【转贴】浅谈音韵在识字教学中的作用

新新唐人

浅谈音韵在识字教学中的作用

一部中国文学史，犹如一条滚滚长河，滋润了华夏五千年文明，诗三百、春秋正义、史记汉书、李杜诗篇以及宋词元曲，如同夜空中一颗颗璀璨的明星，闪烁着美丽迷人的光芒。作为中华文化遗产的继承者，我们高兴之余也是有些惶恐不安，实在不知道如何接受和发扬这笔宝贵的文化遗产，真感觉到任重道远。如何学习中国文化，如何把它发扬光大并向外广泛传播，这成为一个亟待解决的难题。

  仔细分析中国的文学作品，我们可以看到大部分作品都有一个显著的特点，就是注重音韵的运用。从早期的《诗经》、《楚辞》到歌行体古体诗，还有南北朝辞藻华丽、四六对仗的骈体文，更不要说脍炙人口、广为传诵的李杜诗篇了。可以说韵文在中国文学作品中几乎占有百分之六十的比重。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”这些诗句，读起来就给人一种音律的美感，很容易就接受它，丝毫感觉不到死记硬背的枯燥，传诵起来也是朗朗上口。这充分说明了音韵在文化的传播和教育接受方面有着巨大的作用。其实我们没有注意到古人早就认识到汉字在声音方面的最大特点就是一字一音，每音都有一个韵。正因为汉字有韵，就决定了汉字的句式能够排列整齐，平仄押韵。读读二千多年前的《诗经》，再读汉赋，直到唐诗、宋词、元曲，把中国语言文字推向最高的艺术境界，这里面汉字的韵起了决定性的作用，没有韵几乎无法开启中国古文化的大门。所以从小培养儿童对韵的语感，这是学习汉字最重要的一课。因此古人的童蒙教材和教育方法首先考虑的就是音韵的运用。

  古代的童蒙教材最主要的就是“三百千”，即《三字经》、《百家姓》、《千字文》，这些教材最显著的特点就是韵语连篇，用音韵把一个个汉字联系在一起，成为诗歌的形式。一个韵脚就是一个阶段，一个循环，不同的韵脚使教材音节明快，读来朗朗上口。古代儿童的学习分两个阶段，第一是书馆，即习字，用一年多的时间习《千字文》，第二是上经馆，学四书五经，再逐步讲义，理解字义和文义，学道理。这样的顺序符合汉字认读规律 ，所以古代儿童很快就过了识字关，语言能力发展很快，七八岁能作诗的就不少见，“白毛浮绿水，红掌拨青波”这样的童诗名句也层出不穷。

  从古人的幼儿教育中我们可以看到 他们的认字和阅读是分开的，即先认字，再阅读。认字的方法就是学习《千字文》，年龄大点的人都知道，我国古代小学主要是私塾教育。其童蒙教材在北宋以前至南北朝时期主要是《千字文》。南宋以后至清末主要是《三字经》、《百家姓》、《千字文》。私塾老师用一年多的时间就让孩子们过了识字关，其方法就是会背会认“三百千”三本薄而又薄的识字课本。只要上私塾，七八岁的孩子识字是很正常的。过了识字关后才开始讲经、明义，即才开始阅读。我们常常在古代的书中看到私塾中有朗朗的读书声，这是个很小的细节，很多人不注意，但是大家是否想过古代的儿童学习识字为什么要 大声的读呢？难道默默的记不行吗？事实上古人早就意识到儿童识字的关键，儿童时期就是善于记忆，他的记忆力非常好，但是理解能力却非常低下。这个时期就是要通过大量反复的朗读来识字，通过朗读他可以准确的掌握汉字的读音，能够顺利的读出这个字；同时通过大量的朗读，可以锻练儿童的语感，使他学会正确的发音方法，能够流利的说话。儿童说话缓慢，其实正是没有学会正确的发音。儿童的发声的肌肉还没有训练到非常娴熟的程度。

