经师易得，人师难求

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    我从小到现在，感觉到中国文化是个大问题，尤其是现在，文化没有根了，所以我提倡重新读书。在我的观念里头，现在三四十岁左右的人都没有希望了，文化要靠新的一代才行。
    我常常感到，国家亡掉了不怕，还可以复国，要是国家的文化亡掉了，就永远不会翻身了。
    19世纪、20世纪初期威胁人类最大的是肺病，20世纪威胁人类最大的是癌症，到了2l世纪，威胁人类最大的是精神病。西方文化可以给我们做一个很好的参考。因此，我这几年提倡小孩子们要读书，要背书。小孩子不背书没有用，当然不是背现在的书，现在的书背了没有用。现在的教育演变得很有趣，小学读的书，到了中学没有多少用了；中学的书，到了大学没多少用了；大学的书，留学又没有多少用了，不晓得读的什么东西。
    一个国家民族的灵魂精神，是在文化。
    文化的中心在文学。读书求学问不是为拿学位。书是读得多，但是读书不一定有学问，学问两个字，是不是读书来的?不知道。这是个大问题!读书是求知识，所以我们中国传统文化，2500年前，孔子整理《礼记》，对于老师与读书有专门的讨论，后人总结有句话“经师易得，人师难求”，就是讲读书求知识。   
    现在的教育，做老师的同我一样，我也是大学教授，我也带过博士班，在我手里毕业的硕士、博士还不少。我常常告诉他们，你那么辛苦，没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳啊!学位当然给你通过。学位虽然给你通过，但是学问不—定是对的哦!  
    这个时代的教育，我发现是一个大大地浪费，都是无用的。也不能把人改变。
    我常常发现，像我们现在中国13亿人口，农村的父母，非常辛苦地凑钱培养孩子读中学，甚至读到大学。可这个孩子大学毕业以后，就投向北京、上海、香港，这些大城市里去，永远不会回到农村去。那么辛苦培养一个人才，对农村、对家乡、对社会没有帮助，出来以后要拿高薪水，要玩花样。我发现这是很痛苦的事。所以我说，要高薪聘请这些大学教授，回到农村去教孩子。
赚钱不难。用钱比赚钱更难
    我认为，今天的文化主要是在四个东西上面转，一个是达尔文的《进化论》，一个是弗洛伊德的“性心理学”，还有一个是凯恩斯的经济学“消费刺激生产”，第四个，就是马克思的《资本论》的思想。这四样转了l00多年了，空前未有。现在整个的人类世界，思想文化困惑很多。
    我常说，工商界讲经济学的，始终在凯恩斯的“消费刺激生产”范围里转，这是最坏的经济思想观点。   
    如果要消费刺激生产，最好是人类天天打仗。现在，美国人已经由凯恩斯的经济思想，又提倡走最新的经济思想，所谓新自由主义。这个新自由主义你仔细去研究—下，完全站在自己国家的立场，拿经济武器统治全世界。这是什么文化?我们要深思!
我们作为一个中国人，我常常问，你发财为了什么?以中国文化来讲，任何一个人发了财，要注意一件事，“一家温饱千家怨”。一个人发财，或者一个公司发财，很多老百姓会怨恨他们的；至少是“侧目而视之”，眼睛歪着看，格老子他怎么会发?这个公司发到那么大啊，我们怎么办?“一家温饱千家怨”，这是我们过去读书背来的。所以我们从家里出来读书，不想做官，“半世功名百世愆”。读书出来做官，做了几十年的官，也同时造了不少恶业，所以我的老祖母吩咐我：“孩子啊，读书可以，千万不要去做官，一代做官九代牛啊!”一代做了官，自己犯的错误，要九代子孙做牛来还人家的债，这就是“一家温饱千家怨，半世功名百
