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标题: 转贴：人间未有此奇葩------小探宝琴 [打印本页]

作者: 梅沁雪 时间: 2006-11-2 09:28
标题: 转贴：人间未有此奇葩------小探宝琴
关于宝琴，思索的不是一日两日了，却始终是感觉朦朦胧胧，不曾明晰。一直想求证方家，但是论者颇少。就连咱艺苑论坛上，也鲜有人谈及宝琴。于是乎在下不吝鄙薄，愿意将我自己关于宝琴的尚不成熟的想法写出来，不敢自信，聊为一说。

我以前曾发帖言道关于宝琴有三大疑处，其一是宝琴才貌双绝，在书中有浓墨大彩，但宝琴却未能入选金陵十二钗，此为最大疑处。其二宝琴不是贾府之人却能在除夕时观看贾府祭祀宗祠，此不合礼制之文殊为可疑。其三宝琴在群芳开夜宴之时明明已被邀请，却终夜宴之文不写宝琴一句，就连麝月那样的丫头都获得了掣花签的机会，独宝琴没有，更不知道宝琴的花属。此三处疑惑曾困扰我好久，最近偶有所感，虽不敢自信，强作一解耳。

既然宝琴未能入选十二钗，那或许就如梁归智先生所说的宝琴“不入薄命司”。既然宝琴没有获得掣花签的机会，那也许是因为宝琴根本就不属于红楼群芳。既然宝琴作为外姓能在除夕时观看贾府祭祀宗祠，那或许是因为宝琴的真正身份是高于贾府的。如此推论，我认为宝琴是警幻亲自下凡的人间化身。其实前人也多有言及宝琴不似人间之人，估计前人中也有认为宝琴是警幻的人，只是那些成家成名之人不宜妄言，不似我年浅识薄，没什末好担虑的。

首先大家来看宝琴的红梅诗中的最后四句“幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。前身定是瑶台种，无复相疑色相差”。“游仙”“瑶台”四字当为文眼。想全书中谁是瑶台种，恐怕也只有“瑶池不二，紫府无双”的警幻了。而宝琴是警幻在人家的化身，二者只是“色相差”罢了。再看宝琴怀古诗的最后两首《蒲东寺怀古》《梅花观怀古》，宝钗说“后二首却无考，我们也不大懂得”。想必此二处不是人间之所，宝钗等必然不知道，而只有宝琴（警幻）这样的仙人才能见过到过的地方吧。《梅花观怀古》第一句“不在梅边在柳边”常常让读者误以为宝琴最后不是嫁给了梅翰林的儿子，而是嫁给了柳湘连。其实大谬，看警幻仙姑赋的前两句“方离柳坞，乍出花房”，可见柳坞花房是警幻的住处，所谓“在柳边”应是宝琴（警幻）最后回到遣香洞，怎末可能在人间嫁人呢？

在书中宝琴和警幻有一个最大的相似之处，不知大家注意到了没有。就是我们都知道她们是绝美之人，像警幻是“应惭西子，实愧王嫱”，而宝琴立雪、后映红梅更是把所有的红楼美人都比下去了，贾母说比画上的还好看呢。但正是这两个绝美之人，我们却不知道她们具体是长成啥样，书中并没有关于他们的面目相貌的描写，是写神而不写实。而其他像黛玉、宝钗、宝玉等，都有非常生动的样貌描写，网上居然都有公安机关根据他们的样貌描写而画出来的肖像图（画出来的黛玉和陈晓旭还挺像的）。我想这其中的原因也许就是：天人之貌，凡笔不能勾画。

由此前文所写的三个疑处或许可以作一解释。其一宝琴（警幻）若当选十二钗而入薄命司，那成什末了：）。其二宝琴（警幻）是管花之人，不是花中之人，当然没有花属。其三宝琴（警幻）能在除夕时观看贾府祭祀宗祠，当是受荣宁二公之托（或感荣宁二公之意）去监督一下。但是监督的结果呢，正如脂砚斋点出的，槛外传饭的人是贾蓉，这样的荣宁二府能保长久吗？

当然，下凡后的警幻（宝琴）并没有那种所谓”最高长官“的矜持，我们的宝琴还是很活泼可爱的，不仅多次一逞诗才，而且在宝玉和湘云烤鹿肉的时候还能很高兴的跑过去参与，她在放春山遣香洞时不是这个样子吧：），一笑。文止于此。

作者: 行至水穷处 时间: 2006-11-2 10:08
宝琴太完美，感觉性格描写还不够呢

作者: 梅沁雪 时间: 2006-11-2 10:14
那到是
描写及刻画差一点

作者: yunmama 时间: 2006-11-3 12:20
宝琴是何方人物,我书读得不多.

作者: 平安一生 时间: 2006-11-3 15:48

原帖由 yunmama 于 2006-11-3 12:20 发表
宝琴是何方人物,我书读得不多.

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