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老子曰：古之圣人，其于善也，无小而不得。其于恶也，无微而不改。而能行之，可谓饵药焉。所谓百药者：（译注：太古至尊无名之君说：古时的圣人，他们对善事没有因为其小而不愿意去做的；他们对于过错，没有因为很轻微而不改的。能照这样去实践，可以说就像吃药治病一样。所谓百药就是指：）
体弱性柔是一药。（身心常在处下不争状态是一药。）
行宽心和是一药。（行事能心地和善，做到宽容忍让是一药。）
动静有礼是一药。（举手投足、行住坐卧都符合礼貌规矩。）
起居有度是一药。（生活规律，活动休息都有节度。）
近德远色是一药。（讲究道德品质，远离色欲。）
除去欲心是一药。（灭除各种贪欲之心。）
推分引义是一药。（推究职分，讲求道义。）
不取非分是一药。（不拿不属于自己本份之内的财物。）
虽憎犹爱是一药。（遇到可恨可恶的人和事，仍能和颜悦色地以爱心待之。）
好相申用是一药。（用度求人，好言相告。）
为人愿福是一药。（替人民、众生祈求福分。）
救祸济难是一药。（救助别人于灾祸厄难之中。）
教化愚蔽是一药。（教育点化愚昧蒙蔽之人。）
谏正邪乱是一药。（劝告那些邪曲悖乱的人与事使之改邪归正。）
戒敕童蒙是一药。（告戒不懂事理的小孩子。）
开导迷误是一药。（开导那些陷入迷途而犯错误的人。）
扶接老弱是一药。（扶持帮助年老体弱及有病的人。）
以力助人是一药。（以体力或财力、物力帮助别人。）
与穷恤寡是一药。（施给救济穷人，同情帮助寡妇。）
矜贫救厄是一药。（怜悯贫穷，救度遇到灾难险境中的人。）
位高下士是一药。（尊重地位比自己低的人及其部下，能给以周全的礼遇。）
语言谦逊是一药。（对人说话谦虚和蔼。）
恭敬卑微是一药。（礼貌对待没有地位的人。）
不负宿债是一药。（借人钱款应及时归还，不要拖欠很久形成旧帐。）
憨慰笃信是一药。（为人憨厚快慰、诚实信守。）
质言端悫是一药。（语言朴实无华，态度端正诚恳。“悫”音却，诚实，谨慎的意思。）
推直引曲是一药。（推求正确的道理，引导教化邪曲不正的人和事。）
不争是非是一药。（不争论谁对谁错，不争辩谁是谁非。）
逢侵不鄙是一药。（碰到别人粗俗的无礼冒犯行为，不怀鄙视之心。）
受辱不怨是一药。（受到屈辱也不怨恨。）
推善隐恶是一药。（推举善良，隐去恶名。）
推好取丑是一药。（好的谦让给别人，不好的留给自己。）
推多取少是一药。（把多的推让给别人，自己拿最少的。）
称叹贤良是一药。（称赞推崇有德行、有才干的人。）
见贤自省是一药。（见到有德行、有才能的人就借鉴反省自己。）
不自彰显是一药。（不显露、张扬、炫耀自己。）
推功引苦是一药。（推让功劳给别人，宁愿自己吃苦。）
不自伐善是一药。（不自我夸耀自己的善行。）
不掩人功是一药。（不掩盖别人的功劳。）
劳苦不恨是一药。（辛劳吃苦也不怨恨。）
怀实信厚是一药。（心怀诚信，忠实厚道。）
覆蔽阴恶是一药。（不宣扬别人暗中所做的恶事坏事。）
富有假乞是一药。（经济宽裕富有，但不挥霍浪费，坚持勤俭节约。）
崇进胜己是一药。（推荐才能胜过自己的人升迁荣升。）
安贫不怨是一药。（过着清贫艰苦的生活，却能安然自在，毫无怨言。）
不自尊大是一药。（不妄自尊大，不自恃高傲。）
好成人功是一药。（助人为乐，成全别人之美事好事。）
不好阴私是一药。（不打听别人的隐私之事。）
得失自欢是一药。（得而不喜，失则不忧，无论得与失，都很愉快面对。）
阴德树恩是一药。（暗中做功德好事，施恩于人而不知。）
生不骂詈是一药。（一生都不咒骂人。）
不评论人是一药。（不评论别人长短是非。）
好言善语是一药。（说话人爱听，语言和善。）
灾病自咎是一药。（遇到灾祸疾病首先反省自己的过错罪业。）
苦不假推是一药。（虽然痛苦，但不假装矫饰，委过于外。）
施不忘报是一药。（受人恩惠不忘报答。）
不骂畜生是一药。（不咒骂牲口生灵。）
为人祝愿是一药。（心中替别人祈祷吉祥如意，祝愿别人福惠安康之事。）
心平意定是一药。（心中平静，意志坚定。）
心静意定是一药。（人心如猿猴,浊意似野马,私心常动,贪欲常起,不易静与定,如能栓住心猿,锁住意马,就是一味清静心身的良药.)