世愆”的道理!
    再说，发了财以后，钱究竟做什么用?我相信你们这些发了财的人大概都到中年了，钱越多痛苦越大。你们觉得事业很兴旺，但是烦恼越来越多。
    我以前有一个银行家的朋友，名叫康新之，陕西人，抗战时候的银行家。他告诉我一个故事：有一个人发了财，每天晚上，自己打算盘，哗啦哗啦，打到夜里。过了三更，差不多一两点钟还没睡觉，他太太陪在旁边。有一天，隔壁墙外面，一个穷人挨着这个高墙搭了一个棚子。两个年轻夫妇做豆腐卖，三四点就起来，两人有说有笑，一边唱歌，一边磨豆腐。这个康家的老前辈，两三点钟还没有休息，还在打算盘看账。这个太太就讲话了，哎呀，老爷，早一点休息啦，你看我们还不如墙外面某人两口子，多快乐啊!
    老前辈一听，“这样啊!我马上叫他不快乐。”这个太太吓死了，“老爷，你不要害人喔。”他说。我不害人。就进里头拿—块银元宝出来，叫太太，你跟我来，跟我来，到墙边上站着。邻居那个茅草棚搭在他家的高墙下面。他把这一块银子“咚”地—声，丢过去了。
    银子一丢过去，两夫妻正在磨豆腐，听到那个声音，说什么东西啊?一看，哎哟，元宝来了{发财了!上天赐给我们的。怎么办?两个人不磨豆腐了，也不唱歌了，没有声音了。三天以后，一点影子都没有了。这个康老先生就告诉太太，你看，我叫他们不快乐就不快乐。
这个故事的意义，我想你们也差不多知道了。
    赚钱不难，用钱比赚钱更难。有些学佛的朋友跟我说，要做功德做好事。我说你不要吹了，我现在给你港币10万，你今天晚上到香港街上，做一件好事回来，我给你磕头。要做好事不容易啊!你不能到卡拉OK找个女朋友，一下送了l0万，那不是好事，那10万还不够呢!还要200万呢!
    做好事，还要有福报，有福气给你碰到这个机会，你才能够做啊!花一块钱可以救人命，这才是做好事。至于上庙子去，这里去送个一万，那里送两万，到处烧香磕头，这是骗自己嘛!这哪是做什么好事啊?这是做生意嘛!你看老太婆到那个庙子上拜拜的，3块钱买一把香，买两根香蕉，菩萨面前拜个半天，要菩萨保佑我全家平安、发财，我的儿子大学考取留学，回来要发大财……然后，烧完了香，香蕉还带回去给自己孩子吃。要求的那么多!这些人上庙子都是做好事吗?都是做生意!这个不是做好事。真正地做好事，不是那么容易做的。
欲不可从，志不可满
    孔子讲，人生三个步骤，少年人“戒之在色”，是指男女关系。有贼心，有贼胆，那个贼又不听话，只好去乱搞了。所以，少年戒之在色。中年是“戒之在斗”，斗争。像我们身边的大老板一样，赚了1000万还要3000万，赚了3000万还要l亿，一路上斗争上去，爬上去。彼此还要你争我斗的。所以中年是戒之在斗。
    晚年呢，最可怕了，“戒之在得”，到老了抓得最紧。越老越抓得紧，该放手，但不肯放啊!所以中国文化《礼记?曲礼》上有几句话：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极”。所以人家问我，本来我们的科学很发达，为什么到了魏晋的时代，把科学停止不准发展呢?我说，那个时候他们的思想是对的。
    中国文化道家的思想，认为物质文明越发达，人类的欲望越提高，那就越不可收拾了。物质文明发展到越高，人类的欲望跟着越提高，越乱，所以，中国魏晋避开这个。
    以现在来说，认为这是古人的错，古人没有错啊!现在还正在讨论这个问题。我常常说，科学的发明、物质文明的发展，给人类带来了很多的方便，但是没有给人类带来幸福，反而带来更多的痛苦!

望星空

谢谢分享！多看受益！

zhihui365

说的好呀,好好学习!