲一點。

基本上，三至五歲的孩子是最喜歡表現，最喜歡大聲唸書的，不知這一班何以不開口？

我想：是否老師太在意他們了，太要求了。譬如要求坐要如何坐好，手要如何擺好，口要如何唸好，甚至下課如何有禮貌等，而且如果不符老師的期望，老師就不高興。如果這樣，那孩子的天性就被壓抑了，就不唸了。

請試著放鬆一點看，有唸也說很好，沒唸也說很好，唸得稍好，就稱讚有加，甚至就摸摸他們，抱抱他們，一天到晚和小孩一樣，笑咪咪的。幾天之後，大家都爭相大聲唸了，到那時，恐怕你的喉嚨也要沙啞了。

小孩有小孩的本性，不是你用大人的心態可以制服的。就如同有一些家長跟我說他聽人說要給小孩聽古典音樂或經典誦讀，他很認同，就常常播放。但過不久，他三四歲的孩子就掩耳不聽，要求放別的東西，甚至跑去狠狠關掉。我問：你是不是告訴他：要給你聽人類最偉大的作品了，這是要讓你有智慧你給我好好坐者，安靜的聽著！然後你在旁邊督察著？他說：就是啊！我說：你不了解人性，自己累了，把孩子也教壞了。以後，你告訴孩子說：爸爸媽媽要聽音樂，爸爸媽媽喜歡聽經典，寶寶乖，到旁邊去玩。結果孩子一邊玩一邊都聽進去了。如果家長還裝腔作勢地拿著書跟著ＣＤ讀，過不久，孩子就湊過來也要讀書了，那時最好還要作勢把他趕開一下，才是通情達理哩。



    转季谦先生贴