不念旧恶是一药。（不计较别人过去对自己的怨恨和嫌隙。）
匡邪弼恶是一药。（“匡”是纠正，“弼”是帮助、辅导，意为纠正邪恶。）
听谏受化是一药。（听从劝告，接受教化。）
不干预人是一药。（不去干涉别人。）
内修孝悌是一药。（在家中孝敬父母，友爱兄长。）
蔽恶扬善是一药。（遮盖、抑制恶事，表彰宣扬善事。）
清廉守分是一药。（清白廉洁，持守本分。）
好饮食人是一药。（乐于给别人吃喝。）
助人执忠是一药。（帮助别人诚心尽力。）
救日月蚀是一药。（日月有蚀时即怀救心。）
远嫌避疑是一药。（对容易惹起嫌疑之事应当远离回避。）
恬淡宽舒是一药。（淡薄名利，心宽舒畅。）
尊奉圣制是一药。（遵循恪守圣贤的典章。）
思神念道是一药。（思守神气，心念大道。）
宣扬圣化是一药。（宣传宏扬神圣的大道之理，德化众生之心。）
立功不倦是一药。（创立功业不知疲倦。）
尊天敬地是一药。（天高怀尊，地厚怀敬。）
拜谒三光是一药。（瞻仰日月星辰三光。）
恬淡无欲是一药。（对名利心淡如水，没有欲望。）
仁顺谦让是一药。（友爱心善，和顺谦让。）
好生恶杀是一药。（怜爱生灵的生命，不去害其性命，厌恶杀生。）
不多聚财是一药。（不贪多无厌地积聚财富。）
不犯禁忌是一药。（不违犯禁止忌讳之事。）
廉洁忠信是一药。（为官当权，廉洁自律，忠心诚实地为人民办事。）
不多贪财是一药。（财是养命之源，但不可贪占过多。）
不烧山木是一药。（不焚烧山中树木。）
空车助载是一药。（有空车帮助别人运载。）
直谏忠信是一药。（当面直言相劝，抱着一片诚信心帮助人。）
喜人有德是一药。（喜欢别人都有功德。）
赴与穷乏是一药。（为了一个崇高的目的，毅然地投身于贫困之中。）
代老负担是一药。（帮助老人背负东西。）
除情去爱是一药。（去掉情欲与贪爱。）
慈人悯念是一药。（以慈善之心、怜悯之念去关心他人。）
好称人善是一药。（喜欢赞扬别人的好心善行。）
因富而施是一药。（自己富有，将多余的施穷济困做善事。）
因贵而惠是一药。（因禄位高而能惠及下属和百姓。）
老子曰：此为百药也。人有疾病，皆有过恶。阴掩不见，故应一疾病。（译注：太古至尊无名之君说：这就是一百种药。人得疾病，都是因为有过失罪恶，只是被无形的、一般人无法窥视的幽冥之理所隐蔽，看不清原因，不明白道理，才通过某种疾病在身上应验出来。）因缘饮食，风寒温气而起，由其人犯违于神，致魂逝魄丧，不在形中，体肌空虚，精气不守，故风寒恶气得中之。（译注：或由欲食不当，或因风寒温燥之气而起，或由他人触犯神灵而致魂飞魄散，不在身上，导致身体空虚，精神不守，所以风寒邪恶之气得以侵入体中而致病。）是以圣人，虽处幽暗不敢为非，虽居荣禄，不敢为利，度形而衣，量分而食，虽富且贵，不敢恣欲，虽贫且贱，不敢犯非，是以外无残暴，内无疾病，可不慎之焉。（译注：因之圣人即是在无人所见之处，也不敢做不该做的事；即是处在显要的地位，也不敢谋私利，量体裁衣，推分而食。即是富有尊贵，也不敢恣情纵欲。即便贫穷低贱，也不敢违犯法律。所以外界没有残暴的侵凌，体内也无疾病能生。由此看来，难道可以不慎重地对待这些理法吗？）
现代人修真,最大的难关是心病.后天阴我意识心是通往德道之境最大的障碍。似阴山、如苦海一般地横隔在性与命之间，使性命难以相见，兔乌不能合一，铅汞难以相会。如何才能渡过三千溺水，翻越此座大阴山？心病还需心药医，太上的百病百药，总揽全局，察微知巨，实乃医治心病的圣药，服之能使人心地光明，从而引领愿服用者觅着修真的正路。因此以修心为统帅,用修心带动修性修命,医心治心而心境明德朗照，则阴山自失，溺水必枯，性命相见而可圆成。若能遵此仙方，每日细嚼慢咽，服入心身之中，定能最终大成,否则空耗铅汞精神，志虽高远，却身在歧径，虽然苦炼，却是盲行，失于上德，大道必然无径可通可入，一番辛苦最终还是梦幻泡影。百病百药,如圣医妙手能治人心,味味对症,药药除根，愿仁人志士共服之。良药虽苦口，却能引领吾辈清静心性命，而脱俗入圣。既愿为老子之学生，岂有讳疾忌医之理乎！愿我们大家日日服之，天天咽之，禀性改而顽疾顿失，习性消而不染新尘，心地清明，顺利步入"修之身，其德乃真"的佳境。 ·空净· |
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狗仔卡
发表于 2009-4-22 11:11:12
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，说得有道理...