  音韵就好象是一根红线，把一颗颗散落的珍珠穿成一串。一个个汉字没有什么联系，但是一旦通过音韵的朗读，我们就很容易把它们联系起来，想起一个，就会记起一串。 比如《百家姓》里的“赵钱孙李”，单独看没有任何联系，但是通过这种平仄转合的音韵，我们读起来一点也不觉得别扭，而且一旦听到“赵钱孙李”我们立刻就会想到“周武郑王”，赵就会让我们想到钱和孙李，其实这就是一种整体的记忆法，把大量的汉字用音韵串联起来，通过阅读记忆完整的移入大脑，把〈〈字经〉〉学完，就好象是把一部字典移入了大脑，这种移植需要老师的领读和儿童大量的朗读。我们通过反复领读有两个目的：一是通过领读，使儿童正确掌握每个汉字的读音，培养正确的发音习惯；第二是通过变换字卡来记忆汉字，使儿童建立正确的音序，其实就是用音序给每个汉字定位。比如说“乾坤有序，宇宙无疆”这八个字，通过反复的领读和朗读，儿童头脑中会逐步建立这几个汉字的位置，他会明白“乾”是在第一个，“有”是在第第三个，而“无”则又在“宇宙无疆”的第三个，用这种方式可以让儿童加强对单个汉字的认识，最终能够读出单个汉字。我们并不要求儿童明白它们的意思，只是要求能够读出这个汉字，要知道识字和阅读是两个截然不同的阶段。当然这种记忆是建立在儿童兴趣的基础上，如果采用强迫的手段，强行要求儿童背诵，那是绝对做不到的 ，因为4000字要背完是需要一定时间和精力的，如果儿童产生抵触情绪，只怕40字他也背不会，所以幼儿时期大量背诵，是一种储存式记忆，是符合儿童的生理和心理的。所以这种运用音韵的联系并充分发挥儿童的兴趣爱好通过朗读来达到记忆的方法和传统意义的死记硬背是有着本质区别的。

  正是由于古人意识到音韵的重要作用，采用了一整套正确的教育方法和这种符合儿童生理和心理的优秀教材《千字文》，所以古人的这种识字方法一直长盛不衰，《千字文》是南北朝的周兴嗣编写的，它也是唯一被历朝历代都选定的识字课本。流传到现在已经有1500年的历史。据唐代李绰的《尚书故实》记载，周兴嗣作《千字文》“一夕编缀进上，鬓发皆白”。明代王世贞称《千字文》为“绝妙文章”。清褚人获谓《千字文》“如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝”。历代评价《千字文》为“天下第一字书”。没有任何一本教材能获得如此高的荣誉。

  周谷城先生在传统蒙学从书《千字文》的前言中说“周兴嗣编的千字文是一本公认为编得很好的识字书，从南北朝直到清末，流行了一千四百多年，成为世界上现存出书最早、使用时间最久，影响最大的识字课本，不能不说是世界教育史上的一个奇迹。”

  遗憾的是，《千字文》虽好，但因其年代久远，内容陈旧，大多词语已不知所云，无法作为现代汉字的识字教材。清末以后，《千字文》不再作为识字教材，随后它所创造的世界罕见的高速识字方法也随之消失了。这好比倒洗澡水把孩子也倒掉了。

  其实在我们现代社会中音韵在文化的传播过程中也起着巨大的作用，只不过我们大家不注意或者没有关注罢了。用现代心理学的说法，韵语是最古老，也是最有效的一种记忆方法。有的民族的历史就是靠诗歌这种韵语的形式流传下来。为什么现在流行很多打油诗呢？比如“革命的小酒渴不醉，喝坏了党风喝坏了胃，喝的单位没经费”，先不说他的内容，这些诗很多人都能记忆，能够在社会广泛流传，为什么？是韵语的作用。如果不是韵语，根本不可能流传这么快，这么广。崔永元主持的节目不是让大家说出什么是三大纪律八项注意 ，可是那么多人都说不出来，感觉用语言无法表达， 但是能唱出来，一和上音律立刻就能表达出来。这两个例子不是很明显说明了音韵对于强化记忆、传播文化方面的巨大作用吗？

中国有着悠久的历史和灿烂的文化，但是如何继承和发扬这笔宝贵的文化遗产呢？现行的教育识字方法能够完成这个重任吗？古代的童蒙教育给我们很大的启示，音韵是了解和学习中国文化的关键。我们总认为古人读书摇头晃脑、装腔作势，读罢茫然不知所云，很多教育专家和学者都大力批判古代的教育制度。但是我们没有看到古代童蒙教育是充分了考虑了儿童的生理和心理特点，的确是一种科学的识字方法。“莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋”，“唐刘晏，方七岁，举神童，做正字”。古代儿童七八岁能作诗赋棋，而不是像现在，七八岁能识字就觉得了不起了。从这个意义上说，究竟是现代的识字方法正确，还是古人的识字方法正确，实践不是已经作了最有说服力的回答吗？

小语妈妈

好贴子，学习学习！谢谢转帖！

lianganfan

很好！谢谢！verygood！